Маньчжоу-го [примечание 5] было марионеточным государством Японской империи на северо -востоке Китая , существовавшим с 1932 года до ее распада в 1945 году. Оно было якобы основано как республика , его территория состояла из земель, захваченных во время японского вторжения в Маньчжурию ; позднее в 1934 году оно было объявлено конституционной монархией , хотя в фактическом функционировании правительства мало что изменилось. Маньчжоу-го получило ограниченное дипломатическое признание , в основном от государств, связанных с державами Оси , и его существование широко рассматривалось как незаконное.
Регион, который сейчас известен как Маньчжурия, исторически был родиной маньчжурского народа , хотя к 20-му веку они давно стали меньшинством в регионе, а ханьцы составляли самую большую этническую группу. Маньчжурская династия Цин , которая правила Китаем с 17-го века, была свергнута с постоянной отменой династической системы в ходе Синьхайской революции 1911 года , когда Пуи , последний император Китая , был вынужден отречься от престола в возрасте шести лет. В 1931 году Маньчжурия была захвачена и оккупирована Японской империей после Мукденского инцидента . В следующем году было создано марионеточное правительство, и Пуи был привлечен японцами в качестве номинального регента, хотя сам он не имел реальной политической власти. Японские чиновники в конечном итоге принимали все соответствующие решения и осуществляли полный контроль над двором и личной безопасностью Пуи. После номинального перехода от республики к империи Пу И был провозглашен императором Маньчжоу-Го. [2]
Японское население Маньчжурии резко возросло в этот период, в основном из-за усилий Японии по переселению молодых, малоземельных фермеров с внутренних островов . К 1945 году в Маньчжоу -Го поселилось более миллиона японцев. Корейское население региона также увеличилось в этот период. Регионы в западной части страны с большим монгольским населением управлялись по несколько иной системе, отражающей особые традиции, сохранившиеся там. Южная оконечность Ляодунского полуострова , ныне город Далянь , продолжала управляться непосредственно Японией как арендованная Квантунская территория до конца войны.
Государство было окончательно свергнуто в конце Второй мировой войны с советским вторжением в Маньчжурию в августе 1945 года; его правительство было официально распущено после капитуляции Японии в сентябре. [3] Территория была передана под китайское управление в следующем году. [примечание 6]
Название государства написано теми же иероглифами Хань, которые имеют одинаковое значение как в японском, так и в китайском языках, что позволяет использовать упрощенные и вариантные иероглифы, которые существуют в обоих языках. В китайском языке название Маньчжоу-го часто имело префикс偽; wěi ; «так называемый», чтобы подчеркнуть его предполагаемую незаконность. [4]
В английском языке «Manzhoukuo» происходит от романизации Уэйда-Джайлса Man-chou-kuo , включающей англицированный демоним «Manchu». Другие европейские языки использовали эквивалентные термины: Маньчжоу-го было известно своим союзникам по Оси как Manciukuò на итальянском языке и Mandschukuo или Mandschureich на немецком языке.
Маньчжоу-го часто называли на английском просто «Маньчжурия», что само по себе было незнакомым термином в Китае; его использование ранее широко поощрялось японцами, чтобы обозначить уровень отделения от остальной части Китая. [5] [6] Это резко контрастировало с позицией, занимаемой Цин, что маньчжуры были одним из нескольких неотъемлемых китайских народов, а их родина была неотъемлемой частью Китая. Историк Норман Смит писал, что «термин «Маньчжурия» является спорным». [7] Профессор Марико Асано Таманой заметила, что она «использовала бы этот термин в кавычках». [8] Герберт Джайлс писал, что само название было неизвестно маньчжурскому народу как географическое обозначение. [9] В 2012 году профессор Чад Д. Гарсия отметил, что использование этого термина не приветствуется в «текущей научной практике», вместо этого предпочитая «северо-восток [Китая]». [10]
Название страны было изменено на «Империя Маньчжурии» в 1934 году после коронации Пуи в качестве императора Канде. Название на китайском и японском языках буквально переводится как «Империя Великой Маньчжурии» с префиксом大; dà ; «великий», что наводит на мысль об официальных названиях предыдущих китайских династий, таких как « Великая Мин » и « Великая Цин », хотя это в значительной степени не было отражено в английских переводах.
Династия Цин была основана в 17 веке маньчжурами, выходцами из северо-восточного Китая, завоевавшими этнически династии Хань Шунь и Мин . После своего основания Цин называли свое государство中國; Чжунго ; «центральная страна» на китайском языке и эквивалентноᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨ; Дулимбай гурун на маньчжурском языке. [11] [12] [13] Название использовалось в официальных документах и договорах, а также при ведении иностранных дел. Цин приравнивали территорию своего государства, которое среди других регионов включало современную Маньчжурию, Синьцзян, Монголию и Тибет, к идее самого «Китая», отвергая представления о том, что только ханьские районы были основными частями Китая. Цин считали Китай принципиально многоэтническим: термин «китайский народ» относился ко всем ханьским, маньчжурским и монгольским подданным в пределах империи; аналогично, термин «китайский язык» использовался для обозначения маньчжурских и монгольских языков в дополнение к тем языковым разновидностям, которые произошли от древнекитайского . Более того, Цин прямо заявлял в различных указах, а также в Нерчинском договоре , что маньчжурские внутренние провинции принадлежат Китаю. [14]
Родина маньчжуров называлась三東省; Sān dōngshěng ; «три восточные провинции» во времена Цин, этими провинциями были Цзилинь , Хэйлунцзян и Ляонин . Эти регионы были впервые обозначены в 1683 году, но не стали фактическими провинциями до 1907 года. [15] Цзилинь и Хэйлунцзян, считавшиеся в первую очередь маньчжурскими, были отделены от Хань Ляонина вдоль Ивового частокола , при этом внутреннее перемещение и миграция регулировались этнической принадлежностью. Эта политика продолжалась до окончания Второй опиумной войны в конце 19 века, когда правительство начало поощрять массовые волны миграции ханьцев на северо-восток, известные под общим названием Чжуангуандун , чтобы помешать Российской империи захватить больше территории. В 1907 году были официально образованы три провинции, составляющие Маньчжурию, и для управления ими была учреждена должность наместника трех северо-восточных провинций .
По мере ослабления власти двора в Пекине многие из отдаленных районов империи либо отделились (например, Кашгар ), либо попали под контроль западных империалистических держав. Российская империя нацелилась на северные территории Цин и посредством неравноправных договоров, подписанных в 1858 и 1860 годах, в конечном итоге полностью аннексировала огромные участки территории, прилегающей к реке Амур , теперь известные под общим названием Внешняя Маньчжурия [16]. По мере того как Цин продолжала слабеть, Россия предприняла дальнейшие усилия по взятию под контроль остальной части Маньчжурии. К 1890-м годам регион находился под сильным российским влиянием, символом которого была построенная Россией Китайско-Восточная железная дорога , которая шла от Харбина до Владивостока [17] .
Японское ультранационалистическое общество «Черный дракон» изначально поддерживало деятельность Сунь Ятсена против государства Цин, надеясь, что свержение Цин позволит японцам захватить маньчжурскую родину, веря, что ханьцы не будут этому противиться. Тояма Мицуру , который был лидером общества, а также членом паназиатского тайного общества «Гэнъёся» , также считал, что антицинские революционеры даже помогут японцам захватить власть, а также помогут им расширить торговлю опиумом, которую Цин в настоящее время пытались уничтожить. Общество поддерживало Суня и других антиманьчжурских революционеров до тех пор, пока Цин в конечном итоге не рухнул. [18] В Японии многие антицинские революционеры собрались в изгнании, где они основали и руководили движением сопротивления «Тунмэнхуэй» , первое собрание которого было организовано обществом «Черный дракон». [19] Общество «Черный дракон» оказало большое влияние на Суня, особенно наладив с ним близкие отношения. Сунь часто пропагандировал паназиатизм, а иногда даже выдавал себя за японца. [20] [21] [22] После Синьхайской революции «Черные драконы» начали проникать в Китай, продавая опиум и распространяя антикоммунистические настроения. В конце концов, они также начали напрямую агитировать за захват Маньчжурии Японией. [23]
С началом русско-японской войны японское влияние в значительной степени заменило влияние России в Маньчжурии. Япония мобилизовала один миллион солдат для борьбы с русскими в Маньчжурии, по одному на каждые восемь японских семей. [24] Несмотря на шокирующий успех, японские военные понесли тяжелые потери, в конечном итоге потеряв около 500 000 человек. [24] Война заставила многих японцев развить более собственническое отношение к Маньчжурии, поскольку Япония пожертвовала многим, сражаясь на маньчжурской территории. [24] С 1905 года японские издания часто описывали Маньчжурию как «священную» и «святую» землю, где многие японцы погибли как мученики. [24] Война почти разорила Японию, вынудив японцев принять компромиссный Портсмутский договор , заключенный при посредничестве президента Соединенных Штатов Теодора Рузвельта , в соответствии с которым Япония добилась успехов, но далеко не в таких масштабах, как ожидала японская общественность. [24] Портсмутский договор вызвал антиамериканский бунт в Токио между 5 и 7 сентября 1905 года, поскольку общая точка зрения в Японии заключалась в том, что японцы выиграли войну, но проиграли мир. В Японии считали, что Портсмутский договор был унизительной дипломатической катастрофой, которая не поместила всю Маньчжурию в сферу влияния Японии, как широко ожидалось, и вопрос Маньчжурии все еще оставался «незавершенным делом», которое однажды будет решено императорской армией. [25] В 1906 году Япония построила Южно-Маньчжурскую железную дорогу на южной половине бывшей Китайско-Восточной железной дороги, построенной Россией от Маньчжурии до Владивостока через Харбин с ответвлением от Харбина до Порт-Артура , ныне известного как Далянь .
По условиям Портсмутского договора Квантунская армия имела право оккупировать Южную Маньчжурию, в то время как регион попадал в сферу экономического влияния Японии. [26] Японская компания South Manchurian Railroad имела рыночную капитализацию в 200 миллионов иен, что делало ее крупнейшей корпорацией в Азии, которая вышла за рамки простого управления бывшей русской железнодорожной сетью в Южной Маньчжурии, владея портами, шахтами, гостиницами, телефонными линиями и различными другими предприятиями, доминируя в экономике Маньчжурии. [26] С ростом Южно-Маньчжурской железнодорожной компании ( Мантэцу ) произошло увеличение числа японцев, проживающих в Маньчжурии, с 16 612 японцев в 1906 году до 233 749 в 1930 году. [24] Большинство рабочих на Маньчжурии были китайцами, а японские сотрудники были в основном служащими, то есть большинство японцев, проживающих в Маньчжурии, были людьми среднего класса, которые считали себя элитой. [27] В Японии Маньчжурию широко рассматривали как аналог Дикого Запада: опасный пограничный регион, полный бандитов, революционеров и военачальников, но также и землю безграничного богатства и обещаний, где простые люди могли стать очень обеспеченными. [27] В межвоенный период Маньчжурия снова стала политическим и военным полем битвы между Россией, Японией и Китаем. Императорская Япония вторглась на дальневосточные территории России, воспользовавшись внутренним хаосом после русской революции . Однако в годы, последовавшие за созданием Советского Союза, сочетание советских военных успехов и американского экономического давления вынудило японцев уйти из этого региона, и к 1925 году Внешняя Маньчжурия оказалась под советским контролем. [ необходима цитата ]
В эпоху милитаристов маршал Чжан Цзолин обосновался в Маньчжурии при поддержке Японии. [28] Позже японская Квантунская армия сочла его слишком независимым, поэтому он был убит в 1928 году. Убив маршала Чжана, «старого маршала», генералы Квантунской армии ожидали, что Маньчжурия погрузится в анархию, что послужит предлогом для захвата региона. [26] Маршал Чжан был убит, когда мост, по которому ехал его поезд, был взорван, а трое китайцев были убиты, а на их трупы было помещено взрывное устройство, чтобы создать впечатление, что они были убийцами, но заговор был сорван, когда сын Чжана Чжан Сюэлян, «молодой маршал», сменил его без происшествий, в то время как Токио отказался направлять дополнительные войска в Маньчжурию. [26] Учитывая, что Квантунская армия убила его отца, «Молодой маршал», который в отличие от своего отца был китайским националистом, имел веские причины не любить привилегированное положение Японии в Маньчжурии. [29] Маршал Чжан знал, что его силы слишком слабы, чтобы изгнать Квантунскую армию, но его отношения с японцами были недружелюбными с самого начала. [29]
После японского вторжения в Маньчжурию в 1931 году японские милитаристы двинулись вперед, чтобы отделить регион от китайского контроля и создать марионеточное государство, связанное с Японией. Чтобы создать видимость легитимности, последний император Китая Пуи был приглашен приехать со своими последователями и выступить в качестве главы государства Маньчжурии. Одним из его верных соратников был Чжэн Сяосюй , реформатор и лоялист Цин. [30]
«Северо-восточный верховный административный совет» [31] был создан как японская марионеточная организация в Маньчжурии после Мукденского инцидента . 16 февраля 1932 года Императорская армия провела «Учредительную конференцию» или «Конференцию большой четверки» с губернатором Ляонина Занг Шии , губернатором Хэйлунцзяна Чжан Цзинхуэйем , командующим провинциальной армией Кирин Си Ця и генералом Ма Чжаньшанем с целью создания Северо-восточного административного комитета. На втором заседании комитета вышеупомянутые четверо, а также Тан Юйлинь , Лин Шэн и Цимотэ Сэмупилэй были назначены председателями. 18 февраля Совет опубликовал заявление, в котором объявил, что «северо-восточные провинции полностью независимы». [ необходима цитата ]
18 февраля 1932 года [32] Маньчжоу-го было провозглашено Северо-Восточным верховным административным советом, номинально контролирующим регион. [ требуется ссылка ] 25 февраля Совет постановил, что название новой страны (Маньчжоу-го), национальный флаг, название эпохи и многое другое. Маньчжоу-го было официально создано 1 марта в Синьцзине , а совет был упразднен. [33] [34] Он получил официальное признание от Японии 15 сентября 1932 года через Протокол Япония-Маньчжоу-го , [35] после убийства премьер-министра Японии Инукая Цуёси . Город Чанчунь — переименованный新京; Синьцзин ; «новая столица» — стал столицей Маньчжоу-го. Местные китайцы организовали добровольческие армии, чтобы противостоять японцам, и новому государству потребовалась война , длившаяся несколько лет, чтобы умиротворить страну. [ требуется ссылка ]
_-_Manchukuo_uniform.jpg/1280px-Pu_Yi_(Kangde)_-_Manchukuo_uniform.jpg)
Маньчжоу-го было провозглашено монархией 1 марта 1934 года, и Пу И занял трон под именем Канде. Ему номинально помогали в его исполнительных обязанностях Тайный совет и Государственный совет по общим делам . Этот Государственный совет был центром политической власти и состоял из нескольких министров кабинета, каждому из которых помогал японский вице-министр. Главнокомандующий Квантунской армией также был официальным послом Японии в государстве. Он функционировал аналогично офицерам-резидентам в европейских колониальных империях, с дополнительной возможностью налагать вето на решения императора. Руководство Квантунской армии помещало японских вице-министров в свой кабинет, в то время как все китайские советники постепенно уходили в отставку или были уволены. [ необходима цитата ]
Чжэн Сяосюй был первым премьер-министром Маньчжоу-го до 1935 года, когда его сменил Чжан Цзинхуэй . Пуи был не более чем номинальным главой, а реальная власть находилась в руках японских военных чиновников. Для императора был специально построен императорский дворец . Все маньчжурские министры были подставными лицами для своих японских заместителей-министров, которые принимали все решения. [36]
Таким образом, Япония формально отделила Маньчжоу-Го от Китая в течение 1930-х годов. Благодаря японским инвестициям и богатым природным ресурсам, этот район стал промышленным центром. Маньчжоу-Го выпускало собственные банкноты и почтовые марки . [37] [38] [39] Также было основано несколько независимых банков. [ требуется ссылка ]
Завоевание Маньчжурии оказалось чрезвычайно популярным среди японского народа, который видел в завоевании столь необходимую экономическую «линию жизни» для своей экономики, которая сильно пострадала от Великой депрессии. [40] Сам образ «линии жизни» предполагал, что Маньчжурия, богатая природными ресурсами, была необходима Японии для восстановления после Великой депрессии , что объясняет, почему завоевание было так популярно в то время, а позже, почему японский народ был так враждебно настроен по отношению к любым предложениям отпустить Маньчжурию. [41] В то время цензура в Японии была далеко не такой строгой, какой она стала позже, и американский историк Луиза Янг отметила: «Если бы они захотели, в 1931 и 1932 годах журналисты и редакторы могли бы выражать антивоенные настроения». [42] Популярность завоевания означала, что такие газеты, как Asahi Shimbun , которые изначально выступали против войны, быстро перешли на ее поддержку как на лучший способ улучшить продажи. [42] Завоевание Маньчжурии также было представлено как разрешение «незавершенного дела», оставшегося после русско-японской войны, которая окончательно отменила одно из ключевых положений Портсмутского договора. Самой популярной песней в Японии в 1932 году был « Марш Маньчжурии» , в стихах которого провозглашалось, что захват Маньчжурии в 1931–32 годах был продолжением того, за что Япония боролась против России в 1904–05 годах, и призраки японских солдат, погибших в русско-японской войне, теперь могли покоиться с миром, поскольку их жертвы не были напрасными. [25]
В 1935 году Маньчжоу-Го выкупило у Советского Союза Китайско-Восточную железную дорогу. [43]
Во время Второй китайско-японской войны японцы использовали Маньчжоу-Го в качестве базы для проведения своего вторжения в остальную часть Китая. Маньчжурский генерал Тонг Линге был убит японцами в бою при Бэйпине и Тяньцзине , что ознаменовало начало Второй китайско-японской войны. Летом 1939 года пограничный спор между Маньчжоу-Го и Монгольской Народной Республикой привел к битве на Халхин-Голе . В ходе этой битвы объединенные советско-монгольские силы разгромили Квантунскую армию при ограниченной поддержке Маньчжоу-Го. [44]
8 августа 1945 года Советский Союз объявил войну Японии в соответствии с соглашением на Ялтинской конференции и вторгся в Маньчжоу-Го из Внешней Маньчжурии и Внешней Монголии. Во время советского наступления императорская армия Маньчжоу -Го, на бумаге насчитывавшая 200 000 человек, действовала плохо, и целые подразделения сдавались Советам без единого выстрела; были даже случаи вооруженных беспорядков и мятежей против японских войск. [45] Пуи отрекся от престола 17 августа и надеялся бежать в Японию, чтобы сдаться американцам, но Советы схватили его и в конечном итоге выдали правительству Китая, когда Коммунистическая партия Китая пришла к власти в 1949 году, где власти заключили его в тюрьму по обвинению в военных преступлениях вместе со всеми другими захваченными должностными лицами Маньчжоу-Го. [46]
С 1945 по 1948 год Маньчжурия служила базой операций Народно -освободительной армии против Национально-революционной армии в гражданской войне в Китае . [47] Китайские коммунисты использовали Маньчжурию в качестве плацдарма до окончательного отступления националистов на Тайвань в 1949 году. Многие солдаты армии Маньчжоу-Го и японского кантогунского полка служили в коммунистических войсках во время гражданской войны в Китае против националистических сил. Большинство из 1,5 миллиона японцев, оставшихся в Маньчжоу-Го в конце Второй мировой войны, были отправлены обратно на родину в 1946–1948 годах кораблями ВМС США в ходе операции, которая теперь известна как японская репатриация из Хулудао . [48]
Историки обычно считают Маньчжоу-Го марионеточным государством императорской Японии [49] из-за продолжающейся оккупации страны японскими военными и их прямого контроля над правительством.
В 1994 году газета «Ёмиури симбун» провела интервью с принцем Микасой из Императорского дома Японии . [50] Он раскрыл, что Маньчжоу-го не было предназначено «для того, чтобы принести пользу Китаю или помочь китайскому народу сформировать единое государство. Вместо этого его следует рассматривать как своего рода импровизированный трюк, вызванный желанием скрыть агрессивную политику Японии». [51]
Законодательный совет был в основном церемониальным органом, существующим для того, чтобы штамповать решения, принятые Государственным советом. Единственной разрешенной политической партией была спонсируемая правительством Ассоциация «Конкордия» , хотя различным эмигрантским группам разрешалось иметь собственные политические объединения, такие как Белая русская фашистская партия . [ необходима цитата ]
Американский историк Луиза Янг отметила, что одним из самых поразительных аспектов Маньчжоу-го было то, что многие молодые японские государственные служащие, которые отправились работать в Маньчжоу-го, были левыми или, по крайней мере, когда-то были. [52] В 1920-х годах большая часть молодой интеллигенции в Японии отвергла ценности своих родителей и стала активисткой различных левых движений. Начиная с Закона о сохранении мира 1925 года , который сделал сам акт размышления об «изменении кокутай » преступлением, правительство начало непрерывную кампанию по искоренению всех левых мыслей в Японии. Однако многие из ярких молодых выпускников университетов, активных в левых движениях в Японии, были необходимы для работы в качестве государственных служащих в Маньчжоу-Го, что, как отметил Янг, привело к тому, что японское государство начало проводить противоречивую политику вербовки тех же людей, активных в движениях, которые оно стремилось подавить». [52] Чтобы управлять Маньчжоу-Го, которое с самого начала имело очень государственную экономику, японскому государству были нужны выпускники университетов, свободно владеющие мандаринским китайским языком, и в 1920–30-х годах многие из выпускников университетов в Японии, знавшие мандаринский язык, были «прогрессивными», вовлеченными в левые дела. [53] Тот факт, что молодые японские государственные служащие в Маньчжоу-Го со своими степенями в области экономики, социологии и т. д., которые когда-то были активными в левых движениях, помогает объяснить решительно левый уклон социальной и экономической политики в Маньчжоу-Го, когда государство играло все более важную роль в обществе. [53] Аналогичным образом, большая часть споров между японскими государственными служащими о виде социально-экономической политики Японии должно следовать в Маньчжоу-Го в 1930-х годах, было сформулировано в марксистских терминах, когда государственные служащие спорили о том, была ли в Маньчжоу-Го до сентября 1931 года «феодальная» или «капиталистическая» экономика. [54] Американский историк Джошуа Фогель писал о молодых служащих Маньчжоу-Го: «Огромные дебаты происходили по таким вопросам, как природа китайской экономики, и языком общения этих дебатов всегда был марксизм». [55] Чтобы разрешить этот спор, различные исследовательские группы из пяти или шести молодых государственных служащих, охраняемые отрядами Квантунской армии численностью около 20 или 30 человек, отправились на полевые исследования в Маньчжоу-Го, собирая материал о жизни простых людей, чтобы определить, находилось ли Маньчжоу-Го на «феодальной» или «капиталистической» стадии развития. [56] Начиная с 1936 года государство Маньчжоу-Го начало реализацию пятилетних планов экономического развития, которые были во многом скопированы с пятилетних планов Советского Союза. [57]
Теоретически японцы создавали совершенно новое, независимое государство, и это позволяло проводить значительную часть экспериментов относительно политики, которую будет проводить новое государство. Многие выпускники университетов в Японии, которые, по-видимому, выступали против социальной системы внутри самой Японии, вместо этого отправились в Маньчжоу-Го с верой в то, что они смогут провести реформы, которые впоследствии могут вдохновить политику внутри самой Японии. [58] Это было особенно актуально, поскольку было невозможно осуществить какие-либо реформы в самой Японии, поскольку сам акт размышлений об «изменении кокутай » был преступлением, что заставило многих левых выпускников японских университетов отправиться на работу в Маньчжоу-Го, где, как они считали, они смогут осуществить своего рода социальную революцию, которая была невозможна в Японии. [59] К 1933 году японское государство по сути уничтожило как Японскую социалистическую партию, так и Японскую коммунистическую партию посредством массовых арестов и Тэнко , в результате чего обе партии были сведены к жалким остаткам, что заставило многих японских студентов левых взглядов сделать вывод, что перемены невозможны в Японии, но все еще возможны в Маньчжоу-Го, где, как это ни парадоксально, Квантунская армия спонсировала политику, неприемлемую в Японии. [60] Более того, Великая депрессия очень затруднила для выпускников университетов в Японии поиск работы, что сделало перспективу хорошо оплачиваемой работы в Маньчжоу-Го очень привлекательной для иначе не полностью занятых японских выпускников университетов. [61] В Маньчжоу-Го японское государство создавало целое государство заново, а это означало, что Маньчжоу-Го отчаянно нуждалось в выпускниках университетов для работы на своей недавно созданной государственной службе. [62] Кроме того, паназиатская риторика Маньчжоу-го и перспектива помощи Японии простым людям в Маньчжурии очень понравились идеалистической молодежи Японии. [61] Янг писал о молодых японцах, которые отправились работать в Маньчжоу-го: «Мужчины, а в некоторых случаях и женщины, которые ответили на призыв этой страны возможностей, принесли с собой огромный напор и амбиции. В своих усилиях по переустройству собственной жизни они переделали империю. Они вложили в нее свои заботы о современности и свои мечты об утопическом будущем. Они подтолкнули ее к принятию идеалистической риторики социальных реформ и оправдали себя с точки зрения китайских националистических устремлений. Они превратили ее в архитектурную показную роскошь и пьянящую роскошь колониального потребления. Они превратили ее в проект радикальных изменений, экспериментов и возможностей». [61]
Квантунская армия со своей стороны терпела разговоры о социальной революции в Маньчжоу-Го как о лучшем способе получить поддержку ханьского большинства Маньчжоу-Го, которое не хотело, чтобы Маньчжурия была отделена от Китая. [63] Еще более активными в поездках в Маньчжоу-Го были продукты Тэнко («изменение направлений»), процесса промывания мозгов полицией левых активистов, чтобы заставить их признать, что Император был богом, в конце концов, которому они должны были служить. [64] Тэнко был очень успешным процессом, который превратил молодых японцев, которые когда-то были ярыми либералами или левыми, отвергавшими идею, что Император был богом, в фанатичных правых, которые компенсировали свои прежние сомнения в божественности Императора воинствующим энтузиазмом. [64] Одним из тэнкоша был Татибана Сираки, который когда-то был марксистским синологом, пока после ареста и прохождения тэнко не стал фанатичным правым. [64] Татибана отправился в Маньчжоу-Го в 1932 году, провозгласив, что теория «пяти рас», работающих вместе, является лучшим решением проблем Азии, и утверждал в своих трудах, что только Япония может спасти Китай от самой себя, что было полным изменением его предыдущей политики, в которой он критиковал Японию за эксплуатацию Китая. [64] Другие левые активисты, такие как Огами Суэхиро, не прошли тэнко , но все равно отправились работать в Маньчжоу-Го, веря, что можно осуществить социальные реформы, которые положат конец «полуфеодальному» положению китайских крестьян Маньчжоу-Го, и что он может использовать Квантунскую армию для проведения левых реформ в Маньчжоу-Го. [64] Огами отправился работать в отдел «сельскохозяйственной экономики» отдела социальных исследований Южно-Маньчжурской железнодорожной компании, составляя отчеты о сельской экономике Маньчжоу-Го, которые использовались Квантунской армией и государством Маньчжоу-Го. [65] Огами считал, что его исследования помогают простым людям, ссылаясь на одно исследование, которое он провел об использовании воды в сельской местности Маньчжоу-Го, где он отметил взаимосвязь между деревнями, лишенными воды, и «бандитизмом» (кодовое слово для антияпонских партизан), полагая, что политика улучшения водоснабжения в деревнях была связана с его исследованием. [55] Начало войны с Китаем в 1937 году привело к тому, что государство в Маньчжоу-Го стало еще больше, поскольку началась политика «тотальной войны», что означало острую потребность в людях с университетскими дипломами, обученных мыслить «научно». [62]Фогель писал, что почти все выпускники университетов из Японии, прибывшие в Маньчжоу-Го в конце 1930-х годов, были «в основном левыми социалистами и коммунистами. Это было как раз в то время, когда марксизм был практически запрещен в Японии, когда (как выразился Ямада Гоити) «если выражение сякай [социальный] появлялось в названии книги, ее обычно конфисковывали» [62] .
Янг также отметил — ссылаясь на изречение лорда Актона о том, что «Абсолютная власть развращает абсолютно» — что для многих молодых идеалистичных японских государственных служащих, которые верили, что они могут повлиять на «революцию сверху», которая сделает жизнь простых людей лучше, абсолютная власть, которой они обладали над миллионами людей, «вскружила им голову», заставив их вести себя с оскорбительным высокомерием по отношению к тем самым людям, которым они отправились помогать в Маньчжоу-Го. [57] Янг писал, что это было «монументальное тщеславие» части молодых идеалистов верить, что они могут использовать Квантунскую армию для достижения «революции сверху», когда это Квантунская армия использовала их. [57] Амбициозные планы земельной реформы в Маньчжоу-Го были отклонены Квантунской армией именно по той причине, что они могли вдохновить на подобные реформы в Японии. [66] Землевладельцы в Японии, как правило, происходили из семей, которые когда-то принадлежали к касте самураев, и почти все офицеры Императорской японской армии были из семей самураев, что сделало Квантунскую армию очень враждебной по отношению к любой земельной реформе, которая могла бы послужить примером для японских крестьян. В октябре 1941 года в Токио была раскрыта советская шпионская сеть во главе с Рихардом Зорге , что вызвало у властей паранойю по поводу советского шпионажа и привело к новым репрессиям против левых. В ноябре 1941 года Отдел социальных исследований Южно-Маньчжурской железнодорожной компании, которая была хорошо известна как рассадник марксизма с начала 1930-х годов, подвергся налету со стороны Кенпэйтай , который арестовал 50 человек, работавших в Отделе социальных исследований. [67] По крайней мере 44 человека из тех, кто работал в Отделе социальных исследований, были осуждены за нарушение Закона о сохранении мира, который сделал размышления об «изменении кокутай » преступлением в 1942–43 годах, и были приговорены к длительным срокам тюремного заключения, из которых четверо умерли из-за суровых условий тюрем в Маньчжоу-Го. [68] Поскольку мужчины, работавшие в Отделе социальных исследований, играли важную роль в экономической политике Маньчжоу-Го и были выпускниками университетов из хороших семей, японский историк Хотта Эри писал, что Кенпэйтай было приказано «обращаться с ними осторожно», что означало отсутствие пыток того рода, которые Кенпэйтай обычно применял в своих расследованиях. [68]
Когда 15 августа 1945 года было объявлено о капитуляции Японии , Пу И согласился отречься от престола.
Первоначально Маньчжоу-го было разделено на три провинции. Это число увеличилось до пяти в 1934 году, когда Саньцзян и Хэйхэ были отделены от провинции Лунцзян . Специальный район Бэймань ( китайский :北滿特別區) существовал с 1 июля 1933 года по 1 января 1936 года. В 1941 году Маньчжоу-го было реорганизовано в 19 провинций с двумя особыми городами Синьцзин и Харбин. Каждая провинция, в свою очередь, была разделена на четыре (Синъаньдун) и 24 (Фэнтянь) префектуры . Позже Харбин был включен в провинцию Биньцзян . Провинции Андун и Цзиньчжоу отделились от Фэнтяня, а Биньцзян и Цзяньдао отделились от Цзилиня в том же году. [ необходима цитата ]
Маньчжоу-го переживало быстрый экономический рост и прогресс в своих социальных системах. В 1920-х годах японская армия под влиянием теорий Wehrstaat (государства обороны), популярных в Рейхсвере, начала отстаивать свою собственную версию Wehrstaat , тоталитарного «государства национальной обороны», которое мобилизовало бы все общество на войну в мирное время. Дополнительным влиянием на японскую школу «тотальной войны», которая, как правило, была очень антикапиталистической, был первый пятилетний план в Советском Союзе, который дал пример быстрого промышленного роста, достигнутого без капитализма. По крайней мере, одной из причин, по которой Квантунская армия захватила Маньчжурию в 1931 году, было использование ее в качестве лаборатории для создания экономической системы, ориентированной на «государство национальной обороны»; колониальная Маньчжурия предлагала армии возможности для проведения радикальных экономических изменений, которые были невозможны в Японии. С самого начала армия намеревалась превратить Маньчжоу-Го в промышленный центр империи, и начиная с 1932 года армия спонсировала политику принудительной индустриализации, которая была тесно смоделирована по образцу пятилетнего плана в Советском Союзе. Отражая неприязнь к капитализму, дзайбацу были исключены из Маньчжоу-Го, и все заводы тяжелой промышленности были построены и принадлежали корпорациям, принадлежащим армии. В 1935 году произошли изменения, когда «бюрократ реформ» Нобусукэ Киши был назначен заместителем министра промышленного развития. Киши убедил армию разрешить дзайбацу инвестировать в Маньчжоу-Го, утверждая, что проведение государством всей индустриализации Маньчжоу-Го обходится слишком дорого. Киши был пионером элитарной системы, в которой бюрократы, такие как он сам, разрабатывали экономические планы, которые затем должны были выполнять дзайбацу . [69] Киши преуспел в мобилизации частного капитала в очень сильно контролируемой государством экономике для достижения своей цели значительного увеличения промышленного производства, в то же время демонстрируя полное безразличие к эксплуатируемым китайским рабочим, трудящимся на фабриках Маньчжоу-Го; американский историк Марк Дрисколл описал систему Киши как «некрополитическую» систему, в которой с китайскими рабочими обращались буквально как с бесчеловечными винтиками в огромной промышленной машине. [70] Система, которую Киши создал в Маньчжурии, государственно-управляемой экономики, где корпорации делали свои инвестиции по правительственным заказам, позже послужила моделью для развития Японии после 1945 года, хотя и не с таким же уровнем жестокой эксплуатации, как в Маньчжоу-Го. [ 70] К 1930-м годам промышленная система Маньчжоу-Го была одной из самых передовых, что сделало ее одним из промышленных центров в регионе. [71]Производство стали в Маньчжоу-Го превысило японское в конце 1930-х годов. Многие маньчжурские города были модернизированы в эпоху Маньчжоу-Го. Однако большая часть экономики страны часто подчинялась японским интересам, и во время войны сырье поступало в Японию для поддержки военных усилий. Традиционные земли были отобраны и перераспределены японским фермерам, а местные фермеры были переселены и принудительно объединены в коллективные фермерские хозяйства на меньших участках земли. [ необходима цитата ]
Когда Маньчжоу-Го было основано как японское марионеточное государство, оно унаследовало железнодорожную сеть Маньчжурии, которая была изначально построена во время экономической и военной борьбы между Россией и Японией за территорию Китая и стала центром до и после Русско-японской войны . [72] [73] Китайские военачальники также стремились строить местные линии, когда это было возможно. [74] Железнодорожная система Маньчжоу-Го состояла в основном из Южно-Маньчжурской железной дороги , японской концессии в Китайской Республике, и Китайско-Восточной железной дороги , российской концессии, которая все еще принадлежала Советскому Союзу внутри Маньчжоу-Го. [75] [76] Советский Союз продал Китайско-Восточную железную дорогу японскому Маньчжоу-Го в 1935 году, предоставив Японии и Маньчжоу-Го полный контроль над железными дорогами Маньчжурии. [75] [76] [77]
Японцы построили эффективную железнодорожную систему, которая хорошо функционирует и по сей день. Известная как Южно-Маньчжурская железная дорога или Мантэцу , эта крупная корпорация стала владеть крупными долями во многих промышленных проектах по всему региону. Персонал Мантэцу был вовлечен в экономическую эксплуатацию оккупированного Китая во время Второй мировой войны [74] и колониальное планирование по приказу Императорской японской армии. [74] [78] Многие железнодорожные линии в Маньчжоу-Го принадлежали Национальной железной дороге Маньчжоу-Го . После 1933 года Национальная железная дорога Маньчжоу-Го полностью принадлежала Южно-Маньчжурской железной дороге/Мантэцу. Мантэцу имела близкий к монопольному статусу статус, и ее собственность охранялась Квантунской армией [74 ]
К концу Второй мировой войны Южно-Маньчжурская железная дорога владела 70 компаниями и обеспечивала работой около 340 000 человек в Маньчжоу-Го и оккупированном Китае. [74]
В 1908 году численность населения составляла 15 834 000 человек, в 1931 году она выросла до 30 000 000 человек, а в государстве Маньчжоу-Го — до 43 000 000 человек. Баланс населения оставался таким: 123 мужчины на 100 женщин, а общая численность в 1941 году составляла 50 000 000 человек.
В начале 1934 года общая численность населения Маньчжоу-го оценивалась в 30 880 000 человек, при этом 6,1 человек составляли среднюю семью, а на 100 женщин приходилось 122 мужчины. В это число входили 29 510 000 китайцев (96%, которые должны были включать маньчжуров ) , 590 760 японцев (2%), 680 000 корейцев (2%) и 98 431 (<1%) представителей других национальностей: белорусы , монголы и т. д. [ необходима ссылка ] Около 80% населения проживало в сельской местности. За время существования Маньчжоу-го этнический баланс существенно не изменился, за исключением того, что Япония увеличила корейское население в Китае . Из японских источников взяты следующие цифры: в 1940 году общая численность населения провинций Маньчжоу-го в Лунцзяне , Жэхэ , Цзилине , Фэнтяне и Синъане составляла 43 233 954 человека; или данные Министерства внутренних дел в 31 008 600 человек. Другая цифра того периода оценивала общую численность населения в 36 933 000 жителей. Большинство ханьских китайцев в Маньчжоу-го считали, что Маньчжурия по праву является частью Китая, и они как пассивно, так и яростно сопротивлялись японской пропаганде о том, что Маньчжоу-го является «многонациональным государством». [79]
После Гражданской войны в России (1917–1922) тысячи русских бежали в Маньчжурию, чтобы присоединиться к уже находившейся там русской общине. Русские, проживавшие в Маньчжурии, были апатридами и, как белые, имели двусмысленный статус в Маньчжоу-Го, которое должно было стать паназиатским государством, чьими официальными «пятью расами» были китайцы, монголы, маньчжуры, корейцы и японцы. [80] В разное время японцы предполагали, что русские могут быть «шестой расой» Маньчжоу-Го, но это никогда официально не объявлялось. [81] В 1936 году альманах Маньчжоу-Го сообщил, что в городе Харбине — «Москве Востока» — проживало 33 592 русских, из которых только 5 580 получили гражданство Маньчжоу-Го. [82] Японский империализм в определенной степени основывался на расизме, где японцы были «великой расой Ямато», но в японском мышлении всегда существовала определенная дихотомия между идеологией, основанной на расовых различиях, основанных на кровных линиях, и идеей паназиатизма, где Япония была естественным лидером всех азиатских народов. [83] В 1940 году этнические русские были включены в число других национальностей Маньчжоу-Го в качестве кандидатов на призыв в армию Маньчжоу-Го. [84]
Британский писатель Питер Флеминг посетил Маньчжоу-Го в 1935 году, и когда он ехал на поезде по сельской местности Маньчжоу-Го, группа японских колонистов приняла его швейцарскую попутчицу Кини за русскую беженку и начала избивать ее. [85] Только после того, как Флеминг смог доказать японцам, что она швейцарка, а не русская, японцы остановились и извинились, сказав, что они никогда бы не избили ее, если бы знали, что она швейцарка, и что они искренне верили, что она русская, когда нападали на нее. [85] Флеминг заметил, что в Маньчжоу-Го: «вы можете избивать белых русских до посинения, потому что они люди без статуса в мире, граждане ниоткуда». [86] Флеминг далее отметил, что японцы в Маньчжоу-Го испытывали сильную неприязнь ко всем европейцам, и поскольку русские в Маньчжоу-Го были людьми без гражданства и не имели посольства, чтобы выражать протест, если бы их преследовали, японцы любили преследовать их. [87] До Второй мировой войны японцы, как правило, оставляли в покое тех, кто ехал в Маньчжоу-Го с паспортом, поскольку им не нравилось иметь дело с протестами посольств в Токио по поводу жестокого обращения с их гражданами. [85] Квантунская армия управляла секретным биологическим и химическим военным подразделением, базирующимся в Пинфане, Подразделением 731, которое проводило ужасные эксперименты над людьми, включавшие в себя значительное потрошение субъектов, чтобы увидеть воздействие химикатов и микробов на организм человека. В конце 1930-х годов врачи Подразделения 731 потребовали больше европейских субъектов для экспериментов, чтобы проверить эффективность штаммов сибирской язвы и чумы, которые они разрабатывали, что привело к тому, что очень многие русские, живущие в Маньчжоу-Го, стали невольными подопытными кроликами Подразделения 731. [88] Русская фашистская партия , которая работала с японцами, использовалась для похищения различных «ненадежных» русских, живущих в Маньчжоу-Го, для экспериментов Подразделения 731. [88]
Дети русских изгнанников часто вступали в брак с китайцами-ханьцами, и в результате дети всегда были известны в Маньчжоу-Го как люди «смешанной воды», и их избегали как русские, так и китайские общины. [89] Китайские отчеты, как в то время, так и позже, имели тенденцию изображать русских, живущих в Маньчжоу-Го, как проституток и воров, и почти всегда игнорировали вклад, внесенный русскими среднего класса в общественную жизнь. [90] Памятуя о том, как американцы и большинство европейцев пользовались экстерриториальными правами в Китае в то время, отчеты в китайской литературе о русских, живущих в Маньчжоу-Го, и их детях «смешанной воды» часто демонстрируют определенное злорадство, повествуя о том, как русские в Маньчжоу-Го обычно жили в бедности на окраинах общества Маньчжоу-Го, в то время как местные китайцы были более экономически успешными. [91] Южнокорейский историк Бон Инён отметил, что когда дело дошло до описания людей «смешанной воды», китайские писатели, как правило, относились к ним не как к чисто китайцам, но, с другой стороны, были готовы принять этих людей как китайцев при условии, что они полностью примут китайскую культуру, отказавшись от своего русского наследия, тем самым сделав китайскость вопросом не только расы, но и культуры. [92]
Примерно в то же время, когда Советский Союз выступал за создание Сибирской еврейской автономной области по ту сторону границы с Советским Союзом, некоторые японские чиновники исследовали план (известный как план Фугу ) по привлечению еврейских беженцев в Маньчжоу-Го в рамках их усилий по колонизации, который так и не был принят в качестве официальной политики. [ требуется ссылка ] Еврейская община в Маньчжоу-Го не подвергалась официальным преследованиям, которым евреи подвергались при союзнике Японии нацистской Германии, и японские власти участвовали в закрытии местных антисемитских изданий, таких как газета Российской фашистской партии « Наш путь» . [93] Однако евреи в Маньчжоу-Го стали жертвами преследований со стороны антисемитских элементов среди белого русского населения, одним из примечательных инцидентов стало убийство Симона Каспе . В 1937 году был создан Дальневосточный еврейский совет под председательством лидера еврейской общины Харбина доктора Авраама Кауфмана . [94] В период с 1937 по 1939 год город Харбин в Маньчжоу-Го был местом проведения Конференции еврейских общин Дальнего Востока. [94] После вторжения Красной Армии в Маньчжурию в 1945 году доктор Кауфман и несколько других лидеров еврейской общины были арестованы Советами и обвинены в антисоветской деятельности, в результате чего Кауфман был заключен в советский трудовой лагерь на десять лет. [94]
Японец Уэда Кёсукэ назвал всех 30 миллионов человек в Маньчжурии «маньчжурами», включая китайцев хань, несмотря на то, что большинство из них не были этническими маньчжурами, а японское произведение «Великий Маньчжоу-го» основывалось на аргументе Уэды о том, что все 30 миллионов «маньчжуров» в Маньчжоу-го имели право на независимость, чтобы оправдать отделение Маньчжоу-го от Китая. [95] В 1942 году японцы написали «Десятилетнюю историю строительства Маньчжоу-го», в которой попытались подчеркнуть право этнических японцев на землю Маньчжоу-го, одновременно пытаясь лишить законности притязания маньчжуров на Маньчжоу-го как на свою исконную землю, отметив, что большинство маньчжуров покинули страну в период правления династии Цин и вернулись только позже. [96]
Источник: Бил, Эдвин Г. (1945). «Перепись населения Маньчжурии 1940 года». The Far Eastern Quarterly . 4 (3): 243–262. doi :10.2307/2049515. JSTOR 2049515. S2CID 166016710.
В 1931–1932 годах там проживало 100 000 японских фермеров; другие источники упоминают 590 760 японских жителей. Другие цифры по Маньчжоу-Го говорят о японском населении в 240 000 человек, позже выросшем до 837 000. В Синьцзине они составляли 25% населения. Соответственно, по переписи 1936 года, из японского населения Маньчжоу-Го 22% были государственными служащими и их семьями; 18% работали в компании South Manchurian Railroad; 25% приехали в Маньчжоу-Го, чтобы основать бизнес, и 21% приехали работать в промышленность. [97] Японцы, работающие в сфере транспорта, правительства и в бизнесе, как правило, были представителями среднего класса, белыми воротничками, такими как руководители, инженеры и менеджеры, а те японцы, которые работали в Маньчжоу-Го в качестве синих воротничков, как правило, были квалифицированными рабочими. [97] В 1934 году сообщалось, что японский плотник, работающий в Маньчжоу-Го с его растущей экономикой, мог зарабатывать вдвое больше, чем мог бы в Японии. [98] С его сверкающими модернистскими офисными зданиями, современными транспортными сетями, такими как знаменитая железнодорожная линия Asia Express, и современной инфраструктурой, которая возводилась по всему Маньчжоу-Го, новейшая колония Японии стала популярным туристическим направлением для японцев среднего класса, которые хотели увидеть «Прекрасную новую империю», которая возводилась на материковой части Азии. [98] У японского правительства были официальные планы, прогнозирующие эмиграцию 5 миллионов японцев в Маньчжоу-Го между 1936 и 1956 годами. Между 1938 и 1942 годами в Маньчжоу-Го прибыла группа молодых фермеров численностью 200 000 человек; к этой группе после 1936 года присоединились 20 000 полных семей. Из японских поселенцев в Маньчжоу-Го почти половина приехала из сельских районов Кюсю. [97] Когда Япония потеряла морской и воздушный контроль над Желтым морем в 1943–44 годах, эта миграция прекратилась. [ необходима цитата ]
Около 2% японского населения работали в сельском хозяйстве. [99] Многие из них были молодыми, бедными землей фермерами в Японии, которых набрала Патриотическая молодежная бригада для колонизации новых поселений в Маньчжоу-Го. Правительство Маньчжоу-Го захватило большие участки этих земель с помощью «манипулирования ценами, принудительных продаж и принудительных выселений». Некоторые японские поселенцы получили так много земли, что не могли обрабатывать ее сами и были вынуждены нанимать китайских или корейских рабочих для помощи или даже сдавать часть земли обратно ее бывшим китайским владельцам, что привело к непростым, иногда враждебным отношениям между группами. [99]
Когда Красная армия вторглась в Маньчжоу-Го, они захватили 850 000 японских поселенцев. За исключением некоторых государственных служащих и солдат, они были репатриированы в Японию в 1946–1947 годах . Многие японские сироты в Китае были оставлены японским правительством в неразберихе и были усыновлены китайскими семьями. Многие, однако, хорошо интегрировались в китайское общество. В 1980-х годах Япония начала организовывать для них программу репатриации, но не все решили вернуться в Японию. [ необходима цитата ]
Большинство японцев, оставшихся в Китае, были женщинами, и эти японки в основном выходили замуж за китайцев и стали известны как «застрявшие жены войны» (занрю фудзин). [100] [101] Поскольку у них были дети от китайских мужчин, японским женщинам не разрешалось привозить свои китайские семьи обратно в Японию, поэтому большинство из них остались. Японские законы разрешали детям, отцами которых были только японцы, становиться гражданами Японии. [ необходима цитата ]
Хотя Лига Наций постановила, что Япония нарушила международное право, захватив Маньчжурию, японцы приложили немало усилий для того, чтобы дать Маньчжоу-Го правовую систему, полагая, что это самый быстрый способ международного признания Маньчжоу-Го. [102] Особой проблемой для японцев было то, что Маньчжоу-Го всегда представлялось как новый тип государства: многоэтническое паназиатское государство, включающее японцев, корейцев, маньчжуров, монголов и китайцев, чтобы ознаменовать рождение «Нового порядка в Азии». [103] Типичным примером риторики, окружающей Маньчжоу-Го, которая всегда изображалась как рождение славной новой цивилизации, был пресс-релиз, выпущенный Японской информационной службой 1 марта 1932 года, в котором объявлялось о «славном пришествии» Маньчжоу-Го, на которое «взгляды всего мира были обращены», и провозглашалось, что рождение Маньчжоу-Го было «эпохальным событием с далеко идущими последствиями в мировой истории, ознаменовавшим рождение новой эры в управлении, расовых отношениях и других делах, представляющих общий интерес. Никогда в хрониках человеческого рода ни одно государство не рождалось с такими высокими идеалами, и никогда ни одно государство не достигло столь многого за столь короткий промежуток времени своего существования, как Маньчжоу-Го». [104]
Японцы приложили все усилия, чтобы Маньчжоу-Го стало воплощением современности во всех ее аспектах, поскольку это было призвано доказать миру, чего могут достичь азиатские народы, если будут работать вместе. Правовая система Маньчжоу-Го основывалась на Органическом законе 1932 года, который включал 12 статей Закона о защите прав человека и предположительно независимую судебную систему для обеспечения соблюдения закона. [103] Официальной идеологией Маньчжоу-Го была вандао («Царский путь»), разработанная бывшим мандарином при Цин, ставшим премьер-министром Маньчжоу- Го Чжэн Сяосюем, призывавшим к упорядоченному конфуцианскому обществу, которое будет способствовать справедливости и гармонии, что в то время было объявлено началом новой эры в мировой истории. [105] Целью закона в Маньчжоу-Го была не защита прав личности, поскольку идеология вандао была явно враждебна индивидуализму, который рассматривался как декадентская европейская концепция, враждебная Азии, а интересы государства, гарантируя, что подданные выполняли свои обязанности перед императором. [106] Вандао отдавала предпочтение коллективу, а не личности, поскольку вандао призывала всех людей ставить потребности общества выше своих собственных потребностей. [106] Чжэн вместе с японским ученым-юристом Ишивара Кандзи в совместном заявлении напали на европейскую правовую традицию за поощрение индивидуализма, который, по их утверждениям, вел к эгоизму, жадности и материализму, и утверждали, что вандао с его пренебрежением к личности является морально превосходящей системой. [107] Казалось бы, идеалистический Закон о защите прав человека уравновешивал «права» подданных их «обязанностями» перед государством, делая больший акцент на последнем, как это было в Японии. Вандао продвигал конфуцианскую мораль и духовность, которые считались пришедшими от императора Пуи, и как таковая правовая система существовала для обслуживания нужд государства, возглавляемого императором Пуи, который мог изменять законы по своему усмотрению. [ 108] В этой связи примечательно, что Законодательный Юань имел только полномочия помогать императору в принятии законов, будучи наделенным гораздо меньшими полномочиями, чем даже Императорский парламент в Японии, который имел право отклонять или одобрять законы. В то время часто высказывалось предположение, что Законодательный Юань Маньчжоу-го был моделью для Императорского парламента в Японии, идея, которой Хирохито , японский император, симпатизировал, но никогда не принимал ее. [109]В конце концов Хирохито предпочел конституцию Мэйдзи, принятую его дедом в 1889 году, поскольку она давала императору Японии абсолютную власть, в то время как фиктивный характер императорского парламента вместе с премьер-министром и его кабинетом, управляющим Японией, давал императору козла отпущения, когда что-то шло не так. [ необходима цитата ]
Первоначально судьи, служившие Чжанам, были сохранены, но в 1934 году в Чанчуне был открыт Колледж судебного права во главе с японским судьей Фурутой Масатаке, который в 1937 году был заменен более крупным Юридическим университетом. С самого начала число новых абитуриентов значительно превысило количество вакансий, поскольку первый класс Юридического колледжа насчитывал всего 100 человек, но заявки подали 1210 студентов. [110] Правовая система, в которой обучались студенты, была тесно связана с японской правовой системой, которая, в свою очередь, была основана на французской правовой системе, но имелся ряд особенностей, уникальных для Маньчжоу-Го. [111] Студентов-юристов обучали писать эссе на такие темы, как «теория гармонии пяти рас [Маньчжоу-Го]», «политическая теория королевского пути», «практические различия между консульской юрисдикцией и экстерриториальностью» и как лучше всего «реализовать управление королевским путем». [111] Японские профессора были «изумлены» «энтузиазмом», с которым студенты писали свои эссе по этим предметам, поскольку студенты выражали надежду, что вандао было уникальным азиатским решением проблем современного мира, и что Маньчжоу-Го представляло собой не что иное, как начало новой цивилизации, которая приведет к утопическому обществу в ближайшем будущем. [111] Японские профессора были очень впечатлены конфуцианским идеализмом своих студентов, но отметили, что все их студенты использовали шаблонные фразы до такой степени, что было трудно отличить их эссе друг от друга, приводили примеры мудрых судей из древнего Китая, игнорируя более поздние правовые разработки, и много выражали идеалистические утверждения о том, как вандао приведет к идеальному обществу, но были скудны в объяснении того, как именно это должно было быть сделано на практике. [112]
Примером степени влияния Японии на правовую систему Маньчжоу-Го было то, что каждый выпуск Manzhouguo Legal Advisory Journal всегда содержал резюме последних постановлений Верховного суда Японии и причины, по которым Верховный суд Японии вынес решения по этим делам. [113] Однако между правовыми системами Маньчжоу-Го и Японии были некоторые различия. В самой Японии телесные наказания были отменены в рамках успешных усилий по прекращению экстерриториальных прав, которыми пользовались граждане европейских держав, но которые сохранялись для японских колоний Кореи и Тайваня. [113] Однако телесные наказания, особенно порка, были важной частью правовой системы Маньчжоу-Го, и судьи были очень склонны назначать порку малообеспеченным китайским мужчинам, осужденным за незначительные правонарушения, которые в Японии обычно заслуживали бы только штрафа или короткого тюремного срока. [114] В 1936 году в юридическом журнале Оно Дзитсуо, японский судья, работавший в Маньчжоу-Го, писал, что сожалеет о необходимости применять телесные наказания в качестве наказания за относительно мелкие преступления, но утверждает, что это было необходимо для 30 миллионов человек в Маньчжоу-Го, «более половины из которых — невежественные и совершенно неграмотные варвары», которые слишком бедны, чтобы платить штрафы, и слишком многочисленны, чтобы заключать их в тюрьму. [115] На Тайване и в Корее японский закон был верховенством, но судьи в обеих колониях должны были уважать «местные обычаи» в отношении семейного права. [116] В случае с Маньчжоу-Го, местом с большинством населения хань, но эта идеология провозгласила «пять рас» японцев, китайцев, корейцев, маньчжуров и монголов равными, это фактически привело к нескольким семейным законам для каждой из «пяти рас», уважающим их «местные обычаи», а также меньшинства русских и мусульман хуэй. [117]
Полиция Маньчжоу-Го имела право арестовывать без предъявления обвинений любого, кто был замешан в нечетко определенном преступлении «подрыва государства». [118] В Маньчжоу-Го была обширная система судов на четырех уровнях, укомплектованных смешанными китайскими и японскими судьями. Во всех судах было как два японских, так и два китайских судьи, причем китайцы служили номинальными старшими судьями, а японцы — младшими судьями, но на практике японские судьи были хозяевами, а китайские судьи — марионетками. [119] Несмотря на заявления о том, что правовая система Маньчжоу-Го была большим улучшением по сравнению с правовой системой, возглавляемой маршалом Чжан Сюэляном , «молодым маршалом», суды в Маньчжоу-Го были неэффективными и медленными, и игнорировались властями, когда им это было выгодно. [120] В Азии верховенство закона и развитая правовая система обычно рассматриваются как один из признаков «цивилизации», поэтому хаотичная и коррумпированная правовая система, которой руководил маршал Чжан, так сильно критиковалась японскими и маньчжоу-го СМИ. [120] В начале 1930-х годов Маньчжоу-го привлекло много юридических талантов из Японии, поскольку японские паназиатские идеалисты отправились в Маньчжурию с целью создания правовой системы мирового класса. [121] Поскольку Квантунская армия имела высшую власть в Маньчжоу-го, лучшие японские судьи к концу 1930-х годов предпочитали не ездить в Маньчжоу-го, где их решения могли постоянно подвергаться сомнению, и вместо этого в Маньчжоу-го отправлялись только второсортные судьи. [121] К 1937 году японские судьи и адвокаты в Маньчжоу-Го были либо разочарованными паназиатскими идеалистами, либо, что более распространено, циничными оппортунистами и посредственными писаками, которым не хватало таланта, чтобы преуспеть в Японии. [121] Напротив, лучшие из выпускников юридических школ этнических китайцев в Маньчжоу-Го решили работать в рамках судебной системы Маньчжоу-Го, что говорит о том, что многие китайские семьи среднего класса были готовы принять Маньчжоу-Го. [121] Белые русские эмигранты были набраны в полицию горных лесов и пограничные полицейские силы в начале 1930-х годов. [122]
Начиная с Закона о религиях от мая 1938 года, в Маньчжоу-Го начался культ поклонения императору, тесно смоделированный по образцу императорского культа в Японии, где Хирохито почитали как живого бога. [123] Так же, как и в Японии, школьники начинали свои занятия с молитв портрету императора, в то время как императорские рескрипты и императорские регалии становились священными реликвиями, наделенными магической силой, будучи связанными с богом-императором. [123] Поскольку император Пу И считался живым богом, его воля не могла быть ограничена никаким законом, и цель закона была резко сведена к служению воле императора, а не к поддержанию ценностей и правил. [124] Как и в Японии, идея, определяющая правовую философию в Маньчжоу-Го, заключалась в том, что император был живым богом, который не был ответственен ни перед кем и который делегировал часть своих полномочий простым людям, которые имели обязанность подчиняться воле богов-императоров. [124] В Японии и Маньчжоу-Го действия богов-императоров всегда были справедливыми и моральными, потому что боги никогда не могли поступать неправильно, а не потому, что боги-императоры действовали, чтобы поддерживать моральные ценности, которые существовали априори . [124]
Опять же, следуя японской системе, в 1937 году была введена новая категория «мыслепреступления», объявляющая, что определенные мысли теперь незаконны, а те, кто думает об этих запрещенных мыслях, являются «мыслепреступниками». [125] Таким образом, люди были осуждены не за свои действия, а только за свои мысли. [125] После начала войны с Китаем в июле 1937 года в Маньчжоу-го был объявлен «чрезвычайный закон», помещающий его под своего рода военное положение, которое приостановило теоретические гражданские свободы, существовавшие до того момента, приказало мобилизовать общество для тотальной войны и увеличило темпы репрессий, причем закон о «мыслепреступлениях» был лишь самым ярким примером. [125] В апреле 1938 года был создан новый тип Особого суда безопасности для обвиняемых в пяти типах «мыслепреступления». [125] 26 августа 1941 года новый закон безопасности постановил, что те, кого судили в Особом суде безопасности, не имели права на апелляцию или на адвоката. [126] Один суд особой безопасности в Цзиньчжоу между 1942 и 1945 годами приговорил около 1700 человек к смертной казни и еще 2600 к пожизненному заключению за «мыслепреступления», цифра, которая, по-видимому, типична для особых судов. [127] Полиция часто применяла пытки для получения признаний, а те, кого судили в судах особой безопасности, не имели права изучать доказательства против них. [126] Начиная с 1943 года число тех, кого судили и осуждали суды, резко возросло, хотя количество смертных приговоров оставалось стабильным. [128] Рост числа обвинительных приговоров был обусловлен потребностью в рабском труде для фабрик и шахт Маньчжоу-го, поскольку традиционные поставки рабского труда из северного Китая были нарушены Второй мировой войной, поскольку большинство осужденных были приговорены к работе на фабриках и шахтах. [129] Американский историк Томас Дэвид Дюбуа писал, что правовая система Маньчжоу-Го прошла через два этапа: первый продолжался с 1931 по 1937 год, когда японцы хотели показать миру государство с ультрасовременной правовой системой, которая должна была стать яркой данью уважения азиатам, работающим вместе в братстве; и второй с 1937 по 1945 год, когда правовая система стала скорее инструментом тоталитарной мобилизации общества для тотальной войны. [130]
Имперская армия Маньчжоу-Го была наземным компонентом вооруженных сил Маньчжоу-Го и состояла из 170 000 [131] - 220 000 [132] солдат на пике своего развития в 1945 году по некоторым оценкам, официально была создана Законом об армии и флоте от 15 апреля 1932 года. [133] Большинство солдат были китайцами-ханьцами, родившимися в Маньчжурии, с небольшими группами корейцев, монголов и белых русских эмигрантов, которые все были обучены и руководимы японскими инструкторами и советниками. Несмотря на многочисленные попытки японцев улучшить боеспособность Имперской армии и привить ее войскам патриотический дух Маньчжоу-Го, большинство ее подразделений считались ненадежными японскими офицерами. Их главная роль заключалась в борьбе с националистическими и коммунистическими повстанцами, которые продолжали сопротивляться японской оккупации северо-восточного Китая, [134] и время от времени императорская армия Маньчжоу-Го принимала участие в операциях против Китайской национальной революционной армии и Советской Красной армии (в поддержку императорской японской армии ). Первоначально ее членами были бывшие солдаты армии военачальника маршала Чжан Сюэляна , которые сдались Японии во время японского вторжения в Маньчжурию . [133] Но поскольку бывшие войска молодого маршала не были достаточно лояльны новому режиму и плохо действовали против партизан, новое правительство Маньчжоу-Го предприняло усилия по вербовке — а позднее и призыву — новых солдат. [135] В 1934 году был принят закон, согласно которому офицерами могли служить только те, кто был обучен правительством Маньчжоу-Го. [133] Закон о реквизиции военных поставок от 13 мая 1937 года разрешил властям Японии и Маньчжоу-Го призывать принудительных рабочих. [136] Фактический призыв новобранцев в армию начался только в 1940 году, когда все юноши прошли медицинский осмотр, а 10% были отобраны для службы. [135] Между 1938 и 1940 годами было создано несколько военных академий, чтобы обеспечить новый офицерский корпус для Императорской армии, включая специальную школу для этнических монголов [137] и одну для белых русских. [122]
После борьбы с повстанцами в начале-середине 1930-х годов, Императорская армия Маньчжоу-Го играла в основном вспомогательную роль во время действий во Внутренней Монголии против китайских войск, при этом в новостях сообщалось, что некоторые подразделения Маньчжоу-Го действовали довольно хорошо. Позже она сражалась против Советской Красной Армии во время советско-японских пограничных конфликтов . Стычка между маньчжоу-Го и монгольской кавалерией в мае 1939 года обострилась, когда обе стороны привели подкрепления и начали битву на Халхин-Голе . Хотя они не показали себя хорошо в битве в целом, японцы посчитали их действия достаточно полезными, чтобы оправдать расширение армии Маньчжоу-Го. [138] На протяжении 1940-х годов единственные действия, которые она видела, были против коммунистических партизан и других повстанцев, хотя японцы решили полагаться только на более элитные подразделения, в то время как большинство использовалось для гарнизонной и охранной службы. [45] Хотя Япония приложила усилия для оснащения войск Маньчжоу-Го артиллерией (в дополнение к широкому ассортименту, унаследованному от армии Чжан Сюэляна) вместе с некоторыми устаревшими танкетками и броневиками , [139] кавалерия была наиболее эффективным и развитым родом войск Императорской армии. Это была сила, которая противостояла 76 закаленным в боях дивизиям Красной армии, переведенным с европейского фронта в августе 1945 года для советского вторжения в Маньчжурию . Кавалерийское подразделение приняло на себя большую часть боев против Красной армии, но они и их истощенные союзники из японской Квантунской армии были быстро сметены советским наступлением. В то время как некоторые подразделения остались верны своим японским союзникам и оказали сопротивление, многие подняли мятеж против своих японских советников, а другие просто растворились в сельской местности. Многие из этих солдат армии Маньчжоу-Го позже присоединились к коммунистам, поскольку китайские националисты казнили бывших коллаборационистов с Японией, став важным источником рабочей силы и оборудования для коммунистов в регионе. [45]
Другие два подразделения, Имперские военно-воздушные силы Маньчжоу-Го и Имперский флот Маньчжоу-Го , были небольшими и слаборазвитыми, в основном существовавшими как символические силы, придающие легитимность режиму Маньчжоу-Го. Военно-воздушные силы были созданы в феврале 1937 года из 30 человек, отобранных из Имперской армии Маньчжоу-Го, которые прошли обучение в авиационном арсенале японской Квантунской армии в Харбине (первоначально Квантунская армия не доверяла маньчжоу-Го настолько, чтобы обучать для них местные военно-воздушные силы). Предшественником Имперских военно-воздушных сил была Воздушно-транспортная компания Маньчжоу-Го , военизированная авиакомпания, образованная в 1931 году, которая выполняла транспортные и разведывательные миссии для японских военных. Первое воздушное подразделение базировалось в Синьцзине и было оснащено всего одним самолетом Nieuport-Delage NiD 29 , а затем было расширено истребителями Nakajima Army Type 91 и легкими бомбардировщиками Kawasaki Type 88 . Были созданы еще два авиаотряда, но они потерпели неудачу, когда сто пилотов забрали свои самолеты и перешли на сторону повстанцев после убийства своих японских инструкторов. Тем не менее, в 1942 году из первой партии курсантов были сформированы три истребительные эскадрильи, оснащенные истребителями Nakajima Ki-27 в дополнение к учебным самолетам Tachikawa Ki-9 и Tachikawa Ki-55 , а также некоторыми транспортными самолетами Mitsubishi Ki-57 . В 1945 году из-за американских бомбардировок им выдали истребители Nakajima Ki-43, чтобы иметь больше шансов перехватывать B-29 Superfortress . Некоторые пилоты участвовали в боевых действиях против американских бомбардировщиков, и по крайней мере один пилот Ki-27 сбил B-29, протаранив его своим самолетом в атаке камикадзе . Военно-воздушные силы практически прекратили свое существование к советскому вторжению, но были отдельные случаи, когда маньчжоуские самолеты атаковали советские войска. [140]
Императорский флот Маньчжоу-Го существовал в основном как небольшая речная флотилия и состоял в основном из небольших канонерских лодок и патрульных катеров, как захваченных китайских судов, так и некоторых японских дополнений. Старый японский эсминец Kashi был предоставлен флоту Маньчжоу-Го с 1937 по 1942 год как Hai Wei, прежде чем вернуться в Императорский флот Японии . Эти корабли в основном были укомплектованы японскими моряками. [ требуется цитата ]
Также существовало несколько специализированных подразделений, которые функционировали вне основной командной структуры армии. Имперская гвардия Маньчжоу-Го была сформирована из солдат этнического маньчжурского происхождения, которым была поручена охрана императора Канде и высших должностных лиц, а также выполнение функций почетного караула . Несмотря на это, она принимала участие в боях и считалась эффективным подразделением. На протяжении 1930-х годов была создана «Армия независимости Монголии» из примерно 6000 этнических монгольских новобранцев, которая вела свою собственную войну против бандитов с некоторым успехом. Она была расширена в 1938 году, но в 1940 году объединилась с регулярной императорской армией, хотя монгольские подразделения продолжали хорошо действовать. Специальный корейский отряд был основан в 1937 году по личной инициативе Ли Бом-ика , коллаборационистского корейского губернатора провинции Гандо . Подразделение было небольшим, но отличилось в боях с коммунистическими партизанами и было отмечено японцами за свой боевой дух, став одним из немногих марионеточных подразделений, заслуживших уважение своих японских начальников. [141]
Согласно совместному исследованию историков Чжифэня Цзюй, Мицуёчи Химета, Тору Кубо и Марка Питти , более десяти миллионов китайских гражданских лиц использовались Квантунской армией в качестве рабов в Маньчжоу-Го под надзором Коа-ин . [142]
Китайские рабы часто страдали от болезней из-за интенсивного ручного труда. Некоторых тяжело больных рабочих прямо сталкивали в братские могилы , чтобы избежать медицинских расходов [143], и самая серьезная в мире катастрофа на шахте Бэньсиху произошла в Маньчжоу-го.
Бактериологическое оружие испытывалось на людях печально известным Отрядом 731, располагавшимся недалеко от Харбина в Бэйньиньхэ с 1932 по 1936 год и в Пинфане до 1945 года. Жертвы, в основном китайцы, русские и корейцы, подвергались вивисекции , иногда без анестезии.
Орокены претерпели значительное сокращение численности населения под властью Японии. Японцы распространяли среди них опиум и подвергали некоторых членов общины экспериментам на людях, и в сочетании со случаями эпидемических заболеваний это привело к сокращению их численности, пока не осталось всего 1000 человек. [ 144] [145] [146] Японцы запретили орокенам общаться с другими этническими группами и заставили их охотиться на животных для них в обмен на пайки и одежду, которых иногда было недостаточно для выживания, что приводило к смерти от голода и холода. Опиум раздавали взрослым орокенам старше 18 лет в качестве средства контроля. После того, как 2 японских солдата были убиты в Алихэ охотником-орокенами, японцы отравили 40 орокенов до смерти. [147] Японцы заставили орокенов сражаться за них в войне, что привело к сокращению численности народа орокенов. [148] Даже те орокены, которые избежали прямого контроля со стороны японцев, столкнулись с конфликтом с антияпонскими силами китайских коммунистов, что способствовало сокращению их численности в этот период. [147]
В период с 1931 по 1945 год население Хэчжэня сократилось на 80% или 90% из-за интенсивного употребления опиума и смертей от жестокости японцев, такой как рабский труд и переселение японцами. [149]
В 2007 году в статье Рейджи Ёсиды в The Japan Times утверждалось, что японские инвестиции в Маньчжоу-Го частично финансировались за счет продажи наркотиков . Согласно статье, документ, найденный Ёсидой, показывает, что Коа-ин был напрямую замешан в предоставлении средств наркоторговцам в Китае в пользу марионеточных правительств Маньчжоу-Го, Нанкина и Монголии . [150] Этот документ подтверждает доказательства, проанализированные ранее Токийским трибуналом , который заявил, что:
Настоящая цель Японии в наркоторговле была гораздо более зловещей, чем даже разврат китайцев. Япония, подписав и ратифицировав опиумные конвенции, была обязана не заниматься наркоторговлей, но она нашла в мнимой, но ложной независимости Маньчжоу-го удобную возможность вести всемирную наркоторговлю и возложить вину на это марионеточное государство... В 1937 году в Лиге Наций было отмечено, что 90% всех незаконных белых наркотиков в мире были японского происхождения... [151]
После захвата Маньчжурии японскими войсками в сентябре 1931 года Лига Наций направила Комиссию Литтона для расследования ситуации в декабре того же года. [152] Предлогом для японского вторжения стала предполагаемая бомбардировка китайскими солдатами железной дороги, контролируемой Японией, в Лютяогоу в Маньчжурии, несмотря на широко распространенную информацию о том, что ее организовала японская армия. [152] Это событие, именуемое «Маньчжурским инцидентом», привело к созданию государства Маньчжоу-го под контролем Японии. [152] Выводы Комиссии Литтона показали, что Маньчжурский инцидент был сфабрикован; Маньчжоу-го было всего лишь марионеточным государством Японии; и действия Японии представляли собой неоправданную агрессию. [152] Когда Лига Наций официально одобрила доклад Литтона в феврале 1933 года, Япония ответила выходом из международной организации. [152] Случай Маньчжоу-Го убедил Соединенные Штаты сформулировать доктрину Стимсона , в соответствии с которой международное признание не распространялось на изменения в международной системе, созданные силой оружия. [153]
Несмотря на подход Лиги, новое государство было дипломатически признано Сальвадором (3 марта 1934 г.) и Доминиканской Республикой (1934 г.), Коста-Рикой (23 сентября 1934 г.), Италией (29 ноября 1937 г.), Испанией (2 декабря 1937 г.), Германией (12 мая 1938 г.) и Венгрией (9 января 1939 г.). Советский Союз продлил фактическое признание 23 марта 1935 г., но прямо отметил, что это не означает признания де-юре. [154] [155] Однако, подписав советско-японский Пакт о нейтралитете 13 апреля 1941 г., Советский Союз признал Маньчжоу-го де-юре в обмен на признание Японией целостности соседней Монголии . [156] Первоначально СССР содержал пять генеральных консульств в Маньчжоу-Го, хотя в 1936–1937 годах их число было сокращено до двух: одно в Харбине и еще одно в Маньчжоули . [157] [158] [159] Маньчжоу-Го открыло консульства в Благовещенске (сентябрь 1932 года) и в Чите (февраль 1933 года). [160]
Принято считать, что Святой Престол установил дипломатические отношения с Маньчжоу-Го в 1934 году, но Святой Престол никогда этого не делал. Это убеждение отчасти связано с ошибочной ссылкой в фильме Бернардо Бертолуччи 1987 года «Последний император» на то, что Святой Престол дипломатически признал Маньчжоу-Го. Епископ Огюст Эрнест Пьер Гаспаис был назначен «представителем ad tempus Святого Престола и католических миссий Маньчжоу-Го в правительстве Маньчжоу-Го» Конгрегацией пропаганды веры (чисто религиозным органом, ответственным за миссии), а не Государственным секретариатом, ответственным за дипломатические отношения с государствами. [161] В 1940-х годах Ватикан установил полные дипломатические отношения с Японией, но он сопротивлялся давлению Японии и Италии, требующих признать Маньчжоу-Го и режим Нанкина . [162]
После начала Второй мировой войны государство признали Словакия (1 июня 1940 г.), вишистская Франция (12 июля 1940 г.), Румыния (1 декабря 1940 г.), Болгария (10 мая 1941 г.), Финляндия (17 июля 1941 г.), [163] Дания (август 1941 г.), Хорватия (2 августа 1941 г.) — все они контролировались или находились под влиянием союзника Японии Германии, а также Реорганизованное национальное правительство Китайской Республики Ван Цзинвэя (30 ноября 1940 г.), Таиланд (5 августа 1941 г.) и Филиппины (1943 г.) — все они находились под контролем или влиянием Японии .
Помимо национального флага, орхидея, которая, как сообщается, была любимым цветком Пу И, стала королевским цветком страны, подобно хризантеме в Японии. [164] Цветок сорго также стал национальным цветком указом в апреле 1933 года. [165] « Пять рас под одним союзом » использовалось в качестве национального девиза.
Маньчжоу-го разработало эффективную систему государственного образования. [166] Правительство основало множество школ и технических колледжей, 12 000 начальных школ в Маньчжоу-го, 200 средних школ, 140 обычных школ (для подготовки учителей) и 50 технических и профессиональных школ. Всего в системе было 600 000 детей и молодых учеников и 25 000 учителей. Местные китайские дети и японские дети обычно посещали разные школы, а те, кто посещал одну и ту же школу, были разделены по этническому признаку, при этом японские студенты были распределены в лучше оборудованные классы. [166]
Учения Конфуция также сыграли важную роль в образовании в государственных школах Маньчжоу-Го. В сельской местности учеников обучали практиковать современные сельскохозяйственные методы для улучшения производства. Образование было сосредоточено на практическом трудовом обучении мальчиков и домашнем труде для девочек, все это основывалось на послушании «Царскому пути» и подчеркивании верности императору. Режим использовал многочисленные фестивали, спортивные мероприятия и церемонии для воспитания верности граждан. [167] В конце концов, японский язык стал официальным языком в дополнение к китайскому, преподаваемому в школах Маньчжоу-Го. [168]
Фотографический отдел, часть отдела по связям с общественностью Южно-Маньчжурской железной дороги, был создан в 1928 году для производства короткометражных документальных фильмов о Маньчжурии для японской аудитории. В 1937 году правительством и Южно-Маньчжурской железной дорогой была создана Ассоциация киноиндустрии Маньчжоу-Го в студии в провинции Цзилинь. Ее основал Масахико Амакасу , который также помог карьере Ёсико Отака , также известного как Ри Коран. Он также пытался обеспечить, чтобы у Маньчжоу-Го была своя собственная промышленность, и чтобы она в основном обслуживала маньчжурскую аудиторию. Фильмы по большей части обычно пропагандируют про-Маньчжоу-Го и про-японские взгляды. Генерал Амакасу снял различные «документальные фильмы», показывающие тщательно поставленные сцены, достойные Голливуда, где император Пуи в своей столице Синьцзине (современный Чанчунь) приветствуется тысячами подданных и принимает свои войска, марширующие на парадах, которые должны были помочь узаконить независимость Маньчжоу-Го. После Второй мировой войны архивы и оборудование ассоциации использовались Чанчуньской киностудией Китайской Народной Республики. [169]
Чаншань и ципао , оба произошедшие от традиционной маньчжурской одежды, считались национальными нарядами в Маньчжоу-Го. [ необходима цитата ]
На встрече с Ассоциацией Конкордия организаторы разработали то, что было названо Костюмом Конкордия, или кёвафуку , в 1936 году. Даже японцы, такие как Масахико Амакасу и Кандзи Исивара, приняли его. Он был серого цвета и представлял собой гражданскую версию униформы Императорской японской армии. Он был похож на национальную одежду (кокумин-фуку), которую носили японские гражданские лица во время Второй мировой войны, а также на костюм Чжуншань . На воротниках носили значок либо флага Маньчжоу-Го, либо пятиконечной пятицветной звезды с национальными цветами Маньчжоу-Го. [170]
В Маньчжоу-Го была национальная футбольная команда , и футбол считался фактически национальным видом спорта страны; вокруг него была сформирована Футбольная ассоциация Маньчжоу-Го. [171]
Маньчжоу-го принимало и участвовало в бейсбольных матчах с японскими командами. [172] Некоторые игры бейсбольного турнира Intercity проводились в стране и игрались с местными командами. [172]
Маньчжоу-го должно было участвовать в летних Олимпийских играх 1932 года , но один из спортсменов, который намеревался представлять Маньчжоу-го, Лю Чанчунь , отказался присоединиться к команде и вместо этого присоединился в качестве первого китайского представителя на Олимпиаде. Японские власти пытались разрешить Маньчжоу-го присоединиться к играм 1936 года, но Олимпийский комитет настоял на политике не допущения непризнанного государства к участию в Олимпиаде. Маньчжоу-го имело возможность принять участие в запланированных Олимпийских играх 1940 года в Хельсинки, но начало Второй мировой войны помешало проведению игр. [173] Вместо этого Маньчжоу-го отправило спортсменов для участия в Восточноазиатских играх 1940 года в Токио, организованных Японской империей в качестве замены отмененных летних Олимпийских игр 1940 года. [174]
Маньчжоу-го выпускало почтовые марки с 28 июля 1932 года до своего распада после капитуляции Японской империи в августе 1945 года. Последний выпуск Маньчжоу-го состоялся 2 мая 1945 года. [175]
Местная администрация:
Культура:
Лидеры Белых Русских:
Известные корейцы:
В фильме Эрже «Тинтин: Голубой лотос» (1934 ) Тинтин и Снежок приглашены в Китай в разгар японского вторжения в Маньчжурию в 1931 году, где он раскрывает махинации японских шпионов и раскрывает сеть контрабандистов наркотиков.
В 1944 году в Австралии вышел радиосериал «Забытые люди», действие которого происходило в этой стране.
В романе Масаки Кобаяси « Условия человека » (1959) главный герой Кадзи — надсмотрщик, работающий с рабочей силой, состоящей из китайских заключенных, на крупной горнодобывающей шахте в колонизированной Японией Маньчжурии. [177]
Фильм Бернардо Бертолуччи 1987 года « Последний император» представил портрет Маньчжоу-Го через воспоминания императора Пу И во время его пребывания в качестве политического заключенного в Китайской Народной Республике. [178]
Роман Харуки Мураками 1995 года «Хроники заводной птицы» во многом посвящен Маньчжоу-Го через персонажа лейтенанта Мамию. Мамия вспоминает, лично и в переписке, свое время в качестве офицера Квантунской армии в Маньчжоу-Го. Хотя период, охваченный этими воспоминаниями, охватывает многие годы, основное внимание уделяется последнему году войны и советскому вторжению в Маньчжурию . [179]
Южнокорейский вестерн 2008 года «Хороший, плохой, долбаный» разворачивается в пустыне Маньчжурии 1930-х годов. [180]
Роман Майкла Чабона 2007 года «Союз еврейских полицейских» ; в этой альтернативной версии 2007 года Маньчжоу-Го отделилось от остального Китая и стало независимым государством со своими собственными правами и собственной космической программой.
43°53′N 125°19′E / 43.883°N 125.317°E / 43.883; 125.317