Медина , [а] официально Аль-Мадина аль-Мунаввара ( арабский : المدينة المنورة , латинизированный : аль-Мадина аль-Мунаввара , букв. «Светящийся город», арабское произношение хиджази: [al.maˈdiːna al.mʊˈnawːara] ), а также обычно упрощенно как Медина или Медина ( المدينة , аль-Мадина ), является столицей провинции Медина в регионе Хиджаз на западе Саудовской Аравии . Один из самых священных городов в исламе , население которого по состоянию на 2022 год составляет 1 411 599 человек, что делает его пятым по численности населения городом в стране . Около 58,5% населения являются гражданами Саудовской Аравии и 41,5% — иностранцами. [3] Расположенный в центре провинции Медина на западе страны, город занимает площадь 589 км 2 (227 квадратных миль), из которых 293 км 2 (113 квадратных миль) составляют городскую территорию, а Остальную часть занимают горы Хиджаз , пустые долины, сельскохозяйственные угодья и старые спящие вулканы .
Медину обычно считают «колыбелью исламской культуры и цивилизации». [4] Город считается вторым по святости из трех ключевых городов исламской традиции, причем Мекка и Иерусалим являются самым святым и третьим по святости городами соответственно. Аль-Масджид ан-Набави ( букв. «Мечеть Пророка») имеет исключительное значение в исламе и служит местом захоронения последнего исламского пророка Мухаммеда , которым мечеть была построена в 622 году н.э. (первый год хиджры ) . . Соблюдающие мусульмане обычно посещают его могилу, или раудху , хотя бы один раз в жизни во время паломничества, известного как Зиярат , хотя это не является обязательным. [5] Первоначальное название города до появления ислама было Ясриб ( араб . يَثْرِب ), и под этим именем он упоминается в главе 33 ( Аль-Ахзаб , букв. «Конфедераты») Корана . После смерти Мухаммеда он был переименован в Мадинат ан-Наби ( букв. «Город Пророка» или «Город Пророка»), а затем в аль-Мадина аль-Мунаввара ( букв. «Просвещенный город»), прежде чем был упрощен и сокращен. до современного названия Медина ( букв. «Город»), от которого произошло англоязычное написание слова «Медина». В дорожных указателях Саудовской Аравии Медина и аль-Мадина аль-Мунаввара взаимозаменяемы. [5]
Город существовал более 1500 лет до переселения Мухаммеда из Мекки, [6] известного как Хиджра . Медина была столицей быстро растущего мусульманского халифата под руководством Мухаммеда , служила его базой для операций и колыбелью ислама, где умма Мухаммеда ( букв . «Нация»), состоящая из жителей Медины ( Ансар ), а также тех, кто иммигрировавшие вместе с Мухаммедом ( Мухаджируном ), которых все вместе называли сахабами, — приобрели огромное влияние. Медина является домом для трех известных мечетей , а именно аль-Масджид ан-Набави , мечети Куба и Масджид аль-Киблатайн , причем мечеть Куба является старейшей в исламе. Большая часть Корана была ниспослана в Медине , в отличие от более ранних мекканских сур . [7] [8]
Как и большая часть Хиджаза , Медина за свое сравнительно короткое существование стала свидетелем многочисленных обменов властью. Регион контролировался еврейско-арабскими племенами (вплоть до пятого века нашей эры), Аусами и Хазраджами (вплоть до прибытия Мухаммеда), Мухаммедом и Рашидунами (622–660 гг.), Омейядами (660–749 гг.), Аббасидами . (749–1254), мамлюки Египта (1254–1517), османы (1517–1805), Первое саудовское государство (1805–1811), Мухаммед Али из Египта (1811–1840), османы во второй раз (1840–1918), Шарифат Мекки при хашимитах (1918–1925) и, наконец, находится в руках современного Королевства Саудовская Аравия (1925 – настоящее время). [5]
Помимо посещения зияры, туристы приезжают посетить другие известные мечети и достопримечательности города, имеющие религиозное значение, такие как гора Ухуд , кладбище Аль-Баки и Семь мечетей и другие. Правительство Саудовской Аравии также осуществило разрушение нескольких исторических сооружений и археологических памятников как в Медине, так и в Мекке . [9]
До прихода ислама город был известен как Ясриб ( арабский : يَثْرِب , латинизированный : Yaṯrib ; произносится [ˈjaθrɪb] ). Слово Ясриб появляется в надписи, найденной в Харране и принадлежащей вавилонскому царю Набониду (6 век до н.э.) [10] и хорошо засвидетельствовано в нескольких текстах последующих столетий. [11] Это имя также было записано в Аях (аяте) 13 суры ( главы ) 33 Корана . [Коран 33:13] и, таким образом, известно, что это было название города до битвы при Рваной траншеи . Согласно исламской традиции, Мухаммед позже запретил называть город этим именем. [12]
Через некоторое время после битвы Мухаммед переименовал город в Тайбу (Добрый или Добрый) ( арабское произношение: [ˈtˤajba] ; طَيْبَة ) [13] и Табах ( арабский : طَابَة ) [14] , что имеет аналогичное значение. Это название также используется для обозначения города в популярной народной песне « Йа Тайба! » (О Тайба!). Эти два имени объединены в другое название, под которым известен город: Тайбат ат-Табах (Самый добрый в своем роде).
В некоторых хадисах город также назывался просто Аль-Мадина (т.е. «Город») [14] . Имена аль-Мадина ан-Набавия ( ٱلْمَدِيْنَة ٱلنَّبَوِيَّة ) и Мадинат ун-Наби (оба означают «Город Пророка» или «Город Пророка») и аль-Мадинат уль-Мунаввара («Просвещенный город») - все это деривативы этого слова. Это также наиболее общепринятое современное название города, используемое в официальных документах и дорожных указателях наряду с Мединой.
Медина является домом для нескольких выдающихся мест и достопримечательностей, большинство из которых являются мечетями и имеют историческое значение. К ним относятся три вышеупомянутые мечети: Масджид аль-Фатх (также известная как Масджид аль-Хандак), Семь мечетей, кладбище Баки , где предположительно находятся могилы многих известных исламских деятелей; непосредственно к юго-востоку от мечети Пророка, горы Ухуд , места одноименной битвы при Ухуде и комплекса печати славного Корана короля Фахда, где печатается большинство современных коранических мусхафов .
Медина была заселена по крайней мере за 1500 лет до Хиджры, или примерно в 9 веке до нашей эры. [6] К четвертому веку нашей эры арабские племена начали вторгаться из Йемена , и во времена Мухаммеда город населял три выдающихся еврейских племени : Бану Кайнука , Бану Курайза и Бану Надир . [15] Ибн Хордадбе позже сообщил, что во время господства Персидской империи в Хиджазе Бану Курайза служили сборщиками налогов для персидского шаха . [16] [ нужна полная цитата ]
Ситуация изменилась после прибытия двух новых арабских племен, Аус или Бану Аус и Хазрадж , также известных как Бану Хазрадж. Сначала эти племена были в союзе с еврейскими племенами, правившими регионом, но позже восстали и стали независимыми. [17]
К концу V века [18] еврейские правители уступили контроль над городом двум арабским племенам. В Еврейской энциклопедии говорится, что «призвав помощь извне и вероломно уничтожив на банкете главных евреев», Бану Аус и Бану Хазрадж наконец одержали верх в Медине. [15]
Большинство современных историков согласны с утверждением мусульманских источников о том, что после восстания еврейские племена стали клиентами Аусов и Хазрадж. [19] Однако, по мнению шотландского ученого Уильяма Монтгомери Уотта , клиентская принадлежность еврейских племен не подтверждается историческими отчетами периода до 627 года, и он утверждал, что еврейское население сохранило определенную политическую независимость. [17]
Ранний мусульманский летописец Ибн Исхак рассказывает о древнем конфликте между последним йеменским королем Химьяритского королевства [20] и жителями Ятриба. Когда король проходил мимо оазиса, жители убили его сына, а йеменский правитель пригрозил истребить народ и вырубить пальмы . По словам Ибн Исхака , ему помешали сделать это два раввина из племени Бану Курайза, которые умоляли короля пощадить оазис, потому что это было место, «куда в будущем переселится пророк курайшитов , и это будет его домом и местом отдыха». Таким образом, йеменский король не разрушил город и не принял иудаизм . Он взял с собой раввинов , и в Мекке они, как сообщается, признали Каабу храмом, построенным Авраамом , и посоветовали царю «делать то, что делали жители Мекки: обойти храм, поклоняться и чтить его, побрить голову и вести себя со всем смирением, пока он не покинет его территорию». Приближаясь к Йемену, рассказывает Ибн Исхак, раввины продемонстрировали местным жителям чудо, выйдя из огня невредимыми, и йеменцы приняли иудаизм. [21]
В конце концов Бану Аус и Бану Хазрадж стали враждебно настроены друг к другу, и ко времени хиджры (эмиграции) Мухаммеда в Медину в 622 году они воевали в течение 120 лет и были заклятыми врагами [22] Бану Надир и Бану Курайза. были в союзе с Аусами, а Бану Кайнука встали на сторону Хазраджа. [23] Всего они вели четыре войны. [17]
Их последней и самой кровопролитной известной битвой была битва при Буате, [17] произошедшая за несколько лет до прибытия Мухаммеда. [15] Исход битвы был безрезультатным, и вражда продолжалась. 'Абдаллах ибн Убайй , один из вождей Хазраджа, отказался принимать участие в битве, что принесло ему репутацию справедливого и миролюбивого человека. Он был самым уважаемым жителем города до прибытия Мухаммеда. Чтобы разрешить продолжающуюся вражду, обеспокоенные жители Ясриба тайно встретились с Мухаммедом в Акабе, месте за пределами Мекки , пригласив его и его небольшую группу верующих приехать в город, где Мухаммед мог бы служить посредником между фракциями и своей общиной. свободно исповедовать свою веру.
В 622 году Мухаммед и около 70 мекканских мухаджирунов покинули Мекку на несколько месяцев и нашли убежище в Ятрибе, событие, которое полностью изменило религиозный и политический ландшафт города; давняя вражда между племенами Аус и Хазрадж утихла, поскольку многие из двух арабских племен и некоторые местные евреи приняли новую религию ислам. Мухаммед, связанный с Хазраджем через свою прабабушку, был признан лидером города. Уроженцев Ятриба, принявших ислам любого происхождения — арабов-язычников или евреев, — называли ансарами («Покровители» или «Помощники»).
По словам Ибн Исхака , все стороны в этом районе согласились с Конституцией Медины , которая обязывала все стороны взаимному сотрудничеству под руководством Мухаммеда. Природа этого документа, записанного Ибн Исхаком и переданного Ибн Хишамом , является предметом споров среди современных западных историков, многие из которых утверждают, что этот «договор», возможно, представляет собой коллаж из различных соглашений, скорее устных, чем письменных, датированных разными датами. , и неясно, когда именно они были сделаны. Однако другие ученые, как западные, так и мусульманские, утверждают, что текст соглашения – будь то один документ или несколько – возможно, является одним из древнейших исламских текстов, которыми мы обладаем. [24] В йеменских еврейских источниках между Мухаммедом и его еврейскими подданными был составлен еще один договор, известный как Китаб Диммат ан-Наби , написанный в 3-м году хиджры ( 625 г.), который давал явную свободу евреям, живущим в Аравии, соблюдать субботу и отращивать пейсы. Взамен они должны были ежегодно платить джизью за защиту своих покровителей, в то время как мусульмане должны были платить налог закят . [25] [5]
В 625 году Абу Суфьян ибн Харб , старший вождь Мекки, позже принявший ислам, возглавил мекканские войска против Медины. Мухаммед выступил навстречу армии курайшитов численностью около 1000 человек, но как только армия приблизилась к полю боя, 300 человек под командованием Абдаллаха ибн Убайя отступили, нанеся серьезный удар по моральному духу мусульманской армии . Мухаммед продолжил марш со своим отрядом, насчитывающим теперь 700 человек, и приказал группе из 50 лучников подняться на небольшой холм, который теперь называется Джебель ар-Руммаа (Холм лучников), чтобы следить за мекканской кавалерией и обеспечивать защиту тыла. мусульманской армии. Поскольку битва разгорелась, мекканцы были вынуждены отступить. Линия фронта отодвигалась все дальше и дальше от лучников, и, предвидя, что битва станет победой мусульман, лучники решили покинуть свои посты и преследовать отступающих мекканцев. Однако небольшая группа осталась; умоляя остальных не подчиняться приказам Мухаммеда.
Увидев, что лучники начали спускаться с холма, Халид ибн аль-Валид приказал своему отряду устроить засаду на холм, а его кавалерийский отряд преследовал спускающихся лучников, которые систематически уничтожались, попадая в ловушку на равнине перед холмом и линией фронта, и наблюдал на них напали их отчаявшиеся товарищи, которые остались на холме и стреляли стрелами, чтобы помешать налетчикам, но практически безрезультатно. Однако мекканцы не воспользовались своим преимуществом, вторгшись в Медину, и вернулись в Мекку. Мадани (жители Медины) понесли тяжелые потери, а Мухаммед был ранен. [27]
В 627 году Абу Суфьян повел еще один отряд к Медине. Зная о его намерениях, Мухаммед запросил предложения по защите северного фланга города, поскольку восток и запад были защищены вулканическими скалами, а юг был покрыт пальмами . Салман аль-Фарси , персидский сахабит , который был знаком с тактикой сасанидской войны, рекомендовал выкопать траншею для защиты города, и Мухаммед принял это предложение. Последующая осада стала известна как Битва у Траншеи и Битва Конфедератов. После месячной осады и различных стычек мекканцы снова отступили из-за суровой зимы.
Во время осады Абу Суфьян связался с еврейским племенем Бану Курайза и заключил с ним соглашение, чтобы атаковать мусульманских защитников и эффективно окружить их. Однако мусульмане обнаружили это и помешали. Это было нарушением Конституции Медины , и после ухода Мекки Мухаммед немедленно выступил против Курайзы и осадил их крепости. Еврейские силы в конце концов сдались. Некоторые члены Ауса вели переговоры от имени своих старых союзников, и Мухаммед согласился назначить судьей одного из их вождей, принявшего ислам, Саада ибн Муаза . Саад постановил, что по еврейскому закону все члены племени мужского пола должны быть убиты, а женщины и дети порабощены, как это было в Ветхом Завете в отношении измены в Книге Второзакония . [28] Эта акция была задумана как защитная мера, призванная гарантировать, что мусульманская община может быть уверена в своем дальнейшем выживании в Медине. Французский историк Робер Мантран предполагает, что с этой точки зрения это было успешным: с этого момента мусульмане больше не заботились в первую очередь о выживании, а об экспансии и завоеваниях. [28]
В течение десяти лет после хиджры Медина сформировала базу, с которой Мухаммед и мусульманская армия атаковали и подвергались нападениям, и именно отсюда он двинулся на Мекку , войдя в нее без боя в 630 году. Несмотря на племенную связь Мухаммеда с Меккой, растущее значение Мекки в исламе, значение Каабы как центра исламского мира, как направления молитвы ( кибла ) и в исламском паломничестве ( хадж ), Мухаммед вернулся в Медину, которая оставалась там несколько лет. самый важный город ислама и база операций раннего халифата Рашидун . [5]
Предполагается, что город был переименован в Мадинат ан-Наби («Город Пророка» на арабском языке ) в честь пророчества Мухаммеда и города, являющегося местом его захоронения . В качестве альтернативы, Люсьен Губбай предполагает, что название Медина также могло быть производным от арамейского слова Мединта , которое еврейские жители могли использовать для обозначения города. [29]
При первых трёх халифах Абу Бакре , Умаре и Усмане Медина была столицей быстро растущей мусульманской империи. Во время правления Усмана ибн аль-Аффана , третьего халифа, группа арабов из Египта, недовольная некоторыми его политическими решениями, напала на Медину в 656 году и убила его в его собственном доме. Али , четвертый халиф, перенес столицу халифата из Медины в Куфу в Ираке , поскольку она находилась в более стратегическом месте. С тех пор значение Медины уменьшилось, став местом скорее религиозного значения, чем места политической власти. Во время и после правления Али в Медине практически не наблюдалось экономического роста. [5]
После того, как аль-Хасан , сын Али, уступил власть Муавии I , сыну Абу Суфьяна , Муавия вошел в Куфу , столицу Али, и получил поддержку местных иракцев. Это считается началом халифата Омейядов. Губернаторы Муавии проявили особую заботу о Медине и выкопали источник Айн аз-Зарка («Голубой источник»), а также реализовали проект, который включал создание подземных каналов для ирригации. В некоторых вади были построены плотины , и последующий сельскохозяйственный бум привел к укреплению экономики.
После периода волнений во время Второй Фитны в 679 году Хусейн ибн Али был замучен в Кербеле , и Язид взял на себя бесконтрольный контроль на следующие три года. В 682 году Абдаллах ибн аз-Зубайр объявил себя халифом Мекки, и жители Медины присягнули ему на верность. Это привело к восьмилетнему периоду экономического кризиса в городе. В 692 году Омейяды вернули себе власть, и Медина пережила второй период огромного экономического роста. Торговля улучшилась, и в город переехало больше людей. Берега Вади аль-Акика теперь покрылись зеленью. Этот период мира и процветания совпал с правлением Умара ибн Абдель Азиза , которого многие считают пятым из Рашидунов . [5]
Абдулбасит А. Бадр в своей книге « Мадина, Просвещенный город: история и достопримечательности » делит этот период на три отдельных этапа: [5]
.jpg/1280px-Salahadin's_Tomb,_Umayyad_Mosque,_Damascus_001_(4931142474).jpg)
Бадр описывает период между 749 и 974 годами как противоречие между миром и политическими беспорядками, в то время как Медина продолжала проявлять верность Аббасидам. С 974 по 1151 год Шарифат Медины поддерживал связь с Фатимидами, хотя политическая позиция между ними оставалась неспокойной и не выходила за рамки обычной лояльности. С 1151 года Медина подчинялась Зенгидам , а эмир Нуруддин Зенги заботился о дорогах, используемых паломниками, и финансировал ремонт источников воды и улиц. Когда он посетил Медину в 1162 году, он приказал построить новую стену, которая охватывала новые городские районы за пределами старой городской стены. Зенги сменил Саладин , основатель династии Айюбидов , который поддерживал Касима ибн Муханну, шарифа Медины, и в значительной степени финансировал рост города, одновременно сокращая налоги, уплачиваемые паломниками. [5] Он также финансировал бедуинов , которые жили на маршрутах, используемых паломниками, чтобы защитить их в их путешествиях. Более поздние Аббасиды также продолжали финансировать расходы города. Хотя Медина в этот период формально была союзницей Аббасидов, они поддерживали более тесные отношения с Зенгидами и Айюбидами. Исторический город имел форму овала, окруженного мощной стеной высотой от 30 до 40 футов (от 9,1 до 12,2 м), датируемой этим периодом, и окруженной башнями по бокам. Из четырех ворот Баб аль-Салам («Ворота мира») отличались своей красотой. За стенами города на западе и юге располагались пригороды, состоящие из невысоких домов, дворов, садов и плантаций. [5]
После жестокого длительного конфликта с Аббасидами Мамлюкский султанат Каира захватил египетскую провинцию и фактически получил контроль над Мединой. [5] В 1256 году Медине угрожала лава из вулканического региона Харрат Рахат , но ее едва удалось спасти от возгорания после того, как лава повернулась на север. [5] [30] [31] Во время правления мамлюков мечеть ан-Набави дважды загоралась. Один раз в 1256 году, когда загорелось хранилище, сгорела вся мечеть, а другой раз в 1481 году, когда в мечеть ударила молния . Этот период также совпал с ростом научной деятельности в Медине, когда в городе поселились такие ученые, как Ибн Фархун , Аль-Хафиз Зайн ад-Дин аль-Ираки , Аль-Сахави и другие. [5] Поразительный культовый Зеленый купол также возник как купол, построенный при Мамлюке Султане аль-Мансуре Калавуне ас-Салихи в 1297 году . [5]
В 1517 году первый османский период начался с завоевания Селимом I мамлюкского Египта. Это добавило Медину к их территории, и они продолжили традицию осыпать Медину деньгами и помощью. В 1532 году Сулейман Великолепный построил вокруг города надежную крепость и построил мощный замок, вооруженный османским батальоном для защиты города. Это также период, когда были построены многие современные элементы мечети Пророка, хотя она еще не была выкрашена в зеленый цвет. [32] Эти пригороды также имели стены и ворота. Османские султаны проявили большой интерес к Мечети Пророка и снова и снова переделывали ее в соответствии со своими предпочтениями.
Когда власть османов над их владениями ослабла, Мадани пообещали союз Сауду бин Абдель Азизу , основателю Первого саудовского государства в 1805 году, который быстро захватил город. В 1811 году Мухаммед Али из Египта , османский командующий и вали Египта, командовал двумя армиями под командованием каждого из двух своих сыновей, чтобы захватить Медину, первая армия под командованием старшего Таусона-паши не смогла взять Медину. Но вторая, более крупная армия под командованием Ибрагим-паши , добилась успеха после борьбы с ожесточенным движением сопротивления. [5]
После победы над своими саудовскими противниками Мухаммед Али взял на себя управление Мединой, и хотя он официально не провозгласил независимость , его управление приняло скорее полуавтономный стиль. Сыновья Мухаммеда, Таусон и Ибрагим, поочередно управляли городом. Ибрагим отремонтировал городские стены и мечеть Пророка. Он основал грандиозный центр распределения продовольствия (такия), чтобы раздавать еду и милостыню нуждающимся, и Медина пережила период безопасности и мира. [ нужна цитата ] В 1840 году Мухаммед вывел свои войска из города и официально передал город центральному османскому командованию. [5]
Через четыре года в 1844 году, после ухода Мухаммеда Али, Давуд-паша получил должность губернатора Медины при османском султане. Давуд отвечал за ремонт мечети Пророка по приказу султана Абдул-Меджида I. Когда Абдул Хамид II пришел к власти, он выделил Медину среди пустыни с помощью ряда современных чудес, включая станцию радиосвязи , электростанцию для мечети Пророка и ее ближайших окрестностей, телеграфную линию между Мединой и Константинополем и Хиджазская железная дорога , которая шла от Дамаска до Медины с запланированным продолжением до Мекки. В течение одного десятилетия население города росло как на дрожжах и достигло 80 000 человек. Примерно в это же время Медина стала жертвой новой угрозы — Хашимитского Шарифата Мекки на юге. Медина стала свидетелем самой продолжительной осады в своей истории во время и после Первой мировой войны . [5]
Шариф Мекки Хусейн ибн Али впервые напал на Медину 6 июня 1916 года, в разгар Первой мировой войны . [5] Четыре дня спустя Хусейн держал Медину в ожесточенной трехлетней осаде, во время которой люди столкнулись с нехваткой продовольствия, широко распространенными болезнями и массовой эмиграцией . [5] Фахри-паша , губернатор Медины, упорно держался во время осады Медины с 10 июня 1916 года, отказался сдаться и удерживался еще 72 дня после Мудросского перемирия , пока не был арестован своими людьми и город не был захвачен Шарифатом 10 января 1919 года. [5] [33] Хусейн в значительной степени выиграл войну благодаря своему союзу с британцами . Ожидая последующего грабежа и разрушения, Фахри-паша тайно отправил священные реликвии Мухаммеда в столицу Османской империи Стамбул . [34] По состоянию на 1920 год британцы описывали Медину как «гораздо более самостоятельную, чем Мекку». [35] После Великой войны шериф Мекки Сайид Хусейн бин Али был провозглашен королем независимого Хиджаза . Вскоре после этого жители Медины тайно заключили соглашение с Ибн Саудом в 1924 году, и его сын, принц Мухаммед бин Абдель Азиз, завоевал Медину в рамках саудовского завоевания Хиджаза 5 декабря 1925 года, что уступило место присоединению всего Хиджаза . в современное Королевство Саудовская Аравия . [5]
Королевство Саудовская Аравия сосредоточило больше внимания на расширении города и сносе бывших объектов, которые нарушали исламские принципы и исламские законы , таких как гробницы в аль-Баки . В настоящее время город в основном имеет только религиозное значение и поэтому, как и Мекка, здесь появилось множество отелей вокруг Аль-Масджид ан-Набави , которая, в отличие от Масджид Аль-Харам , оборудована подземной парковкой. Стены старого города были разрушены и заменены тремя кольцевыми дорогами , которые сегодня окружают Медину и называются в порядке длины: дорога короля Фейсала, дорога короля Абдаллы и дорога короля Халида. На кольцевых дорогах Медины обычно меньше трафика по сравнению с четырьмя кольцевыми дорогами Мекки.
Международный аэропорт, названный Международным аэропортом принца Мухаммеда бин Абдель Азиза , теперь обслуживает город и расположен на шоссе 340, известном среди местных жителей как Старая дорога Кассима. Сейчас город расположен на пересечении двух основных автомагистралей Саудовской Аравии: шоссе 60, известного как шоссе Кассим-Медина, и шоссе 15, которое соединяет город с Меккой на юге и далее, и Табуком на севере и далее, известном как Шоссе Аль-Хиджра или дорога Аль-Хиджра после путешествия Мухаммеда.
Старая османская железнодорожная система была закрыта после их отбытия из региона, а старая железнодорожная станция теперь превращена в музей . Недавно в городе появилось еще одно сообщение и вид транспорта между ним и Меккой: высокоскоростная железнодорожная линия Харамайн соединяет два города через Экономический город короля Абдаллы недалеко от Рабига , международный аэропорт имени короля Абдель Азиза и город Джидда менее чем за 3 часа.
Хотя священное ядро старого города закрыто для немусульман, сама зона Харам в Медине намного меньше, чем в Мекке, и в последнее время в Медине наблюдается рост числа мусульманских и немусульманских иностранных рабочих из других стран. национальности, чаще всего выходцы из Южной Азии и выходцы из других стран, входящих в Совет сотрудничества стран Персидского залива . Почти весь исторический город был снесен в саудовскую эпоху. Центром восстановленного города является значительно расширенная Масджид ан-Набави .
Саудовская Аравия поддерживает ваххабизм как свою религиозную идеологию, [9] которая враждебна любому почитанию исторических или религиозных мест, значимых из-за опасений, что это может привести к ширку (идолопоклонству). Как следствие, под властью Саудовской Аравии Медина пострадала от значительного разрушения своего физического наследия, включая потерю многих зданий возрастом более тысячи лет. [9] [36] Критики назвали это «саудовским вандализмом» и утверждают, что за последние 50 лет в Медине и Мекке было потеряно 300 исторических мест, связанных с Мухаммедом, его семьей или сподвижниками. [37] Самым известным примером этого является снос аль-Баки . [9]
Медина расположена в регионе Хиджаз , который представляет собой полосу шириной 200 км (120 миль) между пустыней Нафуд и Красным морем . [5] Расположен примерно в 720 км (450 миль) к северо-западу от Эр-Рияда , который находится в центре Саудовской пустыни, город находится в 250 км (160 миль) от западного побережья Саудовской Аравии и на высоте примерно 620 м ( 2030 футов) над уровнем моря . Он расположен на 39°36' восточной долготы и 24°28' северной широты. Он занимает площадь около 589 км 2 (227 квадратных миль ). Город разделен на двенадцать районов, семь из которых отнесены к категории городских округов, а остальные пять - к категории пригородных.
Как и большинство городов региона Хиджаз, Медина расположена на очень большой высоте. Город расположен почти в три раза выше Мекки, на высоте 620 м (2030 футов) над уровнем моря. Гора Ухуд — самая высокая вершина Медины, ее высота составляет 1077 метров (3533 фута).
Медина — оазис в пустыне , окруженный горами Хиджаз и вулканическими холмами. Почва, окружающая Медину, состоит в основном из базальта , а холмы, особенно заметные к югу от города, покрыты вулканическим пеплом , относящимся к первому геологическому периоду палеозойской эры. Он окружен рядом знаменитых гор, в первую очередь Джабаль аль-Худжадж (Гора паломников) на западе, горой Салаа на северо-западе, Джабаль аль-Ир или горой Караван на юге и горой Ухуд. к северу. Город расположен на плоском горном плато в точке пересечения трех долин ( вади ) Вади аль-Акль , Вади аль-Акик и Вади аль-Химд , по этой причине среди сухого пустынного горного региона есть большие зеленые зоны. . [5]
Согласно климатической классификации Кеппена , Медина попадает в регион с жарким пустынным климатом (BWh) . Лето очень жаркое и сухое: средняя температура днем составляет около 43 ° C (109 ° F), а ночью около 29 ° C (84 ° F). В период с июня по сентябрь температура выше 45 ° C (113 ° F) не является чем-то необычным. Зимы мягче: температура от 8 ° C (46 ° F) ночью до 25 ° C (77 ° F) днем. Осадков очень мало, они почти полностью выпадают в период с ноября по май. Летом ветер северо-западный, а весной и зимой — юго-западный.
Важность Медины как религиозного объекта обусловлена наличием двух мечетей: Масджид Кубаа и Аль-Масджид ан-Набави . Обе эти мечети были построены самим Мухаммедом . Исламские писания подчеркивают священность Медины. Медина упоминается в Коране несколько раз; Двумя примерами являются сура Ат-Тауба (стих 101) и Аль-Хашр (стих 8). Мединские суры обычно длиннее, чем их мекканские аналоги, и их больше по количеству. Мухаммад аль-Бухари записал в «Сахих Бухари» , что Анас ибн Малик цитировал слова Мухаммеда:
«Медина — это святилище от того места до этого. В ней нельзя рубить деревья, нельзя вводить ересь и совершать в ней какой-либо грех, и тот, кто вводит в ней ересь или совершает грехи (плохие дела), тогда он будет навлеките на себя проклятие Бога, ангелов и всего народа».
Согласно исламской традиции , молитва в Мечети Пророка приравнивается к 1000 молитвам в любой другой мечети, за исключением Масджид аль-Харам [39] , где одна молитва приравнивается к 100 000 молитв в любой другой мечети. [39] Первоначально мечеть представляла собой просто открытое пространство для молитв с приподнятым и крытым минбаром (кафедрой), построенным за семь месяцев, и располагалась рядом с равдхой Мухаммеда (резиденцией, хотя слово буквально означает сад) рядом с домами его жены . Мечеть несколько раз расширялась на протяжении всей истории, и многие ее внутренние особенности со временем развивались в соответствии с современными стандартами.
Современная мечеть Пророка славится Зеленым куполом, расположенным прямо над Раудхой Мухаммеда , который в настоящее время служит местом захоронения Мухаммеда , Абу Бакра аль-Сиддика и Умара ибн аль-Хаттаба и используется в дорожных указателях вместе со своим фирменным минаретом в качестве знака. икона для самой Медины. Вся площадь мечети защищена от солнца 250 мембранными зонтиками.
Совершение молитвы в мечети Кубаа является сунной . Согласно хадису , Сахль ибн Хунайф сообщил, что Мухаммад сказал:
«Кто очистится в своем доме, а затем придет в мечеть Куба и помолится в ней, того ждет награда, подобная совершению умры». [12] [39]
и в другом повествовании:
«Кто выйдет, пока не придет в эту мечеть – то есть мечеть Куба – и помолится там, это будет эквивалентно умре». [12]
Аль-Бухари и Муслим передали , что Мухаммад каждую субботу ходил в Кубу, чтобы совершить два ракаата сунной молитвы. Мечеть в Кубе была построена самим Мухаммедом по прибытии в старый город Медину. Кубаа и мечеть упоминаются в Коране косвенно в суре Ат-Тауба , стих 108.
Масджид аль-Киблатайн — еще одна мечеть, исторически важная для мусульман. Мусульмане верят, что Мухаммеду было приказано изменить направление молитвы ( кибла ) с молитвы в сторону Иерусалима на молитву в сторону Каабы в Мекке, как ему было приказано в суре «Аль-Бакара» , стихи 143 и 144. [40] Мечеть в настоящее время расширяется, чтобы вместить более 4000 верующих. [41]
Три из этих шести исторических мечетей недавно были объединены в более крупную Масджид аль-Фатх с открытым двором. [5] Суннитские источники утверждают, что не существует хадисов или каких-либо других доказательств того, что Мухаммед мог говорить что-то о достоинствах этих мечетей.
Аль-Баки — значительное кладбище в Медине, где, как известно, были похоронены несколько членов семьи Мухаммеда , халифов и ученых . [5]
Относительно конца цивилизации в Медине записано, что Абу Хурайра сказал , что Мухаммед сказал: [42]
«Люди покинут Медину, несмотря на ее лучшее состояние, и никто, кроме диких птиц и хищных зверей, не будет жить в ней, и последними людьми, которые умрут, будут два пастыря из племени Музаина, которые будут гнать своих овец в Медину, но никого не найдут в ней, и когда они достигнут долины Саният-аль-Вада, они упадут ниц замертво». [42] (аль-Бухари, Том 3, Книга 30, Хадис 98)
Суфьян ибн Абу Зухайр сказал, что Мухаммед сказал: [42]
«Йемен будет завоеван, и некоторые люди мигрируют (из Медины) и будут убеждать свои семьи и тех, кто подчиняется им, мигрировать (в Йемен), хотя Медина будет для них лучше; если бы они только знали. Шам также будет завоеван и некоторые люди переселятся (из Медины) и будут убеждать свои семьи и тех, кто будет им подчиняться, переселиться (в Шам), хотя Медина будет для них лучше, если бы они только знали: «Ирак будет завоеван, и некоторые люди переселятся». (из Медины) и будут убеждать их семьи и тех, кто будет подчиняться им, переселиться (в Ирак), хотя Медина будет для них лучше, если бы они только знали». [42] (аль-Бухари, Том 3, Книга 30, Хадис 99)
Что касается защиты Медины от чумы и ад-Даджаля, были записаны следующие хадисы :
Абу Бакра : [42]
«Ужас, вызванный Аль-Масих ад-Даджалем, не войдет в Медину, и в то время в Медине будет семь ворот, и у каждых ворот будут охранять их два ангела». [42] (аль-Бухари, Том 3, Книга 30, Хадис 103)
Абу Хурайра:
«Есть ангелы, охраняющие входы (или дороги) в Медину, ни чума, ни Ад-Даджаль не смогут проникнуть в нее». [42] (аль-Бухари, Том 3, Книга 30, Хадис 104)
По состоянию на 2018 год зарегистрированное население провинции Медина составляло 2 188 138 человек [43] с темпом роста 2,32%. [44] Будучи местом назначения мусульман со всего мира, Медина является свидетелем нелегальной иммиграции после совершения хаджа или умры , несмотря на строгие правила, соблюдаемые правительством. Однако комиссар Центрального хаджа принц Халид бин Фейсал заявил, что количество нелегальных посетителей сократилось на 29% в 2018 году. [45]
Как и в большинстве городов Саудовской Аравии, ислам является религией, которой следует большинство населения Медины.
Сунниты разных школ ( ханафитские , маликитские , шафиитские и ханбалитские ) составляют большинство, в то время как в Медине и вокруг нее существует значительное шиитское меньшинство, такое как Нахавила . За пределами харама проживает значительное количество рабочих-мигрантов и эмигрантов-немусульман.
Подобно Мекке , Медина представляет собой межкультурную среду, город, где люди многих национальностей и культур живут вместе и ежедневно взаимодействуют друг с другом. Это только помогает Комплексу короля Фахда по печати Священного Корана . Основанное в 1985 году крупнейшее издательство Корана в мире, в нем работает около 1100 человек и издается 361 различное издание на многих языках. Сообщается, что ежегодно комплекс посещают более 400 000 человек со всего мира. [46] [47] Каждому посетителю дарят бесплатную копию Корана в конце экскурсии по объекту. [47]
В музее Аль-Мадина есть несколько экспонатов, посвященных культурному и историческому наследию города, включая различные археологические коллекции, визуальные галереи и редкие изображения старого города. [48] Сюда также входит Железнодорожный музей Хиджаза . Музей Дар-эль-Мадина открылся в 2011 году и раскрывает историю Медины, специализируясь на архитектурном и городском наследии города. [49] Здесь нет никакой археологии или архитектуры времен Мухаммеда, за исключением того, что осталось от нескольких каменных оборонительных башен. [50] На выставке Священного Корана представлены редкие рукописи Корана, а также другие выставки, окружающие Масджид и Набави. [51]
Центр искусств Медины, основанный в 2018 году и управляемый Культурным крылом MMDA, специализируется на современном искусстве . Целью центра является развитие искусства и обогащение художественного и культурного движения общества, расширение прав и возможностей художников всех групп и возрастов. По состоянию на февраль 2020 года, до введения мер социального дистанцирования и комендантского часа , здесь было открыто более 13 групповых и индивидуальных художественных галерей, а также еженедельные семинары и дискуссии. Центр расположен в парке короля Фахда, недалеко от мечети Куба, на площади 8 200 квадратных метров (88 000 квадратных футов) [52].
В 2018 году MMDA запустило Мединский форум арабской каллиграфии, ежегодный форум, посвященный арабской каллиграфии и известным арабским каллиграфам. Мероприятие включает в себя дискуссии об арабской каллиграфии и галерею, в которой будут представлены работы 50 арабских каллиграфов из 10 стран. [53] Центр арабской каллиграфии Дар аль-Калам расположен к северо-западу от Масджид ан-Набави, прямо напротив Железнодорожного музея Хиджаза . В апреле 2020 года было объявлено, что центр был переименован в Центр арабской каллиграфии принца Мохаммеда бен Салмана и преобразован в международный центр арабских каллиграфов в связи с мероприятием «Год арабской каллиграфии», организованным Министерством культуры во время 2020 и 2021 годы. [54]
Другие проекты, запущенные Культурным крылом MMDA, включают Мединский форум живой скульптуры, проводимый на площади Куба, в котором принимают участие 16 скульпторов из 11 стран. Целью форума было прославить скульптуру как древнее искусство и привлечь к этому виду искусства молодых художников. [55]
Исторически экономика Медины зависела от продажи фиников и другой сельскохозяйственной деятельности. По состоянию на 1920 год в этом районе выращивалось 139 сортов фиников, а также других овощей . [56] Религиозный туризм играет важную роль в экономике Медины, поскольку она является вторым священным городом в исламе и содержит множество исторических исламских мест. Ежегодно она привлекает более 7 миллионов посетителей, которые приезжают совершить хадж во время сезона хаджа и умру в течение всего сезона . год. [57]
В Медине есть две промышленные зоны, самая крупная из них была основана в 2003 году и имеет общую площадь 10 000 000 м 2 , и находится под управлением Саудовского управления промышленных городов и технологических зон (MODON). Он расположен в 50 км (31 миле) от международного аэропорта принца Мохаммеда бин Абдель Азиза и в 200 км (120 миль) от торгового порта Янбу и имеет 236 заводов, которые производят нефтепродукты, строительные материалы, продукты питания и многие другие продукты. [58] Knowledge Economic City (KEC) — акционерная компания Саудовской Аравии, основанная в 2010 году. Она специализируется на развитии недвижимости и отраслях, основанных на знаниях. [59] Проект находится в стадии разработки и, как ожидается, после его завершения значительно увеличит количество рабочих мест в Медине. [60]
Министерство образования является руководящим органом образования в провинции Медина и управляет 724 и 773 государственными школами для мальчиков и девочек соответственно по всей провинции. [61] Средняя школа Тайба - одна из самых известных школ в Саудовской Аравии. Основанная в 1942 году, на тот момент это была вторая по величине школа в стране. Саудовские министры и правительственные чиновники окончили эту среднюю школу. [62]
Университет Тайба — государственный университет, дающий высшее образование жителям провинции, имеет 28 колледжей, из которых 16 находятся в Медине. Он предлагает 89 академических программ, и по состоянию на 2020 год в нем обучается 69 210 студентов. [63] Исламский университет , основанный в 1961 году, является старейшим высшим учебным заведением в регионе, в котором обучается около 22 000 студентов. Он предлагает специальности по шариату , Корану , Усул ад-Дину, хадисам и арабскому языку . [64] Университет предлагает степени бакалавра гуманитарных наук , а также степени магистра и доктора . [65] Прием открыт для мусульман на основе стипендиальных программ, которые предусматривают проживание и проживание. В 2012 году университет расширил свои программы, основав Научный колледж, который предлагает специальности инженерные и компьютерные науки . [66] Технологический колледж Аль-Мадины , которым управляет TVTC , предлагает различные программы на получение степени, включая электротехнику , машиностроение , компьютерные науки и электронные науки. [ циркулярная ссылка ] Частные университеты Медины включают Университет принца Мукрина , Арабский открытый университет и колледжи Аль-Райян.
Медину обслуживает международный аэропорт принца Мохаммада бин Абдель Азиза, расположенный недалеко от шоссе 340. Он обслуживает внутренние рейсы, а также выполняет регулярные международные рейсы в региональные пункты назначения на Ближнем Востоке . Это четвертый по загруженности аэропорт в Саудовской Аравии, обслуживший 8 144 790 пассажиров в 2018 году. [67] Проект аэропорта был объявлен лучшим в мире на 3-м ежегодном глобальном конкурсе лучших проектов Engineering News-Record, состоявшемся 10 сентября 2015 года. [68] ] [69] Аэропорт также получил первый золотой сертификат «Лидерство в области энергетики и экологического проектирования » (LEED) в регионе MENA . [70] Во время хаджа аэропорт принимает большее количество пассажиров .
В 2015 году MMDA объявило о проекте Дарб ас-Сунна (Путь Сунны), целью которого является развитие и преобразование 3-километровой (1,9 мили) дороги Куба, соединяющей мечеть Куба с мечетью Аль-Масджид ан-Набави, в проспект. , прокладывая всю дорогу для пешеходов и предоставляя посетителям услуги обслуживания. Проект также направлен на возрождение Сунны , по которой Мухаммед ходил от своего дома (аль-Масджид ан-Набави) до Кубы каждую субботу днем. [71]
Город Медина расположен на стыке двух наиболее важных автомагистралей Саудовской Аравии, шоссе 60 и шоссе 15. Шоссе 15 соединяет Медину с Меккой на юге и далее, а также с Табуком и Иорданией на севере. Шоссе 60 соединяет город с Янбу , портовым городом на Красном море на западе и Аль-Касимом на востоке. Город обслуживают три кольцевые дороги : дорога короля Фейсала, кольцевая дорога длиной 5 км, окружающая Аль-Масджид ан-Набави и центр города, дорога короля Абдаллы, дорога длиной 27 км, окружающая большую часть городской Медины, и дорога короля Халида. самая большая кольцевая дорога, окружающая весь город и некоторые сельские районы, протяженностью 60 км.
Система автобусного транспорта в Медине была создана в 2012 году MMDA и управляется SAPTCO. Недавно созданная автобусная система включает 10 линий, соединяющих различные районы города с Масджид ан-Набави и центром города, и ежедневно обслуживает около 20 000 пассажиров. [72] [73] В 2017 году MMDA запустило услугу экскурсионного автобуса по Медине. Автобусы с открытым верхом возят пассажиров на экскурсии в течение дня по двум линиям и 11 направлениям, включая Масджид ан-Набави, мечеть Куба и Масджид аль-Киблатайн , а также предлагают аудиогиды на восьми разных языках. [74] К концу 2019 года MMDA объявило о своем плане расширить автобусную сеть до 15 линий BRT . Проект планировалось завершить в 2023 году. [75] В 2015 году MMDA объявило о проекте трехлинейного метро в дополнение к генеральному плану общественного транспорта в Медине. [76]
Историческая османская железная дорога Хиджаза была заброшена после Первой мировой войны, а железнодорожная станция Медина была преобразована правительством Саудовской Аравии в музей. Высокоскоростная железная дорога Харамайн (HHR) вступила в эксплуатацию в 2018 году, связывая Медину и Мекку , и проходит через три станции: Джидду , международный аэропорт имени короля Абдель Азиза и экономический город короля Абдаллы . [77] Его длина составляет 444 километра (276 миль) со скоростью 300 км/ч, а годовая пропускная способность составляет 60 миллионов пассажиров. [78]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Поскольку
ваххабизм
запрещает почитание святынь, гробниц и священных объектов, многие места, связанные с
ранней
историей ислама
, такие как дома и могилы
сподвижников
Мухаммеда
, были снесены под властью Саудовской Аравии.
Специалисты по охране природы
подсчитали, что до 95 процентов исторических мест вокруг
Мекки
и Медины были разрушены.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
СМИ, связанные с Мединой, на Викискладе?СМИ, связанные с категорией: Медина, на Викискладе?
Путеводитель по Медине от Wikivoyage