Яхмос I ( Амосис , Ахмес ; что означает « Ях (Луна) рождён» [24] ) был фараоном и основателем Восемнадцатой династии Египта в Новом царстве Египта , эпохе, в которую Древний Египет достиг пика своего могущества. Его правление обычно датируется серединой XVI века до нашей эры в начале позднего бронзового века .
Во время своего правления Яхмос завершил завоевание и изгнание гиксосов из дельты Нила , восстановил фиванское правление над Нижним и Верхним Египтом и успешно восстановил египетскую власть на ранее подчиненных ему территориях Нубии и Ханаана . [25] Затем он реорганизовал управление страной, вновь открыл карьеры , шахты и торговые пути и начал масштабные строительные проекты такого типа, которые не предпринимались со времен Среднего царства . Эта строительная программа достигла кульминации в строительстве последней пирамиды , построенной местными египетскими правителями. Правление Яхмоса заложило основы для Нового царства , при котором египетская власть достигла своего пика.
Он был членом фиванского царского дома, сыном фараона Секененра Тао и братом последнего фараона семнадцатой династии , Камоса . Во время правления его отца или деда Фивы восстали против гиксосов , правителей Нижнего Египта . Когда ему было семь лет, его отец был убит, [26] и ему было около десяти, когда его брат умер по неизвестным причинам, процарствовав всего три года. Яхмос I занял трон после смерти своего брата, [25] и после коронации стал известен как Небпехтире, nb-pḥtj-rꜥ «Владыка силы — Ра ».
Яхмос происходил из фиванской семнадцатой династии . У его деда и бабки, Сенахтенра Яхмоса и Тетишери , было по меньшей мере двенадцать детей, включая Секененра Тао и Яххотепа I. Брат и сестра, согласно традиции египетских цариц, поженились и имели сыновей Камоса и Яхмоса I, а также нескольких дочерей. [27] Яхмос I последовал традиции своего отца и женился на нескольких своих сестрах, сделав Яхмос-Нефертари своей главной женой. [28] У них было несколько детей, включая дочерей Меритамун B , Ситамон A и сыновей Сиамуна A , Яхмоса-анха , [29] Аменхотепа I и Рамоса A [30] (обозначения «A» и «B» после имен являются условностью, используемой египтологами для различения царских детей и жен, которые в противном случае имеют одинаковое имя). Они также могли быть родителями Мутнофрет , которая стала женой более позднего преемника Тутмоса I. Яхмос-анх был явным наследником Яхмоса, но он умер раньше своего отца где-то между 17-м и 22-м годом правления Яхмоса . [31] Вместо этого Яхмосу наследовал его старший выживший сын, Аменхотеп I , с которым он, возможно, разделил короткое соправительство . [32]
Не было никакого явного разрыва в линии царской семьи между семнадцатой и восемнадцатой династиями. Священник и историк Манефон, автор истории Египта, написанной в 3 веке до н. э. во время правления Птолемея II (283 – 246 до н. э.), ныне утраченной Aegyptiaca ( Αἰγυπτιακά ), считал окончательное изгнание гиксосов после почти столетия и восстановление исконного египетского правления над всей страной достаточно значительным событием, чтобы оправдать начало новой династии. [33]
Яхмос I взошел на престол как «мальчик-царь» в возрасте 10 лет. Он правил около 25 лет, прежде чем умер в возрасте около 35 лет. Начало его правления пришлось на регентство до его совершеннолетия. Во время своего правления он успешно победил гиксосов в Нижнем Египте, воссоединив Две Земли и став «патриархом» Нового царства. Он также начал военные набеги в Левант, преследуя гиксосов.
Яхмос взошел на престол, когда он был еще ребенком, поэтому его мать, Яххотеп , правила как регент , пока он не достиг совершеннолетия. Судя по некоторым описаниям ее королевских ролей во время правления, включая общее почетное звание «опекуна Египта», она эффективно консолидировала фиванскую властную базу в годы, прежде чем Яхмос получил полный контроль. Если на самом деле Апепи II был преемником Апепи I, то, как полагают, он оставался запертым в дельте во время регентства Яххотепа, потому что его имя не появляется ни на одном памятнике или объекте к югу от Бубастиса . [27]
Конфликт между местными царями Фив и царем гиксосов Апепи начался во время правления отца Яхмоса, Секененра Тао, и был завершен после почти 30 лет прерывистого конфликта и войны во время его собственного правления. Секененра Тао, возможно, был убит в битве с гиксосами, как ужасно предполагает его сильно раненая мумия, а его преемник Камос (вероятно, старший брат Яхмоса), как известно, нападал и совершал набеги на земли вокруг столицы гиксосов, Авариса (современный Телль-эль-Даба ). [26] Камос, очевидно, правил недолго, так как его наивысшим засвидетельствованным годом правления является 3-й год, и его преемником стал Яхмос I. [34] Апепи умер примерно через десять лет. [35]
Яхмос начал завоевание Нижнего Египта, удерживаемого гиксосами, примерно на 11-м году правления Хамуди , но последовательность событий не является общепризнанной. [36]
Анализ событий завоевания до осады столицы гиксосов Авариса чрезвычайно сложен. Почти все, что известно, исходит из краткого, но бесценного военного комментария на обороте Математического папируса Ринда , состоящего из кратких дневниковых записей, [37] одна из которых гласит:
Год царствования 11, второй месяц шому , Гелиополь был введён. Первый месяц ахета , день 23, этот южный принц ворвался в Тьяру . [38]
Хотя в прошлом предполагалось, что эта дата года царствования относится к Яхмосу, сегодня считается, что она относится к гиксосскому противнику Яхмоса Хамуди, поскольку в папирусе Райнда Яхмос упоминается под низшим титулом «принц Юга», а не царь или фараон, как его наверняка назвал бы фиванский сторонник Яхмоса. [39] Энтони Спаллингер в рецензии на книгу Кима Райхолта 1997 года « Политическая ситуация в Египте во время второго переходного периода, ок. 1800–1550 гг. до н. э. » отмечает, что перевод Райхолтом средней части текста Райнда, описывающего вторжение Яхмоса в Дельту, вместо этого читается как «1-й месяц Ахета, 23-й день. Он-с-Юга (т. е. Яхмос) наносит удар по Силе ». [40] Спалингер подчеркивает в своем обзоре, что он не подвергает сомнению перевод текста Райнда, сделанный Рихолтом, а вместо этого задается вопросом:
разумно ли ожидать, что ориентированный на Фиван текст будет описывать своего фараона таким образом? Ведь если дата относится к Яхмосу, то писец должен был быть приверженцем этого правителя. Для меня, очень косвенное упоминание Яхмоса — это должен быть Яхмос — должно указывать на сторонника династии Гиксосов; следовательно, годы правления должны относиться к этому монарху, а не к фиванцу. [40]
Папирус Ринд иллюстрирует часть военной стратегии Яхмоса при атаке Дельты. Войдя в Гелиополис в июле, он двинулся вниз по восточной дельте, чтобы взять Тьяру , главное пограничное укрепление на дороге Хора, дороге из Египта в Ханаан, в октябре, полностью избежав Авариса . Взяв Тьяру [38], он перекрыл все движение между Ханааном и Аварисом. Это указывает на то, что он планировал блокаду Авариса, изолировав столицу гиксосов от помощи или поставок из Ханаана. [41]
Записи о последней части кампании были обнаружены на стенах гробницы солдата-участника, Яхмоса, сына Эбаны . Эти записи указывают на то, что Яхмос I возглавил три атаки на Аварис, столицу гиксосов, но также был вынужден подавить небольшое восстание на юге Египта. После этого, в четвертой атаке, он завоевал город. [42] Он завершил свою победу над гиксосами, завоевав их крепость Шарухен около Газы после трехлетней осады. [43] [44] Яхмос должен был завоевать Аварис самое позднее к 18-му или 19-му году своего правления. Это предполагается «граффити в каменоломне в Туре, где «волы из Ханаана» использовались при открытии каменоломни в 22-м году правления Яхмоса». [45] Поскольку скот, вероятно, был завезен после осады Яхмосом города Шарухен, последовавшей за падением Авариса, это означает, что правление Хамуди должно было закончиться самое позднее к 18-му или 19-му году 25-летнего правления Яхмоса. [45]
После победы над гиксосами Яхмос начал кампанию в Сирии и Нубии . Кампания на 22-м году его правления достигла Джахи в Леванте и, возможно, до Евфрата , хотя позже фараон Тутмос I обычно считается первым, кто совершил такую дальнюю кампанию. Однако Яхмос дошел, по крайней мере, до Кедема (предположительно, около Библа ), согласно остракону в гробнице его жены Яхмос-Нефертари . [46] Подробности этой конкретной кампании скудны, поскольку источником большей части информации является Яхмос, сын Эбаны , служивший в египетском флоте и не принимавший участия в этой сухопутной экспедиции. Однако из археологических исследований южного Ханаана можно сделать вывод, что в конце 16 века до н. э. Яхмос и его непосредственные преемники намеревались только сломить власть гиксосов, разрушив их города, а не завоевать Ханаан. Многие места были полностью опустошены и не восстановлены в этот период, что вряд ли сделал бы фараон, стремящийся к завоеваниям и дани. [47]
Кампании Яхмоса I в Нубии лучше документированы. Вскоре после первой нубийской кампании нубиец по имени Аата восстал против Яхмоса, но был подавлен. После этой попытки антифиванский египтянин по имени Тетиан собрал множество мятежников в Нубии, но и он был побежден. Яхмос восстановил египетское правление над Нубией, которая контролировалась из нового административного центра, созданного в Бухене . [28] При восстановлении национального правительства Яхмос, по-видимому, вознаградил различных местных принцев, которые поддерживали его дело и дело его династических предшественников. [48]
С воссоединением Верхнего и Нижнего Египта при Яхмосе произошло возобновление царской поддержки искусств и монументального строительства. Сообщается, что Яхмос посвятил десятую часть всей продуктивной продукции служению традиционным богам , [49] возрождая массивные монументальные сооружения, а также искусство. Однако, поскольку поражение гиксосов произошло относительно поздно во время правления Яхмоса, его последующая строительная программа, вероятно, длилась не более семи лет, [50] и многое из того, что было начато, вероятно, было закончено его сыном и преемником Аменхотепом I. [51]
Работы периода правления Яхмоса выполнены из гораздо более тонкого материала, чем все, что относится ко Второму переходному периоду, хотя мастерство его правления не всегда соответствует лучшим работам Древнего или Среднего царств. [13] С возвращением Дельты и Нубии под контроль Египта был получен доступ к ресурсам, недоступным в Верхнем Египте. Золото и серебро поступали из Нубии, лазурит из отдаленных частей Центральной Азии, кедр из Библа , а на Синае были вновь открыты бирюзовые рудники Серабит -эль-Хадим . Хотя точный характер отношений между Египтом и Критом неизвестен, по крайней мере некоторые минойские узоры были найдены на предметах этого периода, и Египет считал Эгейское море частью своей империи. [52] Яхмос вновь открыл известняковые карьеры Тура , чтобы обеспечить камень для памятников, и использовал азиатский скот из Финикии для перевозки камня, согласно его надписи на карьере. [53]
Искусство во время правления Яхмоса I было похоже на королевский фиванский стиль Среднего царства , [57] и стелы этого периода снова были того же качества. [52] Это отражает, возможно, естественную консервативную тенденцию возрождать моду догиксосской эпохи. Несмотря на это, сохранились только три положительно идентифицированных статуйных изображения Яхмоса I: один шабти, хранящийся в Британском музее , предположительно из его гробницы (которая никогда не была точно локализована), и две статуи в натуральную величину; одна из которых находится в нью-йоркском Метрополитен-музее , другая в Хартумском музее. [57] У всех из них слегка выпуклые глаза, что также присутствует на некоторых стелах, изображающих фараона. На основании стиля, небольшой известняковый сфинкс, который находится в Национальном музее Шотландии в Эдинбурге, также был предварительно идентифицирован как изображение Яхмоса I. [58]
Считается, что искусство изготовления стекла развилось во время правления Яхмоса. Самые старые образцы стекла, по-видимому, были дефектными кусками фаянса , но преднамеренное изготовление стекла не происходило до начала Восемнадцатой династии. [59] Одна из самых ранних найденных стеклянных бусин содержит имена Яхмоса и Аменхотепа I, написанные в стиле, датируемом примерно временем их правления. [60] Если стеклоделие было развито не ранее правления Яхмоса, а первые предметы датируются не позднее правления его преемника, вполне вероятно, что это ремесло развил один из его подданных. [60]
.jpg/1280px-Jewels_and_Weapons_of_Queen_Ahhotep_(by_Mariette).jpg)
Яхмос возобновил крупные строительные проекты, подобные тем, что были до Второго переходного периода . На юге страны он начал строить храмы, в основном из кирпича, один из них в нубийском городе Бухен . В Верхнем Египте он сделал дополнения к существующему храму Амона в Карнаке и к храму Монту в Арманте. [52] Согласно надписи в Туре , [53] он использовал белый известняк для строительства храма Птаха и южного гарема Амона , но не закончил ни один из проектов. [52] Он построил кенотаф для своей бабушки, царицы Тетишери , в Абидосе . [52]
Раскопки Манфреда Биетака на месте Авариса показали, что Яхмос построил дворец на месте укреплений бывшей столицы гиксосов. Биетак обнаружил фрагментарные остатки фресок в минойском стиле , которые когда-то покрывали стены дворца; впоследствии было много предположений о том, какую роль эта эгейская цивилизация могла играть в торговле и искусстве. [61]
Во время правления Яхмоса город Фивы стал столицей всего Египта, как это было при 11-й династии в раннем Среднем царстве. Он также стал центром для недавно созданной профессиональной гражданской службы , где был больший спрос на писцов и грамотных, поскольку царские архивы начали заполняться счетами и отчетами. [62] Наличие Фив в качестве столицы, вероятно, было стратегическим выбором, поскольку они находились в центре страны, логическим выводом из того, что им пришлось сражаться с гиксосами на севере, а также с нубийцами на юге. Любое будущее сопротивление на любой из границ можно было легко преодолеть. [63]
Возможно, самым важным сдвигом был религиозный: Фивы фактически стали религиозным, а также политическим центром страны, а местному богу Амону приписывают вдохновение Яхмоса в его победах над гиксосами. Значение храмового комплекса в Карнаке (на восточном берегу Нила к северу от Фив) возросло, а значение предыдущего культа Ра , базировавшегося в Гелиополе, уменьшилось. [64]
Несколько стел, подробно описывающих работу, проделанную Яхмосом, были найдены в Карнаке, две из которых изображают его как благодетеля храма. В одной из этих стел, известной как « Стела Бури », он утверждает, что восстановил пирамиды своих предшественников в Фивах, которые были разрушены сильным штормом. [65] Извержение Тиры в Эгейском море было замешано некоторыми учеными как источник повреждений, описанных в Стеле Бури. [66]
Согласно Иосифу Флавию в Contra Apionem и Феофилу Антиохийскому в его Apologia ad Autolycum , в «Египте» Манефона говорилось, что фараон, изгнавший гиксосов из Египта, носил имя «Тетмосис» и правил 25 лет и 4 месяца. [67] [43] Напротив, согласно византийскому ученому Георгию Синцеллу , Секст Юлий Африканский писал, что в «Египте» сообщалось, что царя звали «Амос». Синцелл также отмечает, что Евсевий в своем «Хронике» сказал, что «Амосис» или «Амосес» — в зависимости от версии Евсевия — упоминается в « Египте » как правивший 25 лет и основавший восемнадцатую династию из Фив. [68] Цифра в 25 лет, по-видимому, подтверждается надписью «Год 22» времен его правления в каменоломнях Туры . [69] Медицинское обследование его мумии показывает, что он умер в возрасте около тридцати пяти лет, что подтверждает 25-летнее правление, если бы он взошел на трон в возрасте 10 лет. [43]
Правление Яхмоса можно довольно точно датировать, используя гелиакический восход Сириуса во время правления его преемника , но из-за споров о том, откуда было сделано наблюдение, его правление было отнесено различными источниками к периодам с 1570 по 1546 г. до н. э., 1560–1537 г. до н. э., 1551–1527 г. до н. э. и 1539–1514 г. до н. э. [43] [70] [71] Диапазон радиоуглеродных дат начала его правления составляет 1570–1544 гг. до н. э., средняя точка которого — 1557 г. до н. э. [20] [примечание 3]
Остатки пирамиды Яхмоса в Абидосе были обнаружены в 1899 году и идентифицированы как его в 1902 году. [74] Большая часть ее внешних облицовочных камней была разграблена для использования в других строительных проектах на протяжении многих лет, и насыпь щебня, на которой она была построена, рухнула. Тем не менее, два ряда неповрежденных облицовочных камней были найдены Артуром Мейсом , который оценил ее крутой наклон примерно в 60 градусов, основываясь на свидетельствах об известняковой облицовке (сравните с менее острыми 51 градусом Великой пирамиды в Гизе ). [75] Рядом с главным храмом пирамиды и к востоку от него Харви идентифицировал два храма, построенных царицей Яхмоса, Яхмос-Нефертари. На одном из этих сооружений также есть кирпичи с клеймом имени главного казначея Неферперета, чиновника, ответственного за повторное открытие каменоломен в Эль-Маасаре (Тура) в 22-м году правления Яхмоса. Третий, более крупный храм (храм C) похож на пирамидальный храм по форме и масштабу, но его клейменные кирпичи и детали декора подтверждают, что это было культовое место для Яхмоса-Нефертари. [76]
Ось комплекса пирамиды может быть связана с серией памятников, вытянутых вдоль километра пустыни. Вдоль этой оси расположено несколько ключевых сооружений: 1) большая пирамида, посвященная его бабушке Тетишери , которая содержала стелу с изображением Яхмоса, приносящего ей подношения; 2) высеченный в скале подземный комплекс, который мог служить либо символическим изображением подземного мира Осириса , либо настоящей царской гробницей; [77] и 3) террасный храм, построенный напротив высоких скал, с массивными каменными и кирпичными террасами. Эти элементы в целом отражают аналогичный план, принятый для кенотафа Сенусерта III , и в целом его конструкция содержит элементы, которые отражают стиль как комплексов пирамид Древнего , так и Среднего царства . [77]
Существует некоторый спор относительно того, была ли эта пирамида местом захоронения Яхмоса или это был кенотаф . Хотя более ранние исследователи Мейс и Каррелли не смогли обнаружить никаких внутренних камер, маловероятно, что погребальная камера могла быть расположена посреди обломков ядра пирамиды. В отсутствие каких-либо упоминаний о гробнице царя Яхмоса в отчетах о разграблении гробниц в папирусе Эбботта и в отсутствие любого вероятного кандидата на гробницу царя в Фивах, возможно, что царь был похоронен в Абидосе, как предполагает Харви. Конечно, большое количество культовых сооружений, расположенных у основания пирамиды, обнаруженных в последние годы, а также наличие у основания пирамиды кладбища, используемого жрецами культа Яхмоса, свидетельствуют о важности культа царя в Абидосе. Однако другие египтологи полагают, что пирамида была построена (подобно пирамиде Тетишери в Абидосе) как кенотаф и что Яхмос, возможно, изначально был похоронен в южной части Дра Абу эль-Нага вместе с остальными представителями конца Семнадцатой и начала Восемнадцатой династий. [52]
Эта пирамида была последней пирамидой, когда-либо построенной как часть погребального комплекса в Египте. Пирамида была заброшена последующими фараонами Нового царства как по практическим, так и по религиозным причинам. Плато Гиза предлагало много места для строительства пирамид; но это не относилось к ограниченной, скалистой географии Фив, и любые захоронения в окружающей пустыне были уязвимы для наводнений. Форма пирамиды была связана с богом солнца Ра , которого по важности затмил Амон . Одним из значений имени Амона было «скрытый» , что означало, что теперь теологически допустимо скрыть гробницу фараона, полностью отделив шаблон погребения от фактического места захоронения. Это давало дополнительное преимущество, заключающееся в том, что место упокоения фараона можно было скрыть от грабителей некрополя. Все последующие фараоны Нового царства были похоронены в высеченных в скале шахтных гробницах в Долине царей . [78]
Мумия Яхмоса I была обнаружена в 1881 году в тайнике Дейр-эль-Бахри , расположенном на холмах прямо над погребальным храмом Хатшепсут . Он был похоронен вместе с мумиями других лидеров Восемнадцатой и Девятнадцатой династий Аменхотепа I , Тутмоса I , Тутмоса II , Тутмоса III , Рамсеса I , Сети I , Рамсеса II и Рамсеса IX , а также фараонов Двадцать первой династии Пинеджема I , Пинеджема II и Сиамуна . [79]
Мумия Яхмоса I была развёрнута Гастоном Масперо 9 июня 1886 года. Она была найдена в гробу, на котором было написано его имя иероглифами , а на его повязках его имя было снова написано иератическим шрифтом. Хотя стиль гроба из кедрового дерева датирует его прямо временем Восемнадцатой династии, он не был ни королевским, ни мастерски выполненным, и любая позолота или инкрустация могли быть сняты в древности. [80] Его, очевидно, переместили из его первоначального места захоронения, заново завернули и поместили в тайник в Дейр-эль-Бахри во время правления жреца-царя Двадцать первой династии Пинеджема II, чьё имя также появилось на обертках мумии. На его шее была надета гирлянда из цветов дельфиниума . На теле были обнаружены следы разграбления древними грабителями могил: голова была отломана от тела, а нос раздроблен. [81]
Рост тела составлял 1,63 м (64 дюйма). У мумии было маленькое лицо без каких-либо определяющих черт, хотя у него были слегка выдающиеся передние зубы; это могло быть наследственной семейной чертой, поскольку эта черта наблюдается у некоторых женских мумий той же семьи, а также у мумии его потомка Тутмоса II. [81]
.jpg/1280px-Ceremonial_axe_of_Ahmose_I._Luxor_Museum_(background_retouched).jpg)
Краткое описание мумии, сделанное Гастоном Масперо, проливает дополнительный свет на семейное сходство:
...он был среднего роста, так как его тело после мумификации имело длину всего 5 футов 6 дюймов (1,68 м), но развитие шеи и груди указывает на необычайную силу. Голова мала по сравнению с бюстом, лоб низкий и узкий, скулы выступают, а волосы густые и волнистые. Лицо в точности напоминает лицо Тиуакраи [Секененра Тао], и одно только сходство говорило бы о родстве, даже если бы мы не знали о близких отношениях, которые объединяли этих двух фараонов. [82]
Первоначальные исследования мумии сначала предполагали, что это мужчина в возрасте 50 лет, [82] но последующие исследования показали, что ему, скорее всего, было около 35 лет, когда он умер. [48] Идентичность этой мумии (каталог Каирского музея № 61057) была поставлена под сомнение в 1980 году опубликованными результатами доктора Джеймса Харриса, профессора ортодонтии , и египтолога Эдварда Венте. Харрису было разрешено сделать рентгеновские снимки всех предполагаемых королевских мумий в Каирском музее . Хотя история записывает Яхмоса I как сына или, возможно, внука Секененра Тао, черепно-лицевая морфология двух мумий совершенно различна. Она также отличается от мумии женщины, идентифицированной как Яхмес-Нефертари, которая, как полагают, была его сестрой. Эти несоответствия, а также тот факт, что эта мумия не была изображена со скрещенными на груди руками, как это было принято в то время для мумий царей-мужчин, привели их к выводу, что это, скорее всего, не царская мумия, в результате чего личность Яхмоса I осталась неизвестной. [83]
В настоящее время мумия находится в Луксорском музее рядом с предполагаемой мумией Рамсеса I , как часть постоянной экспозиции под названием «Золотой век египетской армии». [84]
Яхмосу I наследовал его сын, Аменхотеп I. Меньшинство ученых утверждали, что у Яхмоса было короткое сорегентство с Аменхотепом, потенциально длившееся до шести лет. Если бы было сорегентство, Аменхотеп не мог бы стать царем до 18-го года правления Яхмоса, самого раннего года, в который мог умереть Яхмос-анкх, явный наследник. [31] Существуют косвенные доказательства, указывающие на то, что сорегентство могло иметь место, хотя окончательные доказательства отсутствуют. [85]
Первое доказательство состоит из трех небольших предметов, которые содержат оба их преномена рядом друг с другом: вышеупомянутая маленькая стеклянная бусина, небольшой амулет из полевого шпата и сломанная стела, все из которых написаны в надлежащем стиле для начала Восемнадцатой династии. [60] Последняя стела гласит, что Аменхотепу была «дана вечная жизнь», что является египетской идиомой, означающей, что царь жив, но имя Яхмоса не имеет обычного эпитета «истинный голос», который дается мертвым царям. Поскольку преномены предполагаются только при вступлении на трон, и предполагая, что оба были фактически живы в одно и то же время, указывается, что оба правили в одно и то же время. Однако существует вероятность, что Аменхотеп I просто хотел связать себя со своим любимым отцом, который воссоединил Египет. [60]
Во-вторых, Аменхотеп I , по-видимому, почти закончил подготовку к празднику Сед или даже начал его праздновать; но правление Аменхотепа I обычно длится всего 21 год, а праздник Сед традиционно не может праздноваться ранее 30-го года правления правителя. Если у Аменхотепа I было значительное соправительство со своим отцом, некоторые утверждают, что он планировал праздновать свой праздник Сед в день своей первой коронации, а не в день, когда он начал править единолично. Это лучше объясняет степень завершения подготовки к празднику Сед в Карнаке. [86] Есть два современных примера Нового царства нарушения этой традиции: Хатшепсут праздновала свой праздник Хеб Сед на 16-м году своего правления, а Эхнатон праздновал праздник Сед около начала своего 17-летнего правления. [87]
В-третьих, жена Яхмоса, Яхмос Нефертари, была названа как «Великая жена царя» и «Мать царя» на двух стелах, которые были установлены в известняковых карьерах Масара в 22-й год правления Яхмоса. Чтобы она буквально была «Матерью царя», Аменхотеп уже должен был быть царем. Возможно, что титул был только почетным, так как Яххотеп II приняла титул, не будучи матерью ни одного известного царя; [85] хотя есть вероятность, что ее сын Аменемхет был сделан соправителем Аменхотепа I, но умер раньше него. [31]
Из-за этой неопределенности совместное регентство в настоящее время невозможно доказать или опровергнуть. Работы Редфорда и Мурнана по этому вопросу не определены на том основании, что слишком мало убедительных доказательств за или против совместного регентства. Даже если бы оно и было, это не имело бы никакого значения для хронологии периода, поскольку в таком учреждении Аменхотеп начал бы отсчет своих дат правления с первого года в качестве единоличного правителя. [88] [89] Однако сторонники совместного регентства отмечают, что поскольку против Яхмоса было поднято по крайней мере одно восстание во время его правления, было бы, безусловно, логично короновать преемника до его смерти, чтобы предотвратить борьбу за корону. [85]
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )