Селективный аборт по полу — это практика прерывания беременности на основе предполагаемого пола ребенка. Селективный аборт женских плодов наиболее распространен там, где мальчики ценятся выше девочек, особенно в некоторых частях Восточной Азии и Южной Азии (в частности, в таких странах, как Китайская Народная Республика , Индия и Пакистан ), а также на Кавказе , Западных Балканах и, в меньшей степени, в Северной Америке . [1] [2] [3] Результаты третьего Национального обследования семьи и здоровья показали, что если оба партнера, мать и отец, или только отец, предпочитали мальчиков, селективный аборт был более распространенным. В случаях, когда только мать предпочитает сыновей, это, скорее всего, приведет к селективному пренебрежению полом, при котором ребенок, скорее всего, не выживет после младенчества. [4]
Селективные аборты по признаку пола ребенка были впервые задокументированы в 1975 году [5] и стали обычным явлением к концу 1980-х годов в Южной Корее и Китае, а также примерно в то же время или немного позже в Индии.
Селективные аборты по признаку пола влияют на соотношение полов у людей — относительное число мужчин и женщин в данной возрастной группе, [6] [7] при этом Китай и Индия, две самые густонаселенные страны мира, имеют несбалансированное соотношение полов. Исследования и отчеты, посвященные селективным абортам по признаку пола, являются преимущественно статистическими; они предполагают, что соотношение полов при рождении — общее соотношение мальчиков и девочек при рождении — для населения региона является показателем селективных абортов по признаку пола. Это предположение было подвергнуто сомнению некоторыми учеными. [8] Исследователи показали, что в Индии ежегодно происходит приблизительно от 50 000 до 100 000 женских абортов, что существенно влияет на соотношение полов у людей. [9]
Недавние исследования расширили понимание этой проблемы путем количественной оценки тенденций в условных соотношениях полов (CSR) среди азиатских диаспор в Австралии, Канаде, Великобритании и США, показав, что практика выбора пола сохранялась среди диаспорных общин с 1999 по 2019 год. [10] Исследования последних четырех десятилетий абортов по признаку пола в Китае подчеркивают значительную роль, которую эти практики сыграли в формировании демографического профиля страны, несмотря на трудности в оценке точных цифр из-за занижения данных и спорного уровня соотношения полов при рождении (SRB). [11]
Согласно демографическим исследованиям, ожидаемое соотношение полов при рождении составляет 103–107 мальчиков на 100 девочек при рождении. [12] [13] [14]
Селективные аборты по признаку пола влияют на соотношение полов у людей — относительное количество мужчин и женщин в данной возрастной группе. [6] Исследования и отчеты, в которых обсуждается селективный аборт, основаны на предположении, что соотношение полов при рождении — общее соотношение мальчиков и девочек при рождении для региональной популяции — является индикатором селективных абортов по признаку пола. [8] [15]
Согласно исследованию 2002 года, естественное соотношение полов у людей при рождении составляет около 106 мальчиков на 100 девочек. [16] Соотношение полов у людей при рождении, значительно отличающееся от 106, часто считается связанным с распространенностью и масштабами абортов по половому признаку. Страны, в которых, как считается, широко практикуются аборты по половому признаку, — это страны с соотношением полов при рождении 108 и выше (селективные аборты у женщин) и 102 и ниже (селективные аборты у мужчин). [12] Это предположение является спорным и является предметом продолжающихся научных исследований.
Одна школа ученых предполагает, что любое соотношение полов при рождении мальчиков и девочек, которое выходит за рамки нормального диапазона 105–107, обязательно подразумевает аборты по половому признаку. Эти ученые [17] утверждают, что как соотношение полов при рождении, так и соотношение полов в популяции являются удивительно постоянными в человеческих популяциях. Значительные отклонения в соотношении полов при рождении от нормального диапазона можно объяснить только манипуляцией, то есть абортами по половому признаку. [18]
В широко цитируемой статье [19] Амартия Сен сравнил соотношение полов при рождении в Европе (106) и США (105) с таковым в Азии (107+) и утверждал, что высокое соотношение полов в Восточной Азии, Западной Азии и Южной Азии может быть связано с чрезмерной женской смертностью. Сен указал на исследование, которое показало, что если мужчины и женщины получают одинаковое питание и медицинскую помощь и хорошее здравоохранение, то у женщин выше показатели выживаемости, а именно мужчины являются генетически более хрупким полом. [13]
Сен оценил «пропавших женщин» из дополнительных женщин, которые выжили бы в Азии , если бы там было такое же соотношение женщин и мужчин, как в Европе и Соединенных Штатах. По словам Сена, высокое соотношение полов при рождении на протяжении десятилетий означает дефицит женщин в Азии на 11%, или более 100 миллионов женщин, пропавших без вести из 3 миллиардов совокупного населения Южной Азии, Западной Азии, Северной Африки и Китая.
Другие ученые задаются вопросом, может ли соотношение полов при рождении за пределами 103–107 быть обусловлено естественными причинами. Уильям Джеймс и другие [8] [20] [21] [22] [23] предполагают, что общепринятые предположения были следующими:
Джеймс предупреждает, что имеющиеся научные данные противоречат вышеприведенным предположениям и выводам. Он сообщает, что при рождении наблюдается избыток мужчин почти во всех человеческих популяциях, а естественное соотношение полов при рождении обычно составляет от 102 до 108. Однако это соотношение может значительно отклоняться от этого диапазона по естественным причинам, таким как ранние браки и фертильность, матери-подростки, средний возраст матери при рождении, возраст отца, разница в возрасте между отцом и матерью, поздние роды, этническая принадлежность, социальный и экономический стресс, война, экологические и гормональные эффекты. [8] [24] Эта школа ученых подкрепляет свою альтернативную гипотезу историческими данными, когда современные технологии выбора пола были недоступны, а также соотношением полов при рождении в субрегионах и различных этнических группах развитых экономик. [25] [26] Они предлагают собирать и изучать прямые данные об абортах, вместо того, чтобы делать выводы косвенно из соотношения полов у людей при рождении.
Гипотеза Джеймса подтверждается историческими данными о соотношении полов при рождении до того, как были открыты и коммерциализированы технологии ультразвукового скрининга пола в 1960-х и 1970-х годах, а также обратными ненормальными соотношениями полов, которые в настоящее время наблюдаются в Африке. Мишель Гаренн сообщает, что во многих африканских странах на протяжении десятилетий наблюдалось соотношение полов при рождении ниже 100, то есть рождалось больше девочек, чем мальчиков. [27] Ангола , Ботсвана и Намибия сообщили о соотношении полов при рождении между 94 и 99, что существенно отличается от предполагаемого 104 к 106 как естественного соотношения полов при рождении человека. [27] : 95
Джон Граунт отметил, что в Лондоне за 35-летний период в 17 веке (1628–62) [28] соотношение полов при рождении составляло 1,07; в то время как исторические записи Кореи предполагают соотношение полов при рождении 1,13, основанное на 5 миллионах рождений в 1920-х годах за 10-летний период. [29] Другие исторические записи из Азии также поддерживают гипотезу Джеймса. Например, Цзян и др. утверждают, что соотношение полов при рождении в Китае составляло 116–121 за 100-летний период в конце 18 и начале 19 веков; в диапазоне 120–123 в начале 20 века; снизившись до 112 в 1930-х годах. [30] [31]
В Соединенных Штатах соотношение полов при рождении в период с 1970 по 2002 год составляло 105 для белого неиспаноязычного населения, 104 для мексиканских американцев, 103 для афроамериканцев и коренных американцев и 107 для матерей китайской или филиппинской национальности. [32] [33] [34] В совокупных результатах 56 демографических и медицинских исследований [35] в африканских странах соотношение полов при рождении было обнаружено на уровне 103, хотя также наблюдаются значительные различия между странами и из года в год. [36]
В исследовании 2005 года Министерство здравоохранения и социальных служб США сообщило о соотношении полов при рождении в Соединенных Штатах с 1940 года за 62 года. [32] Эти статистические данные свидетельствуют о следующем: для матерей, рожающих своего первого ребенка, общее соотношение полов при рождении составляло 106 в целом, а в некоторые годы — 107. Для матерей, рожающих детей после первого, это соотношение последовательно уменьшалось с каждым дополнительным ребенком со 106 до 103. Возраст матери влиял на соотношение: общее соотношение составляло 105 для матерей в возрасте от 25 до 35 лет на момент рождения; в то время как матери, которым было меньше 15 или больше 40 лет, рожали детей с соотношением полов от 94 до 111, а общее соотношение полов составляло 104. Это исследование в США также отметило, что американские матери гавайской, филиппинской, китайской, кубинской и японской национальности имели самое высокое соотношение полов, с возрастом до 114 лет и средним соотношением полов 107 за 62-летний период исследования. За пределами США европейские страны с обширными записями о рождаемости, такие как Финляндия, сообщают о схожих изменениях в соотношении полов при рождении за 250-летний период, то есть с 1751 по 1997 год нашей эры. [26]
Женские селективные аборты в Азии в основном практикуются в таких регионах, как Тайвань, Китай и Индия. Соотношение полов при рождении в Азии, основанное на мировых данных, составляет 104 и 107 мужчин на 100 женщин, что было общепринятой нормой до того, как стали доступны аборты по половому признаку. К сожалению, результаты переписи 2000 года все еще пересматриваются и в настоящее время недоступны. [37]
В 2017 году, по оценкам ЦРУ, [38] странами с самым высоким соотношением полов при рождении были Лихтенштейн (125), Северные Марианские острова (116), Китай (114), Армения (112), Фолклендские острова (112), Индия (112), Гренада (110), Гонконг (110), Вьетнам (110), Албания (109), Азербайджан (109), Сан-Марино (109), Остров Мэн (108), Косово (108) и Македония (108). Также в 2017 году самый низкий коэффициент (т.е. больше девочек рождалось) был в Науру - 83. [38] В нескольких странах этот показатель составлял 102 и ниже, большинство из них – африканские страны или чернокожее/африканское большинство населения. Конго, Кот-д'Ивуар, Джибути, Эритрея, Эсватини, Эфиопия, Габон, Гамбия, Гана, Гвинея-Бисау, Гаити, Казахстан, Лесото, Либерия, Мадагаскар, Малави, Мали, Мавритания, Мозамбик, Нигер, Пуэрто-Рико, Катар, Сенегал, Сьерра-Леоне, Сомали, Южная Африка, Того, Уганда, Замбия. [38]
Существуют разногласия относительно понятия точного естественного соотношения полов при рождении. В исследовании, проведенном около 2002 года, естественное соотношение полов при рождении было оценено как близкое к 1,06 мужчин/женщин. [16] Существуют разногласия относительно того, являются ли соотношения полов за пределами диапазона 103-107 следствием полового отбора, как предполагают некоторые ученые, или же они вызваны естественными причинами. Утверждения о том, что несбалансированное соотношение полов необходимо из-за полового отбора, были подвергнуты сомнению некоторыми исследователями. [8] Некоторые исследователи утверждают, что несбалансированное соотношение полов не должно автоматически считаться доказательством пренатального полового отбора; Мишель Гаренн сообщает, что во многих африканских странах на протяжении десятилетий наблюдалось соотношение полов при рождении ниже 100, то есть рождалось больше девочек, чем мальчиков. [27] В Анголе, Ботсване и Намибии соотношение полов при рождении составило от 94 до 99, что существенно отличается от предполагаемого «нормального» соотношения полов, а это означает, что в таких обществах рождается значительно больше девочек. [27] : 95
Кроме того, во многих развивающихся странах существуют проблемы с регистрацией рождения и сбором данных, что может усложнить проблему. [39] Что касается распространенности выбора пола, то средства массовой информации и международное внимание в основном сосредоточены на нескольких странах, таких как Китай, Индия и Кавказ , игнорируя другие страны со значительным дисбалансом полов при рождении. Например, соотношение полов в Лихтенштейне намного хуже, чем в этих странах, но об этом мало говорят, и практически не высказывалось предположений о том, что там может практиковаться выбор пола, хотя это очень консервативная страна, где женщины не могли голосовать до 1984 года . [40] [41] В то же время высказывались обвинения в том, что ситуация в некоторых странах, таких как Грузия , была преувеличена. [42] В 2017 году соотношение полов при рождении в Грузии составляло 107, согласно статистике ЦРУ. [43]
Оценки соотношения полов при рождении и, таким образом, выведенные аборты по половому признаку также являются предметом спора. Например, ЦРУ США прогнозирует [44], что соотношение полов при рождении в Швейцарии составит 106, в то время как Федеральное статистическое управление Швейцарии, которое отслеживает фактическое живорождение мальчиков и девочек каждый год, сообщает о последнем соотношении полов при рождении в Швейцарии, равном 107. [45] Другие вариации более существенны; например, ЦРУ прогнозирует [44], что соотношение полов при рождении в Пакистане составит 105, Управление ООН по делам беженцев утверждает [46], что соотношение полов при рождении в Пакистане составит 110, в то время как правительство Пакистана утверждает, что его среднее соотношение полов при рождении составляет 111. [47] [48] [49]
Две наиболее изученные страны с высоким соотношением полов и абортами по половому признаку — это Китай и Индия. ЦРУ оценивает [44] соотношение полов при рождении в 112 для обеих стран в последние годы. Однако Всемирный банк утверждает, что соотношение полов при рождении в Китае в 2009 году составляло 120 мальчиков на 100 девочек; [50] в то время как Управление по делам беженцев ООН оценивает соотношение полов при рождении в Китае в 2011 году в 118. [51]
В Индии Агентство по делам женщин ООН утверждает, что за период 2008–2010 гг. соотношение полов при рождении составило 111, [51] в то время как Всемирный банк и официальная перепись населения Индии 2011 г. сообщают о соотношении полов при рождении, равном 108. [52] [53] Эти различия и надежность данных важны, поскольку рост со 108 до 109 для Индии или со 117 до 118 для Китая, в каждой из которых наблюдается большая численность населения, представляет собой возможный аборт по половому признаку примерно у 100 000 девочек.
Смещение происходит из-за неучтенных родов в больницах, что немного отличает данные, которые они сообщают, от данных переписи. Если родители проходят тестирование на пол до рождения, и аборт был сделан, и он был основан на женском плоде, более вероятно, что аборт был сделан в больнице в целях безопасности и был бы зарегистрирован. При отсутствии сравнительных данных о родах в больницах и внебольничных родах продолжительность смещенного периода не может быть определена в отличие от тех стран, где происходит большинство родов в больницах и о которых фактически сообщается. [37]
Самый ранний постимплантационный тест, бесклеточный тест ДНК плода, включает взятие образца крови у матери и выделение небольшого количества ДНК плода , которое может быть в нем обнаружено. При проведении после седьмой недели беременности точность этого метода составляет около 98%. [54] [55]
Акушерское УЗИ , трансвагинальное или трансабдоминальное, проверяет различные маркеры пола плода. Его можно проводить на 12-й неделе беременности или позже. Согласно исследованию 2001 года, на этом этапе можно правильно определить пол 3 ⁄ 4 плодов. [56] Точность для мужчин составляет приблизительно 50%, а для женщин — почти 100%. При проведении после 13-й недели беременности УЗИ дает точный результат почти в 100% случаев. [56]
Наиболее инвазивными методами являются биопсия хориона (CVS) и амниоцентез , которые включают тестирование хориона (находится в плаценте) и амниотической жидкости соответственно. Оба метода обычно проверяют на хромосомные нарушения , но также могут выявить пол ребенка и проводятся на ранних сроках беременности. Однако они часто дороже и опаснее, чем забор крови или УЗИ, поэтому их применяют реже, чем другие методы определения пола. [57]
Определение пола до рождения ограничено во многих странах, как и сообщение пола плода беременной женщине или ее семье, чтобы предотвратить аборты по половому признаку. В Индии определение пола до рождения регулируется Законом о методах диагностики до зачатия и до рождения (запрет на выбор пола) 1994 года. [58]
Китай запустил свой первый аппарат для ультразвуковой диагностики в 1979 году. [15] Китайские клиники здравоохранения начали внедрять ультразвуковые технологии, которые можно было использовать для определения пренатального пола в 1982 году. К 1991 году китайские компании производили 5000 аппаратов для ультразвуковой диагностики в год. Почти каждая сельская и городская больница и клиники планирования семьи в Китае к 2001 году имели качественное оборудование для определения пола. [15]
Запуск технологии ультрасонографии в Индии также произошел в 1979 году, но ее распространение было медленнее, чем в Китае. Ультразвуковые технологии определения пола были впервые внедрены в крупных городах Индии в 1980-х годах, их использование расширилось в городских районах Индии в 1990-х годах и стало широко распространенным в 2000-х годах. [59]
Селективные аборты по признаку пола, основанные на предпочтении сына, широко распространены в Северной Африке и на Ближнем Востоке . [60] [61] [39]
Согласно исследованию 2019 года, общее число «пропавших без вести женщин» составляет около 11,9 млн и 10,6 млн в Китае и Индии соответственно из 23 млн во всем мире. [14] Учитывая, что общее число зарегистрированных абортов намного ниже, некоторые оспаривают эти цифры.
Китай, самая густонаселенная страна в мире, имеет серьезную проблему с несбалансированным соотношением полов населения. В статье BBC 2010 года говорилось, что соотношение полов при рождении составляло 119 мальчиков на 100 девочек, а в некоторых сельских районах оно возросло до 130 мальчиков на 100 девочек. [62] Китайская академия общественных наук подсчитала, что к 2020 году более 24 миллионов китайских мужчин брачного возраста могут оказаться без супругов. [62] В 1979 году Китай принял политику одного ребенка , которая в рамках глубоко патриархальной культуры страны привела к несбалансированному соотношению полов при рождении. Политика одного ребенка применялась на протяжении многих лет, в том числе посредством принудительных абортов и принудительной стерилизации , но постепенно ослабевала, пока не была официально отменена в 2015 году. [63]
Когда в Китае в 1960 году начали изучать соотношение полов, оно все еще находилось в пределах нормы. Однако к 1990 году оно выросло до 111,9 [15] и до 118 к 2010 году согласно официальной переписи населения. [64] [65] Исследователи полагают, что причинами этого дисбаланса соотношения полов являются повышенная детская смертность среди девочек, занижение числа родов среди девочек и аборты, обусловленные полом. По словам Цзэна и др. (1993), наиболее значимой причиной, вероятно, являются аборты, обусловленные полом, но это трудно доказать в стране с небольшим количеством надежных данных о рождаемости из-за сокрытия «незаконных» (в рамках политики «одна семья — один ребенок») рождений. [66]
Эти нелегальные рождения привели к занижению числа младенцев женского пола. Цзэн и др., используя метод обратного выживаемости, подсчитали, что занижение числа младенцев мужского пола оставляет за пределами учета около 2,26% мальчиков и 5,94% девочек. С учетом неучтенных нелегальных рождений они приходят к выводу, что скорректированное соотношение полов в Китае при рождении в 1989 году составляло 111, а не 115. [66] Эти общенациональные средние показатели с течением времени маскируют региональные данные о соотношении полов. Например, в 2005 году в провинциях Аньхой , Цзянси , Шэньси , Хунань и Гуандун соотношение полов при рождении составляло более 130. [67] [68]
Традиционные китайские методы использовались для определения пола в течение сотен лет, в основном с неизвестной точностью. Только после того, как ультрасонография стала широко доступна в городских и сельских районах Китая, пол удалось определить научно. В 1986 году Министерство здравоохранения опубликовало Уведомление о запрете дородового определения пола, но оно не получило широкого распространения. [69] Три года спустя Министерство здравоохранения запретило использование методов определения пола, за исключением диагностики наследственных заболеваний. [70] Лица или клиники, нарушившие запрет на дородовое определение по просьбе матери, подвергались финансовым штрафам, и запрет неоднократно подтверждался в 1980-х, начале 1990-х и начале 2000-х годов. [71] Однако у многих людей есть личные связи с врачами, и сильное предпочтение сына по-прежнему доминирует в культуре, что приводит к широкому использованию методов определения пола. [15]
Харди, Гу и Се предполагают, что аборты по половому признаку более распространены в сельской местности Китая, поскольку там предпочтение сыновьям гораздо сильнее. [72] Городские районы Китая в среднем движутся к большему равенству для обоих полов, в то время как сельский Китай имеет тенденцию следовать более традиционным взглядам на гендер. Это частично связано с убеждением, что, в то время как сыновья всегда являются частью семьи, дочери являются лишь временными, переходя в новую семью, когда они выходят замуж. Кроме того, если первенец женщины — сын, ее положение в обществе повышается, в то время как то же самое не относится к первенцу-дочери. [15] Семьи в Китае осознают критическую нехватку девочек и ее влияние на перспективы брака в будущем; многие родители начинают работать дополнительно, когда их сыновья маленькие, чтобы иметь возможность заплатить за невесту для них. [15]
В исследовании 2005 года Чжу, Лу и Хескет обнаружили, что самое высокое соотношение полов было в возрасте от 1 до 4 лет, а в двух провинциях, Тибете и Синьцзяне, соотношение полов было в пределах нормы. В двух других провинциях соотношение было выше 140, в четырех — между 130 и 139, а в семи — между 120 и 129, каждое из которых значительно выше естественного соотношения полов. [68]
Соотношение полов при рождении в Китае, согласно новостному репортажу 2012 года, снизилось до 117 мальчиков на 100 девочек. [73] Соотношение полов достигло пика в 2004 году и составило около 121, а в 2017 году снизилось до 112. [74] Согласно Национальному плану развития населения Государственного совета, прогнозировалось, что к 2020 году это соотношение упадет ниже 112, а к 2030 году — до 107. [75]
В декабре 2016 года исследователи из Университета Канзаса сообщили, что пропавшие женщины могли быть в значительной степени результатом административного занижения отчетности и задержек в регистрации женщин, а не абортов и практик детоубийства . Результаты исследования поставили под сомнение более ранние предположения о том, что жители сельских районов Китая массово делали аборты своим дочерям, и пришли к выводу, что от 10 до 15 миллионов пропавших женщин не получили надлежащей регистрации рождения с 1982 года. [76] [77] Причина занижения отчетности была связана с тем, что семьи пытались избежать штрафов при рождении девочек, а местные органы власти скрывали отсутствие мер по обеспечению соблюдения закона от центрального правительства. Это означало, что гендерное неравенство китайских новорожденных, вероятно, было значительно преувеличено в предыдущих анализах. [78] [79] [80] Несмотря на степень расхождения данных, проблема, связанная с дисбалансом соотношения полов в Китае, по-прежнему остается предметом споров среди ученых. [81] [82]
Исследование Pew Research Center, основанное на данных правительства Союза, указывает на то, что в 2000–2019 годах было совершено не менее 9 миллионов абортов среди женщин. Исследование показало, что 86,7% этих абортов были совершены индусами (80% населения), за ними следуют сикхи (1,7% населения) с 4,9% и мусульмане (14% населения) с 6,6%. Исследование также показало общее снижение предпочтения сыновей в этот период. [83]
Перепись населения Индии 2001 года выявила национальное соотношение полов детей в возрасте 0–6 лет, равное 108, которое увеличилось до 109 согласно переписи 2011 года (927 девочек на 1000 мальчиков и 919 девочек на 1000 мальчиков соответственно, по сравнению с ожидаемым нормальным соотношением 943 девочки на 1000 мальчиков). [84] [85] Средний национальный показатель скрывает различия в региональных цифрах согласно переписи 2011 года — соотношение в Харьяне составляло 120, в Пенджабе — 118, в Джамму и Кашмире — 116, а в Гуджарате — 111. [86] Перепись 2011 года показала, что в восточных штатах Индии соотношение полов при рождении составляло от 103 до 104, что ниже нормы. [87] В отличие от данных общенациональной переписи населения, проводимой раз в десять лет, небольшие неслучайные выборочные обследования показывают более высокое соотношение полов среди детей в Индии. [88]
Соотношение полов у детей в Индии демонстрирует региональную закономерность. Перепись населения Индии 2011 года показала, что во всех восточных и южных штатах Индии соотношение полов у детей составляло от 103 до 107, [86] что обычно считается «естественным соотношением». Самые высокие соотношения полов наблюдались в северных и северо-западных штатах Индии — Харьяна (120), Пенджаб (118) и Джамму и Кашмир (116). [89] В западных штатах Махараштра и Раджастхан перепись 2011 года показала соотношение полов у детей 113, в Гуджарате — 112, а в Уттар-Прадеше — 111. [89]
Данные индийской переписи населения показывают, что существует положительная корреляция между ненормальным соотношением полов и лучшим социально-экономическим статусом и грамотностью. Городская Индия имеет более высокое соотношение полов у детей, чем сельская Индия, согласно данным переписей 1991, 2001 и 2011 годов, что подразумевает более высокую распространенность абортов по половому признаку в городской Индии. Аналогичным образом, соотношение полов у детей, превышающее 115 мальчиков на 100 девочек, встречается в регионах, где преобладающее большинство составляют индуисты, мусульмане, сикхи или христиане; более того, «нормальное» соотношение полов у детей, составляющее 104–106 мальчиков на 100 девочек, также встречается в регионах, где преобладающее большинство составляют индуисты, мусульмане, сикхи или христиане. Эти данные противоречат любым гипотезам, которые могут предполагать, что выбор пола является архаичной практикой, которая имеет место среди необразованных, бедных слоев или определенной религии индийского общества. [86] [90]
Резерфорд и Рой в своей статье 2003 года предполагают, что методы определения пола до рождения, которые были впервые применены в 1970-х годах, приобрели популярность в Индии. [91] Эти методы, утверждают Резерфорд и Рой, стали широко доступны в 17 из 29 индийских штатов к началу 2000-х годов. Такие методы определения пола до рождения, утверждают Судха и Раджан в отчете 1999 года, где они были доступны, благоприятствовали рождению мальчиков. [92]
Арнольд, Кишор и Рой в своей статье 2002 года также выдвигают гипотезу о том, что современные методы скрининга пола плода исказили соотношение полов у детей в Индии. [93] Ганатра и др. в своей статье 2000 года используют небольшую выборку опроса, чтобы оценить, что 1 ⁄ 6 зарегистрированных абортов следовали за тестом на определение пола. [94]
Правительство Индии и различные правозащитные группы продолжили дебаты и дискуссии о способах предотвращения выбора пола. Подвергалась сомнению безнравственность дородового выбора пола, при этом некоторые аргументы выступали в пользу дородовой дискриминации как более гуманной, чем послеродовая дискриминация со стороны семьи, которая не хочет ребенка женского пола. Другие задаются вопросом, отличается ли мораль аборта по половому признаку от морали аборта, когда нет никакого риска ни для матери, ни для плода, и аборт используется как средство прекращения нежелательной беременности. [95] [96] [97]
Индия приняла свой первый закон, связанный с абортами, так называемый Закон о медицинском прерывании беременности 1971 года, сделав аборты законными в большинстве штатов, но указав юридически приемлемые причины для аборта, такие как медицинский риск для матери и изнасилование. Закон также установил врачей, которые могут законно предоставлять процедуру и учреждения, где можно делать аборты, но не предполагал аборты по половому признаку на основе технологических достижений. [98]
С ростом доступности технологий скрининга пола в Индии в 1980-х годах в городских районах Индии и заявлениями о его неправильном использовании правительство Индии приняло Закон о методах пренатальной диагностики (PNDT) в 1994 году. Этот закон был дополнительно изменен в Закон о методах преконцепции и пренатальной диагностики (регулирование и предотвращение неправильного использования) (PCPNDT) в 2004 году, чтобы сдерживать и наказывать за пренатальный скрининг пола и селективные аборты по полу. Влияние закона и его применение неясны. Однако исследования показывают, что после принятия Закона PNDT в 1994 году наблюдалось увеличение рождаемости девочек примерно на 0,7% -1%. К сожалению, эти данные не были значительными. [9] Фонд ООН в области народонаселения и Национальная комиссия по правам человека Индии в 2009 году обратились к правительству Индии с просьбой оценить влияние закона. Фонд общественного здравоохранения Индии, активистская неправительственная организация, в своем отчете за 2010 год заявил о недостаточной осведомленности об этом законе в некоторых частях Индии, бездеятельной роли соответствующих органов, двусмысленности среди некоторых клиник, предлагающих услуги по дородовому уходу, и роли нескольких врачей в игнорировании закона. [90] В начале принятия этого закона женщины все еще могли пересекать границы, чтобы продолжать делать аборты по половому признаку. Так было до принятия национального закона PNDT в 1996 году. [9]
Министерство здравоохранения и благосостояния семьи Индии нацелило образовательные и медийные объявления на клиники и медицинских работников для повышения осведомленности. Индийская медицинская ассоциация предприняла усилия по предотвращению пренатального выбора пола, выдавая своим членам значки Beti Bachao (спасите дочь) во время своих встреч и конференций. [90]
В ноябре 2007 года Макферсон подсчитал, что в Индии ежегодно продолжают совершать 100 000 абортов исключительно потому, что плод женского пола. [99]
.svg/1280px-Pakistan_(orthographic_projection).svg.png)
Что касается Пакистана, то Фонд ООН по народонаселению в своем отчете за 2012 год оценивает соотношение полов при рождении в Пакистане в 110. В городских районах, особенно в густонаселенном регионе Пенджаб, сообщается о соотношении полов выше 112 (менее 900 женщин на 1000 мужчин). [100] Хадсон и Ден Бур оценивают, что в результате дефицит составляет около 6 миллионов пропавших девочек в Пакистане, что превышает ожидаемый уровень. [101]
В 2017 году две пакистанские организации обнаружили крупные случаи детоубийства в пакистанских городах. Это было под руководством Edhi Foundation и Chhipa Welfare Foundation. Детоубийство в основном было совершено над младенцами женского пола. Причиной, по словам местных властей, были бедность и местные обычаи, согласно которым мальчики предпочтительнее девочек. Однако крупное открытие в Карачи показывает, что многие из младенцев женского пола были убиты из-за местных исламских священнослужителей, которые приказали игнорировать внебрачных детей. Поскольку дети, рожденные вне брака, в исламе считаются грехом. [102]
С января 2017 года по апрель 2018 года фонд Edhi Center и организация Chhipa Welfare обнаружили 345 новорожденных, выброшенных в мусор только в Карачи, и 99 процентов из них были девочками.
«Мы имеем дело с подобными случаями уже много лет, и было несколько таких инцидентов, которые потрясли наши души. Это заставило нас задуматься, не возвращается ли наше общество к первобытным временам», — рассказал The News Анвар Казми, старший менеджер Edhi Foundation Karachi.
Edhi Foundation обнаружил 355 таких мертвых младенцев на свалках по всей стране в 2017 году; 99 процентов из них были идентифицированы как девочки. И Карачи возглавил этот печально известный рейтинг со 180 случаями в 2017 году. За первые четыре месяца этого года Edhi Foundation только в мегаполисе похоронил 72 мертвых девочки. Приведенные данные — лишь вершина айсберга, поскольку Edhi Foundation хранит данные тех городов, где он предоставляет услуги. [102]
Селективные аборты по полу приобрели популярность в Южной Корее в середине 1980-х — начале 1990-х годов , где селективные аборты женщин были обычным явлением, поскольку предпочтение отдавалось мальчикам. Исторически многие ценности и традиции Кореи основывались на конфуцианстве, которое диктовало патриархальную систему, [103] мотивируя сильное предпочтение сыновей. Кроме того, несмотря на то, что запрет на аборты существовал, сочетание предпочтения сыновей и доступности технологий селективного аборта привело к увеличению числа абортов по полу и рождению мальчиков. [104] В результате в Южной Корее наблюдалось резкое повышение соотношения полов примерно с середины 1980-х до начала 1990-х годов. [103] Однако в последние годы, с изменениями в семейной политике и модернизацией, отношение к предпочтению сыновей изменилось, нормализовав соотношение полов и снизив количество абортов по полу. [103] При этом не было никаких явных данных о количестве абортов по половому признаку, которые, как сообщается, были сделаны из-за запрета абортов и споров вокруг этой темы. Поэтому ученые постоянно анализируют и выстраивают связи между выбором пола, политикой абортов, гендерной дискриминацией и другими культурными факторами.
Другие страны с большим населением, но высоким соотношением полов включают Вьетнам . Фонд народонаселения ООН в своем отчете за 2012 год [105] утверждает, что соотношение полов при рождении во Вьетнаме составляет 111, а в густонаселенном регионе дельты Красной реки — 116.
Тайвань ежегодно сообщал о соотношении полов при рождении от 1,07 до 1,11 среди 4 миллионов рождений за 20-летний период с 1991 по 2011 год, с самым высоким соотношением полов при рождении в 2000-х годах. [106] Сообщается, что аборты по признаку пола распространены и в Южной Корее , но их частота снизилась в последние годы. [107] [39] [108] По состоянию на 2015 год соотношение полов при рождении в Южной Корее составляло 1,07 мужчин/женщин. [38] В 2015 году в Гонконге соотношение полов при рождении составляло 1,12 мужчин/женщин. [38] Исследование 2001 года о родах в конце 1990-х годов пришло к выводу, что «выбор пола или аборты по признаку пола могут практиковаться среди китайских женщин Гонконга». [109]
В последнее время в некоторых частях Непала было отмечено увеличение соотношения полов при рождении , особенно в долине Катманду , но также и в таких районах, как Каски . [110] [111] Высокое соотношение полов при рождении наиболее заметно среди более богатых и образованных слоев населения в городских районах. [110]
Ненормальное соотношение полов при рождении, возможно, объясняемое растущей частотой абортов по половому признаку, также было отмечено в некоторых других странах за пределами Южной и Восточной Азии. По данным ЦРУ, наиболее несбалансированное соотношение полов при рождении в Европе (2017) наблюдается в Лихтенштейне, Армении, Албании, Азербайджане, Сан-Марино, Косово и Македонии; при этом в Лихтенштейне самое несбалансированное соотношение полов в мире. [38]
Кавказ был назван «регионом, где доминируют мужчины», и поскольку семьи стали меньше в последние годы, давление, направленное на то, чтобы иметь сыновей, возросло. [ 112] До распада Советского Союза в начале 1990-х годов соотношение полов при рождении в таких странах Кавказа, как Азербайджан , Армения и Грузия , составляло от 105 до 108. После распада Советского Союза соотношение полов при рождении резко возросло и оставалось высоким в течение последних 20 лет. [23] Армения, Грузия и Азербайджан столкнулись с сильным дисбалансом соотношения полов при рождении в первом десятилетии 21-го века. [52] В Грузии соотношение полов при рождении в 2005–2009 годах, по данным The Economist, составляло около 120, тенденция, которая , по утверждениям The Economist, свидетельствует о том, что практика абортов по половому признаку на Кавказе была аналогична практике в Восточной Азии и Южной Азии в последние десятилетия. [52]
Согласно статье в The Economist, соотношение полов в Армении рассматривается как функция очередности рождения. В статье утверждается, что среди первенцев на каждые 100 девочек приходится 138 мальчиков. [52] В целом, соотношение полов при рождении в Армении в некоторые годы превышало 115, что намного выше, чем в Индии, где оно составляло 108. [52] [113] [114] Хотя эти высокие соотношения полов при рождении предполагают аборты по половому признаку, нет прямых доказательств наблюдаемых крупномасштабных абортов по половому признаку на Кавказе. [23]
По последним данным ЦРУ, в 2017 году соотношение полов в регионе составило 112 для Армении, 109 для Азербайджана и 107 для Грузии. [38]
Несбалансированное соотношение полов при рождении наблюдается в 21 веке на Западных Балканах , в таких странах, как Албания , Македония , Косово и Черногория . Ученые утверждают, что это говорит о том, что аборты по половому признаку распространены в Юго-Восточной Европе. [3] [115] [116] По оценкам ЦРУ, по состоянию на 2017 год соотношение полов при рождении в Албании составляет 109. [38] Согласно данным Евростата и данным записей о рождении за 2008–2011 годы, соотношение полов при рождении в Албании и Черногории за этот период составляло 112 и 110 соответственно. [51] В последние годы органы здравоохранения Черногории выражают обеспокоенность в связи со значительным дисбалансом между числом рождений мальчиков и девочек. [117] Однако данные ЦРУ за 2017 год указывают на то, что коэффициент рождаемости в Черногории находится в пределах нормы и составляет 106. [38] В последние годы данные регистрации рождений в Македонии и Косово указывают на несбалансированное соотношение полов при рождении, включая коэффициент рождаемости в 2010 году в Косово, составлявший 112 [51] : 23. В 2017 году ЦРУ указало и в Македонии, и в Косово показатель 108. [38]
Как и в других странах, в США сложно отслеживать аборты по признаку пола из-за отсутствия данных.
Хотя подавляющее большинство родителей в Соединенных Штатах не практикуют аборты по половому признаку, безусловно, существует тенденция к предпочтению мужчин. Согласно опросу Гэллапа 2011 года , если бы им было разрешено иметь только одного ребенка, 40% респондентов заявили, что предпочли бы мальчика, в то время как только 28% предпочли девочку. [118] Когда им рассказали о методах пренатального выбора пола, таких как сортировка спермы и выбор эмбриона для экстракорпорального оплодотворения, 40% опрошенных американцев посчитали, что выбор эмбрионов по полу является приемлемым проявлением репродуктивных прав. [119] Эти методы выбора доступны примерно в половине американских клиник по лечению бесплодия по состоянию на 2006 год. [120] Однако другие исследования показывают большее предпочтение в отношении женщин. По данным Парламентского управления по науке и технологиям, 80% американских пар, которые хотели получить выбор пола, хотели девочек, а не мальчиков. [121]
Однако примечательно, что группы меньшинств, которые иммигрируют в Соединенные Штаты, привозят с собой в страну свои культурные взгляды и менталитет. Исследование, проведенное в клинике бесплодия в Массачусетсе, показывает, что большинство пар, использующих эти методы, такие как предимплантационная генетическая диагностика, имеют китайское или азиатское происхождение. Считается, что это ответвление от социальной важности рождения детей мужского пола в Китае и других азиатских странах. [122]
Исследование переписи населения США 2000 года предполагает возможную мужскую предвзятость в семьях китайских, корейских и индийских иммигрантов, которая становилась все сильнее в семьях, где первыми одним или двумя детьми были девочки. В тех семьях, где первыми двумя детьми были девочки, соотношение пола при рождении третьего ребенка составляло 1,51:1. [123]
Из-за этого движения к половому предпочтению и выбору, на государственном и федеральном уровне было предложено много запретов на аборты по половому признаку. В 2010 и 2011 годах аборты по половому признаку были запрещены в Оклахоме и Аризоне соответственно. Законодатели в Джорджии , Западной Вирджинии , Мичигане , Миннесоте , Нью-Джерси и Нью-Йорке также пытались принять законы, запрещающие эту процедуру. [119]
Исследование 2013 года [114] , проведенное Джоном Бонгаартсом на основе опросов в 61 крупной стране, вычисляет соотношение полов, которое получилось бы, если бы у родителей было желаемое ими количество сыновей и дочерей. В 35 странах, утверждает Бонгаартс, желаемое соотношение полов при рождении в соответствующих странах составило бы более 110 мальчиков на каждые 100 девочек, если бы у родителей в этих странах был ребенок, соответствующий их предпочитаемому полу (выше, чем в Индии, где, по данным The Economist, этот показатель составляет 108). [52]
Оценки предполагаемых пропавших девочек, считая «нормальным» соотношением полов при рождении диапазон 103–107, значительно различаются между исследователями и базовыми предположениями относительно ожидаемых показателей смертности после рождения для мужчин и женщин. Например, исследование 2005 года подсчитало, что более 90 миллионов женщин «пропали» из ожидаемого населения только в Афганистане , Бангладеш , Китае , Индии , Пакистане , Южной Корее и Тайване , и предположило, что аборты по половому признаку играют роль в этом дефиците. [2] [101] В начале 1990-х годов Сен подсчитал 107 миллионов пропавших женщин, Коул подсчитал 60 миллионов пропавших без вести, в то время как Класен подсчитал 89 миллионов пропавших без вести женщин в Китае, Индии, Пакистане, Бангладеш, Непале, Западной Азии и Египте . [18] Гильмото [125] в своем отчете за 2010 год использует последние данные (за исключением Пакистана) и оценивает гораздо меньшее количество пропавших девочек, но отмечает, что более высокое соотношение полов во многих странах создало гендерный разрыв — нехватку девочек — в возрастной группе от 0 до 19 лет.
Хотя имеются существенные доказательства распространенности абортов по половому признаку во многих странах (особенно в Индии и Китае), есть также доказательства, позволяющие предположить, что некоторые различия в глобальном соотношении полов обусловлены неравным доступом к ресурсам. Как отмечает Макферсон (2007), могут быть существенные различия в гендерном насилии и доступе к еде, здравоохранению, иммунизации между мальчиками и девочками. Это приводит к высокой младенческой и детской смертности среди девочек, что вызывает изменения в соотношении полов. [99]
Неравный, гендерный доступ к ресурсам, по-видимому, тесно связан с социально-экономическим статусом. В частности, более бедные семьи иногда вынуждены нормировать еду, при этом дочери, как правило, получают меньший приоритет, чем сыновья. [18] Однако исследование Класена 2001 года показало, что эта практика менее распространена в самых бедных семьях, но резко возрастает в немного менее бедных семьях. [18] Исследование Класена и Уинка 2003 года предполагает, что это «связано с большей экономической независимостью женщин и меньшим количеством культурных ограничений среди самых бедных слоев населения». Другими словами, самые бедные семьи, как правило, менее связаны культурными ожиданиями и нормами, и женщины, как правило, имеют больше свободы, чтобы стать кормильцами семьи по необходимости. [18]
Увеличение соотношения полов может быть вызвано неравенством в аспектах жизни, отличных от жизненно важных ресурсов. Согласно Сену (1990), различия в заработной плате и продвижении по службе также оказывают сильное влияние на соотношение полов. Вот почему высокое соотношение полов иногда наблюдается в странах с низким уровнем селективных абортов по признаку пола. [19] Кроме того, высокий уровень женского образования коррелирует с более низким соотношением полов (Всемирный банк 2011). [126]
Лопес и Рузика (1983) обнаружили, что при наличии одинаковых ресурсов женщины, как правило, переживают мужчин на всех этапах жизни после младенчества. Однако в глобальном масштабе ресурсы не всегда распределяются справедливо. Таким образом, некоторые ученые утверждают, что неравенство в доступе к ресурсам, таким как здравоохранение, образование и питание, играет, по крайней мере, небольшую роль в высоком соотношении полов, наблюдаемом в некоторых частях мира. [18] Например, Олдерман и Гертер (1997) обнаружили, что неравный доступ к здравоохранению является основной причиной женской смертности в развивающихся странах, особенно в Юго-Восточной Азии. Более того, в Индии отсутствие равного доступа к здравоохранению привело к росту заболеваемости и более высоким показателям женской смертности в каждой возрастной группе до конца тридцатых годов (Сен, 1990). Это особенно примечательно, потому что в регионах мира, где женщины получают равные ресурсы, женщины, как правило, переживают мужчин (Сен, 1990). Женщины переживают мужчин во всех странах, кроме двух. [127]
Экономическое неблагополучие само по себе не всегда может приводить к увеличению соотношения полов, утверждал Сен в 1990 году. Например, в странах Африки к югу от Сахары, одном из самых экономически неблагополучных регионов мира, наблюдается избыток женщин. Таким образом, если экономическое неблагополучие не коррелирует с соотношением полов в Африке, то могут играть роль некоторые другие факторы. [19] Более подробный анализ африканской демографии в 2002 году предполагает, что в Африке также наблюдается широкий разброс в соотношении полов при рождении (от 1,01 в популяциях банту в Восточной Африке до 1,08 в Нигерии и Эфиопии). [36] Таким образом, экономическое неблагополучие остается возможной неразрешенной гипотезой и для Африки.
Согласно отчету Фонда ООН по народонаселению за 2012 год о дисбалансе полов при рождении, существуют три предпосылки для абортов по половому признаку. [128] Во-первых, практика должна быть осуществимой при наличии методов аборта и технологий пренатального скрининга пола (например, акушерское ультразвуковое исследование , бесклеточная ДНК плода , амниоцентез ). [128] [129] Во-вторых, изменение полового состава детей должно быть выгодным для родителей и семьи. Различные социально-экономические факторы могут объяснять это половое предпочтение, такие как правила наследования, передача патронима, системы приданого, социальные предпочтения состава семьи. [128] [129] В-третьих, аборты по половому признаку должны быть необходимы из-за низкой или снижающейся рождаемости. Учитывая существование социальных выгод, связанных с сыновьями, потребность иметь сыновей при сохранении ограниченного числа детей усиливается низкой рождаемостью. [128] [60] Низкая рождаемость может быть результатом социальных норм размера семьи, роста предельных затрат на дополнительного ребенка или политики контроля рождаемости.
Некоторые демографы сомневаются в точности утверждений об абортах по половому признаку или детоубийствах, поскольку занижение числа новорожденных девочек также может объяснять высокое соотношение полов. [130] [131] Естественные причины также могут объяснять некоторые ненормальные соотношения полов. [8] [25] В отличие от этих возможных причин ненормального соотношения полов, Класен и Винк предполагают, что высокое соотношение полов в Индии и Китае является в первую очередь результатом абортов по половому признаку. [18]
.jpg/1280px-Burying_Babies_in_China_(p.40,_March_1865,_XXII).jpg)
Причину усиления абортов по половому отбору в Китае и Индии можно увидеть через историю и культурный фон. Как правило, до информационной эры предпочтение отдавалось мальчикам, поскольку они обеспечивали ручной труд и продолжение рода . Труд по-прежнему важен в развивающихся странах, таких как Китай и Индия, но когда дело доходит до рода, он имеет огромное значение.
Селективный аборт женских плодов наиболее распространен в регионах, где культурные нормы ценят мальчиков больше, чем девочек, по ряду социальных и экономических причин. [1] Сын часто предпочтительнее как «актив», поскольку он может зарабатывать и содержать семью; дочь является «обузой», поскольку она будет выдана замуж за другого человека и, таким образом, не будет вносить финансовый вклад в своих родителей. Селективный аборт женского пола является продолжением, в другой форме, практики женского инфантицида или отказа в послеродовом медицинском обслуживании девочек в некоторых домохозяйствах. [133] Кроме того, в некоторых культурах ожидается, что сыновья будут заботиться о своих родителях в старости. [134] Эти факторы осложняются влиянием болезней на соотношение полов у детей, где инфекционные и неинфекционные заболевания по-разному влияют на мужчин и женщин. [133] В некоторых частях Индии и Пакистана существуют такие социальные нормы, как пурда , которые предусматривают необходимость изоляции и заключения женщины в доме. Такая практика распространена среди некоторых мусульманских и индуистских общин в Южной Азии. Когда женщины взаимодействуют с мужчинами или предположительно так поступают, « честь семьи » оказывается запятнанной.
Исторически во многих южноазиатских популяциях женщинам был отведен очень низкий статус, о чем свидетельствуют такие практики, как сати , древний погребальный обычай, когда вдова сжигала себя на костре своего мужа или совершала самоубийство другим способом вскоре после его смерти. [135] [136] [137] Такие общества, не придавая почти никакого значения женщинам, поощряли родителей совершать детоубийство девочек или отказываться от них. Современная практика абортов по половому признаку, таким образом, является продолжением других исторических практик. В 19 веке на северо-западе Британской Индии четверть населения сохраняла только половину дочерей, в то время как другие 3/4 населения имели сбалансированное соотношение полов. На 100 женщин приходилось 118 мужчин. Это сопоставимо с современным соотношением полов в этом районе, который теперь разделен между Индией и Пакистаном. [138]
Китайская культура глубоко патриархальна. Досовременное китайское общество было преимущественно патриархальным и патрилинейным, по крайней мере, с 11 века до н. э. и далее. [139] В Китае издавна существовало предпочтение сыновей, что привело к высокому уровню женского инфантицида, а также к сильной традиции ограничения свободы передвижения женщин, особенно женщин из высшего класса, что проявилось в практике бинтования ног . Хотя правовое и социальное положение женщин значительно улучшилось в 20 веке, предпочтение сыновей по-прежнему остается сильным, и ситуация усугубилась политикой одного ребенка .
Интерпретации конфуцианства , как утверждается, способствуют низкому статусу женщин. Гендерные роли, предписанные в Трех послушаниях и Четырех добродетелях, стали краеугольным камнем семьи и, таким образом, общественной стабильности. Начиная с периода Хань, конфуцианцы начали учить, что добродетельная женщина должна следовать за мужчинами в своей семье: отцом до замужества, мужем после замужества и сыновьями во вдовстве. В более поздних династиях больше внимания уделялось добродетели целомудрия. Конфуцианец династии Сун Чэн И утверждал, что: «Умереть от голода — это небольшое дело, но потерять целомудрие — это большое дело». [140] «Культ целомудрия» соответственно обрек многих вдов на нищету и одиночество, наложив социальное клеймо на повторный брак. [141]
В современной Восточной Азии большую часть предпочтений, приводящих к этой практике, можно свести просто к желанию иметь наследника мужского пола. Моника Дас Гупта (2005) отмечает, что в данных о рождении в Китае за 1989 год не было никаких доказательств селективного аборта женских плодов среди первенцев. Однако, если первенцем была девочка, предпочтение отдавалось мальчику. [133]
Приданое — это имущество, которое родители женщины передают ей при вступлении в брак. Приданое — это древняя практика, которая была распространена во многих культурах по всему миру, и которая сегодня особенно распространена в Южной Азии. Обычай приданого наиболее распространен в культурах, которые являются сильно патрилинейными и которые ожидают, что женщины будут проживать с семьей мужа или рядом с ней ( патрилокальность ). [142]
Кирти Сингх утверждает, что приданое широко рассматривается как причина и следствие предпочтения сыновей, и это может привести к нежеланию девочек, селективным абортам по полу, убийству новорожденных девочек или жестокому обращению с девочками. [143]
Система приданого в Индии является важной частью индийской культуры и относится к товарам длительного пользования, наличным деньгам и реальному или движимому имуществу, которые семья невесты дает жениху, его родителям или его родственникам в качестве условия брака. [144] Приданое состоит из платежа наличными или какого-либо рода подарков, которые передаются семье жениха вместе с невестой, и включает в себя наличные деньги, драгоценности, электроприборы, мебель, постельное белье, посуду, утварь и другие предметы домашнего обихода, которые помогают молодоженам обустроить свой дом. [145] Споры относительно приданого иногда приводят к смертям из-за приданого .
Гипотеза Триверса-Уилларда утверждает, что доступность ресурсов влияет на репродуктивный успех мужчин больше, чем женщин, и что, следовательно, родители должны предпочитать мужчин, когда ресурсов много, и женщин, когда ресурсов мало. Это было применено к различиям в ресурсах между людьми в обществе, а также к различиям в ресурсах между обществами. Эмпирические данные неоднозначны, с большей поддержкой в лучших исследованиях, согласно обзору 2007 года Кронка. Один пример: в исследовании 1997 года группы, отдававшей предпочтение женщинам, были цыгане в Венгрии , группа с низким статусом. У них «было смещено соотношение полов при рождении, они были более склонны к аборту плода после рождения одной или нескольких дочерей, дольше кормили своих дочерей грудью и дольше отправляли своих дочерей в школу». [146]
После создания в 1949 году Китайской Народной Республики вопрос контроля над населением оказался в центре внимания страны. В первые годы существования Республики лидеры считали, что достаточно сказать гражданам о необходимости снизить рождаемость, отменив законы, запрещающие контрацепцию , и вместо этого поощряя ее использование. Однако контрацептивы не были широко доступны, как из-за отсутствия поставок, так и из-за культурного табу на обсуждение секса. Усилия были замедлены после голода 1959–61 годов, но вскоре были возобновлены практически с теми же результатами. Затем, в 1964 году, было создано Управление по планированию семьи для обеспечения более строгих правил в отношении рождаемости, и оно было умеренно успешным. [147]
В 1979 году правительство приняло политику «одного ребенка» , которая ограничивала многие семьи одним ребенком, если иное не указано в провинциальных правилах. Она была введена в качестве попытки стимулировать китайскую экономику. Согласно ей, семьи, нарушающие правила относительно количества детей, которым разрешено иметь детей, подвергаются различным наказаниям (в основном денежным) в зависимости от провинции, в которой они проживают. [148]
Как указано выше, соотношение полов в провинции во многом определяется типом ограничений, налагаемых на семью, что указывает на вывод о том, что большую часть дисбаланса в соотношении полов в Китае можно отнести к политике. Исследование Цзюньхонга (2001) показало, что многие родители готовы платить, чтобы гарантировать, что их ребенок будет мальчиком (особенно если их первый ребенок — девочка), но не будут делать то же самое, чтобы гарантировать, что их ребенок будет девочкой. [15] Вероятно, страх перед суровыми денежными наказаниями политики «одного ребенка» делает обеспечение рождения сына разумной инвестицией. Таким образом, культурная и экономическая значимость сына для семей и большие расходы, связанные с несколькими детьми, являются основными факторами, ведущими к неравномерному соотношению полов в Китае.
В 2013 году Китай объявил о планах официально изменить политику «Одна семья — один ребенок», сделав ее менее строгой. Всекитайское собрание народных представителей изменило политику, чтобы разрешить парам иметь двух детей, при условии, что один из партнеров — единственный ребенок. Это изменение было вызвано не соотношением полов, а скорее старением населения, из-за которого рабочая сила становится все меньше. Предполагается, что этот новый закон приведет к увеличению рождаемости на два миллиона в год и может вызвать бэби-бум в Китае. В 2015 году Китай официально смягчил свой закон «Одна семья — один ребенок». [149] К сожалению, многие социальные проблемы Китая основаны на перенаселении. Поэтому неясно, приведет ли этот новый закон к тому, что женщины будут больше цениться в китайском обществе по мере увеличения числа граждан. [150]
Идея «пропавших без вести женщин» была впервые предложена Амартией Сеном, одним из первых ученых, изучавших высокие соотношения полов и их причины во всем мире, в 1990 году. Чтобы проиллюстрировать серьезность ситуации, он подсчитал количество женщин, которые не выжили из-за абортов по половому признаку или дискриминационных практик. Он обнаружил, что женщин было на 11 процентов меньше, чем «должно было» быть, если бы в Китае было естественное соотношение полов. Эта цифра, объединенная со статистикой со всего мира, привела к выводу о более чем 100 миллионах пропавших без вести женщин. Другими словами, к началу 1990-х годов количество пропавших без вести женщин было «больше, чем совокупные жертвы всех голодовок в двадцатом веке» (Сен, 1990). [19]
Это привело к особой обеспокоенности из-за критической нехватки жен. В некоторых сельских районах уже наблюдается нехватка женщин, что связано с миграцией в городские районы (Park and Cho 1995). [151] В Южной Корее и на Тайване высокие показатели соотношения мужчин и женщин и снижение рождаемости в течение нескольких десятилетий привели к межкультурным бракам между местными мужчинами и иностранками из таких стран, как материковый Китай, Вьетнам и Филиппины. [152] Однако аборты по половому признаку — не единственная причина этого явления; они также связаны с миграцией и снижением рождаемости. [151]
Некоторые ученые утверждают, что по мере того, как соотношение женщин и мужчин в глобальном масштабе уменьшается, будет наблюдаться рост торговли людьми и секс-работы (как принудительной, так и добровольной), поскольку многие мужчины будут готовы сделать больше, чтобы получить сексуального партнера (Junhong 2001). [15] Уже есть сообщения о женщинах из Вьетнама , Мьянмы и Северной Кореи, которых систематически вывозят в материковый Китай и на Тайвань и продают в принудительные браки . [153] Более того, Ульман и Фиделл (1989) предположили, что порнография и преступления, связанные с насилием на сексуальной почве (то есть изнасилования и домогательства), также будут увеличиваться с ростом соотношения полов. [154]
Как отмечают Пак и Чо (1995), семьи в районах с высоким соотношением полов, в которых преобладают сыновья, как правило, меньше, чем семьи с преобладанием дочерей (потому что семьи с преобладанием сыновей, по-видимому, использовали методы отбора по полу для достижения своего «идеального» состава). [151] Особенно в бедных районах большие семьи, как правило, имеют больше проблем с распределением ресурсов, при этом дочери часто получают меньше ресурсов, чем сыновья. [151] Блейку (1989) приписывают наблюдение за связью между размером семьи и «качеством» детства. Поэтому, если семьи с дочерьми продолжат оставаться преимущественно большими, вполне вероятно, что социальный разрыв между полами будет увеличиваться из-за традиционной культурной дискриминации и отсутствия ресурсов. [155]
Гуттентаг и Секорд (1983) выдвинули гипотезу, что когда доля мужчин во всем мире больше, то, скорее всего, будет больше насилия и войн. [156]
Некоторые ученые полагают, что когда соотношение полов высокое, женщины на самом деле начинают цениться больше из-за их относительной нехватки. [151] Пак и Чо (1995) предполагают, что по мере того, как женщины становятся более редкими, они могут иметь «возросшую ценность для супружеских и репродуктивных функций» (75). В конечном итоге это может привести к улучшению социальных условий, за которым последует рождение большего количества женщин и возвращение соотношения полов к естественному уровню. [151] Это утверждение подтверждается работой демографа Натана Кейфица. Кейфиц (1983) писал, что по мере того, как женщин становится меньше, их относительное положение в обществе будет увеличиваться. Однако на сегодняшний день никакие данные не подтверждают это утверждение. [157]
Беланже (2002) предположил, что аборты по половому признаку могут иметь положительные эффекты для матери, выбирающей аборт женского плода. Это связано с исторической обязанностью матерей производить на свет сына, чтобы продолжить родовую фамилию. Как уже упоминалось, женщины получают статус в обществе, когда у них рождается мальчик, но не девочка. Часто рождение сына приводит к большей легитимности и свободе действий матери. В некоторых регионах мира, где предпочтение сыновей особенно сильно, женщины без сыновей считаются изгоями. Таким образом, аборты по половому признаку являются способом для женщин выбирать мужские плоды, помогая обеспечить себе более высокий семейный статус. [158]
Гудкайнд (1999) [1] утверждает, что аборты, обусловленные полом, не следует запрещать исключительно из-за их дискриминационной природы. Вместо этого, утверждает он, мы должны учитывать общие пожизненные возможности дискриминации. Фактически, возможно, что аборты, обусловленные полом, устраняют большую часть дискриминации, с которой женщины столкнутся в дальнейшей жизни. Поскольку семьи имеют возможность выбирать желаемый пол плода, если они решат не абортировать женский плод, то, скорее всего, ее будут ценить в дальнейшей жизни. Таким образом, аборты, обусловленные полом, могут быть более гуманной альтернативой детоубийству, отказу или пренебрежению. Гудкайнд (1999) ставит важный философский вопрос: «Если бы был введен запрет на пренатальное половое тестирование (или использование абортов в целях определения пола), сколько дополнительных послеродовых смертей общество было бы готово терпеть вместо любых абортов, обусловленных полом, которых удалось бы избежать?»
Существует много споров вокруг абортов, обусловленных полом. Так же, как практика абортов, обусловленных полом, подвергалась критике, решения, предлагаемые или принимаемые правительствами, также подвергались критике. [159] [160] Эклунд и Пуревал утверждали, что ответом на патриархальную практику (выбор пола) не должна быть еще одна патриархальная практика (ограничение репродуктивных прав женщин), поскольку такая ситуация создает цикл: социальный статус женщин понижается, что, в свою очередь, приводит к большему количеству абортов, обусловленных полом. [160] Связь публичного дискурса об абортах, обусловленных полом, с движением против абортов также усложняет ситуацию. [161] Кроме того, доступ к безопасному аборту некоторые считают важным с точки зрения общественного здравоохранения ; В Индии, хотя закон об абортах относительно либерален, большинство усилий направлено на предотвращение абортов, обусловленных полом, а не на адекватный доступ к безопасным абортам, [160] в результате почти 78% всех абортов в Индии проводятся вне медицинских учреждений, причем такие небезопасные аборты представляют собой третью по величине причину материнской смертности в Индии. [162] Еще одно противоречие касается кампаний по планированию населения , таких как политика одного ребенка в Китае, и усилий правительств нескольких азиатских стран, включая Индию и Южную Корею, с 1970-х годов по ограничению числа детей в семье, которые усилили желание поскорее родить сына. В статье Al Jazeera под названием « Как западные планировщики семьи помогли сдержать рождение девочек в развивающихся странах, последствия чего ощущаются сегодня » утверждается, что именно такая политика в области народонаселения (включая принудительную стерилизацию ), которая была полностью поддержана, даже продвигалась Западом, способствовала несбалансированному соотношению полов. [163] [164]
По оценкам Макферсона, в Индии ежегодно продолжают проводиться 100 000 абортов по половому признаку. [99] Для сравнения, в Соединенных Штатах, население которых составляет 1/4 населения Индии , в период с 1990 по 2007 год ежегодно проводилось более 1,2 миллиона абортов. [165] В Англии и Уэльсе, население которых составляет 1/20 населения Индии, в 2011 году было проведено более 189 000 абортов, что составляет 17,5 абортов в год на 1000 женщин в возрасте 15–44 лет. [ 166] Средний показатель по Европейскому союзу составляет 30 абортов в год на 1000 женщин. [167]
Многие ученые отметили сложность согласования дискриминационной природы абортов по половому признаку с правом женщин контролировать свое тело. Этот конфликт проявляется в первую очередь при обсуждении законов об абортах по половому признаку. Вайс (1995:205) пишет: «Самая очевидная проблема, которую аборты по половому признаку представляют для феминисток, выступающих за право выбора, заключается в сложности согласования позиции сторонников права выбора с моральными возражениями, которые могут возникнуть против абортов по половому признаку (особенно с учетом того, что они в основном использовались для плодов женского пола), не говоря уже о защите закона, запрещающего аборты по половому признаку». [168] В результате аргументы как за, так и против абортов по половому признаку, как правило, в значительной степени отражают личные убеждения человека относительно абортов в целом. Уоррен (1985:104) утверждает, что существует разница между действиями в рамках своих прав и действиями в соответствии с наиболее морально обоснованным выбором, подразумевая, что аборты по половому признаку могут быть в рамках прав, но не морально обоснованными. Уоррен также отмечает, что если мы хотим когда-либо обратить вспять тенденцию к селективным абортам по признаку пола и высокому соотношению полов, мы должны работать над изменением патриархального общества, которое порождает сильное предпочтение сыновей. [169]
Законы против абортов, обусловленных полом плода, особенно те, которые существуют в некоторых штатах США , являются спорными, поскольку неясно, как их можно обеспечить, и активисты, выступающие за право выбора, утверждают, что такие законы вводятся силами антиабортного движения , которые используют это как предлог, чтобы ограничить доступ женщин к безопасным и легальным абортам и преследовать врачей, которые делают аборты: NARAL заявляет, что «в течение многих лет законодатели, выступающие против права выбора, пытались запретить аборты, используя все возможные причины и оправдания, в том числе, теперь, на основании предполагаемой обеспокоенности по поводу выбора расы или пола». [170] Существует опасение, что такие запреты могут подвергнуть женщин, стремящихся к абортам, обусловленным полом плода, опасности, поскольку они могут стремиться к небезопасным абортам, и что эти запреты не устраняют основную причину абортов, обусловленных полом плода, включая страх беременных женщин, что они или их будущие дочери подвергнутся насилию, насилию и стигматизации. [159]
.jpg/1280px-Something_you_wouldn't_see_in_America_(cropped).jpg)
Практика пренатального выбора пола была осуждена на международном уровне. Она часто рассматривается как результат дискриминационных социальных взглядов, которые считают женщин ниже мужчин. В 1994 году более 180 государств подписали Программу действий Международной конференции по народонаселению и развитию , согласившись «ликвидировать все формы дискриминации в отношении девочек». [171] В 2011 году резолюция Комитета ПАСЕ по равным возможностям для женщин и мужчин осудила практику пренатального выбора пола. [172]
Многие страны пытались решить проблему абортов по признаку пола ребенка, сочетая кампании в СМИ и политические инициативы.
В Канаде группа депутатов во главе с Марком Варавой работает над тем, чтобы парламент принял резолюцию, осуждающую селективное прерывание беременности по признаку пола. [173] [174]
Конгресс США обсудил законопроект, который бы запретил эту практику. [175] В конечном итоге законопроект не был принят Палатой представителей . [176]
На государственном уровне законы против абортов по признаку пола были приняты в ряде штатов США; [177] закон, принятый в Аризоне в 2011 году, запрещает как аборты по признаку пола, так и аборты по признаку расы. [177] [178] [179]
Закон о селективных абортах по признаку пола не урегулирован в Соединенном Королевстве. Для того чтобы аборт был законным, врачи должны доказать, что продолжение беременности может угрожать физическому или психическому здоровью матери. В недавнем случае два врача были засняты на камеру, предлагая селективный аборт по признаку пола, но Директор государственного обвинения посчитал, что продолжать судебное преследование не в интересах общественности. [180] После этого инцидента депутаты проголосовали 181 против 1 за законопроект, выдвинутый Тессой Мант и 11 другими депутатами, направленный на то, чтобы положить конец путанице относительно законности этой практики. [181] [182] Такие организации, как BPAS и Abortion Rights, лоббируют декриминализацию селективных абортов по признаку пола. [183] [184]
Правительство Китая все больше осознает свою роль в снижении национального соотношения полов. В результате с 2005 года оно спонсирует кампанию «Мальчики и девочки равны». [185] Например, в 2000 году китайское правительство начало инициативу «Забота о девочках». [186] [ нужен лучший источник ] Кроме того, несколько уровней правительства были изменены для защиты «политических, экономических, культурных и социальных» прав женщин. [185] Наконец, китайское правительство приняло политику и меры вмешательства, чтобы помочь снизить соотношение полов при рождении. В 2005 году в Китае был запрещен аборт по признаку пола. Это произошло в ответ на постоянно растущее соотношение полов и желание попытаться уменьшить его и достичь более нормального соотношения. [187] Соотношение полов среди первенцев в городских районах с 2000 по 2005 год вообще не выросло, поэтому есть надежда, что это движение распространяется по всей стране. [15]
ЮНИСЕФ и ЮНФПА сотрудничают с правительством Китая и женскими организациями низового уровня, такими как Всекитайская федерация женщин, с целью продвижения гендерного равенства в политике и практике, а также проведения различных социальных кампаний, направленных на снижение соотношения полов при рождении и сокращение избыточных показателей смертности девочек. [188] [189]
В Индии, согласно исследованию Макферсона 2007 года, Закон о пренатальных диагностических методах (Закон PCPNDT) широко освещался НПО и правительством. Многие из использованных рекламных роликов изображали аборт как насилие, создавая страх перед самим абортом среди населения. Рекламные ролики были сосредоточены на религиозном и моральном стыде, связанном с абортом. Макферсон утверждает, что эта кампания в СМИ не была эффективной, потому что некоторые восприняли это как нападение на их характер, что привело к тому, что многие закрылись, а не начали диалог по этому вопросу. [99] Этот акцент на морали, утверждает Макферсон, усилил страх и стыд, связанные со всеми абортами, что привело к увеличению числа небезопасных абортов в Индии. [99]
Правительство Индии в отчете 2011 года начало лучше информировать всех заинтересованных лиц о законах MTP и PCPNDT. В своих коммуникационных кампаниях оно развеивает общественные заблуждения, подчеркивая, что определение пола незаконно, но аборты разрешены при определенных медицинских состояниях в Индии. Правительство также поддерживает реализацию программ и инициатив, направленных на снижение гендерной дискриминации, включая медиакампанию по устранению основных социальных причин выбора пола. [90] [190]
Другие недавние политические инициативы, принятые многочисленными штатами Индии, утверждает Гилмото, [125] пытаются решить предполагаемую экономическую невыгодность девочек, предлагая поддержку девочкам и их родителям. Эти политики предусматривают условные денежные переводы и стипендии, доступные только девочкам, где выплаты девочке и ее родителям привязаны к каждому этапу ее жизни, например, когда она рождается, завершает свою детскую иммунизацию, поступает в школу в 1-м классе, заканчивает 6-й, 9-й и 12-й классы, вступает в брак после 21 года. Некоторые штаты предлагают более высокие пенсионные выплаты родителям, которые воспитывают одну или двух девочек. Различные штаты Индии экспериментируют с различными нововведениями в своей политике социального обеспечения, ориентированной на девочек. Например, штат Дели принял инициативу политики в пользу девочек (местное название — схема Laadli ), которая, по предварительным данным, может снижать соотношение полов при рождении в штате. [125] [191]
Примечание: соотношение полов 1,26 равно 126 мальчикам на 100 девочек.
Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия.
При поддержке Агентства по защите прав потребителей Организации Объединенных Наций
Краткое примечание 4