Захир аль-Умар аз-Зайдани , альтернативно пишется Дахир эль-Омар [1] или Дахир аль-Умар ( арабский : ظاهر العمر الزيداني , латинизированный : Ẓahir al-'Umar az-Zaydānī , [a] 1689/90 - 21 или 22 августа 1775), арабский правитель северной Палестины в середине 18 века, [3] в то время, когда регион входил в состав Османской империи . На протяжении большей части его правления, начиная с 1730-х годов, его владения в основном состояли из Галилеи , с последовательными штаб-квартирами в Тверии , Дейр-Хане и, наконец, в Акре в 1750 году. Он укрепил Акру, и город стал центром торговли хлопком между Палестиной и Европа. В середине 1760-х годов он восстановил портовый город Хайфу неподалеку.
Захир выдержал осады и нападения османских губернаторов Дамаска , которые пытались ограничить или устранить его влияние. Его часто поддерживали в этих столкновениях шиитские мусульманские кланы Джабаль-Амиля . В 1771 году в союзе с Али-беем аль-Кабиром из египетского эялета и при поддержке России Захир захватил Сидон , в то время как силы Али-бея завоевали Дамаск , оба акта были открытым вызовом османскому султану . На пике своего могущества в 1774 году правление Захира простиралось от Бейрута до Газы и включало регионы Джабаль-Амиль и Джабаль-Аджлун . Однако к тому времени Али-бей был убит, османы заключили перемирие с русскими, и османское имперское правительство чувствовало себя достаточно защищенным, чтобы проверить власть Захира. Османский флот атаковал его крепость Акко летом 1775 года, и он был убит за ее стенами вскоре после этого.
Богатство, накопленное Захиром за счет монополизации торговли палестинским хлопком и оливковым маслом с Европой, финансировало его шейхство. Большую часть своего правления он руководил относительно эффективным управлением и поддерживал внутреннюю безопасность, хотя он столкнулся с несколькими восстаниями своих сыновей и подавил их. Вышеупомянутые факторы, наряду с гибкой налоговой политикой Захира и его репутацией на поле боя, сделали его популярным среди местного крестьянства . Терпимость Захира к религиозным меньшинствам поощряла христианскую и еврейскую иммиграцию в его владения. Приток иммигрантов из других частей империи стимулировал местную экономику и привел к значительному росту христианских общин в Акре и Назарете и еврейской общины в Тверии. Он и его семья, Бану Зайдан , покровительствовали строительству коммерческих зданий, молитвенных домов и укреплений по всей Галилее. Правление Захира над фактически автономной областью в Палестине сделало его национальным героем среди палестинцев сегодня. [4]
Захир родился около 1690 года. [5] [b] Его отец, Умар , был шейхом Бану Зайдан , небольшой семьи бедуинского (кочевого арабского) происхождения, которая отказалась от кочевничества при деде Захира, Салихе, [c] и поселилась в качестве земледельцев в районе Тверии в конце 17 века. [7] [d] Мать Захира была членом Сардийя, бедуинского племени, базировавшегося в Хауране . [9] Около 1698 года Умар фактически стал сборщиком налогов Сафедского муката'а ( фискального округа). Он был назначен Баширом Шихабом , могущественным вождем друзов в Горном Ливане , которому губернатор Сидонского эялета предоставил илтизам (ограниченную по сроку налоговую ферму ) Сафеда . [e] К 1703 году Умар стал достаточно могущественным, чтобы считаться «верховным шейхом Галилеи» французским вице-консулом Сидона, в то время как его братья Али и Хамза были мультазимами (держателями илтизама ) западной Нижней Галилеи и окрестностей Назарета . [11] Умар умер в 1706 году, и его преемником в качестве главы семьи стал старший брат Захира, Саад. [12] Зейданы были свергнуты со своего илтизама губернатором Сидона в следующем году, после смерти Башира, но были восстановлены преемником Башира, Хайдаром Шихабом в 1711 году. [13] Зейданы иногда передавали свой илтизам Захиру во время его юности, чтобы помешать властям привлекать к ответственности практических мультазимов в случае невыполнения обязательств. [14] [12] Законный контроль над зейданским илтизамом дал Захиру значительную власть внутри его клана. [15]
Зайданы покинули Тверию после того, как Захир убил там человека во время драки в 1707 году. Они поселились в Аррабе , деревне между рыночными городами Тверия, Сафед и Назарет, но вдали от главных дорог, после того, как вожди бедуинского племени Бану Сакр, проживавшие в деревне, предложили им там убежище. [15] В Аррабе Захир получил степень формального образования от мусульманского ученого Абд аль-Кадира аль-Хифнави. Он также научился охотиться и сражаться. Когда соседняя деревня Биина подверглась нападению губернатора Сидона где-то между 1713 и 1718 годами, Захир помог защитить деревню и ускользнул от войск губернатора. По словам современных летописцев, это событие, наряду с умеренной личностью Захира, сделали его местным народным героем. Его воинские таланты снискали ему еще большее уважение среди крестьян на протяжении 1720-х годов. [15]
Саад и Захир также снискали уважение жителей Дамаска , с которыми они продолжили торговые отношения, установленные их отцом. [12] Богатство, которое ранние зайданы получили от торговли с Дамаском и Алеппо, дало им финансовую возможность утвердиться в качестве откупщиков налогов. [16] На протяжении 1720-х годов Захир часто присоединялся к караванам, направлявшимся в Дамаск, где он покупал и продавал товары. Среди контактов, которые Захир там установил, был мусульманский ученый Абд аль-Гаффар аль-Шувайки, который познакомил Захира с Сайидом Мухаммадом из семьи Хусайни, которая была частью элитного класса города ашраф (потомки исламского пророка Мухаммада ). Захир женился на дочери Сайида Мухаммада и поселил ее в Назарете, потому что она считала Аррабу слишком маленькой. Когда Сайид Мухаммад умер, Захир унаследовал его состояние. [17]
Около 1730 года губернатор Сидона и сельские шейхи Джабаль Наблуса (например, Самарии ) объединились в военной кампании по подавлению бедуинов Сакра. Племя долгое время доминировало в районе между Наблусом и Цфатом, делая дороги небезопасными для путешествий и торговли, при этом часто грабя деревни и игнорируя налоговые обязательства. Под давлением Сакр решил назначить местного сановника, чтобы тот вел переговоры от их имени с правительством. [18] Их лидер, Рашид аль-Джабр, выдвинул кандидатуру Захира на эту роль, надеясь, что его племя сможет извлечь выгоду из хорошей репутации зайданов у властей и местных жителей. [19] Глава зайданов того времени, Саад, был обойден в пользу молодого Захира, что было сигналом того, что Сакр не намеревался подчиняться воле зайданов. [18] [20] Филипп комментирует, что бедуины «вероятно надеялись использовать Захира в своих собственных целях», но «не ожидали, как быстро Захир аль-Умар будет использовать их для своих собственных амбиций». [18]
Вскоре после заключения союза с Сакром Захир при поддержке бедуинов начал захват Тверии. Захир захватил городского мутеселима (губернатора субокруга и сборщика налогов) и отправил его к губернатору Сидона с письмом, обвиняющим мутеселима в угнетении и незаконном обложении населения налогами, тем самым вызвав гнев жителей по отношению к правительству. Захир запросил илтизама Тверии и Аррабы, пообещав своевременно пересылать налоги и править справедливо. [20] Губернатор Сидона согласился, [21] ознаменовав первый случай, когда зайданский мультазим был напрямую назначен провинциальным губернатором, а не через шимабитских мультазимов . [22] Захир сделал Тверию своей главной базой и присоединился там к своим зайданским родственникам. Он назначил своего кузена Мухаммеда, сына Али, командиром семейного ополчения. [23] Захир провел 1730-е годы, укрепляя Тверию и расширяя свою территорию. [18]
Благодаря относительной справедливости и честности его правления, крестьяне из близлежащих районов переселялись во владения Захира или приглашали его править ими. [18] Люди, жившие под властью Ахмада аль-Хусайна, мультазима округа Джиддин на северо-западе Галилеи, обратились к Захиру с просьбой избавить их от деспотизма Ахмада, а также от вымогательств бедуинов. Захир принял их предложение и получил разрешение от губернатора Сидона Ибрагима-паши аль-Азма на захват территории. Ахмад также запросил разрешение напасть на Захира, на что Ибрагим-паша согласился в надежде нейтрализовать двух могущественных местных лидеров. [24] В 1738 году Захир собрал 1500 человек и разбил силы Ахмада около крепости Джиддин , заняв ее и прилегающие к ней территории, а именно Абу Синан на западе и Таршиху на востоке. [24] [22] Затем ему официально был предоставлен илтизам Джиддина. [24] Во время противостояния Захир столкнулся с наемником Ахмадом Ага ад-Динкизли, которому он поручил собрать и командовать частной армией магрибских войск. [23]
Затем Захир двинулся на Цфат, чей мультазим Мухаммад ан-Нафи сдал город около 1740 года после длительных переговоров и военного давления. [22] [24] Контроль над стратегически расположенным городом с его цитаделью, построенной на высоком холме, дал зайданам командование над окружающей сельской местностью. [24] После этого укрепленная деревня Биина, которая выдержала осаду Захира в 1739 году, была добавлена к его владениям по соглашению, скрепленному браком Захира с дочерью деревенского мухтара (старейшины). [23] Он также приобрел крепость Сухмата с помощью дипломатии, [25] а затем близлежащую укрепленную деревню Дейр аль-Касси , женившись на дочери ее шейха Абд аль-Халика Салиха. [26] Все вышеперечисленные приобретения укрепили его власть над северной и восточной Галилеей. В другом месте Саад взял под контроль Дейр-Хану , основав там свою ставку, в то время как их двоюродный брат Мухаммед, который уже был мультазимом Дамуна , присоединил Шефа-Амр к своим владениям, увеличив присутствие зайданов в западной Галилее. [23] [f]
По словам Марома и др., «Начиная с 1740-х годов н. э. [...] Захир аль-Умар расширил свою власть на северную часть долины и укрепил прилегающие деревни, превратив долину в пограничную зону конфликта с правителями Дженина и Наблуса . [28] Назарет, в основном христианский город, перешел под контроль Захира к концу 1740 года после захвата им Цфата. [29] Филипп утверждает, что расширение правления Захира на юг в сторону Назарета и соседнего Мардж ибн Амера, широкой равнины между Галилеей и Джабаль Наблусом, через которую проходили торговые пути Дамаск-Наблус, было длительным процессом, и точная датировка связанных с этим событий неясна. [30] Хотя административно он принадлежал к эялету Сидона, Назарет контролировался сельскими вождями санджака Наблуса , района эялета Дамаска . Город был резиденция первой жены Захира, Дамаскина, и родной город его второй жены. [30] [29] Благодаря этим связям он наладил хорошие связи с его жителями. [29] Они предпочитали Захира, который имел репутацию человека, терпимого к религии, вождям и торговцам Наблуса, которых они считали тираном или вымогателем. [29]
Доминирующие кланы Джабаль Наблуса, особенно семья Джаррар , бросили вызов продвижению Захира, вербуя Сакр в качестве союзников. К тому времени Сакр стали враждебно относиться к Захиру, их мнимому младшему партнеру, [31] за то, что он пресек их набеги на крестьян на его территориях. [32] Вероятно, где-то после 1738 года Захир, поддержанный своими родственниками, наемниками Магриба и жителями Назарета, разгромил коалицию Джаррар-Сакр в деревне Мардж ибн Амер аль-Равда, недалеко от аль-Манси . [33] [g] После своей победы Захир призвал подкрепления от людей своих владений, чтобы покорить Джабаль Наблус. Среди них было много жителей Назарета, включая христианских женщин, которые снабжали войска едой и водой. [37] Силы Захира преследовали Джарраров до их тронной деревни Санур , но отступили, не сумев захватить ее крепость. Поражение ознаменовало предел влияния Захира к югу от Мардж ибн Амера и подтвердило, что Джаррары являются доминирующей силой Джабаль Наблуса над своими соперниками, Туканами . [ 23] В то время как Джаррары и Захир в конечном итоге заключили перемирие, первый продолжал мобилизовать кланы Джабаль Наблуса, чтобы предотвратить экспансию Захира на юг. [38]
Подъем Захира совпал с подъемом семьи Азм , члены которой правили Дамасским эялетом более четверти века, [39] начиная с Исмаила Паши аль-Азма в 1725 году. [40] Азмы часто пытались расширить свой контроль на провинции Триполи и Сидон. Брат Исмаила Паши, Сулейман Паша аль-Азм , стал губернатором Сидона в 1733 году, прежде чем занять должность в Дамаске в следующем году. Он выступал против наращивания власти Захира на границах его провинции и посягательств на Наблусский санджак. [41] Более тревожными для губернатора, чем деятельность Захира в Палестине, были его вторжения к востоку от реки Иордан . В 1737 и 1738 годах он совершил набеги на Голанские высоты и равнину Хауран и атаковал город Дамаск. За угрозу Дамаску имперское правительство определило, что Захир представляет угрозу для важнейшего каравана паломников Хаджа в Мекку , [42] который ежегодно собирался в Дамаске и традиционно возглавлялся его губернатором . [43] С санкции Константинополя [44] Сулейман-паша предпринял неудачную атаку на Захира в 1738 году. [39] Затем Бану Сакр схватили его брата Салиха и передали его Сулейман-паше, который казнил его, еще больше озлобив Захира по отношению к Сакру. [31] Сулейман-паша возобновил свои усилия по подавлению зайданов в 1741 году, заручившись поддержкой своего племянника, Ибрагима-паши из Сидона, который был разбит Захиром около Акры . [39]
В сентябре 1742 года Сулейман-паша осаждал Тверию в течение девяноста дней [45] , получив беспрецедентный приказ из Константинополя казнить Захира. [46] [h] Последний заявил о своей лояльности османскому султану , но не смог склонить Сулеймана-пашу на свою сторону в ходе последовавших переговоров. [47] Когда Сулейман-паша снял осаду, чтобы возглавить караван хаджа, Захир собрал французских торговых партнеров в Акре и еврейских союзников в Тверии, чтобы лоббировать власти в Константинополе. [39] Его попытки склонить правительство на свою сторону провалились, и Сулейман-паша возобновил операцию после своего возвращения в Дамаск в июле 1743 года. [39] Он внезапно умер в августе на окраине Тверии, и Захир воспользовался этой возможностью, чтобы напасть на его лагерь и захватить его оружие и товары. [48]
Преемник Сулеймана-паши, его племянник Асад-паша аль-Азм , отказался от дальнейших действий против Захира. [49] [i] Последующие четырнадцать лет были охарактеризованы миром между Захиром и Дамаском, отчасти потому, что Асад-паша был отговорен неудачным опытом своего брата и был занят внутренними делами. [51] В конце 1757 года племена Бану Сахр и Сардийя начали нападение на караван хаджа , возвращавшийся в Сирию. В ходе набега были убиты тысячи мусульманских паломников, включая сестру султана Османа III . Нападение потрясло правительство и дискредитировало губернатора Дамаска Хусейна-пашу ибн Макки за то, что он не смог отразить бедуинов. Хусейн-паша сменил Асад-пашу, и среди его приоритетов было усмирение Захира. Он подал жалобу имперскому правительству, утверждая, что Захир причастен к набегу. [j] Захир отрицал обвинения и настаивал на расследовании нападения. Чтобы заслужить благосклонность правительства, он выкупил у бедуинов награбленное караваном имущество, включая украшенные знамена, представляющие исламского пророка Мухаммеда и верховную власть султана, и вернул их султану Мустафе III (Осман III умер 30 октября). [52] Хусейн-паша был заменен Усман-пашой аль-Курджи в 1760 году. [53] [54]
Захир консолидировал свою власть над портом Акра в затяжном процессе, начавшемся в 1730-х годах. [55] Джудах рассматривает действия Захира как «неизбежные», учитывая, что он уже контролировал плодородную сельскую местность Акры и нуждался в «выходе к морю» и был мотивирован «потенциальной прибылью». [29] У Захира были коммерческие отношения с французскими купцами города через его партнера из Акры, мелькитского купца Юсуфа аль-Кассиса. [55] Его первый контакт с купцами произошел в 1731 году, когда он организовал урегулирование долгов, которые должен был им его брат Саад. [56] Контроль над Акрой значительно улучшил бы его деловой потенциал, а мир с Дамаском при Асаде-паше позволил Захиру сосредоточить свои военные ресурсы против города. [57] [58]
В 1743 году [59] Захир арестовал и казнил своего кузена Мухаммеда, чтобы устранить его как соперника за влияние в Акре. [55] В том же году Захир запросил илтизам Акры у Ибрагима-паши, который, опасаясь растущей власти Захира в провинции, отклонил просьбу. Захир взял Акру силой, [60] вероятно, в 1744 году, [61] и убил ее мультазима . [60] После мобилизации ее улемов (мусульманских ученых) и кади (главного исламского судью) для подачи прошения султану от его имени, [61] в июле 1746 года Захир был официально назначен мультазимом Акры. В первые несколько лет после захвата Акры Захир проживал в Дейр-Хана. Он начал укреплять Акру, построив стену вокруг нее в 1750 году. Он построил другие укрепления и общественные здания в Акру и способствовал иммиграции в город, который стал его новой штаб-квартирой. [60] После этого Захир конфисковал пять деревень в Сахил Акка (прибрежная равнина Акко), Джулис , Мазраа , Макр , Джудайда и Сумайрия , как личные поместья , которые он также развивал. Он установил водяные мельницы на реке Нааман к югу от Акко и реке Гаатон к северу от города, обе части вакфа (пожертвования) 16-го века Синан-паши , в который он ежегодно выплачивал фиксированную сумму. [62]
В 1757 году Захир расширил свои владения на юг, вдоль северной прибрежной равнины Палестины, взяв под контроль деревни Хайфа , Тира и Тантура , а также близлежащую гору Кармель . [63] [64] По всей видимости, Захир захватил портовую деревню Хайфа, чтобы ликвидировать базу, созданную там мальтийскими пиратами, [64] но он, вероятно, стремился помешать губернаторам Дамаска использовать портовую деревню, стратегически расположенную через залив от Акры, в качестве плацдарма против него, а также искал другой потенциальный порт для своих владений. [49] Хотя Асад-паша не выступил против оккупации Захиром Хайфы, Усман-паша стремился вернуть порт под власть Дамаска. [53] [k] Действуя по просьбе Усмана-паши, губернатор Сидона Нуман-паша отправил 30 магрибских наемников на судне под командованием француза, чтобы захватить Хайфу в мае 1761 года. [67] По прибытии Захир конфисковал судно, арестовал его солдат и оштрафовал капитана. Вопрос об аннексии Хайфы был улажен с помощью Якуба Аги, чиновника из Константинополя, имевшего дружеские связи с Захиром. Якуб Ага приказал высокопоставленному чиновнику Сулейману Аге отменить императорский приказ, санкционирующий попытку Усмана-паши захватить побережье Хайфы. [53]
Чтобы защитить свои интересы в Галилее, особенно после создания штаб-квартиры в Акре, Захир разместил своих сыновей в стратегических крепостях по всему региону. В 1760-х годах многие из его сыновей все больше боролись с ним и друг с другом, чтобы расширить свои владения в ожидании смерти своего стареющего отца. [68]
В 1761 году Захир приказал Усману убить Саада, который до сих пор был его главным советником и ключевой фигурой, стоявшей за его успехами, в обмен на контроль над Шефа-Амром. [69] Захир отступил после убийства Саада, что побудило Усмана и его родных братьев Ахмада и Саад ад-Дина осадить Шефа-Амр в 1765 году, но они были отбиты. [70] В мае 1766 года Усман возобновил восстание против Захира, но снова потерпел поражение. [71] Посредничество Исмаила Шихаба из Хасбаи завершилось мирным саммитом недалеко от Тира , где Захир и Усман примирились, и Усману был передан контроль над Назаретом. [72]
В сентябре 1767 года между Захиром и его сыном Али, контролировавшим Цфат, разразился конфликт из-за отказа первого уступить стратегические крепости-деревни Дейр-Ханна и Дейр-эль-Касси. До спора Али был ключевым сторонником своего отца, помогая подавлять инакомыслие среди своих братьев и устраняя внешние угрозы. Войска Захира двинулись на Цфат позже в том же месяце, оказывая давление на Али, чтобы тот сдался. Захир простил Али, но отдал ему Дейр-эль-Касси. [73] Внутрисемейный конфликт возобновился несколько недель спустя, когда Али и его родной брат Саид выступили против Захира и Усмана. Ибрагим Саббах, финансовый советник Захира, выступил посредником в соглашении, предоставившем Саиду контроль над деревнями Туран и Хиттин . [74] Али выстоял и захватил Дейр-Ханна, в чем Захир ранее ему отказывал. Присоединившись к старшему сыну Захира, Салиби , который контролировал Тверию, Али победил Захира, который демобилизовал свои войска и полагался на местных добровольцев из Акры. Захир снова мобилизовал своих магрибских наемников и победил Али, заставив его бежать из Дейр-Ханы в октябре. Тем не менее, он простил Али за штраф и уступил ему деревню-крепость. [75] К декабрю 1767 года внутрисемейные споры Захира утихли. [76]
Восстания сыновей Захира почти всегда поддерживались губернатором Дамаска, Утманом-пашой, в попытке поддержать внутреннее несогласие и ослабить Захира. [77] Последний подал жалобы имперскому правительству на поддержку Утманом-пашой его мятежных сыновей по крайней мере один раз в 1765 году. [78] Захир получил поддержку губернатора Сидона, Мухаммада-паши аль-Азма , противника Утман-паши, который стремился восстановить Азмов в должности в Дамаске. Хотя поддержка Сидона не имела практической военной ценности, поддержка его номинального начальника обеспечивала Захиру официальную легитимность среди восстаний его семьи. [79]
Захват Захиром региона Сафед и западной Галилеи устранил барьеры между ним и кланами мусульман-двунадесятников шиитов Джабаль-Амиля , преимущественно шиитской горной страны к востоку от Тира и Сидона, которые упоминаются в источниках как «метавали». [80] Их территория была зажата между шихабами в горах Ливана и зайданами в северной Палестине. [81] В 1743 году Нассар, глава Али ас-Сагирса, доминирующего клана метавали в нахии Билад Бишара , помогал правительственным войскам в их кампании против Захира. Около 1750 года преемник Нассара, его сын Захир ан-Нассар, призвал Захира поддержать его против шихабов, которые ранее убили сотни сельских жителей-шиитов и разграбили нахийи Джабаль -Амиля в кампании против метавали. При поддержке Захира Али аль-Сагиры разгромили шихабов в Марджаюне . [82] Захир аль-Нассар умер в том же году, и ему наследовал его брат Насиф аль-Нассар , который вскоре стал самым могущественным вождем метавали. [81]
Насиф и другие вожди Метавали поддержали сына Захира Усмана во время его восстания против него в 1766 году, а затем его другого сына Али в 1767 году. [83] В ходе конфликта Захир захватил укрепленные деревни Басса и Ярун, удерживаемые Метавали, на границах территории Зайдани. [83] Хотя современник аль-Рукайни и почти современник Михаил Саббах согласны с тем, что захват двух деревень стал причиной последующих сражений между Захиром и Насифом, они расходятся в других деталях. [84] После серии столкновений обе стороны сражались в деревне Тарбиха 6 октября 1766 года. Хотя Саббах утверждает, что это закончилось победой Захира, аль-Рукайни считал, что Насиф был решающим победителем. [84] После этого магрибские наемники Захира предположительно применили уловку, захватив двух малолетних сыновей Насифа из его штаб-квартиры, замка Тебнин , заставив Насифа пойти на переговоры. [85] Этот рассказ историк Стефан Винтер считает местной легендой , [83] а Филипп считает Рукайни более достоверным в отношении этих событий. [84]
Несмотря на конфликт, Захир и Метавали были заинтересованы в ограничении власти Сидона и сдерживании друзских сил Ливанского хребта. [86] Сын Захира Усман выступил посредником в прекращении конфликта и обеспечил договор между Захиром и Насифом. [76] Рукайни датирует церемонию договора 24 ноября 1767 года. [84] Согласно его условиям, Захир сохранял контроль над Бассой и Ярун, [80] он представлял Метавали в их фискальных и других отношениях с губернатором Сидона, и он сократил их налоговые обязательства перед Сидоном на четверть. Он обещал свою поддержку Метавали в любой конфронтации с Шихабами и друзами в обмен на военную поддержку Метавали. [84] По сути, хотя и без официального признания, Захир стал мультазимом Джабаль -Амиля, значительно расширив свою территорию. [86] Поддержка около 10 000 бойцов Метавали значительно увеличила его военный потенциал, [87] и Метавали «остались верными союзниками ... до конца», по словам Филиппа, участвуя в пятнадцати последующих кампаниях против врагов Захира. [86] Альянс обеспечил безопасность северных границ Захира, позволив ему сосредоточиться на операциях на юге. [87]
В 1768 году Порта частично признала или узаконила фактическое политическое положение Захира, предоставив ему титул «шейха Акры, эмира Назарета, Тверии, Сафеда и шейха всей Галилеи». [3] Это признание было смягчено, когда Якуб Ага был казнен вскоре после этого, а Сулейман Ага умер в 1770 году, лишив Захира близких союзников в Константинополе. В ноябре 1770 года Утман-паша организовал замену губернатора Сидона своим собственным сыном, Дарвиш-пашой , и добился назначения своего другого сына, Мухаммеда-паши, в Триполи. Утман-паша был полон решимости положить конец правлению Захира, которое стало особенно уязвимым из-за потери поддержки в имперской столице. [88] В ответ на угрозы из Дамаска Захир еще больше укрепил укрепления Акры и вооружил каждого взрослого мужчину в городе винтовкой, двумя пистолетами и саблей . Он наладил связи со своими сыновьями, которые занимали илтизам по всей Галилее, и укрепил свои отношения с шиитскими кланами Джабаль-Амиля, тем самым укрепив свои местные союзы. [89]
Хотя Захир был лишен поддержки в Константинополе и Дамаске, он создавал новый союз с все более автономным мамлюкским губернатором Египта и Хиджаза , Али-беем аль-Кабиром . Стремясь распространить свое влияние на Сирию в стратегических целях в противовес своему конфликту с Портой, Али-бей имел взаимный интерес с Захиром в покорении Дамаска. Он отправил 15 000–20 000 египетских солдат в портовые города Газа и Яффа под командованием Исмаила-бея . [90] Вместе Захир и Исмаил пересекли долину Иордана со своими армиями и двинулись на север к Дамаску. Они добрались до Музайриба , но Исмаил внезапно остановил продвижение своей армии после столкновения с Усманом-пашой, когда тот возглавлял караван хаджа, чтобы не навредить мусульманским паломникам. Исмаил считал нападение на губернатора в тот момент тяжким религиозным преступлением. Впоследствии он отступил в Яффу. [91]
Захир был удивлен и разгневан нежеланием Исмаила атаковать. В одностороннем шаге, чтобы навязать свою власть в юрисдикции Усмана-паши, Захир приказал своему сыну Ахмаду и другим подчиненным командирам собирать налоги с деревень в эялете Дамаска, включая Кунейтру , в то время как он отправил Али в поход против племени Бану Нуайм в Хауране , также являвшемся частью Дамаска. [92] В ответ на возмущение Захира Али-бей отправил ему 35 000 солдат под командованием Абу ад-Дахаба в мае. [90] Вместе с войсками Исмаила в Яффе [93] египетская армия захватила Дамаск у Усмана-паши в июне, в то время как Захир и его союзники-метавали захватили город Сидон у Дарвиш-паши. Однако Абу аль-Дахаб был убежден Исмаилом, что противостояние с османским султаном, который имел высокий религиозный авторитет как халиф ислама, было «воистину... кознями дьявола» и преступлением против их религии. [94] Вскоре после взятия Дамаска Абу аль-Дахаб и Исмаил отступили из города, жители которого были «совершенно ошеломлены этим удивительным событием», согласно летописцу того времени. [94] Внезапный поворот событий вынудил силы Захира отступить из Сидона 20 июня. [95]
Отступление Абу ад-Дахаба разочаровало Захира, который продолжил предпринимать независимые шаги, сначала захватив Яффу в августе 1771 года [90] , после изгнания ее губернатора Ахмада Бея Тукана. Вскоре после этого он захватил район Бани Сааб, производящий хлопок (с центром вокруг Тулькарма ), который удерживал Мустафа Бея Тукан. [96] Захир укрепил Яффу и разместил там гарнизон из 2000 человек. [90] К концу августа Усман-паша восстановил свой контроль над Рамлой и Газой, но Захир сохранил Яффу. [97]
Пытаясь расширить зону своего влияния на Наблус, торговый центр Палестины и ее богатые сельскохозяйственными районами внутренние районы, Захир в конце 1771 года осадил Наблус. К тому времени он заключил союз с Джарарами, [98] которые были возмущены Назначение Усман-пашой Мустафы-бея Тукана сборщиком мири ( налога на караван хаджа). [99] Наблус находился под фактическим контролем кланов Тукан и Нимр, местных соперников Джараров. Потеря Яффо и Бани Сааба лишила Наблус доступа к морю. Наблус защищали 12 000 преимущественно крестьянских стрелков под командованием Нимра и Тукана. После девяти дней столкновений Захир отступил, чтобы избежать дорогостоящей тупиковой ситуации. Когда он покинул Наблус, его войска совершили набег на многие деревни-спутники города, откуда происходили его защитники-крестьяне. [98]
Утман-паша возобновил свое губернаторство в Дамаске в конце июня 1771 года и был полон решимости устранить Захира. С этой целью он собрал коалицию, в которую вошли Дарвиш-паша, Мухаммед-паша и Юсуф Шихаб. В конце августа Утман-паша достиг озера Хула во главе 10 000 солдат. [97] Прежде чем к Утман-паше смогли присоединиться его союзники, Захир и Насиф столкнулись с губернатором 2 сентября. Сын Захира Али совершил набег на лагерь Утман-паши, в то время как другие войска Захира блокировали их с запада. Войска Утман-паши поспешно отступили к реке Иордан , единственному месту, где они не были окружены. Подавляющее большинство утонуло в реке, и только 300–500 выживших, включая Утман-пашу, который едва не утонул, прежде чем был спасен одним из своих людей. Битва на озере Хула ознаменовала решающую победу Захира, который триумфально вошел в Акру с трофеями из лагеря Усмана-паши. Его чествовали жители города, и по пути туда ему устроили почетный салют из орудий укрепленные деревни между Тверией и Акрой. Он также получил поздравления от французских торговых судов в порту Акко. Победа Захира вдохновила Али-бея возобновить свою сирийскую кампанию. [100]
После своей победы Захир приказал Дарвиш-паше покинуть Сидон 13 октября. Он вернулся через два дня, получив поддержку Юсуфа Шихаба. Захир решил выступить против Юсуфа Шихаба и вместе с Насифом столкнулся с ним и его 37 000 человек в деревне Набатия 20 октября. Кавалерия Захира Метавали притворилась отступающей, заманив армию Юсуфа Шихаба в место, где они были окружены людьми Захира, которые нанесли им решающий удар. После этого Юсуф Шихаб отступил в свою горную деревню Дейр-эль-Камар , оставив Сидон под шейхом Али Джумблатом и 3000 защитников-друзов. Когда до них дошли новости о победе Захира, Али Джумблат и Дарвиш-паша отступили из города, который впоследствии заняли Захир и Насиф. Усман-паша и все его сыновья были впоследствии отстранены от своих постов Портой. [101] Хотя он не смог захватить Наблус и его внутренние районы, владения Захира к концу 1771 года простирались от Сидона до Яффы и включали влиятельное присутствие на равнине Хауран. [102] В том же году Ладжун стал местом решающей битвы, в которой Захир разгромил союз Джарраров, Сакра и шейхов Набулси, подготовив свою политическую и военную гегемонию над Джабаль-Наблусом. [28]
Мухаммад Тукан захватил Яффу у Захира в мае 1772 года, в том же месяце, когда Али-бей прибыл в Акру, чтобы искать защиты у Захира после того, как его вытеснили из Египта враждующие мамлюки. В июне османский лоялист Джаззар-паша захватил Бейрут у местных шейхов-друзов. Друзы ранее конфликтовали с Захиром, но из-за наступления Джаззара обстоятельства способствовали заключению союза между ними, Захиром и кланами Метавали. Захир и Али-бей захватили Яффу с помощью русского флота после девятимесячной осады, в ходе которой они исчерпали многие из своих ресурсов. До этого, в конце октября 1772 года, Захир и его союзники друзы и метавали захватили Бейрут у Джаззара, также при поддержке русского флота. [102]
В марте 1773 года Али-бей покинул Палестину, чтобы восстановиться в Египте, но Абу ад-Дахаб убил его, когда он прибыл. [102] С этим пришел конец альянсу, который политически и экономически объединил Египет и Палестину впервые с начала 16-го века. [103] Хотя их попытки объединить свои территории не увенчались успехом, их правление представляло собой самую серьезную внутреннюю проблему для османского правления в 18-м веке. [104] В результате смерти Али-бея Захир предпринял попытку укрепить свою власть над Яффой и захватить Иерусалим, но последняя попытка ему не удалась. Вся Сирия перешла под официальное командование Усмана-паши аль-Мисри в 1774 году, чтобы обеспечить стабильность в своих провинциях. Мисри избегал конфликта с Захиром и стремился установить с ним дружеские отношения. Он убедил Порту назначить Захира губернатором Сидона, если Захир заплатит все налоги, которые провинция была должна Порте. Мисри в феврале еще больше повысил Захира, объявив его «губернатором Сидона, Наблуса, Газы, Рамлы, Яффы и Джабаль-Аджлуна», хотя этот титул не был санкционирован империей. [102] По сути, Захир был фактическим правителем Палестины (за исключением Наблуса и Иерусалима), Джабаль-Амиля и сирийского побережья от Газы до Бейрута. [105]
Летом 1774 года Мисри был отозван в Константинополь, а Мухаммед Паша аль-Азм был назначен губернатором Дамаска. Таким образом, губернаторство Захира в Сидоне оставалось уязвимым, поскольку оно во многом зависело от гарантий Мисри. Азм стремился к мирным отношениям с Захиром, но Порта, заключив мир с Россией и освободившись от русско-османской войны , намеревалась выступить против мятежных правителей своих провинций, включая Захира. Азм добился официального прощения Захира от Порты в апреле 1775 года, но его губернаторство в Сидоне не было сохранено. Тем временем конфликт между Захиром и его сыновьями возобновился, и Али попытался захватить деревни Захира в Галилее в 1774 году. Захир победил Али при поддержке своего другого сына Ахмада. Позже в том же году правлению Захира бросил вызов его сын Саид. [106] Захир вооружил и мобилизовал 300 мирных жителей Акры, чтобы противостоять Саиду. [107] Али продолжал подрывать правление своего отца, поощряя дезертирство своих магрибских наемников с помощью взяток. [106]
20 мая 1775 года Абу ад-Дахаб, которого Порта подстрекала искоренить влияние Захира, захватил Яффу и убил ее мужское население. Известие о резне подстегнуло народ Акры к массовой панике, его жители бежали и складировали свои товары в городском караван-сарае Хан аль-Ифрандж для сохранности. 24 мая Захир также покинул город, отправившись в Сидон. [108] Али впоследствии вошел и объявил себя губернатором. Однако его магрибские войска покинули его и разграбили город, когда войска Абу ад-Дахаба приблизились к нему несколько дней спустя. [106] Они продолжили завоевывать Сидон морем, побудив Захира искать убежища у союзников Метавали в Джабаль-Амиле. [108] Некоторые из сыновей Захира попытались заключить мир с Абу аль-Захабом, но последний заболел и умер 10 июня, что привело к краху и хаотичному отступлению его египетских войск из Акры. Захир вернулся в город два дня спустя и восстановил порядок с помощью Динкизли. [109] Однако неудача, вызванная смертью Абу аль-Захаба, не помешала Порте попытаться проверить власть Захира, и Сидон остался под прямым контролем правительства. [110]
23 апреля Порта отправила адмирала Османского флота Хасана - пашу аль-Джазаири для блокады Акры. Он прибыл в Хайфу 7 августа, отобрав Яффу у зятя Захира Карима аль-Айюби. [110] Хасан-паша приказал Захиру выплатить задолженность по мири, накопившуюся с 1768 года. Первоначально Захир согласился выплатить 500 000 пиастров от общей суммы авансом и еще 50 000 пиастров Хасану-паше лично, чтобы «избавить людей от крови». [110] Хасан-паша принял предложения Захира, но договоренности развалились. [110]
Рассказы расходятся относительно того, почему переговоры провалились, но сходятся во мнении, что их провал был результатом споров внутри внутреннего круга Захира между Саббахом и Динкизли. [110] Большинство рассказов утверждают, что Саббах убеждал Захира не платить запрошенные суммы и агитировал за войну. Саббах утверждал, что в казне Захира не хватало средств, и что силы Захира были способны победить Хасана-пашу. Динкизли давил на Захира, чтобы тот заплатил, утверждая, что массового кровопролития можно было бы избежать. Он посоветовал Захиру заставить Саббаха заплатить сумму, если Захир не мог себе этого позволить. Когда переговоры затянулись, Хасан-паша потребовал полного погашения задолженности по мири , предупредив Захира, что он будет казнен, если не сделает этого. Оскорбленный угрозой, он пригрозил уничтожить флот Хасана-паши, если тот не отступит. [111]
Хасан-паша приступил к бомбардировке Акры, и артиллеристы Захира из Магриба ответили пушечным огнем, повредив два имперских корабля. На следующий день флот Хасана-паши выпустил около 7000 снарядов по Акре, не получив ответного огня от артиллеристов города; [111] Динкизли приказал своим силам Магриба отступить, поскольку им, как мусульманам, было запрещено атаковать армию султана. Осознав предательство своего давнего лейтенанта, Захир попытался бежать из Акры 21 или 22 августа. Когда он выходил из ворот, в него стреляли османские войска, пуля попала ему в шею и заставила его упасть с лошади. Затем солдат из Магриба обезглавил его. Отрубленная голова Захира была впоследствии доставлена в Константинополь. [112]
После его смерти, сыновья Саббаха и Захира Аббас и Салих были арестованы людьми Хасана-паши. [113] Саббах был казнен Хасаном-пашой. Сыновья были заключены в тюрьму в Константинополе. Порта конфисковала имущество, принадлежащее Захиру, его сыновьям и Саббаху, стоимостью 41 500 000 пиастров. Вместе с сыновьями Захира был арестован и их врач, который был известен своей искусностью. Врач был вызван султаном для лечения его больной жены, что он успешно и сделал, за что получил освобождение и почетную медаль от султана. Врач использовал свое влияние на власти, чтобы освободить детей и внуков Захира и вернуть их в родные города. [114] Динкизли был вознагражден губернатором Газы, но умер по пути в свою новую штаб-квартиру, вероятно, будучи отравленным Хасаном-пашой. [112]
Сыновья Захира Усман, Ахмад, Саид и Али продолжали сопротивляться правительственным войскам, причем Али оказал самое долгое сопротивление из своей крепости в Дейр-Хане. 22 июля 1776 года крепость капитулировала перед объединенными силами Хасана-паши и Джаззара-паши. Али бежал, но был убит позже в том же году в районе между Тверией и Цфатом. К тому времени остальные сыновья Захира были арестованы или убиты. Позднее султан Селим III назначил Аббаса шейхом Цфата. В 1799 году, когда Наполеон вторгся в Палестину и отступил после поражения от Джаззара в Акре , Аббас и Салих покинули Цфат с отступающими французскими войсками. Это ознаменовало конец влияния зайдани в Галилее. [113]
Константин-Франсуа Вольней , написавший первую европейскую биографию Захира в 1787 году, [115] перечисляет три основные причины неудачи Захира. Во-первых, отсутствие «внутреннего порядка и справедливости принципа». Во-вторых, ранние уступки, которые он сделал своим детям. В-третьих, и больше всего, алчность его советника и доверенного лица Ибрагима Саббаха. [116]
Захир назначил многих своих братьев и сыновей местными администраторами, особенно после того, как он укрепил свой контроль над Акрой, [117] которая стала столицей его территории. За исключением Акры и Хайфы, Захир разделил оставшуюся часть своей территории между своими родственниками. [118] Его старший брат был назначен в Дейр-Хану, а его младшие братья Юсуф и Салих были размещены в Ибиллине и Аррабе соответственно. [118] Захир назначил своего старшего сына Салиби мультазимом Тверии . [117] Салиби был убит в 1773 году, сражаясь вместе с войсками Али-бея в Египте. [119] Его смерть глубоко огорчила Захира, которому в то время было около 80 лет. [120] Он назначил Усмана в Кафр-Канну, затем Шефа-Амра, Аббаса в Назарете, Али в Цфате и Ахмада в Саффурии. Ахмад также заменил Салиби в Тверии, а также завоевал Аджлун и Салт в Трансиордании . После смерти Саада Ахмаду была дана власть над Дейр-Ханной. Захир назначил своего зятя Карима аль-Айюби в Яффе и Газе, [118] в то время как Динкизли был сделан мультазимом в Сидоне в 1774 году. Назначение родственников и близких соратников Захира должно было обеспечить эффективное управление его расширяющимся царством и лояльность его окружения. Среди их главных функций было обеспечение поставок хлопка в Акру. Неясно, были ли эти должности признаны османским правительством. [117]
У Захира был помощник, который совместно служил в качестве мудаббира (управляющего) и визиря , помогая ему на протяжении большей части его правления в вопросах финансов и переписки. [121] Этот чиновник всегда был мелькитом (местным греко-католиком). Его первым визирем был Юсуф аль-Аркаш, [118] за которым в 1749 году последовал Юсуф Кассис. Кассис продолжал выполнять эту роль до начала 1760-х годов, когда его арестовали за попытку контрабанды богатства, накопленного им во время службы на Мальте . [121] Его преемником стал Ибрагим Саббах, [118] который служил личным врачом Захира в 1757 году, когда он заменил давнего врача Захира Сулеймана Суввана. Последний был местным греко-православным христианином , и когда он не смог должным образом лечить Захира во время серьезной болезни в 1757 году, Кассис воспользовался возможностью заменить его Саббахом, другом и товарищем-мелькитом. [121] Саббах стал самой влиятельной фигурой в администрации Захира, особенно когда Захир состарился. Это вызвало смятение среди сыновей Захира, поскольку они считали Саббаха барьером между ними и их отцом и препятствием для их растущей власти на территории Захира. Саббах смог получить большее влияние на Захира во многом из-за богатства, которое он накопил благодаря своей неотъемлемой роли в управлении хлопковой монополией Захира. Большая часть этого богатства была приобретена через собственные сделки Саббаха, где он покупал хлопок и другие товарные культуры у местных фермеров и продавал их европейским торговцам в прибрежных городах Сирии и своим партнерам-мелькитам в Дамиетте , Египет. [122] Саббах также выполнял другие важные функции, в том числе был политическим советником Захира, главным администратором и главным представителем с европейскими торговцами и османскими провинциальными и имперскими чиновниками. [123]
В гражданской администрации Захира в Акре были и другие должностные лица, включая главных религиозных чиновников, а именно муфтия и кади (судью). Муфтий был главным ученым среди улемов (мусульманского научного сообщества) и контролировал толкование исламского права в королевстве Захира. Хотя он был назначен Высокой Портой, Захиру удавалось сохранять одного и того же муфтия в течение многих лет подряд, в отличие от типичной сирийской провинции, где муфтий сменялся ежегодно. [123] Муфтий был дамаскином, Абд аль-Халим аль-Шувайки, который был старым другом семьи Захира, когда они жили в Тверии, и часто принимал Захира во время его деловых поездок в Дамаск. [124] Захир напрямую назначал кади из числа местных улемов Палестины, но его судебные решения должны были быть одобрены кади Сидона. [123] У Захира был главный имам , которым в последние годы его правления был Али ибн Халид из Шааба . [125] Ага также был назначен для надзора за таможенными платежами, производимыми европейскими торговцами в Акко и Хайфе. [123]
Первоначальные военные силы Захира состояли из его родственников-зейдани и жителей территорий, которыми он правил. В начале 1720-х годов их численность составляла около 200 человек, но в начале 1730-х годов их число возросло до 1500 человек. В этот ранний период карьеры Захира он также имел ключевую военную поддержку Бану Сакр и других бедуинских племен. По мере того, как он укреплял свою власть над Галилеей, его армия выросла до более чем 4000 человек, многие из более поздних рекрутов были крестьянами, которые поддерживали Захира, защищая их от набегов бедуинов. Это подавление бедуинов, в свою очередь, заставило племена в значительной степени отказаться от своей военной поддержки Захира. Основу его частной армии составляли наемники-магриби. Командир Магриба, Динкизли, также был главным военным командиром Захира с 1735 года до дезертирства Динкизли во время османской осады Акры в 1775 году. С того времени, как Захир примирился с шейхом Насифом из Джабаль-Амиля в 1768 году и до большей части оставшегося периода своего правления, Захир также рассчитывал на поддержку примерно 10 000 кавалеристов Метавали Насифа. Однако Метавали не помогли Захиру во время османского наступления 1775 года. Укрепленные деревни и города Захира были оснащены артиллерийскими установками, а арсенал его армии состоял из пушек, фитильных винтовок, пистолетов и пик. Большая часть огнестрельного оружия была импортирована из Венеции или Франции, а к началу 1770-х годов — из российского императорского флота. [126]
По словам Джуды, двумя основными условиями, которые Захир установил для содействия процветанию и выживанию своего шейха, были «безопасность и справедливость». [127] До консолидации власти Захиром деревни северной Палестины были подвержены набегам и грабежам бедуинов, а дороги находились под постоянной угрозой со стороны грабителей и нападений бедуинов. Несмотря на то, что жители этих аграрных деревень остались без средств к существованию после грабительских набегов, они по-прежнему были обязаны платить османскому правительству мири . Чтобы избежать карательных мер за неуплату мири , жители покидали свои деревни ради безопасности в крупных городах или пустыне. Эта ситуация наносила ущерб экономике региона, поскольку набеги резко сокращали сельскохозяйственное производство деревень, сборщики налогов не могли собирать налоги, а торговля не могла безопасно вестись из-за небезопасности дорог. [127]
К 1746 году Захир установил порядок на землях, которые он контролировал. [128] Он привлек на свою сторону доминирующее бедуинское племя региона, Бану Сакр, которое внесло большой вклад в установление безопасности в северной Палестине. [129] Более того, Захир поручил шейхам городов и деревень северной Палестины обеспечить безопасность дорог в их окрестностях и потребовал от них возместить ущерб любому, у кого отняли имущество. Общая безопасность достигла такого уровня, что «старая женщина с золотом в руке могла путешествовать из одного места в другое без страха или опасности», по словам биографа Захира Саббага. [130]
Период спокойствия, который продолжался с 1744 по 1765 год, значительно повысил безопасность и экономику Галилеи. Безопасность, установленная в регионе, поощряла людей из других частей империи иммигрировать туда. [131] Конфликт между местными кланами и между Захиром и его сыновьями ограничивался периодическими столкновениями, в то время как внешних нападений на владения Захира не было. [53] В то время как Захир использовал силу для укрепления своего положения, местные жители в целом находили утешение в его правлении, которое историк Томас Филипп описал как «относительно справедливое и разумно честное». [22] По словам путешественника Ричарда Покока , посетившего этот район в 1737 году, местные жители испытывали большое восхищение Захиром, особенно за его войну с бандитами на дорогах. [132]
В дополнение к обеспечению безопасности, Захир и его местные депутаты приняли политику помощи крестьянам в возделывании и сборе урожая на их сельскохозяйственных землях в качестве средства обеспечения бесперебойных поставок сельскохозяйственной продукции на экспорт. Эти льготы включали ссуды крестьянам и раздачу бесплатных семян. [130] Финансовое бремя крестьян также было снижено, поскольку Захир предлагал налоговые льготы в засушливые сезоны или при плохих урожаях. [131] [133] Эти же налоговые льготы были предоставлены новичкам, которые стремились начать возделывать новые сельскохозяйственные земли. [131] Более того, Захир взял на себя ответственность за непогашенные платежи, которые крестьяне должны были торговцам по кредитным сделкам, если торговцы могли предоставить доказательства неудовлетворительной оплаты. [130] По словам Филиппа, Захир «имел хорошее деловое чутье, чтобы не эксплуатировать крестьян до точки разорения, но держал свои финансовые требования на более умеренном уровне». [131] Он регулярно выплачивал османским властям их финансовые взносы, обеспечивая определенную степень стабильности в своих отношениях с султанатом. [134]
После того, как Захир завоевал Акко, он превратил его из приходящей в упадок деревни в укрепленный рыночный центр для палестинских товаров, включая шелк, пшеницу, оливковое масло, табак и хлопок, которые он экспортировал в Европу. [134] [135] Захир монополизировал рынок хлопка, контролируя его производство и зарубежный экспорт. Он вел дела с европейскими торговцами, базировавшимися в портах северной Палестины, которые конкурировали друг с другом за хлопок и зерно, выращиваемые в сельских деревнях под контролем или влиянием Захира в глубинке Галилеи и Джабаль-Амиле. [136] До этого европейские торговцы имели дело напрямую с местными производителями хлопка, но Захир с помощью Саббаха положил конец этой системе, взяв на себя роль посредника между иностранными торговцами и производителями, живущими под его правлением. Это позволило ему как монополизировать производство хлопка, так и цену для торговцев на этот продукт. [137] Установленные Захиром цены на местные товарные культуры предотвратили «эксплуатацию» крестьян и местных торговцев европейскими торговцами и их «манипулирование ценами», по словам Джуды. [121] Это привело к финансовым потерям для европейцев, которые подали многочисленные жалобы французским и английским послам в Османском правительстве. Официальное соглашение о регулировании торговли между Захиром и европейскими торговцами было достигнуто в 1753 году. [121] Захир еще больше поощрял торговлю, предлагая местным торговцам беспроцентные ссуды. [130]
Высокий спрос на хлопок в Европе позволил Захиру разбогатеть и финансировать свое автономное шейхство. Контроль над рынком хлопка также позволил ему получить практический контроль над Сидонским эялетом, за исключением города Сидон. [138] С переменным успехом Захир попытался перенаправить французские торговые суда из портов Тира и Сидона в Хайфу, чтобы получить выгоду от таможенных сборов, которые он мог взимать. [139] Акра пережила экономический бум в результате своего положения в торговле хлопком с Францией. [3]
Захир правил с религиозной терпимостью и поощрял вовлечение религиозных меньшинств в местную экономику. В рамках своих более широких усилий по увеличению населения Галилеи [140] Захир пригласил евреев поселиться в Тверии около 1742 года [141] вместе с мусульманами. [140] Он не считал евреев угрозой своему правлению и считал, что их связи с еврейской диаспорой будут способствовать экономическому развитию Тверии, которую евреи считали особенно святой. Его терпимость к евреям, сокращение взимаемых с них налогов и помощь в строительстве еврейских домов, школ и синагог способствовали росту еврейской общины. [142] Первые еврейские иммигранты прибыли из Дамаска, а затем за ними последовали евреи из Алеппо , Кипра и Смирны . [143] Многие евреи из Цфата, которым управлял сын Захира Али, переехали в Тверию в 1740-х годах, чтобы воспользоваться лучшими возможностями в этом городе, который в то время находился под прямым правлением Захира. [140] Еврейские общины были также созданы в деревнях Кафр Ясиф и Шефа-Амр под надзором Захира. [144]
Захир поощрял поселение христиан в Акко, [145] чтобы способствовать коммерческому динамизму города в торговле и производстве. [146] Христиане выросли, чтобы стать крупнейшей религиозной группой в городе к концу 18-го века. [145] Территория Захира стала убежищем для мелькитов и греческих православных из других частей Османской Сирии , которые мигрировали туда в поисках лучших возможностей для торговли и трудоустройства. В Назарете христианская община процветала и росла, получая приток маронитов и греческих православных из Ливана и Трансиордании соответственно. [147] Мелькитский патриарх находился в Акко между 1765 и 1768 годами . [148] Наряду с евреями, христиане вносили вклад в экономику шейхства Захира благодаря своей относительной легкости в общении с христианскими европейскими торговцами, финансовым сетям поддержки, которые многие из них поддерживали в Дамаске или Константинополе, и своей роли в сфере услуг. [149]
Захир разрешил францисканской общине Назарета построить церкви в 1730, 1741 и 1754 годах на местах, которые христиане связывали с жизнью Иисуса . Он разрешил греческой православной общине построить церковь Святого Гавриила над разрушенной церковью крестоносцев в Назарете, [147] а в 1750 году они расширили церковь Святого Георгия. Самая большая христианская община в Акре, мелькиты, построила самую большую церковь города, церковь Святого Андрея, в 1764 году, в то время как марониты построили церковь Святой Марии для своей общины в 1750 году. Как свидетельство исключительного процветания, которым наслаждались христиане при Захире, больше церквей не строилось под эгидой менее терпимых последовательных правителей Акры и Галилеи. [148]
Между Захиром и крестьянами-шиитами Джабаль-Амиля, их шейхами и торговым классом поддерживались прочные отношения. Захир поддерживал закон и порядок в Джабаль-Амиле, предоставляя его в основном шиитским жителям их собственные планы. Шииты также извлекали экономическую выгоду из монополии Захира на хлопковую промышленность, а их шейхи предоставляли ему людей с большими военными навыками. [138] Захир был ключевым сторонником шиитов в их успешном конфликте с кланом друзов Джумблата и шихабами под руководством Мулхима. [150] [138]
Отношения между Захиром и сельскими шейхами друзов Горного Ливана при Шихабах были неоднозначными. В то время как Мансур Шихаб из Шуфа был союзником Захира, его племянник и соперник Юсуф Шихаб из региона Триполи оставался сторонником османов. [151] Во многом из-за конфликта между Захиром и друзскими эмирами Горного Ливана, друзы Галилеи не преуспели при Захире и его клане Зайдани. В устных преданиях друзов Галилеи правление Захира было синонимом угнетения. В этот период многие деревни друзов были разрушены или заброшены, и произошел частичный исход друзов из Галилеи, особенно из деревень вокруг Цфата, в Хауран. [152]
За свою жизнь Захир имел пять жен. [153] Его браки были политически выгодными, помогая закрепить его власть над захваченными территориями и укрепить отношения с бедуинскими племенами, местными кланами или городской знатью. [130] Его первой женой была дочь дамасского религиозного знати Сайида Мухаммада аль-Хусайни. [154] Среди его других жен была женщина из племени Сардия, [155] и дочери мухтаров Биины и Дейр аль-Касси. [23] [25]
У Захира было восемь сыновей от его жен, [156] и, по словам Тобиаса Смоллетта , также дочь. [153] Его сыновьями, от старшего к младшему, были Салиби, Али, Усман, Саид, Ахмад, Салих, Саад ад-Дин и Аббас. [156] Его дочь Ниджма была замужем за Каримом аль-Айюби, [153] который был двоюродным братом Захира. [118] К 1773 году у Захира было в общей сложности 272 ребенка, внука и правнука. [153]
По мере того, как Захир консолидировал свою власть и уменьшил внешние угрозы своему правлению в 1760-х годах, его сыновья стремились к большему влиянию и в конечном итоге боролись против своего отца и друг против друга, чтобы обеспечить себе место в качестве преемника Захира. Помимо поддержки со стороны элементов клана Зайдани, сыновья Захира поддерживали свои собственные основы власти, в значительной степени полученные от кланов их матерей, а также создавали собственные союзы с другими влиятельными игроками в регионе. Захир одерживал победу во многих конфликтах, которые у него были со своими сыновьями, но их частое несогласие ослабило его правление и способствовало его падению. До восстаний своих сыновей Захир устранил других родственников, которые оспаривали его власть. [157]
Правление Захира радикально изменило городской ландшафт Галилеи. [158] Историк Махмуд Язбак приписывает Захиру возрождение главных центров Галилеи, Акры, Хайфы, Тверии и Назарета, и их социально-экономический подъем, который поставил их в один ряд с Наблусом, главным торговым центром Палестины. Все четыре города были небольшими деревнями до того, как Захир стимулировал их урбанизацию и процветание. [159] С восстановлением и переоборудованием Акры и созданием второстепенного портового города Хайфы связи Галилеи со средиземноморским миром значительно укрепились. [158] После его смерти его преемник Джаззар-паша сохранил хлопковую монополию, установленную Захиром, и экономика Галилеи оставалась почти полностью зависимой от торговли хлопком. Регион процветал десятилетиями, но с ростом производства хлопка на юге Соединенных Штатов в начале-середине 19 века европейский спрос сместился от палестинского хлопка. Из-за своей зависимости от урожая регион пережил резкий экономический спад, от которого он не смог оправиться. Урожай хлопка был в значительной степени заброшен, как и многие деревни, и крестьянство переключило свое внимание на натуральное сельское хозяйство. [160]
В конце 19 века Клод Рейнье Кондер из Фонда исследования Палестины писал, что османы успешно уничтожили власть коренных правящих семей Палестины, которые «практически были своими собственными хозяевами», но были «разрушены так, что в них больше не осталось духа». [161] Среди этих семей была «гордая раса» Захира, которая все еще пользовалась большим уважением, но была бессильной и бедной. [161] Современные потомки Захира в Галилее используют фамилию «Дхавахри» или «аль-Завахира» в честь Захира. Дхавахри составляют один из традиционных элитных мусульманских кланов Назарета, наряду с семьями Фахум, Зуби и Оналлас. [162] Другими местами в Галилее, где живут потомки клана Захира, являются Биина и Кафр-Манда , а до его уничтожения в 1948 году — Дамун. Многие жители современного северного Израиля , особенно городов и деревень, где Захир или его семья оставили архитектурное наследие, относятся к Захиру с большим уважением. [163]
Хотя историки Ближнего Востока в основном его игнорировали, некоторые ученые рассматривают правление Захира как предшественника палестинского национализма . [164] Среди них Карл Саббах , который отстаивает последнюю точку зрения в своей книге «Палестина: личная история» , которая была широко рецензирована в британской прессе в 2010 году . [165] Захир постепенно интегрировался в палестинскую историографию. [53] В многотомном труде Мурада Мустафы Даббаха «Biladuna Filastin» (1965), посвященном истории Палестины, Захир упоминается как «величайший палестинец, появившийся в восемнадцатом веке». [163] Радиостанция Организации освобождения Палестины (ООП) «Голос Палестины » транслировала серию передач о Захире в 1966 году, восхваляя его как палестинского национального героя, боровшегося против османского империализма . [163] Захир рассматривается многими арабскими националистами как пионер освобождения арабов от иностранной оккупации. [166] По словам Иуды,
Как бы историки ни смотрели на шейха Захира аль-Умара и его движение, он пользуется большим уважением у арабов Востока . В частности, палестинцы считают его национальным героем, который боролся против османской власти ради благополучия своего народа. Эта похвала отражена в недавнем академическом, культурном и литературном возрождении в палестинском обществе, которое вознесло Захира и его наследие до почти культового статуса. Эти перечитывания не всегда связаны с исторической объективностью, но в значительной степени вдохновлены продолжающимися последствиями Накбы . Тем не менее, будет точным сказать, что шейх Захир успешно создал автономное государство или «маленькое королевство», как назвал его Альберт Хурани , на большей части Палестины на протяжении более четверти века. [4]
Палестинский академик Нур Масалха описал Захира как «отца-основателя ранней палестинской современности и социального обновления». [167] Масалха далее утверждал, что Палестина под властью Захира была «ближайшей Палестиной к современному независимому государству». [168]
Захир и его семья построили крепости, сторожевые башни, склады и ханы (караван-сараи). Эти здания улучшили внутреннее управление и общую безопасность Галилеи. Сегодня многие из них находятся в аварийном состоянии и остаются вне сферы действия израильских законов о сохранении культурного наследия. [158]
_-_Israel_(24642093020).jpg/1280px-Acre_(Akko)_-_Israel_(24642093020).jpg)
Захир перестроил стены крестоносцев вокруг Акры. [169] Несмотря на значительную протяженность, стены Захира были спроектированы для отражения пиратов и бедуинских набегов и не могли хорошо защищать от османских войск. При Джаззаре-паше была проведена крупная реконструкция стен, и новые стены в основном остаются на месте и по сей день. Часть вклада Захира сохранилась, в основном часть северо-восточной стены, и характеризуется небольшими каменными блоками. [170] Надпись, датированная 1750 годом на мраморной плите, которая была удалена с этой части стены, приписывает Захиру звание строителя:
По приказу Аллаха эта стена была возведена в Акке [Акре] благородным человеком, который поступил великодушно.
Отец героев он, любимый Захир.
Да укрепит Аллах его правление навсегда. [171]
.jpg/1280px-Akko,_September_2015_(606).jpg)
Он также построил на вершине ряда сооружений крестоносцев и мамлюков в городе. Среди них были караван-сараи Хан аль-Шаварда и его башня Бурдж аль-Султан и Хан аль-Шуна. [169] План крестоносцев и основная структура Хан аль-Шуна были сохранены Захиром при его реставрации здания в 1764 году, и он оставался в использовании как гостиница и рынок для торговцев, пока Хайфа не обогнала Акко как торговый центр региона в конце 19 века. После этого он стал жильем для бедных. [172] Первоначальная структура Сук аль-Абьяд (Белый базар), расположенная в северо-восточном углу окруженного стеной города, была построена Захиром, хотя большая часть нынешнего строения относится к реконструкции 1815 года губернатором Акры Сулейманом-пашой . [173]
В 1748 году Захир заказал строительство мечети Муаллак . Здание использовалось как синагога; после того, как Захир переоборудовал его для мусульман, он компенсировал верующим-евреям имущество в другом месте города. [174] Мечеть Зайтуна была построена в Акко во время его правления по инициативе Хаджа Мухаммада аль-Садыка, или местного ученого Мухаммада Шади аль-Фарида, который финансировал ее строительство. [175] [176]
Захир построил правительственный дом Серайя в Назарете, [162] который служил муниципальной штаб-квартирой города до 1991 года. [177]
Между 1765 и 1769 годами Захир снес Хайфу, перестроил и укрепил ее на участке в 3 километрах (1,9 мили) к юго-востоку. В то время как старая деревня располагалась на равнине, новый город, который оставался портом вдоль залива Хайфа , был построен на узкой полоске земли у северного подножия горы Кармель, чтобы облегчить защиту с суши. [178] В новой Хайфе Захир построил стену вокруг города с четырьмя башнями и двумя воротами, [179] ни одни из которых не сохранились. [180] Они существовали по крайней мере до начала 19 века, когда Дэвид Робертс описал и зарисовал стену. В Хайфе Захир построил Бурдж аль-Салам, двухэтажную квадратную башню, которая оставалась нетронутой до 1970-х годов. [180] Первоначальная большая мечеть в новой Хайфе, вероятно, была построена Захиром, но большая часть нынешнего здания является более поздней постройкой. [181] Он также построил здание таможни и сарайю (правительственную резиденцию). [179] Остатки сараи состоят из нескольких крестовых сводов, лежащих на квадратных столбах на автостоянке, в то время как восточная часть сооружения используется для складирования. [180]
Захир построил укрепления вокруг Тверии в 1739–1740 годах. Часть стен изначально проходила вдоль берега Галилейского моря и имела восемнадцать башен. Укрепления были серьезно повреждены землетрясением 1837 года . Большинство стен были разрушены или являются частью современных сооружений, в то время как восемь башен сохранились. [182]
Двухэтажная квадратная цитадель с четырьмя круглыми башнями, расположенная в северо-восточной части укреплений, сохранилась. Оба этажа цитадели характеризуются тремя рядами крестовых сводов . [183] Цитадель была построена сыном Захира Салиби. [184] По состоянию на 2001 год верхний этаж использовался как ресторан, а на нижнем этаже находилась художественная галерея. [185] Цитадель часто ошибочно идентифицируется местными жителями как «замок/крепость крестоносцев».
В нынешнем центре Тверии Захир построил мечеть, известную в его честь как мечеть Омари или мечеть Захири. [186] [187] Она состоит из молитвенного зала, портика и минарета. [187] Она была построена из чередующегося белого и черного камня , что типично для архитектурного стиля строительных работ Захира. [186] Хотя с момента ее первой постройки в 1740-х годах проводились реставрации, мечеть сохраняет свой первоначальный план. [187]
Укрепления и другие сооружения были построены в сельских деревнях под контролем Захира. [164] Зайданы построили двойную стену вокруг Дейр-Ханы, сделав ее «лучшим примером укрепленной деревни в Галилее», по словам Эндрю Петерсена. [188] Брат Захира Саад построил внутренние стены и двенадцать башен, которые возвышались над ними, в то время как Захир построил внешние стены. Его сын Али добавил башни, отделенные от стен, перед восточной и западной сторонами. [188] Они также построили дворцовый комплекс, включая мечеть. [189] Строительные работы Зайданов в Дейр-Хане были серьезно повреждены во время осады Джаззар-паши. [190] Тем не менее, значительные части сооружений остались нетронутыми, и даже в 1960 году город сохранил тот же вид крепости, без каких-либо сооружений, построенных за пределами линий первоначальных укреплений. [188]
К северу от Дейр-Кифа (в Ливане) Захир построил замок Кулат-Марун. [191] В Хирбат-Джиддине Захир восстановил разрушенную крепость крестоносцев, добавив мечеть и хаммам (баню). Мечеть была разрушена израильскими войсками, когда деревня была захвачена во время арабо-израильской войны 1948 года . [192] В Шефа-Амре сын Захира Усман построил большую крепость с четырьмя башнями, из которых одна осталась стоять. [193] Его сын Ахмад восстановил крепость крестоносцев в Саффурии. [194] В деревне Ибиллин брат Захира Юсуф построил укрепления и мечеть. [195] Крепость Ибиллин позже использовалась в качестве штаб-квартиры Акиля Аги , полуавтономного арабского шейха Галилеи 19-го века. [196]
В Тибнине , в современном Ливане, [197] и в Цфате Захир или его сын Али восстановили укрепления крестоносцев. [198] Захир укрепил деревню Харбадж , хотя деревня и ее форт были в руинах к концу 19 века. [199] В Табхе на Галилейском море Захир построил пять фонтанов, один из которых оставался стоять к 19 веку. Этот оставшийся фонтан был крупнейшим в своем роде в Галилее. [200]