Анатолийские языки — вымершая ветвь индоевропейских языков , на которых говорили в Анатолии . Самый известный анатолийский язык — хеттский , который считается самым ранним засвидетельствованным индоевропейским языком.
Неоткрытые до конца 19-го и начала 20-го веков, они часто считаются самой ранней ветвью, отделившейся от индоевропейской семьи. После обнаружения, наличие гортанных согласных ḫ и ḫḫ в хеттском и лувийском языках подтвердило ларингальную теорию протоиндоевропейской лингвистики. В то время как хеттское свидетельство заканчивается после бронзового века, иероглифический лувийский язык сохранялся до завоевания неохеттских царств Ассирией, а алфавитные надписи на анатолийских языках фрагментарно засвидетельствованы до начала первого тысячелетия нашей эры, в конечном итоге поддавшись эллинизации Анатолии в результате греческой колонизации .
Анатолийская ветвь часто считается самой ранней, отделившейся от протоиндоевропейского языка , со стадии, называемой либо индохеттской , либо «архаической ПИЕ»; обычно предполагается дата в середине 4-го тысячелетия до н. э . Согласно курганной гипотезе , есть две возможности того, как ранние анатолийские носители могли достичь Анатолии: с севера через Кавказ или с запада, через Балканы ; [1] последнее считается несколько более вероятным Мэллори (1989), Штайнером (1990) и Энтони (2007). Статистическое исследование Квентина Аткинсона и других с использованием байесовского вывода и глоттохронологических маркеров свидетельствует в пользу индоевропейского происхождения в Анатолии , хотя обоснованность и точность метода являются предметом споров. [2] [3]
Было высказано предположение, что культура Чернаводэ , вместе с культурой Среднего Стога , была источником анатолийских языков и принесла их в Анатолию через Балканы после того, как анатолийский язык отделился от протоиндоанатолийского языка, который некоторые лингвисты и археологи помещают в область культуры Среднего Стога. [4] [5] [6] Петра Гёдегебууре предполагает, что анатолийский язык отделился от протоиндоанатолийского языка на севере к 4500 г. до н.э. и прибыл в Анатолию примерно к 2500 г. до н.э. по миграционному пути через Кавказ. [7]
Мельчерт (2012) предложил следующую классификацию: [8]
Клоекхорст (2022) предложил более подробную классификацию с предполагаемой датировкой некоторых реконструированных стадий: [9]
Кроме того, язык калашма считается лувическим языком, хотя дальнейший анализ еще не опубликован. [10]
Фонетика анатолийских языков сохраняет различия, утраченные в родственных им ветвях индоевропейских языков. Известно, что анатолийские языки сохраняют протоиндоевропейские гортанные в таких словах, как хеттское ḫāran- (ср. древнегреческое ὄρνῑς , литовский eręlis , древнескандинавское ǫrn , протоиндоевропейское * h₃éron- ) и ликийское 𐊜𐊒𐊄𐊀 χuga (ср. латинское avus , древнепрусское awis , архаичное ирландское ᚐᚃᚔ (avi), протоиндоевропейское * h₂éwh₂s ). Три дорсальных согласных ряда PIE также остались различными в протоанатолийском и имеют разные рефлексы в лувийских языках, например, лувийском, где * kʷ > ku- , * k > k- , и * ḱ > z-. [11] Трехстороннее различие в протоиндоевропейских смычках (т. е. *p, *b, *bʰ ) сжалось в различие fortis-lenis в протоанатолийском, традиционно записываемое как / p / против / b /. В хеттской и лувийской клинописи смычки lenis записывались как одиночные глухие согласные, в то время как fortis смычки записывались как удвоенные глухие, что указывает на удвоенное произношение. К первому тысячелетию согласные lenis, по-видимому, были спирантизированы в лидийском, ликийском и карийском языках. [12]
Протоанатолийский гортанный согласный *H, скопированный с остановками в фортификации и лениции, выглядит как удвоенный -ḫḫ- или простой -ḫ- в клинописи. Рефлексы *H в хеттском языке интерпретируются как фарингальные фрикативные, а в лувийском — как увулярные фрикативные, основанные на заимствованиях из угаритского и египетского языков, а также на эффектах окрашивания гласных. Гортанные были утрачены в лидийском, но стали ликийским 𐊐 ( χ ) и карийским 𐊼 ( k ), оба произносятся как [k], а также лабиовелярными — ликийским 𐊌 ( q ), карийским 𐊴 ( q ) — при лабиализации. Предложения по их реализации в протоанатолийском языке включают фарингальные фрикативные согласные , увулярные фрикативные согласные или увулярные взрывные согласные . [13] [14]
Анатолийская морфология значительно проще, чем у других ранних индоевропейских (IE) языков. Глагольная система различает только два времени (настоящее-будущее и претерит), два залога (активный и медиопассивный ) и два наклонения ( изъявительное и повелительное ), не имея сослагательного и желательного наклонений, которые можно найти в других старых IE языках, таких как тохарский , санскрит и древнегреческий. Анатолийские глаголы также обычно делятся на два спряжения: спряжение mi и спряжение ḫi , названное по их суффиксу первого лица единственного числа настоящего изъявительного наклонения в хеттском. В то время как спряжение mi имеет четкие когнаты за пределами Анатолии, спряжение ḫi является отличительным и, по-видимому, произошло от удвоенной или интенсивной формы в PIE. [11]
Система рода в анатолийском языке основана на двух классах: одушевленном и неодушевленном (также называемом общим и средним). Протоанатолийский язык почти наверняка не унаследовал отдельный женский согласующий класс от ПИЕ. [15] [ ненадежный источник? ] Двухродовая система была описана как слияние мужского и женского рода после фонетического слияния а-основ в ПИЕ с о-основами. Однако открытие группы унаследованных существительных с суффиксом * -eh 2 в ликийском и, следовательно, в протоанатолийском языке вызвало сомнения в существовании женского рода в ПИЕ. Женский род, обычно помеченный -ā в неанатолийских индоевропейских языках, может быть связан с деривационным суффиксом * -h 2 , засвидетельствованным для абстрактных существительных и коллективов в анатолийском. [16] Суффикс принадлежности * -ih 2 встречается редко в анатолийском, но полностью продуктивен как женский маркер в тохарском . [15] Это говорит о том, что анатолийская система рода является исходной для IE, в то время как классификация женский-мужской-средний род тохарских + основных IE языков могла возникнуть после разделения по половому признаку в классе тематических существительных, чтобы обеспечить более точное отслеживание ссылок для мужчин и женщин. [17]
Протоанатолийский язык сохранил именную падежную систему протоиндоевропейского языка, включая звательный, именительный, винительный, инструментальный, дательный, родительный и местный падежи, и ввел дополнительный аллатив . [11] Существительные различают единственное и множественное число, а также собирательное множественное число для неодушевленных в древнехеттском и остаточные формы двойственного числа для естественных пар. Анатолийская ветвь также имеет раздельно-эргативную систему, основанную на роде, при этом неодушевленные существительные отмечаются в эргативном падеже, когда являются подлежащим переходного глагола. Это может быть ареальным влиянием соседних не-IE эргативных языков, таких как хурритский. [18]
Основной порядок слов в анатолийском языке — подлежащее-дополнение-глагол, за исключением ликийского, где глаголы обычно предшествуют объектам. Частицы, входящие в начальное предложение, являются яркой чертой синтаксиса анатолийского языка; в данном предложении соединительный союз или первое ударное слово обычно содержат цепочку клитик в позиции Вакернагеля . Энклитические местоимения, маркеры дискурса, союзы и локальные или модальные частицы появляются в строго упорядоченных слотах. Слова, стоящие перед цепочкой частиц, являются тематическими. [11]
Список ниже дает анатолийские языки в относительно плоском расположении, следуя резюме генеалогического древа анатолийских языков Роберта Бикеса (2010). [19] Эта модель признает только одну четкую подгруппу, лувийские языки. Однако модификации и обновления порядка ветвления продолжаются. Вторая версия противопоставляет хеттский язык западноанатолийскому и делит последний узел на лидийский, палайский и лувийскую группу (вместо лувийского). [20]
Хеттский ( nešili ) был языком Хеттской империи , датируемой примерно 1650–1200 гг. до н. э., которая в то время правила почти всей Анатолией . Самые ранние источники хеттского языка — тексты Кюльтепе 19-го века до н. э., записи на аккадском языке kârum kaneš , или «порта Канес», ассирийского анклава торговцев в городе Канеш (Кюльтепе). В этой коллекции записаны хеттские имена и слова, заимствованные в аккадский язык из хеттского. [21] Хеттское название города было Neša , от которого произошел хеттский эндоним языка, Nešili . Тот факт, что анклав был ассирийским, а не хеттским, и что название города стало названием языка, предполагает, что хетты уже занимали влиятельное положение, возможно, господствующее, в центральной Анатолии .
Основной тайник хеттских текстов — это около 30 000 фрагментов глиняных табличек, из которых изучены лишь некоторые, из записей королевского города Хаттуша , расположенного на хребте около того, что сейчас называется Богазкале, Турция (ранее называлось Богазкёй). Записи показывают постепенный рост власти носителей анатолийского языка над коренными хатти , пока, наконец, царская власть не стала анатолийской привилегией. С тех пор о хатти мало что слышно, но хетты сохранили это название. Записи включают ритуалы, медицинские сочинения, письма, законы и другие публичные документы, что делает возможным глубокое знание многих аспектов цивилизации.
Большинство записей датируются 13 веком до н. э. (поздний бронзовый век). Они написаны клинописью , во многом заимствованной из месопотамской системы письма. Письмо является слоговым . Этот факт, в сочетании с частым использованием аккадских и шумерских слов, а также логограмм или знаков, представляющих целые слова, для представления лексических единиц, часто вносит значительную неопределенность относительно формы оригинала. Однако присутствуют также фонетические слоговые знаки, представляющие слоги формы V, CV, VC, CVC, где V — «гласный», а C — «согласный». [22]
Хеттский язык делится на Старый, Средний и Новый (или Нео-). Даты несколько варьируются. Они основаны на приблизительном совпадении исторических периодов и вариантов системы письма: Древнее царство и Древнее письмо, Среднее царство и Среднее письмо, Новое царство и Новое письмо. Фортсон приводит даты, которые исходят из правления соответствующих царей, как 1570–1450 до н.э., 1450–1380 до н.э. и 1350–1200 до н.э. соответственно. Они не являются глоттохронологическими . Вся клинописная хеттская письменность подошла к концу в 1200 г. до н.э. с разрушением Хаттусаса и концом империи. [23]
Палайский язык , на котором говорили в северо-центральной Анатолийской области Пала (позднее Пафлагония ), вымерший около 13 века до н. э., известен только по фрагментам цитируемых молитв в древнехеттских текстах. Он был вымер из-за замены культуры, если не населения, в результате вторжения касков , которое хетты не смогли предотвратить.
Термин Luwic был предложен Крейгом Мелчертом в качестве узла ветви, включающей несколько языков, которые кажутся более тесно связанными, чем другие анатолийские языки. [24] Это не неологизм, так как Luvic использовался в начале 20-го века для обозначения анатолийской языковой группы в целом или языков, идентифицированных как лувийские в хеттских текстах. Название происходит от хеттского luwili ( 𒇻𒌑𒄿𒇷 ). Раннее использование Luvic вышло из употребления в пользу Luvian . Между тем, большинство языков, которые сейчас называются Luvian или Luvic, не были известны таковыми до конца 20-го века. В будущем могут быть обнаружены еще более фрагментарные свидетельства.
Luvian и Luvic имеют другие значения в английском языке, поэтому в настоящее время предпочтительными являются Luwian и Luwic . До того, как термин Luwic был предложен для Luwian и его ближайших родственников, ученые использовали термин Luwian в значении «Luwic languages». Например, ветвь Luwian Сильвии Лураги начинается с корневого языка, который она называет «Luwian group», который логически находится на месте общего лувийского или протолувийского. По ее мнению, ее три потомка — это милийский, протолувийский и ликийский, в то время как протолувийский разветвляется на клинописный и иероглифический лувийский. [25]
Лувийский язык засвидетельствован двумя различными письменностями, клинописью и анатолийскими иероглифами , на протяжении более чем тысячелетия. В то время как ранние исследования имели тенденцию рассматривать эти два корпуса как отдельные языковые единицы, [25] нынешняя тенденция заключается в разделении подлинных диалектных различий внутри лувийского языка от орфографических различий. Соответственно, сейчас часто говорят о лувийском языке Киццувадны (засвидетельствованном в клинописной передаче), лувийском языке империи (клинописная и иероглифическая передача) и лувийском языке железного века / позднем лувийском (иероглифическая передача), а также о нескольких других лувийских диалектах, которые засвидетельствованы менее подробно. [26]
Корпус клинописи (CLuwian Мельхерта) записан в глоссах и коротких отрывках в хеттских текстах, в основном из Богазкале. Около 200 фрагментов табличек из приблизительно 30 000 содержат отрывки на CLuwian. Большинство табличек отражают среднее и новое письмо, хотя некоторые фрагменты древнего письма также были засвидетельствованы. Бенджамин Фортсон выдвигает гипотезу, что «лувийский язык использовался в ритуалах, принятых хеттами». [27] Большая часть табличек, содержащих отрывки на лувийском языке, отражает ритуалы, происходящие из Киццувадны . [28] С другой стороны, многие лувийские глоссы (иностранные слова) в хеттских текстах, по-видимому, отражают другой диалект, а именно имперский лувийский. [29] Хеттский язык соответствующих табличек иногда демонстрирует черты интерференции, что позволяет предположить, что они были записаны носителями лувийского языка.
Иероглифический корпус (HLuwian Мельчерта) записан анатолийскими иероглифами , отражающими лувийский язык империи и его потомка лувийский язык железного века. [30] Некоторые тексты на HLuwian были найдены в Богазкале, поэтому раньше считалось, что это был «иероглифический хеттский». Контексты, в которых были найдены CLuwian и HLuwian, по сути, различны. Анник Пейн утверждает: «За исключением диграфических печатей, эти два письма никогда не использовались вместе». [31]
Тексты на хлувийском языке встречаются на глине, ракушках, черепках, керамике, металле, природных поверхностях скал, строительном камне и скульптуре, в основном резных львах. Изображения выполнены в виде рельефа или контррельефа, который может быть вырезан или раскрашен. Существуют также печати и запечатывания. Запечатывание — это контррельефный оттиск иероглифических знаков, вырезанных или отлитых в рельефе на печати. Полученная подпись может быть проштампована или накатана на мягкий материал, такой как сургуч. Система письма хлувийским языком содержит около 500 знаков, 225 из которых являются логограммами , а остальные — чисто функциональными детерминативами и силлабограммами , представляющими слоги формы V, CV или редко CVCV. [32]
Тексты на хлувийском языке появляются уже в XIV веке до н. э. в именах и титулах на печатях и запечатываниях в Хаттусе. Более длинные тексты впервые появляются в XIII веке до н. э. Пейн называет хлувийский язык бронзового века лувийским языком империи. Все хеттские и хлувийские языки прекратили свое существование в 1200 году до н. э. как часть краха позднего бронзового века , но концепция «падения» империи хеттов должна быть сдержана в отношении юга, где цивилизация ряда сиро-хеттских государств продолжалась непрерывно, используя хлувийский язык, который Пейн называет лувийским языком железного века и датирует 1000–700 гг. до н. э. Предположительно, этим автономным «неохеттским» главам государств больше не нужно было подчиняться Хаттусе. Хлувийские тайники происходят из десяти городов-государств на севере Сирии и юге Анатолии: Киликия , Хархамеш , Телль-Ахмар , Мара , Малатья , Коммагена , Амук , Алеппо , Хама и Табал . [33]
Ликийский язык (называемый «ликийским А», когда Милян был «ликийским В») был распространен в классической Ликии , на юго-западе Анатолии. Он засвидетельствован 172 надписями, [34] в основном на камне, примерно 150 погребальными памятниками и 32 публичными документами. Система письма — ликийский алфавит , который ликийцы модифицировали из греческого алфавита . В дополнение к надписям есть 200 или более монет, на которых отчеканены ликийские имена. Из текстов некоторые двуязычны на ликийском и греческом языках, а один, трехъязычный Летон , написан на ликийском, греческом и арамейском языках. Самый длинный текст, стела Ксанфа , с примерно 250 строками, изначально считался двуязычным на греческом и ликийском языках; Однако идентификация стиха на другом, близкородственном языке, «ликийский B», идентифицированный теперь как милийский , делает стелу трехъязычной. Самые ранние из монет датируются до 500 г. до н. э.; [35] однако, система письма должна была потребовать времени для своего развития и внедрения.
Название Ликия появляется у Гомера [36], но более исторически, в хеттских и египетских документах среди « морских народов », как Лукка, обитающих в землях Лукка . Ни один ликийский текст не сохранился со времен позднего бронзового века, но названия дают основание для постулирования его продолжающегося существования.
Ликия была полностью эллинизирована к концу 4-го века до н. э., [37] после чего ликийский язык не обнаруживается. Стивен Колвин заходит так далеко, что называет этот и другие скудно засвидетельствованные лувийские языки «позднелувийскими», [38] хотя они, вероятно, не возникли поздно. Аналогично, Иво Хайнал называет их – используя эквивалентный немецкий термин – Jungluwisch . [39]
Раньше милийский язык считался разновидностью ликийского языка и назывался «ликийский язык Б», но теперь он классифицируется как отдельный язык.
На карийском языке говорили в Карии . Он фрагментарно засвидетельствован граффити карийских наемников и других членов этнического анклава в Мемфисе, Египет (и других местах в Египте), личными именами в греческих записях, двадцатью надписями из Карии (включая четыре двуязычные надписи ), разбросанными надписями в других местах Эгейского мира и словами, указанными как карийские древними авторами. [40] Надписи впервые появились в 7 веке до н. э.
На сидетикском языке говорили в городе Сиде . Он известен по монетным легендам и двуязычным надписям, датируемым V-II вв. до н. э.
Писидийский язык был распространен в Писидии . Известный по примерно тридцати коротким надписям с первого по второй век нашей эры, он, по-видимому, тесно связан с ликийским и сидетским.
На языке калашма говорили в регионе калашма , вероятно, недалеко от современного города Болу . Он известен по единственной надписи, найденной в Хаттусе. [41]
На лидийском говорили в Лидии . Внутри анатолийской группы лидийский язык занимает уникальное и проблемное положение, во-первых, из-за все еще очень ограниченных свидетельств и понимания языка и, во-вторых, из-за ряда особенностей, не свойственных ни одному другому анатолийскому языку. [42] Лидийский язык засвидетельствован в граффити и в легендах на монетах с конца VIII или начала VII века до н. э. вплоть до III века до н. э., но хорошо сохранившиеся надписи значительной длины в настоящее время ограничены V–IV веками до н. э., в период персидского господства. Сохранившиеся лидийские тексты сейчас насчитывают чуть более сотни, но в основном они фрагментарны.
Было высказано предположение, что существовали и другие языки этой семьи, не оставившие никаких записей, включая догреческие языки Ликаонии и Исаврии, не засвидетельствованные в алфавитную эпоху. [43] В этих регионах только хеттский, хурритский и лувийский языки засвидетельствованы в бронзовом веке . Языки региона, такие как мизийский и фригийский, являются индоевропейскими, но не анатолийскими, и, как полагают, проникли в Анатолию с Балканского полуострова позже, чем анатолийские языки.
Анатолия была сильно эллинизирована после завоеваний Александра Македонского , а также предыдущей греческой колонизации , и местные языки этой области перестали быть разговорными в результате ассимиляции в последующие столетия, что сделало анатолийский язык первой хорошо засвидетельствованной ветвью индоевропейских языков, которая вымерла. Единственной другой известной крупной ветвью, не имеющей живых потомков, является тохарский язык , чье засвидетельствование прекращается в 8 веке н. э.
В то время как писидийские надписи датируются вторым веком нашей эры, плохо засвидетельствованный исаврийский язык , который, вероятно, был поздним лувическим диалектом, по-видимому, был последним из анатолийских языков, который вымер. [44] [45] Археологи обнаружили эпиграфические свидетельства, включая погребальные надписи, датируемые еще V веком. [45]
Личные имена с анатолийской этимологией известны с эллинистической и римской эпох и, возможно, пережили языки, из которых они пришли. Примерами служат киликийское Ταρκυνδβερρας Tarku-ndberras «помощь Тархунца », исаврийское Ουαξαμοας Ouaxamoas < *Waksa-muwa «сила благословения(?)» и ликаонское Πιγραμος Pigramos «блистательный, могущественный» (ср. карийское 𐊷𐊹𐊼𐊥𐊪𐊸 Pikrmś, лувийское pīhramma/i- ). [46] [47]
Предполагается, что несколько древнегреческих слов являются заимствованиями из анатолийского языка , например:
Несколько слов в армянском языке также были предложены в качестве возможных заимствований из хеттского или лувийского, например, арм. զուռնա zuṙna (ср. лувийское zurni «рог»). [50] [51]
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}