Церковь Святого Иоанна Англиканского округа , также известная как церковь Святого Иоанна в Камдене , [1] является англиканской церковью, внесенной в список объектов культурного наследия , и связанным с ней округом по адресу 6-22 Menangle Road, Camden , Camden Council , New South Wales , Australia. Округ включает в себя церковь, дом приходского священника , кладбище , два церковных зала и территорию, которая обеспечивает группе сельскую ландшафтную среду. Доминирующей особенностью округа является историческая англиканская церковь Святого Иоанна Евангелиста . Ее архитекторы неизвестны, и, возможно, это совокупная работа Мортимера Льюиса , Джона Каннингема и Эдмунда Блэкета . [2] : 4 Она была построена в 1840—1849 годах, Ричард Басден отвечал за неф , а Джон Ле Февр добавил шпиль . [2] : 4 В 1874 году были добавлены алтарь и ризница , их строитель неизвестен, а дизайн, скорее всего, принадлежит сэру Джорджу Гилберту Скотту и Блэкету. [2] : 4–5 Особенностью церкви является орган, изготовленный J. Bates & Son, Лондон. [3] [4] [5] Фонд доверительного управления имуществом англиканской церкви Сиднейской епархии владеет имуществом в доверительном управлении в соответствии с Законом о доверительном управлении имуществом англиканской церкви Австралии 1917 года (Новый Южный Уэльс). [6] Территория была добавлена в Реестр объектов культурного наследия штата Новый Южный Уэльс 24 августа 2018 года. [3]
Англиканская церковь Св. Иоанна и ее территория являются одной из наиболее полных приходских церковных групп в Новом Южном Уэльсе. [7] : 44 Вся земля и многие здания были подарены семьей Макартур или их семейной компанией. [2] : 4 [7] : 14, 33 [3] Нынешние границы по крайней мере на 8 гектаров (20 акров) меньше их максимальной протяженности. [7] : 33–34 В начале 2016 года дом священника был впервые сдан в аренду [8] , а в 2018 году сообщалось, что местный англиканский приходской совет пытался продать около 60 процентов нынешнего участка для развития в качестве учреждения по уходу за престарелыми , чтобы профинансировать строительство нового центра поклонения рядом с существующей церковью Св. Иоанна. [9]
Существует мало записей о людях, которые населяли этот район до прибытия британцев , нет никаких сомнений в том, что район Камдена широко использовался. [10] : 6 Район Камден находится на границах трех групп. Гандангара были людьми города Камден и районов к западу и югу, Дхаравал/Таравал на юге и востоке и Даруг на севере. [11] [10] Наименование и группировка людей сложны и неопределенны. [12] Бедственное положение традиционных владельцев плохо документировано, поскольку современные отчеты описывают события с точки зрения поселенцев. [13] [14] Есть сообщения о 70% смертности из-за эпидемии оспы. [15] На кладбище находятся могилы ряда коренных жителей, а некоторые участки были предоставлены семьей Макартур. [16]
Первая зарегистрированная поездка колонистов в этот район состоялась в августе 1790 года, когда капитан-лейтенант морской пехоты Уоткин Тенч , Уильям Доус и Джордж Бушье Ворган предприняли семидневную экспедицию на юго-запад Роуз-Хилла (переименованного в Парраматту в июне 1791 года [17] ), путешествуя, пока не достигли горы Прудхо на хребте Рэзорбэк . За исключением открытия реки, они не сообщили ничего интересного. [18] [19]
Первые намеки на потенциал округа появились в 1795 году, когда слухи о существовании пропавшего скота первой флотилии достигли колонистов. Поэтому губернатор Хантер отправил Генри Хакинга для подтверждения отчетов. Отчет Хакинга был настолько удовлетворительным, что 18 ноября 1795 года Хантер отправился в округ. 20 ноября Хантер в компании с капитаном Уотерхаусом , Джорджем Бассом , Дэвидом Коллинзом и другими пересек Непиан и нашел стадо из более чем сорока голов скота. На следующее утро они увидели полное стадо из более чем 60 голов и окончательно определили, что стадо было потомками пропавшего скота. Группа сообщала: «Местность, где они паслись, была необыкновенно приятна для глаз; повсюду нога ступала по густой и роскошной траве; деревья были редко разбросаны и свободны от подлеска, за исключением отдельных мест; несколько прекрасных равнин представляли собой большие пруды, покрытые утками и черными лебедями, края которых были окаймлены кустарниками самых восхитительных оттенков, а земля поднималась от этих уровней к холмам с легким подъемом». [17]
Хантер решил, что лучше всего оставить стадо нетронутым для будущего потребления и экспорта, и решил охранять стадо от любых попыток его уничтожить. [17] Преемники Унтера продолжили политику защиты. [20] [21] [22] Однако к 1819 году сохранение стало слишком хлопотным, и губернатор Маккуори решил включить как можно больше особей в ручные правительственные стада и открыть всю территорию для заселения. [23] : 116–119 В 1826 году губернатор Брисбен отдал приказ об уничтожении остатков. [24]
На эскизе местности 1796 года Хантер обозначил район как «Равнины пастбищ коров». [25] Хорошие отзывы об этой местности продолжали поступать после визита губернатора Кинга и его жены в декабре 1803 года; местность описывалась как «За исключением очень хороших пастбищ, почва, по-видимому, так же хорошо подходит для обработки, как и берега Хоксбери». [20] Впервые эта местность привлекла туристов еще в 1804 году. [26]
В 1789 году Джон Макартур присоединился к Корпусу Нового Южного Уэльса в качестве лейтенанта с «всеми обоснованными ожиданиями получения наибольших материальных преимуществ». [27] 28 июня 1790 года Макартур прибыл в колонию на судне «Скарборо » . Его сопровождали его жена Элизабет (урожденная Вейл) и маленький сын Эдвард . Дочь, родившаяся во время путешествия, не выжила, Эдвард и Джон едва выжили. Макартур был единственным офицером, который привез свою семью в колонию. [28] Семья сосредоточилась на улучшении своего положения, и в 1800 году Макартур оценил их владения в более чем 526 гектаров (1300 акров) в 4000 фунтов стерлингов . [29] Семья Макартура состояла из его жены Элизабет, сыновей Эдварда (сейчас учатся в школе в Англии), Джона, Джеймса и Уильяма и дочерей Элизабет и Мэри. Другой сын, Джеймс, умер в 1794 году. [28]
В 1801 году губернатор Кинг отправил Макартура в Англию, чтобы тот предстал перед военным трибуналом за ранение подполковника Патерсона на дуэли. [30] Макартур прибыл в Англию в декабре 1802 года со своим сыном Джоном и дочерью Элизабет. Британия находилась в состоянии войны и испытывала нехватку качественной шерсти. Макартур воспользовался этой возможностью. [31] Он продемонстрировал свою способность решать проблему шерсти, ушел в отставку, получил покровительство британского правительства и поддержку лорда Кэмдена. Он вернулся в колонию на своем корабле «Арго » 5 июня 1805 года с мериносовыми овцами из стада короля и документами, требующими от губернатора Кинга предоставить ему 2023 гектара (5000 акров) под пастбища и труд заключенных. [29] [27] [32] Выбор этой земли, вероятно, стал результатом переписки с капитаном Уотерхаусом . [27]
16 января 1806 года Макартур написал губернатору Кингу письмо, подтверждающее получение гранта и создание того, что впоследствии стало известно как поместье Кэмден-Парк . [27]
Работая вместе, семья продолжала «улучшать свое положение». [29] Поместья Макартуров в Кэмдене достигли своего максимального размера в десять отдельных грантов общей площадью около 11 209 гектаров (27 698 акров) акров [33] в 1837 году и были оценены в £200 000 в начале 1840-х годов. Другие земельные владения семьи Макартуров были обширны и простирались за пределы Кэмден-парка, включая интересы во всех девятнадцати округах, такие как 7 284 гектара (18 000 акров) в Таралге и 24 гектара (60 акров) свободного владения в Сиднее. [34] Округ и поселок Кэмден являются частью 2 185 гектаров (5 400 акров), купленных Джоном Макартуром 5 октября 1825 года за ежегодную арендную плату в размере £135 на 20 лет. [35]
В 1831 году семья обратила внимание на строительство дома для поместья. Проект представляет собой последовательность заказов и заброшенных проектов, прослеженных через ряд нереализованных проектов и домов в Камдене, Парраматте и Пирмонте Генри Китчена и Генри Купера, Джеймса Смита и Джона Верджа , коттеджей Орне Белгенни и Хэмблдона , а также проект фермы Элизабет в Парраматте, вплоть до последнего дома в стиле палладианской архитектуры . Джон Макартур активно интересовался строительством, которое завершилось в 1835 году, вскоре после его смерти в 1834 году. Его сыновья Джеймс и Уильям Макартур заняли новый дом, в то время как их мать Элизабет продолжает проживать на ферме Элизабет в Парраматте. Дом остается в руках прямого потомка Джона Макартура. [36] После смерти Джона Макартура в апреле 1834 года его поместье Кэмден перешло к Уильяму и Джеймсу в качестве общих арендаторов , ферма Элизабет осталась за Элизабет, а Эдвард унаследовал остальные поместья Макартура. Элизабет и ее незамужние дочери (Эммелин и Элизабет) должны были получать ренты , выплачиваемые их братьями. [37] : 38 Примерно в это же время безопасность поместий Макартура от общественного доступа снизилась. Главный маршрут между графством Камберленд и южными графствами проходил через поместья Макартура. В апреле 1833 года Джеймс Макартур пожаловался на ущерб, нанесенный ограждению пожаром и нарушением права собственности, а также на заражение его ценных стад паршивыми овцами, проходившими через собственность. [37] : 38
Раздел имущества после смерти Джона, значительные расходы на строительство усадьбы, безопасность, прекращение назначения заключенных на частную службу, засуха и плохие экономические условия вызвали значительные потрясения в работе и финансировании поместья. Джеймс и Уильям отреагировали, привезя в колонию свободных рабочих, используя систему премий губернатора Бурка . [38] С появлением этих иммигрантов демографическая структура рабочей силы Кэмден-парка резко изменилась с почти исключительно мужской на семейную. Модель управления перешла к арендаторам поместья на небольших фермах площадью около 12–16 гектаров (30–40 акров) со стимулами и возможностями для отдельных лиц улучшить свое положение. [37] : 41–42 Джеймс и Уильям создали модель патерналистской благосклонности и управления, типичную для английского дворянства. Их превосходящее богатство и социальное положение позволяют ему доминировать в их сообществе, система, полностью противоречащая предпринимательскому духу колонии. [37] : 40
В 1836 году план частного города Кэмден был передан в офис генерального инспектора . Проект предусматривал возведение церкви, «расположение которой будет весьма живописным и внушительным». [39] Расположение церкви было выбрано преднамеренно с хорошим обзором главного дома. [3] : 26–27
Джеймс и Уильям были умными и способными людьми, и их интересы и моральные принципы должны были характеризовать развитие поместья Кэмден-Парк . [ требуется ссылка ] Из многих вещей, которые они любили, таких как театр и история, они особенно интересовались хорошо сделанным или живописным ландшафтом, который мог бы заключать в себе и обрамлять труды и жизни мужчин и женщин. Следовательно, на раннем этапе развития поместья они потратили много времени и денег на развитие красоты его ландшафта, который со временем включил в себя поселок Кэмден. Джеймс и Уильям позаботились о строительстве трех хорошо сделанных и целенаправленно размещенных сооружений, англиканской церкви Св. Иоанна, дома в Кэмден-Парке и памятника на могиле Джона Макартура, которые помогли сформировать треугольное расположение тонких и элегантных живописных видов. Это было особенно заметно, когда они контрастировали с внутренней красотой окружающего «естественного» ландшафта. С самых ранних вторжений европейцев в этот регион они считали ландшафт Кэмдена прекрасным, почти произведением искусства, и удовлетворяющим эстетическим представлениям того времени, которое ценило сочетание естественного и искусственного (творения человека - антропогенное ). Адаптация или улучшение этого оригинального полотна с помощью творений человека могли только добавить ему красоты в умах Макартуров и их современников. [3] : 26–27
Строительство Великой южной дороги с речным переходом через реку Непин вдоль северной границы поместья Камден-Парк в начале 1820-х годов в конечном итоге послужило стимулом для создания тауншипа в этом районе. В 1826 году этот переход был заменен мостом, который более эффективно открывал земли на юге для поселения, и само существование моста способствовало развитию поселения. Тот факт, что вдоль Великой южной дороги на значительном расстоянии в каждую сторону от пастбищ не было крупных поселений, также способствовал созданию полицейского изолятора в Камдене, который мог патрулировать дорогу и защищать поселенцев от бушрейнджеров. [3] [40] : 34–35
В результате в декабре 1830 года группа местных жителей обратилась к губернатору Дарлингу с просьбой основать поселение, включающее полицейский участок, здание суда, ворота и церковь, недалеко от моста Каупасчерс. Дарлингу понравилась эта идея, и он начал организовывать создание поселка площадью 130 гектаров (320 акров), который должен был стать местным административным центром. Однако, поскольку большая часть земли вдоль Непина представляла собой пойму и почти вся она была отдана, у правительства Нового Южного Уэльса не было земель короны, на которых можно было бы основать поселок. Генеральный инспектор Томас Митчелл рекомендовал землю на южном берегу Непина на возвышенности недалеко от реки как наиболее идеальный выбор, но это место было частью поместья Камден-Парк . Поскольку Джон Макартур не подписал петицию и не был склонен к идее отдать что-либо из своего поместья для этой цели, план был отложен на тот момент. [3] [40] : 34–35
Джеймс и Уильям Макартур были того же мнения, что и их соседи, что тауншип будет на пользу округу, но они не смогли изменить мнение своего отца. После смерти Джона и их утверждения в качестве официальных глав поместья они смогли возобновить планы по тауншипу. В промежутке правительство выбрало Кэмпбеллтаун в качестве главного административного центра в южных округах, но это позволило Джеймсу и Уильяму развивать свой собственный частный тауншип в соответствии с их собственными идеалами. Они стремились содействовать общественному порядку (наряду с сильным социальным порядком), который отражал бы духовный порядок, который мог бы поощрять и регулировать умы и души людей. С этой целью англиканская церковь должна была сформировать внушительную и командную центральную часть их нового тауншипа. [3] [40] : 35
Братья Макартур расчистили участок земли в 8 гектаров (20 акров) для своего поселения зимой 1835 года. На этом фундаменте они хотели, чтобы первым построенным зданием была церковь. С этой целью они обратились к своим соседям и работникам за помощью и подпиской для достижения этой цели. Джеймс был главной движущей силой этого плана. Он был более религиозным, чем Уильям, и был убежден, что религиозный прогресс полезен, но что он не должен навязываться низшим классам дворянством, а скорее быть результатом объединенных усилий и инициативы всех классов. Это должно было поощрять коллективную и взаимную зависимость среди населения, которая соответствовала христианским учениям и догматам. Таким образом, Джеймс представлял эту церковь растущей из земли объединенными усилиями людей, чтобы она могла стать средоточием их нравственного поведения и символом взаимозависимости общества ради его общего блага. Однако он по-прежнему требовал, чтобы это была англиканская церковь, в соответствии со статусом официальной веры, несмотря на то, что в этом районе проживали люди разных конфессий. [3] [40] : 35
Джеймс и Уильям собрали 644 австралийских фунта в подписках к сентябрю 1835 года на строительство англиканской церкви. Из этой суммы они обещали 500 австралийских фунтов, в то время как их сотрудники предложили 43 австралийских фунта, а их соседи — остаток. Это позволило им написать правительству, изложив свои планы по созданию тауншипа и предложив копию подписного листа в качестве доказательства приверженности местного населения. Они предполагали, что город будет включать резервы для полицейского участка и изолятора, здания суда, почты и для церквей нескольких конфессий: англиканской, католической и пресвитерианской , которые процветали в этом районе. [3]
Правительство одобрило эти планы, и генеральный инспектор Томас Митчелл начал процесс городского планирования в консультации с братьями Макартур в январе 1836 года. В соответствии со своими идеалами Митчелл спроектировал Камден как прямоугольник с двумя пересекающимися главными улицами около его центра: одна, идущая с востока на запад, должна была стать шоссе , а другая (улица Джона), идущая с севера на юг, должна была представлять собой вид на англиканскую церковь города. Эта церковь должна была увенчать вершину холма, возвышающуюся над городом, и, в частности, смотреть вниз на центр прямоугольника и коммерческий район. Таким образом, Митчелл спроектировал церковь так, чтобы она была центром города, а также находилась выше и за его пределами. Митчеллу характерно нравилось, чтобы в городах были оси, площади и места для встреч, и он часто использовал естественные ландшафты мест, такие как холмы и долины, чтобы подчеркнуть эти особенности. Камден был более простым примером этого типа, но это не мешает ему быть успешным, весьма живописным и доминирующим. [3] [40] : 36 [7] : 9
Несмотря на это начало, только в июле 1841 года городские наделы были выставлены на продажу на аукционе. В это время население поместья Кэмден-Парк составляло около 200–300 человек, в поселке было восемь домохозяйств и почтовое отделение. Также по Большому Южному шоссе через поселок было регулярное движение. Эти стимулы способствовали продаже половины из 44 кварталов поселка площадью в пол-акра (0,20 га), но выставленных на продажу по высоким ценам, и началу увеличения заселения. [3] [41] : 10 [7] : 9–10
.jpg/1280px-The_church,_Camden_(2533271302).jpg)
В первые дни заселения пастбищ коров, особенно после 1820-х годов, когда землевладельцы начали жить в этом районе, религиозные службы проводились посредством сотрудников и членов каждого поместья, собиравшихся вместе для молитв. В начале своего проживания в Кэмден-парке, по-видимому, Уильям и Джеймс организовывали эти мероприятия, и Уильям, по крайней мере, иногда проводил чтения. К 1826 году преподобный Томас Реддалл, капеллан церкви Святого Петра в Кэмпбеллтауне, начал проводить службы в Киркхэме на северном берегу Непина. В марте 1827 года Томас Хассалл был назначен капелланом пастбищ коров и поселился в Денби недалеко от Коббитти , и вскоре он начал свой регулярный обход владений и поселений в пределах своего прихода, который включал Кэмден-парк . [40] : 33–34 [3]
Планы Макартура относительно Кэмдена и его жемчужины — англиканской церкви — в конце 1835 года удачно совпали с введением в следующем году Закона о церкви губернатора Берка. Этот Закон был разработан для содействия строительству церквей и часовен и обеспечения содержания служителей культа. Этот Закон предлагал субсидии фунт за фунт на строительство церквей всех основных конфессий. Таким образом, он устранил фактический статус «государственной церкви», которым Церковь Англии пользовалась в колонии до этого момента, предоставив основным конфессиям равный доступ к государственному финансированию. Субсидии были доступны для церквей и приходских домов стоимостью от 600 до 2000 австралийских фунтов. Эти здания должны были быть спроектированы компетентным архитектором и одобрены колониальным архитектором, чтобы иметь право на субсидию. Субсидия в размере 1000 австралийских фунтов из общей стоимости церкви в 2500 австралийских фунтов была предоставлена Макартурам в соответствии с этим Законом. Преподобный Хассалл, Чарльз Каупер из Уивенхоу , Джеймс и Уильям Макартуры, а также Джордж Маклей были назначены попечителями церкви. [3] [7] : 11
В то время как Закон о церкви 1836 года предусматривал значительные средства на строительство церкви, епископ Уильям Бротон и англиканская церковь были скованы нехваткой компетентных архитекторов в колонии, чтобы реализовать свои мечты и идеалы. Следовательно, Бротон был изначально вынужден положиться на Джеймса Хьюма в проектировании церкви. Он поручил Хьюму спроектировать церковь в классическом стиле в 1837 году. Этот проект был первоначально принят Бротоном и, предположительно, Макартурами, но он был заброшен к концу 1839 года по просьбе Эмили Макартур, новой жены Джеймса, которая возражала против классического дизайна и предпочитала что-то в стиле неоготики , который был в то время новой модой в Англии. [40] : 46, 243 [3] [7] : 11
Джеймс Макартур отправился в Англию в 1836 году и там встретил Эмили Стоун (1806-1880) в 1838 году. Стоун была дочерью Генри и Мэри Стоун. Генри был государственным служащим (а позже банкиром или их семья имела банковские связи), а Мэри была дочерью доктора Уильяма Роксбурга, ботаника из Ост-Индской компании. Эмили Стоун родилась в Индии и отправилась в Англию в 1811 году. Макартур и Стоун поженились в 1838 году и отправились в колонию, прибыв туда в марте 1839 года. Эмили стала первой леди нового дома Кэмдена, построенного в 1834–1835 годах. [3] [7] : 11
В середине-конце 1830-х годов в Англии готическое возрождение или средневековый стиль архитектуры стал новым направлением в церковной архитектуре благодаря работам трактарианского движения и Кембриджского общества Кэмдена . [3]
Оксфордское или Трактарианское движение, названное в честь их публикации Tracts for the Times , было сформировано в Оксфорде в 1833 году как новая школа церковного мастерства. Первоначально это было академическое теологическое и историческое движение, сосредоточенное на установлении законного положения и природы Церкви Англии в современном обществе. Оно было сформировано как протест против государственного и либерального давления, направленного на Церковь Англии в то время, и было частью Церкви, подытоживающей ее цель и миссию. Однако по мере того, как оно быстро росло и находилось под влиянием романтического движения, оно трансформировалось в широко распространенное утверждение духовной и исторической целостности и апостольского характера Церкви Англии. С этой целью оно сосредоточилось и настаивало на том, чтобы сакраментальному характеру Церкви оказывалось должное почтение. Движение выступало за восстановление некоторых старых христианских традиций веры и их включение в англиканскую литургию и теологию. В целом, трактарианство сосредоточилось на католическом наследии церкви и апостольской преемственности, отстаивало то, что литургический акцент должен быть сделан на таинствах, и решительно выступало против любой сегрегации в церкви, основанной на социальной дифференциации. В это время литургический акцент Церкви Англии был на устном слове, при этом кафедра была в центре внимания, и обычно существовала социальная сегрегация посредством использования арендованных скамей для богатых и открытых галерей для бедных. [3] [42] [43] : 25–26 [44] : 29
Трактарианство было, в целом, разделяющим движением, поскольку среди его сторонников оно вызывало много волнения, но в то же время оно вызывало решительное и твердое противодействие среди своих, часто евангелических, противников. Природа движения, обращенная к средневековому прошлому для вдохновения, привела к тому, что его либеральные критики назвали его ретрогрессивным, а его евангелических противников — проримско-католическим и представляющим угрозу протестантской церкви . Несколько лидеров движения перешли в Римско-католическую церковь. [44] [3]
Общество Кембридж-Кэмден, позднее Экклезиологическое общество, изначально было создано для изучения дизайна и исполнения церковных украшений и зданий. Эта организация была тесно связана с движением Трактарианцев, поскольку их целью было обеспечить структурное выражение литургических и доктринальных идеалов, которые они разработали. Таким образом, они пытались заново ввести структурный сакраментализм в Церкви Англии. В конечном итоге они остановились на готической архитектуре как наиболее подходящей для строительства церквей и продвигали эти проекты в Британии и ее колониях. В соответствии со своими целями у них были очень строгие стандарты и требования к дизайну для церковной архитектуры и церковных проектов, которые они одобряли. Общество отстаивало архитектурную форму, известную как «символическая сакраментальность», которая была системой, в которой материальная ткань конструкции была разработана для символизации или воплощения некоторого абстрактного смысла и посредством которой выражение литургии могло быть структурно артикулировано. По сути, общество стремилось разработать стиль, который мог бы наилучшим образом воплотить «как литургическую, так и архитектурную красоту, не стремясь к эффекту». [3] [43]
Это общество стремилось осуществить реформы Трактарианского движения, инициировав изменения в экклезиологической архитектуре в Англии. Предпочтительным проектом или иконой общества в конечном итоге стала идеализированная версия английской сельской приходской церкви XIV века и, в частности, проекты, смоделированные по этому типу его любимыми архитекторами в 1830-х и 1840-х годах. Этот проект подчеркивал правильное определение и разделение нефа и алтаря; выделение алтаря со справедливыми пропорциями; размещение купели у входа в церковь; добавление внешнего крыльца; предоставление проходов с последующим трехкратным разделением нефа, символизирующим святую троицу; предоставление нефа без галереи, оборудованного открытыми скамьями; создание алтаря, святилища и алтаря в качестве центра прихожан посредством их возвышения ступенями (в идеале по три на каждый); подразделение алтаря на хор канторум и сакрариум; и выравнивание церкви так, чтобы она была обращена на восток. Проект церкви также должен был поощрять исключение прихожан из алтаря, что было приемлемо только во время причастия. Башня не считалась существенным элементом, но если она была предусмотрена, она должна была находиться в западном конце или на пересечении церкви, если в ней были трансепты. Самым идеальным готическим стилем был декорированный , датируемый между 1260 и 1360 годами (13-14 века), и каменные строительные материалы, или в меньшей степени кремни, а кирпичи использовались только в качестве альтернативы, когда ни то, ни другое не было доступно. Таким образом, церковь должна была подчеркивать слуховые и иерархические ценности в своей архитектуре. Этот проект контрастировал с традиционным стилем начала девятнадцатого века, который отличался высокими скамьями-коробками, трехъярусной кафедрой и западной галереей с фисгармонией и хором. [45] [3] [43] : 25–28, 50–52, 145
Эмили Макартур, должно быть, следила за модой нарождающегося готического возрождения в Англии, что побудило ее позаботиться о том, чтобы новая англиканская церковь в Кэмдене была построена в стиле готического возрождения. Однако из-за нехватки в колонии компетентных архитекторов, которые могли бы проектировать здания в этом стиле (Эдмунд Блэкет прибыл в колонию до 1843 года), Эмили и Джеймс Макартур решили, что проектирование церкви будет выполнять британский архитектор. Они выбрали шотландского архитектора Джона Каннингема (1799-1873), который был связан с семьей Эмили или Макартурами. [ необходимо уточнение ] Каннингем обучался в Департаменте городских работ Эдинбурга, но после того, как он основал собственную практику, он в основном работал в районе Ливерпуля [ необходимо уточнение ] . За свою карьеру Каннингем спроектировал ряд церквей в готическом и романском стилях возрождения. [3] [7] : 11
Неясно, в какой момент было принято решение изменить стиль церкви в Кэмдене с классического на готический. Кажется наиболее вероятным, что решение было принято до начала строительства церкви. После возвращения в Кэмден в середине 1839 года Эмили и Джеймс Макартур, вероятно, убедили других церковных попечителей изменить стиль. Они, должно быть, добились успеха к концу 1839 года, когда Хьюм был уволен с должности архитектора, что позволило им в это время послать за планами. Они ждали до зимы 1840 года, прежде чем расчистить место и построить скальный фундамент для церкви, и у них, должно быть, были планы на руках к сентябрю, когда строительство началось всерьез. Когда Макартуры отправили в Англию планы, они, должно быть, указали, что они будут тех же размеров, что и первоначальные планы Хьюма, возможно, чтобы гарантировать, что бюджет церкви все еще применим к проекту в стиле готического возрождения. Это объясняет сходство в проектах фундаментов двух планов, отмеченное многими современными авторами. [40] : 46, 243 [46] [3] [7] : 11
Строительные работы начались зимой 1840 года, а выравнивание участка заняло два месяца. Строительство кирпичной кладки началось в сентябре, что позволило епископу Броутону заложить первый камень в фундамент 3 ноября 1840 года. Во время этих работ колониальный архитектор Мортимер Уильям Льюис был руководителем работ. Вероятно, это было результатом связей семьи Макартур, а не выполнения Льюисом условий требований Закона о церкви по проектированию и строительству. Ричард Басден был местным строителем, нанятым для строительства церкви. Он поставил 386 000 кирпичей, использованных при ее возведении, со своего кирпичного завода, расположенного на юго-западном углу пересечения улиц Аргайл и Оксли. Джон Ле Ферв был плотником и построил кирпичный шпиль, каркас и другие деревянные изделия. Железная кора, которая использовалась для строительства каркаса крыши, была предоставлена братьями Макартур, которые организовали ее вырубку в лесу у горы Хантер. Камень для строительства был доставлен из Денби, а известь — из карьеров около Гоулберна . [40] : 46 [3] [7] : 11–12
Благодаря этим мерам строительство продолжалось быстрыми темпами в течение 1841 года, и к апрелю 1842 года крыша, башня и шпиль (включая ее штукатурку) были завершены. К сожалению, депрессия теперь вмешалась в строительные работы из-за нехватки средств, что помешало провести заключительные этапы строительства, такие как установка витражей, меблировки и настила полов в интерьере. По-видимому, это было связано с закрытием банка, в котором хранились средства на строительство церкви. [47] С потерей этих средств церковь не могла быть достроена, пока не было найдено новое финансирование, а это было сложно из-за финансовых затруднений Колонии и Макартуров. Также возможно, что депрессия вызвала задержку обещанного финансирования от правительства в соответствии с Законом о церкви. [40] : 46 [3] [7] : 12
К тому времени, когда в 1842 году был построен каркас церкви, ее подлинный неоготический дизайн был новым новшеством в колонии и как раз опередил модную волну неоготики, которая должна была захлестнуть общину с середины 1840-х годов. В частности, украшенный готический каменный узор окон и открытая остроконечная крыша церкви с молотковыми балками были совершенно новыми чертами, которые впоследствии стали стандартом для церквей неоготики в колонии. [3]
Пока велось строительство, в мае 1841 года Джеймс и Уильям Макартуры официально предоставили англиканской церкви через епископа Броутона земельный грант на строительство церкви Святого Иоанна. Эта земля была зарезервирована строго для «возведения церкви или часовни для совершения богослужения согласно обрядам Объединенной церкви Англии и Ирландии (и) для возведения резиденции для священнослужителя в священном сане, а также для места захоронения согласно использованию указанной Объединенной церкви». Грант был треугольным и располагался на южной стороне города, при этом Броутон-стрит образовывала его северную границу, дорога от Броутон-стрит до Кэмден-хауса — западную границу, а дорога от Элизабет-стрит до Кэмден-хауса — восточную и южную границу. Также в рамках этого акта 51 квадратный метр (550 квадратных футов) земли в поместье Кэмден-Парк к западу от Кэмден-Хаус и к югу от фермы Белдженни были предоставлены Церкви Англии в качестве семейного склепа Макартуров. [3] [7] : 11 Вскоре после предоставления этой земли на кладбище состоялось первое захоронение Томаса Бадда из Нареллана в марте 1843 года. С этого периода кладбище продолжало расти. Никаких записей о захоронениях или местах захоронений за первые сорок лет его существования не имеется. [3] [7] : 16
Во время остановки строительных работ Камден продолжал развиваться быстрыми темпами, расширившись до 45 домохозяйств примерно к 1846 году. Это развитие было предпринято в тени незавершенного корпуса церкви Св. Иоанна, который обещал живописную красоту, если бы его удалось завершить. [3] [7] : 10 В 1846 году, по-видимому, были предприняты некоторые усилия для завершения строительства церкви, когда, как сообщалось, Джеймс Макартур заказал витражи из Англии. Чтобы гарантировать, что они были нужного размера, были отправлены цинковые шаблоны уникального дизайна с его крошечными витражными ромбами. Два из этих окон (плюс еще в башне) все еще сохранились в церкви сегодня. [3] [7] : 50
Дальнейшие работы по завершению церкви начались к 1848 году, когда в местной прессе появились предположения, что полы уже уложены и, возможно, даже установлены окна, оставив только внутреннюю обстановку, кафедру, сиденья и алтарную арматуру, которые должны быть завершены. Согласно приходской книге, с начала 1848 года церковь использовалась для бракосочетаний. Временные меры по поставке мебели и арматуры, по-видимому, были приняты до июня 1849 года, чтобы позволить окончательно провести освящение церкви. Освящение англиканской церкви Св. Иоанна Евангелиста было проведено епископом Броутоном 7 июня 1849 года. На церемонии присутствовало около 500 человек, включая братьев Макартуров, а службу проводили действующий преподобный Эдвард Роджерс и духовенство близлежащих приходов (преподобный Джордж Ф. Макартур). [3] [7] : 13, 17
Отчет красноречиво описывает церковь по завершении ее строительства: [3] [7] : 14
Церковь Св. Иоанна состоит из нефа, алтаря, западной башни и шпиля, все, включая шпиль, сделано из кирпича и в будущем будет покрыто штукатуркой. Шпиль уже оштукатурен. Окна, которые относятся к периоду «украшения», чрезвычайно хорошо отделаны камнем, добытым в окрестностях, который имеет более серый цвет и более густую текстуру, хотя и более мягок в обработке, чем песчаник вокруг Сиднея. Внутренняя облицовка плиткой является лучшим образцом работы такого рода в стране. Крыша открытая, с балками и перемычками. Окна заполнены причудливыми узорами из восьмиугольного и квадратного стекла, первое шлифованное, второе цветное, вставленное в медные рамы. Преграда алтаря вырезана с арками из пятилистника на небольших стержнях, с капителями, основаниями и полосами в стиле церкви, и выглядит очень эффектно. Не хватает крыльца и ризницы, а алтарь слишком короткий.
На момент завершения строительства Сент-Джонс считался большим для населения Кэмдена и близлежащих поместий. Его размер был частью видения Макартура и обеспечения будущего, для большого и процветающего поселения в Кэмдене, которое чтило бы англиканскую мораль и традиции. [3] [7] : 1
Первоначальная дорога, которая проходила вдоль южной границы церковного участка, широко использовалась семьей Макартур, путешествующей из города и главной южной дороги в Camden Park House. Она была закрыта примерно в то время, когда был достроен и освящен St John's. [3] [7] : 16
Считается, что англиканский приход Камдена датируется периодом принятия Акта о церкви в 1836-1837 годах и ранними планами Джеймса и Уильяма Макартуров основать церковь в Камдене. Поскольку семья Макартуров выступала в качестве покровителей новой церкви и выделяла стипендию священнослужителю, они имели право выдвигать кандидатуру на представление прихода в соответствии с положениями Сиднейского епархиального устава. Однако в Камдене было достигнуто соглашение, что назначение священника было альтернативным решением семьи Макартуров и епископа. Первым настоятелем прихода Камден (совместно с приходом Нареллан) был преподобный Роберт Форрест, назначенный в 1843 году. Форрест был первым директором школы The King's School, Парраматта с 1832 года и священником прихода Кэмпбеллтаун с 1839 по апрель 1843 года. Форрест проживал в своем поместье Элдерсли и в этот период совершал богослужения в школьной комнате Камден-парка и школьной церкви Нареллан. Он вернулся в школу The King's School в январе 1848 года. [3] [7] : 17
На смену Форресту пришел преподобный Эдвард Роджерс, назначенный в начале 1848 года, который впоследствии был священником во время освящения церкви Св. Иоанна в июне 1849 года. Роджерс наблюдал за первым зарегистрированным браком в церкви Св. Иоанна 24 февраля 1848 года между Робертом Бойдом из Кэмдена и Августой Шизер из Кэмден-Парка, а также за первым браком, после его освящения, в июне 1849 года между Томасом Данком и Марией Нью из Кэмдена. Роджерс оставался в церкви Св. Иоанна до 1858 года, когда он был назначен в церковь Святой Троицы в Миллерс-Пойнт. Первыми старостами церкви Св. Иоанна, которые работали вместе с Роджерсом, были Джеймс Макартур, Уильям Макартур и Джордж Маклей. В последующие годы их заменили оба главных мастера, участвовавших в строительстве церкви: Джон Ле Ферв в 1854 году и Ричард Басден в 1856 году. [3] [7] : 11–12, 17
Преподобный Генри Тингкомб сменил Роджерса в августе 1858 года. До этого он был священником Армидейла с 1846 года. Когда в 1859 году был достроен дом священника, Тингкомб стал его первым жителем и оставался в приходе до своей отставки в октябре 1872 года. [3] [7] : 17 Во время отставки Тингкомба порядок выплаты стипендии для прихода был изменен. Семья Макартур продолжала вносить 100 австралийских фунтов в год на стипендию и предоставляла дом священника за номинальную арендную плату, но теперь местные прихожане должны были вносить оставшуюся часть стипендии. С этим соглашением епископ Сиднея предоставил ему право альтернативного назначения священника для прихода. [3] [7] : 17
Министрами, назначенными с этого времени, были: [7] : 17–18
Критика завершенного собора Святого Иоанна во время его освящения заключалась в том, что его алтарь был слишком коротким для предпочтительной литургии того времени, как поощрялось движением Трактарианцев. Это движение требовало длинных алтарей, которые могли бы вместить хор и в которых приподнятый алтарь был бы центром внимания прихожан. Этот недостаток, должно быть, ощущался прихожанами в первые годы работы церкви, поскольку в 1857 году сэр Уильям Макартур решил приобрести планы расширения алтаря и ризницы. Следовательно, во время своего визита в Европу между 1855 и 1857 годами в качестве комиссара контингента Нового Южного Уэльса на Парижской международной выставке он поручил известному английскому архитектору эпохи готического возрождения сэру Джорджу Гилберту Скотту предоставить проект. По-видимому, Скотту потребовалось некоторое время, чтобы предоставить эти планы, и, по-видимому, в то же время Эдмунду Блэкету также было поручено предоставить проект. Похоже, что никаких действий по реализации этих проектов не было предпринято в последующие годы вплоть до смерти Джеймса Макартура в апреле 1867 года, что привело к желанию прихожан установить в церкви достойный мемориал в память о жизни джентльмена, который сыграл важную роль в ее создании и раннем управлении. Прихожане, организованные преподобным Тингкомбом, решили установить мемориальное окно, расширить алтарь и завершить строительство церкви в честь Джеймса Макартура. Они организовали фонд подписки, «Фонд памяти Макартура», в который друзья и родственники Макартура могли вносить средства на этот мемориал. Позже в 1867 году у Клейтона и Белла был заказан большой витраж. Однако, когда пришло время осуществлять расширение алтаря, Уильям и ректор, преподобный Тингкомб, разошлись во мнениях относительно того, какой план использовать. Уильям предпочел план Скотта, а Тингкомб предпочел план Блэкета. Это разногласие продолжалось по крайней мере до 1872 года, пока не был достигнут компромисс, и была использована смесь работ Скотта и Блэкета. Отдельный дизайн ризницы , который был реализован, считается работой Блэкета. [48] [49] [3] [7] : 14
Строительные работы по расширению алтаря и ризницы начались после 1872 года, кирпичи были получены из снесенных бывших паровых мельниц и магазина Томпсона, которые были построены около 1843 года . Работа по расширению была завершена в 1874 году, и 13 июня 1875 года расширение алтаря с его мемориальным окном Джеймсу Макартуру было наконец открыто лордом-епископом Сиднея. [50] [48] [3] [7] : 14
Вскоре после завершения строительства церкви Св. Иоанна возникла необходимость в улучшении образовательных учреждений в зарождающемся городке Камден. В результате в 1850 году на восточном углу церковного участка, рядом с перекрестком улиц Хилл и Бротон, была основана конфессиональная школа. Финансирование было предоставлено Конфессиональным школьным советом для школы, а попечители местного совета Джордж Маклей, преподобный Эдвард Роджерс и Джон Оксли искали возможность проследить за ее строительством. Первый камень в фундамент был заложен епископом Бротоном 1 июля 1850 года, а тендеры на строительство были объявлены в феврале 1851 года. Аккуратная кирпичная школа использовалась до тех пор, пока не была закрыта в 1879 году после основания Кэмденской государственной школы. Здание оставалось в собственности церкви в течение следующих 25 лет, пока его ухудшающееся состояние не побудило приход продать его и 0,43 гектара (1,1 акра) окружающей земли в декабре 1906 года. Как состояние здания, так и необходимость сбора средств на строительство нового церковного зала, по-видимому, сыграли свою роль в побуждении к продаже этого угла первоначального земельного участка, предоставленного церкви в 1841 году. [3] [7] : 14–15
Необходимость в приходском доме в церкви Св. Иоанна была устранена в 1859 году со строительством кирпичного приходского дома с конюшнями и каретным сараем. Джеймс и Уильям Макартуры пожертвовали 1000 австралийских фунтов на строительство этого здания на землях, принадлежащих поместью Кэмден-Парк . Поскольку в то время настоятелем церкви был преподобный Тингкомб, и он стал первым жильцом нового приходского дома, было высказано предположение, что архитектором этого здания был Блэкет. Это связано с тем, что эти джентльмены, как известно, были соратниками и в более позднее время участвовали в проектировании расширения алтаря. Приходской дом представлял собой солидное двухэтажное кирпичное здание в георгианском стиле с шестипанельными окнами и ставнями, а также передней верандой. Макартуры, по-видимому, следили за содержанием приходского дома в течение оставшейся части девятнадцатого века и продолжали управлять прилегающими землями как частью поместья. Похоже, они разрешили настоятелям использовать часть прилегающих земель для церковных целей. [3] [7] : 14
В 1861 году новый орган, специально построенный Bates and Sons из Ludgate Hill, London, был подарен церкви от имени Эмили Макартур (которая в то время находилась в Лондоне) для замены старой фисгармонии, которая была не самого лучшего качества. Теодор Чарльз Бейтс был известным лондонским строителем небольших пальцевых и бочковых органов. Он работал примерно с 1812 по 1864 год самостоятельно, в партнерстве с другими и в партнерстве со своим сыном. Новая галерея была построена в западной части церкви Святого Иоанна в 1861 году для размещения этого нового органа. Эта галерея была спроектирована Блэкетом, и орган был установлен к 21 июля 1861 года. [51] [3] [4]
Элизабет Макартур (1840-1911), единственная дочь Джеймса и Эмили Макартур, вышла замуж за командора RN Артура Онслоу (1833-1882) в церкви Святого Иоанна 21 января 1867 года. [52] Элизабет и в меньшей степени ее муж были ярыми покровителями церкви на протяжении всей ее жизни, и она пожертвовала много вещей для улучшения церковных помещений. [3] В начале 1880-х годов ушли из жизни несколько старших членов семьи Макартур. Эмили умерла в 1880 году, а Артур Онслоу — в начале 1882 года, оставив Элизабет воспитывать шестерых выживших детей. Уильям Макартур скончался 29 октября 1882 года, и его похороны состоялись в церкви Святого Иоанна, прежде чем он был похоронен в семейном склепе в поместье Камден-Парк . Поскольку он никогда не был женат, он оставил поместье своей племяннице Элизабет Макартур-Онслоу. Элизабет управляла поместьем с конца 1870-х годов из-за ухудшающегося здоровья Уильяма. На протяжении оставшейся части девятнадцатого века и в следующем Элизабет Макартур-Онслоу и ее дети были близкими друзьями и покровителями церкви и ее прихода. [41] : 16 [53] [3] В 1897 году Элизабет Элизабет Макартур-Онслоу пожертвовала башенные часы и звон восьми звонящих колоколов для церковной башни в ознаменование бриллиантового юбилея королевы Виктории . [54] Колокола были посвящены разным членам семьи Макартур. [3]
К концу девятнадцатого века церковное кладбище приближалось к своей вместимости, и в 1898 году в Кавдоре было открыто новое общее кладбище для обслуживания общины. Церковное кладбище вскоре было закрыто, за исключением тех, кто приобрел право на захоронение или семейные склепы. [3] [7] : 16
Планы по строительству первого церковного зала были начаты в 1905 году, чтобы обеспечить приход улучшенными помещениями после обветшания старого здания конфессиональной школы. Этот зал был спроектирован Сульманом и Пауэром в стиле федеративной готики, и планы были одобрены инспектором по строительству епархии Сирилом Блэкетом (сыном Эдмунда Блэкета) в феврале 1906 года. Сэр Джон Сульман известен как важный австралийский архитектор конца девятнадцатого и начала двадцатого века. Проект состоял из зала размером 15 на 9 метров (50 на 30 футов) с платформой и двумя комнатами для отдыха размером 5 на 8 метров (15 на 25 футов) на южном конце и крыльцом размером 3 на 3 метра (10 на 9 футов) спереди. Епископ Гоулбернский заложил первый камень в фундамент зала 29 июля, и вскоре после этого началось строительство. Финансирование осуществлялось из трех основных источников: церковного ссудного фонда, поместья Камден-парка и других подписок и пожертвований. Средства от продажи школы конфессии, когда она была продана после 1906 года, как сообщается, были использованы для погашения кредита на строительство. [3] [7] : 15, 75
Постановление от августа 1906 года одобрило продажу 0,43 гектара (1,1 акра) первоначального гранта 1841 года Англиканской церкви для основания церкви Святого Иоанна. Это сократило площадь гранта до 1,95 гектара (4,8 акра), которые существуют и по сей день. Обоснованием продажи этой земли было то, что площадь была избыточной для нужд церкви, а средства от продажи были необходимы для финансирования нового зала, который уже строился. Элизабет Макартур-Онслоу дала согласие на продажу, и аукцион состоялся в декабре 1906 года, и земля была продана за 300 австралийских фунтов г-ну Ф. К. Уайтмену. Земля была продана снова в 1925 году, а в 1926 году на этом месте была построена масонская ложа, [3] [7] : 33–34 в настоящее время сохранились.
В начале 20-го века, когда приход испытывал некоторые финансовые трудности из-за уменьшения числа прихожан и изменения характера окружающей местности (от сельского хозяйства к молочному животноводству), семья Макартур-Онслоу пришла ему на помощь, предоставив дополнительную землю. [3] В мае 1905 года Джордж Маклей Макартур-Онслоу, церковный староста и активный член прихода, пожертвовал приходу Кэмден от имени директоров Camden Park Estate Limited на ежегодном собрании прихода Св. Иоанна дом священника. Теперь у прихода был свой собственный дом священника, однако требовалось, чтобы приход вносил средства на содержание собственности. Казалось, что до этой даты Camden Park Estate Limited оплачивала ремонт, реконструкцию и другое обслуживание. В результате в ноябре 1905 года участок земли площадью 1,42 гектара (3,5 акра), включающий в себя дом приходского священника, был передан из поместья Кэмден-Парк в Фонд англиканской церковной собственности. [55] [3] [7] : 33–34
В августе 1910 года поместье Камден-Парк пожертвовало приходу еще два участка земли: участок площадью 5,16 гектара (12,8 акра), равный по ширине дому священника и участку и простирающийся с южной стороны до реки Непин, и участок площадью 1,07 гектара (2,6 акра), современный загон для лошадей между домом священника и церковными участками. Поместье Камден-Парк также предложило купить полосу земли между домом священника и загоном мистера Фурнера за 200 австралийских фунтов. Похоже, что приход не принял это предложение в то время. В сентябре 1911 года два пожертвованных участка земли были переданы из поместья Камден-Парк в трастовый фонд Church of England Property Trust. [56] [3] [7] : 34
Элизабет Макартур-Онслоу скончалась в Англии в августе 1911 года. В следующем году в ее честь на территории церкви были установлены мемориальные ворота , сохранившиеся до наших дней. Поместье Камден-Парк было преобразовано в компанию несколькими годами ранее, и ее сыновья и дочери были тесно связаны с ее управлением с тех пор, как достигли совершеннолетия. Роза Сибелла (1871-1943), которая некоторое время заботилась о своей матери, взяла на себя управление Камден-Парк-Хаусом и главенство в семье. Она была хорошим другом и покровителем церкви Св. Иоанна на протяжении всей своей жизни и лидером в церковных и благотворительных делах. Капитан Джордж Онслоу был тесно связан с гражданской и общественной жизнью в Камдене в этот период и некоторое время был казначеем приходского совета, тесно связан с приходом и церковью Св. Иоанна на протяжении всей своей жизни. После его смерти в 1937 году в нефе было установлено мемориальное окно, изображающее войну и мир. [57] [58] [3]
В июле 1929 года полоса земли площадью 3,08 гектара (7,6 акра) к югу от дома приходского священника от Менангл-роуд до реки Непин была передана от поместья Камден-Парк в трастовое управление Церкви Англии. Этот участок может включать землю, которую поместье Камден-Парк ранее предложило приходу за 200 австралийских фунтов в 1910 году. Земля, которой теперь владел приход, напротив Менангл-роуд к югу от дома приходского священника, была разделена на строительные блоки и продана в 1932 году. [3] [7] : 34
В 1968 году оставшиеся 8 гектаров (20 акров) земли Глеба, расположенной между домом приходского священника и рекой Непин, а также дополнительные 2 гектара (5 акров), купленные приходом, были разделены и проданы как жилой комплекс. Это включало 54 участка под застройку вокруг улиц Форрест-Кресент и Тингкомб-Плейс, а также Пол-Плейс, названных в честь первых священников прихода. Часть первоначального участка дома приходского священника также была разделена в это время. 5 гектаров (12 акров) подверженной наводнениям земли, расположенной ближе всего к реке Непин, были переданы в дар Совету Камдена и стали заповедником Кингз-Буш. Сегодня он известен как заповедник Челластон-стрит. Средства, собранные в результате этой продажи земли, были использованы для покрытия эксплуатационных расходов прихода и финансирования строительства нового церковного зала. [3] [7] : 34
Последним зданием, построенным на церковной территории, стал второй церковный зал. Он был спроектирован архитекторами Мартином и Кингом и изначально также включал детский сад, который так и не был построен из-за отсутствия финансирования. Первый камень в фундамент этого зала был заложен бригадным генералом Ричардом Квентином Макартуром-Стэнхэмом (1921-2008) из Camden Park House 24 сентября 1972 года. Он был открыт и освящен 25 марта 1973 года архиепископом Сиднея преподобным Маркусом Лоаном . [3] [7] : 15
Следующее описание было взято и обобщено в первую очередь из Плана управления сохранением, подготовленного для территории англиканской церкви Св. Иоанна [7] , в котором дается всестороннее физическое описание основных элементов территории и ее более широкого ландшафтного контекста. [3]
Округ англиканской церкви Св. Иоанна включает в себя церковь, дом священника, кладбище, два церковных зала и территорию, которая обеспечивает группе сельскую ландшафтную среду. Округ расположен на холме Св. Иоанна, который находится на высоте 134 метра над уровнем моря и возвышается над городком Камден. Англиканская церковь Св. Иоанна и ее окрестность были созданы, чтобы стать живописным центром региона Камден, и сегодня это одна из самых полных групп приходских церквей в Новом Южном Уэльсе. [3]
Участок состоит из трех современных участков: церковный участок, включающий остаток первоначального земельного гранта 1841 года от семьи Макартур; участок приходского священника, включающий остаток земли, подаренной приходу поместьем Камден-Парк в 1906 году; и участок для загона для лошадей, подаренный приходу поместьем Камден-Парк в 1911 году. Он граничит с восточной стороны с Менангл-роуд, с северной стороны с Бротон-стрит, с южной стороны с Форрест-Кресент и с западной стороны с жилой застройкой Альфа-роуд (Уорнер-Эстейт). [3]
На церковном участке находится церковь Св. Иоанна, два церковных зала, кладбище и церковный двор. На участке приходского дома находится приходской дом, его конюшни и земля. Загон для лошадей между ними представляет собой холмистое травянистое открытое пространство, которое раньше было землей пастора. Он образует важную обстановку, которая подчеркивает сельский и девятнадцатый век характер церкви, церковного двора, приходского дома и земли. [3]
Англиканская церковь Св. Иоанна — городская церковь с большим нефом, алтарем (расширенным в 1872–1874 гг.), ризницей (добавленной в 1872–1874 гг.) и западной башней с кирпичным шпилем . Она считается первой археологически правильной церковью в стиле готического возрождения, построенной в колонии Новый Южный Уэльс, поскольку она была в основном завершена к 1843 году. Она значительно отличается от более ранних церквей своим грамотным и аутентичным декорированным готическим дизайном и внутренней планировкой с кафедрой и молитвенным столом в восточном конце и столом в алтаре. Это значительно отличалось от предыдущих централизованных планов, используемых в колонии (в виде коробки). Стропила из молотковых балок с резным узором и окна со средниками с каменным узором были подлинными деталями в английском стиле, которые были новыми для колонии в то время. Шпиль и его особенности, задействованные контрфорсы , правильная лепнина и навершие были правильными для нового викторианского готического возрождения и также новыми чертами для колонии. На момент завершения строительства здание было превосходного качества с высоким уровнем мастерства в его оснащении. Его перила купели, окна и огромный каменный пол нефа — все это особенно тонкое мастерство. [3]
Сегодня церковь остается в полном порядке со своей башней, шпилем, витражами и всей мебелью, все в хорошем состоянии. Отделка голым кирпичом здания придает ему деревенское очарование, которое, на взгляд современника, усиливает его романтические качества. [3]
Ранние фотографии показывают, что отверстия для установки циферблата в башне были частью оригинального здания. Сохранившиеся башенные часы и звон восьми звонящих колоколов были возведены в июне 1897 года (Бриллиантовый юбилей королевы Виктории). Они были заказаны в Англии в 1896 году миссис Элизабет Макартур-Онслоу. Часы изготовлены компанией Gillett and Johnson из Кройдона, Лондон, а колокола — Meares and Stainbanks из Уайтчепела, Лондон. Установка часов была выполнена FW Syer из Северного Сиднея, а колокола были подвешены JD Rankin из Камдена, все под наблюдением архитекторов Sulman and Power. Часы были официально запущены JK Chisholm 21 июня 1897 года. Примерно в 1950 году электродвигатели заменили ручной заводной механизм для боя колоколов. Оригинальный церковный колокол был установлен в 1859 году. Он был перенесен в Сент-Джеймс Менангл во время установки нынешнего звона. [3]
Механизм часов состоит из трех цепей колес (одна приводит в движение часы, другие — ударный и звонящий аппарат), приводимых в движение тремя грузами. Три циферблата имеют диаметр 6 футов (2 м). Куранты имеют «Вестминстерский» узор. Из восьми колоколов на шести выгравированы имена членов семьи миссис Элизабет Макартур-Онслоу в порядке возрастания веса:
На колоколе-теноре написано славословие. [3]
Механизм часов и боя, молоточки и языки колокола были восстановлены около 2004 года . Они регулярно обслуживались в недавнем прошлом, но сегодня нуждаются в незначительном ремонте, поскольку они не работают. [3]
Первоначальное внутреннее освещение церкви осуществлялось свечами, размещенными вдоль верхней перекладины спинок скамей. В 1859 году были установлены 34 керосиновые лампы. Примерно в 1910 году была установлена система ацетиленового газа, которая впоследствии была подключена к городскому газоснабжению. В 1932 году в городе было установлено электроснабжение с подключением к церкви. [3]
Другое: Восемь настенных инфракрасных электрических излучателей (1990). [3]
На табличках в церкви увековечены:
Органный чердак: установлен в 1861 году. Органный чердак и хоровая галерея были построены в западном конце нефа. Проект этого изменения был подготовлен Эдмундом Т. Блэкетом. Строителем был Джон Ле Февр (бывший церковный староста). Расходы были покрыты за счет общественной подписки. Лестница на чердак: лестница из тасманийского дуба (1995). Первоначально доступ к галерее осуществлялся по лестнице, расположенной в зоне входа под башней. Это расположение было удалено в 1995 году, и новые лестницы доступа были установлены внутри нефа по проекту архитектора Р. Я. Стрингера. Двери-ширмы: вход в неф; пара стеклянных дверей из тасманийского дуба (1995). [3] [4]
Орган: Орган имеет этикетку "Bates and Son, organ builders Ludgate Hill London". Орган помещен в деревянный корпус в готическом стиле, с остроконечными башнями и башенками , и содержит 17 фальшивых позолоченных труб, расположенных 5-7-5. Он имеет восемь рядов для мануала и один ряд для педалей. [3] [4]
Оригинальная фисгармония была установлена в 1850 году на платформе, которая также вмещала хор; она находилась в западном конце нефа. Сохранившийся духовой орган был либо построен, либо перестроен (преподобный К. Дж. Кинг в 1919 году заявил, что он был подержанным) лондонской фирмой TC Bates & Son, Organ Builders, 6 Ludgate Hill, London. Орган был выбран доктором Э. Дж. Хопкинсом, органистом церкви Темпл в Лондоне, для Эмили Макартур. Цена покупки составила 300 австралийских фунтов. Теодор Чарльз Бейтс был изготовителем небольших пальцевых и бочковых органов с 1812 по 1864 год. В изменениях, возможно, предпринятых в начале этого века, были добавлены трубы Бурдона для педалей и сокращен диапазон. Эта работа была выполнена изготовителем органов Чарльзом Ричардсоном. Дальнейшие изменения были сделаны в 1969 году изготовителем органов Артуром Джонсом. [3] [4]
Масштабная реставрация началась в 2000 году. В период с 2002 по 2007 год орган был полностью перестроен мастером-органостроителем из Сиднея М. Да Костой, который расширил диапазон клавиатуры до оригинальной ноты «соль» ниже нижней ноты «до» с помощью дополнительных труб. [3] [4]
Дом священника Св. Иоанна, датируемый примерно 1859 годом , представляет собой тщательное архитектурное сочинение в строгой георгианской симметрии и дисциплине. Его план представляет собой четыре квадрата вокруг широкого зала. Это повторяется на первом этаже. Оконные и дверные проемы расположены так, чтобы создать симметричные фасады, а внутренние двери обращены друг к другу через залы. Фасады выполнены из тонкого лицевого кирпича, уложенного в истинно английской связке . Большие двухстворчатые окна с разделенными створками и ставнями одинаковы по всему дому. Окна оригинальные, с двухстворчатыми створками, каждое из которых разделено на шесть панелей, в деревянной раме с парой жалюзийных деревянных ставен. Качество и детали дома изысканные, но простые. Все, кроме двух частей дымохода, были удалены. Сохранившиеся столярные изделия, карнизы и лестница являются хорошо построенными и прекрасно выполненными образцами своего периода. [3]
Оригинальная веранда на фасаде здания (с восточной стороны) была удалена в середине 1970-х годов и заменена меньшим портиком . [62] Этот портик был позже удален, а веранда воссоздана в 2003 году. Семейная комната была добавлена к дому священника где-то между 2004 и 2010 годами. [3]
Внутри дом священника состоит из главного и заднего зала, гостиной, кабинета, столовой, спальни, веранды, коридора, служебного помещения, кухни, прачечной и туалета на первом этаже, а также лестничного холла, еще четырех спален и гардеробной. [3]
Конюшни построены из кирпича и изначально предназначались для конюшен, хранения экипажей и сбруи с кормовым чердаком. Здание было уменьшено в длину, чтобы обеспечить доступ к церковному земельному участку в 1968 году и для создания Лесного Полумесяца. [3]
Зал церкви Federation Gothic полностью сохранился в том виде, в каком он был построен в 1906 году, за исключением перегородки на один пролет к востоку от оригинальной сцены-просцениума. Крыша из асбестоцементной черепицы с перфорированным терракотовым коньком крыши и обшивкой фронтонов. Колокол и связанные с ним детали сохранились. В зале есть двери и окна с деревянными рамами; стены из облицовочного кирпича; внутренние стены окрашены; полы из дерева, а потолок из деревянных досок с открытыми составными стальными и деревянными фермами. [3]
В период с 2004 по 2010 год были проведены дренажные работы для устранения структурных трещин. [3]
На территории также находится современный второй церковный зал, построенный в 1973 году, который не был признан имеющим культурное значение. [3]
Группа экзотических и местных деревьев посажена к востоку и югу от церкви и на террасах кладбища. Эти деревья видны на фотографиях с 1860-х годов: [3]
Другие взрослые деревья, расположенные непосредственно вокруг церкви, включают средиземноморский кипарис ( Cupressus sempervirens ), лесную красную камедь ( Eucalyptus tereticornis ), курраджонг ( Brachychiton populneum ), китайский можжевельник ( Juniperus chinensis ), олеандры ( Nerium oleander cv.s ), погребальные кипарисы ( Chamaecyparis funebris). ), Photinia glabra , вяз китайский ( Ulmus chinensis ) и сосна бурая ( Podocarpus elatus ). [63] [3]
На территории есть несколько мемориалов благотворителям: [3]
Основными объектами, помимо зданий, на территории являются: [3]
Современное кладбище занимает площадь около ноль целых четыреста гектаров (один акр) на приблизительно шести террасах, расположенных вдоль южных склонов церковного участка. На нем находится около 1600 могил, и оно разбросано и окружено различными посадками деревьев. С 1977 года ведется постоянная программа обслуживания, которая гарантирует, что места не зарастут растительностью. Между 1977 и 1987 годами было проведено обследование кладбища, в ходе которого были зафиксированы все могилы. Дальнейшие работы были проведены в 1995 году группой Программы действий по охране окружающей среды и в 1999 году группой по программе пособий. Сегодня некоторые участки кладбища находятся в плохом состоянии и требуют обслуживания, восстановления и интерпретации. [3] [7] : 16 [2] : 25
Церковь Святого Иоанна Англиканского округа является образцовой демонстрацией регионального использования ландшафтного дизайна. Церковь Святого Иоанна Англиканского округа, с ее башней и шпилем, доминирует и командует ландшафтом Камдена на своем высоком возвышении (холм Святого Иоанна) в середине того, что является низменной поймой. Ее башня и шпиль символически достигают небес и указывают путь для умов и душ местного сообщества. Башня и шпиль церкви, а также другие элементы церковного округа, такие как дом приходского священника, видны из многих мест в местном ландшафте от Коббитти на севере, Нареллана на востоке, Кодора на юге и Грасмера и Бикли Вейл на западе. Также доступны более отдаленные виды церкви в более крупном регионе. Этот эффект на местном ландшафте является результатом преднамеренного ландшафтного дизайна семьи Макартур, который был направлен как на создание живописных видов, которые напоминали бы им об английской сельской местности, так и на укрепление социального порядка, который Макартуры, как часть правящего класса, хотели поддерживать. Исключительное господство Сент-Джона над региональным ландшафтом гарантирует, что он виден со всех основных дорог, высоких точек и резиденций нескольких крупных местных поместий. Это господство выражено через 16 значительных видов и перспектив в региональном ландшафте, которые определены в плане управления сохранением. [3] [7] : 35–36, 44
Самыми важными из этих многочисленных видов являются два, специально спланированных семьей Макартур при содействии сэра Томаса Митчелла: [3]
По состоянию на 20 сентября 2017 года англиканская церковь Св. Иоанна Евангелиста находилась в хорошем состоянии и сохранила все свои оригинальные детали. Она хорошо поддерживается приходом Кэмдена и имеет только небольшие симпатически значимые изменения, чтобы помочь современному управлению зданием. Некоторые элементы здания требуют консервации и технического обслуживания, такие как часы и колокола, крыша и стены (поднимающаяся влажность). [3] Церковный двор и территория хорошо поддерживаются и находятся в хорошем состоянии. Кладбище хорошо поддерживается, но требует некоторых работ по консервации его старых частей, чтобы предотвратить дальнейшее проседание некоторых могил и мемориалов. Дом священника находится в довольно хорошем состоянии, но требует некоторых работ по техническому обслуживанию, особенно его крыши. Церковный зал находится в хорошем состоянии, но имеет некоторые проблемы с трещинами конструкции из-за проседания. Церковный участок имеет хорошую целостность и нетронутость. [3]
Орган: трубы и механическое действие были изменены и дополнены местами с течением времени, однако орган остается в значительной степени нетронутым инструментом и на нем регулярно играют. [3]
По состоянию на 6 ноября 2007 года территория англиканской церкви Св. Иоанна имела государственное значение как группа церковных зданий, расположенных в красивом ландшафтном окружении, состоящем из зрелых и экзотических посадок деревьев и открытых травянистых склонов. Центром и фокусной точкой территории является англиканская церковь Св. Иоанна Евангелиста, которая имеет государственное значение как первая церковь в стиле готического возрождения, построенная в Новом Южном Уэльсе, которая была правильной в своих средневековых деталях («археологически правильной»). Этот статус, наряду с ее тесной связью с Законом о церкви 1836 года, делает ее важным ранним предшественником движения готического возрождения, которое должно было доминировать в церковной архитектуре в колонии на протяжении оставшейся части девятнадцатого века. Церковь, и особенно ее башня и шпиль, эстетически значимы для Нового Южного Уэльса как часть регионального ландшафта Кэмдена, созданного семьей Макартур. St John's как важная региональная достопримечательность является значимым элементом в живописном ландшафтном планировании, использованном для создания Camden Park Estate, резиденции семьи Макартур. Как часть триумвирата значимых точек ландшафта, наряду с Camden Park House и поселком Камден, он также выражает властные структуры, которые семья Макартур хотела привить местному сообществу, которое они создавали в начале девятнадцатого века. Этот региональный ландшафтный дизайн имеет государственное значение наследия как важный пример ландшафтного планирования начала-середины девятнадцатого века. [3]
Весь церковный участок имеет важную историческую связь с семьей Макартуров из Кэмдена. Каждый из участков был пожертвован англиканской церкви Макартурами, и семья финансировала строительство большинства зданий и покровительствовала работе церкви на протяжении девятнадцатого и начала двадцатого веков. В конечном счете, англиканский церковный участок Св. Иоанна является замечательным, живописно расположенным и историческим местом англиканского богослужения в государственном контексте. [3]
Участок англиканской церкви Святого Иоанна был включен в Реестр наследия штата Новый Южный Уэльс 24 августа 2018 года, поскольку он соответствовал следующим критериям. [66]
Это место играет важную роль в демонстрации хода или закономерностей культурной и естественной истории Нового Южного Уэльса.
Церковь Святого Иоанна Евангелиста имеет историческое значение на государственном уровне как первая археологически правильная церковь готического возрождения, построенная в колонии Новый Южный Уэльс и Австралии, когда движение готического возрождения набирало обороты в начале 1840-х годов. Таким образом, церковь занимает важное место в этом движении, которое должно было доминировать в церковной архитектуре колонии на протяжении оставшейся части девятнадцатого века. Движение готического возрождения отражало глубокие изменения в англиканской церкви в этот период. Церковь Святого Иоанна демонстрирует распространение этих идей в колонии, следуя тенденциям церковной архитектуры в Британии. [3]
Англиканская церковь Св. Иоанна имеет историческое значение на государственном уровне из-за ее тесной связи с Актом о церкви 1836 года. Этот законодательный акт подтвердил, что колония является религиозно плюралистичным обществом, и положил начало беспрецедентному периоду строительства церквей. Церковь Св. Иоанна является одной из самых ранних сохранившихся церквей, построенных в соответствии с этим актом. Она является важным членом этой группы ранних церквей Акта о церкви из-за своего дизайна в стиле готического возрождения, прекрасной конструкции, живописного расположения и выдающейся роли в более широком региональном ландшафтном планировании, что делает ее замечательным местом поклонения. [3]
Место имеет сильную или особую связь с человеком или группой людей, имеющих важное значение для культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.
Церковь Святого Иоанна Англиканского округа имеет государственное значение, связанное с семьей Макартур. Макартуры играли значительную роль в политике, общественной жизни, филантропии, военной жизни и развитии шерстяного животноводства, сельского хозяйства, садоводства, виноградарства и молочного животноводства в колонии Новый Южный Уэльс. Их особенно хорошо помнят как дворян, которые развили район Кэмдена таким, каким он является сегодня, с его широкими открытыми сельскими пейзажами и гордой исторической природой. Семья Макартур напрямую ответственна за создание церкви Святого Иоанна и ее церковного округа, поскольку они пожертвовали землю, на которой она находится, и предоставили большую часть финансирования, на которое была построена церковь, дом священника и многие другие объекты. Многие элементы церковного округа и убранства церкви также были пожертвованы членами семьи Макартур или являются памятниками им. Таким образом, церковный участок и окружающий его ландшафт являются достойным памятником достижениям семьи Макартур в развитии региона Кэмден и колонии Новый Южный Уэльс. [3]
Среди поколений семьи Макартур, которые были хранителями поместья Камден-Парк, есть несколько членов, которые были тесно связаны с созданием и управлением церковной территорией. Успешный скотовод и консервативный политик Джеймс (1798-1867); его жена Эмили (1806-1880); и выдающийся скотовод, садовод, винодел и благотворитель государственных учреждений сэр Уильям Макартур (1800-82) были тесно связаны с созданием и строительством церкви Св. Иоанна и ранних частей ее территории в середине девятнадцатого века. Их преемники в поместье Камден-Парк, филантроп и молочный фермер Элизабет (1840-1911) и морской офицер и политик коммандер RN Артур Макартур-Онслоу (1833-1882), также были активно вовлечены в дальнейшее управление и развитие церкви и территории в конце девятнадцатого и начале двадцатого века. Их дети, благотворитель и церковный работник Роза Сибелла (1871-1943) и солдат и скотовод бригадный генерал Джордж Маклей (1875-1931) также были вовлечены в ту же самую деятельность в начале-середине двадцатого века. Связь между семьей и церковным участком продолжалась по крайней мере до 1972 года, когда бригадный генерал Ричард Квентин Макартур-Стэнхэм (1921-2008) заложил первый камень в фундамент нового церковного зала. Таким образом, почти все разнообразные элементы церковного участка имеют некоторую форму связи с членами семьи Макартур. [3]
Это место играет важную роль в демонстрации эстетических характеристик и/или высокой степени творческих или технических достижений Нового Южного Уэльса.
Участок англиканской церкви Св. Иоанна имеет эстетическое значение на уровне штата как прекрасная группа церковных зданий с кладбищем, расположенным в открытом сельском ландшафте, великолепном со зрелыми местными и экзотическими деревьями, холмистыми травяными склонами, линиями ограждений, тропинками и мемориалами. Эта открытая обстановка создает важные взаимосвязанные виды и перспективы между различными элементами церковного участка, такими как между церковью и приходским домом, что позволяет их по достоинству оценить. В более широком масштабе эта открытая обстановка дополняет англиканскую церковь Св. Иоанна, и в частности ее башню и шпиль, открывая ее для более широкого охвата видов и перспектив на региональный ландшафт. Это позволяет церкви стать центром большого живописного характера региона, что является результатом ландшафтного дизайна, реализованного Макартурами при развитии Кэмдена. В ландшафтном дизайне Св. Иоанна является вершиной поселка и вершиной многих важных перспектив. Таким образом, он имеет всеобъемлющую связь со своим ландшафтом и имеет важные взаимоотношения с поместьем Кэмден Парк, Кэмден Парк Хаус и поселком Кэмден, которые выражают властные структуры между этими местами. [3]
St John's играет ключевую роль в живописном ландшафтном планировании поместья Camden Park Estate и, в частности, Camden Park House. Это демонстрирует живописный вид на St John's, который открывается с переднего проезжего кольца Camden Park House. Он был частью раннего дизайна особняка и его окрестностей, и до настоящего времени он возделывался в окружающем саду семьей Макартур. Этот вид представляет собой башню и шпиль St John's, обрамленные вершинами горы Хей и берегами Голубых гор вдалеке в качестве его центральной точки. Его образцовый живописный дизайн очевиден в сложных деталях и разнообразии в содержании, которые выражены в его контрастных текстурах, созданных сопоставлением природы и рукотворных сооружений и ландшафтов. Этот вид был намеренно спланирован так, чтобы радовать и интересовать глаз и ум наблюдателей начала девятнадцатого века, и вдохновленный средневековьем дизайн St John's был подходящим центральным элементом в соответствии с требованиями живописности. Этот вид дополняется видом на Camden Park House с крыльца англиканской церкви Святого Иоанна. [3]
Церковь Святого Иоанна является важной частью структуры динамики власти, которую Макартуры встроили в свой региональный ландшафтный дизайн, чтобы укрепить социальные структуры, которые они хотели увековечить. Это характеризовало Макартуров как правящую верхушку дворянства; англиканскую церковь, покровительствуемую и направляемую Макартурами, как моральный компас сообщества; и средний и рабочий классы как низшие социальные слои. Эта социальная структура выражена, во-первых, через далекий вид на церковь Святого Иоанна из Camden Park House, как описано выше, что демонстрирует отношения, которые семья Макартуров хотела развивать с англиканской церковью в Камдене; отношения покровительства и твердого руководства. Во-вторых, это выражено в отношениях англиканской церкви Святого Иоанна с городским дизайном Камдена, задуманным Джеймсом и Уильямом Макартурами и воплощенным в жизнь сэром Томасом Митчеллом. В этом дизайне церковь Святого Иоанна намеренно расположена на вершине холма над городом, что гарантирует ей доминирование над местным ландшафтом. Этот дизайн гарантирует, что церковь, и особенно ее башня и шпиль, напоминают обществу о бдительном присутствии Бога и англиканской церкви. Этот эффект был еще больше подчеркнут господствующим видом на Сент-Джонс вдоль Джон-стрит, который был намеренно запланирован в городском дизайне Митчеллом. [3]
Англиканская церковь Св. Иоанна имеет техническое значение на уровне штата как самый ранний и один из лучших образцов археологически правильной архитектуры готического возрождения в штате (и, возможно, на национальном уровне). Эта церковь воплощает цели раннего развития движения готического возрождения в колонии. Как таковой, это успешный ранний пример, который, вероятно, использовался в качестве прецедента в местном движении готического возрождения на протяжении оставшейся части девятнадцатого века. Прекрасная конструкция церкви, ее завершенность и хорошее состояние еще больше усиливают ее значимость по этому критерию. [3]
Это место может стать источником информации, которая будет способствовать пониманию культурной и естественной истории Нового Южного Уэльса.
Церковь Святого Иоанна в Англии имеет исследовательский потенциал в государственном контексте как первая археологически правильная церковь в стиле готического возрождения, построенная в колонии. Прекрасная конструкция и завершенность церкви, с ее башней, шпилем, часами, колоколами, витражами, органом и мебелью, все в целости и сохранности, добавляют ей значимости по этому критерию. Церковь Святого Иоанна в Англии сохраняет многие элементы своей первоначальной конструкции, что делает ее уникальным хранилищем для будущего изучения технологий и ремесел девятнадцатого века. Эти аспекты церкви делают ее важным исследовательским ресурсом для изучения архитектуры готического возрождения в государственном контексте (и, возможно, на национальном уровне). [3]
Орган Bates & Son (ок. 1860 г.) в англиканской церкви Св. Иоанна — единственный известный сохранившийся образец, созданный этим мастером в Новом Южном Уэльсе. Это делает его важным исследовательским ресурсом в государственном контексте. [3]
Это место обладает необычными, редкими или находящимися под угрозой исчезновения аспектами культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.
Англиканская церковь Св. Иоанна редка в государственном контексте, поскольку является первой археологически правильной церковью в стиле готического возрождения, построенной в колонии. Прекрасная конструкция и завершенность церкви, с ее башней, шпилем, часами, колоколами, витражами, органом и мебелью, все в целости и сохранности, добавляют ей значимости по этому критерию. [3]
Орган Bates & Son (ок. 1860 г.) редко встречается в государственном контексте, поскольку это единственный известный сохранившийся образец, произведенный этими производителями. [3]
Участок англиканской церкви Св. Иоанна редко встречается в государственном контексте как полный ансамбль приходских церковных зданий (церковь, дом священника, кладбище и территория). Это одна из наиболее полных церковных групп, достигнутых в колонии в девятнадцатом веке. [3]
Место важно для демонстрации основных характеристик класса культурных или природных мест/сред в Новом Южном Уэльсе.
Церковь Святого Иоанна в Англии имеет государственное значение как представительный пример ранней архитектурно правильной архитектуры готического возрождения в колонии. Прекрасная конструкция и завершенность церкви, с ее башней, шпилем, часами, колоколами, витражами, органом и мебелью, все в целости и сохранности, добавляют ей значимости по этому критерию. [3]
Территория англиканской церкви Св. Иоанна имеет государственное значение как представительный пример полного ансамбля приходских церковных зданий, датируемых девятнадцатым веком. [3]
Текст лицензирован штатом Новый Южный Уэльс (Департамент планирования и окружающей среды) по лицензии CC BY 4.0.Эта статья Википедии изначально была основана на информации о территории англиканской церкви Св. Иоанна, номер записи 2006 в Реестре культурного наследия штата Новый Южный Уэльс, опубликованном Департаментом планирования и охраны окружающей среды штата Новый Южный Уэльс в 2019 году по лицензии CC-BY 4.0, доступ осуществлен 25 октября 2019 года.
