Антицыганские настроения (также называемые антицыганизмом , антицыганизмом , антицыганизмом , зиганофобией или ромафобией ) — это форма нетерпимости, которая состоит из враждебности , предрассудков , дискриминации , расизма и ксенофобии, которая направлена конкретно на цыган (рома, синти , иберийский кале , валлийский кале , финская кале , хорахане рома и романичал ). Нецыганские кочевые группы в Европе, такие как йениши , ирландские и горные путешественники , часто называют « цыганами », и в результате их часто путают с цыганами. В результате настроения, которые изначально были направлены на цыган, также направлены на другие группы путешественников, и их часто называют «антицыганскими » настроениями. [1]
Термин «антигисизм» признан Европейским парламентом и Европейской комиссией, а также широкими слоями гражданского общества. [2] [3]
Мусульмане-цыгане могут столкнуться с двумя формами дискриминации: антицыганскими настроениями и исламофобией . [4] [5] [6]
В византийских записях начала XIII века ацинганои упоминаются как « колдуны … вдохновлённые сатаной и притворяющиеся, что предсказывают неизвестное» [7] .
Порабощение цыган, в основном взятых в плен в Дунайских княжествах , впервые задокументировано в конце XV века. В этих странах было принято обширное законодательство, разделившее цыган на различные группы в зависимости от их владельцев, включая дворян , монастыри и государство. [8]
К XVI веку многие цыгане, жившие в Восточной и Центральной Европе , работали музыкантами, мастерами по металлу и солдатами. [9] По мере расширения Османской империи цыгане, которые, как считалось, не имели «видимой постоянной профессиональной принадлежности», оказались на самой нижней ступени социальной лестницы. [10]
Dacianos образовали мифическую группу европейских странников, считающуюся кастой цыган. Они якобы специализировались на краже детей и изготовлении человеческих уродов. [11] Их также называют преступным сообществом, которое просуществовало до 18 века, [12] калеча детей, чтобы их можно было продать в качестве профессиональных попрошаек. [13] Упоминается, что Dacianos населяли некоторые части Испании в течение нескольких сотен лет. Этот термин, наряду с gitanos , был испанским названием цыган. [12] Их также называли Comprachicos или Comprapequeños (что означает «покупатели мальчиков») в романе Виктора Гюго « Человек, который смеется » . Гюго утверждал, что следы этой группы можно найти в уголовных законах, принятых испанским и английским правительствами. [14] Происхождение их названия предположительно связано с древним регионом Дакия , бывшим королевством, а впоследствии римской провинцией. [12]
В королевской Венгрии в XVI веке во время турецкой оккупации Корона разработала жесткую антицыганскую политику, поскольку эти люди считались подозрительными как возможные турецкие шпионы или как пятая колонна . В этой атмосфере они были изгнаны из многих мест и все больше принимали кочевой образ жизни. [15]
Первое антицыганское законодательство было издано в Моравской марке в 1538 году, а три года спустя Фердинанд I приказал изгнать цыган из своего королевства после серии пожаров в Праге .
В 1545 году Аугсбургский сейм постановил, что «тот, кто убьет цыгана (рома), не будет виновен в убийстве». [16] Последовавшая за этим массовая волна убийств, прокатившаяся по всей империи, позже побудила правительство вмешаться и «запретить топить цыганских женщин и детей». [17]
В Англии египетский акт 1530 года , принятый короной в парламенте, запретил цыганам въезд в страну и потребовал, чтобы те, кто жил в стране, покинули ее в течение 16 дней. Невыполнение этого требования могло повлечь за собой конфискацию имущества, тюремное заключение и депортацию. Акт был изменен египетским актом 1554 года , который предписывал им отказаться от своей «непослушной, праздной и безбожной жизни и компании» и принять оседлый образ жизни. Для тех, кто не придерживался оседлого образа жизни, Тайный совет истолковал акт как разрешение казнить неподчиняющихся цыган «в качестве предупреждения другим». [18]
В 1660 году король Людовик XIV запретил цыганам проживать во Франции . [19]
В 1710 году Иосиф I, император Священной Римской империи , издал указ против цыган, постановив, что «все взрослые мужчины должны быть повешены без суда, а женщины и молодые мужчины должны быть высечены плетьми и изгнаны навсегда». Кроме того, в королевстве Богемия цыганским мужчинам должно было быть отрезано правое ухо; в Марше Моравии отрезали левое ухо. В других частях Австрии их клеймили на спине клеймом , символизирующим виселицу . Эти увечья позволяли властям идентифицировать людей как цыган при их втором аресте. Указ поощрял местных чиновников преследовать цыган в своих районах, взимая штраф в размере 100 рейхсталеров с тех, кто этого не делал. Любой, кто помогал цыганам, должен был быть наказан принудительными работами в течение полугода. Результатом стали массовые убийства цыган по всей Священной Римской империи. В 1721 году Карл VI внес поправки в указ, включив в него смертную казнь взрослых женщин-цыганок, а детей «подлежало помещать в больницы для получения образования» [20] .
Великий цыганский облава был рейдом, санкционированным и организованным королем Фердинандом VI Испанским в 1749 году, который привел к аресту большинства цыган в Испании . Хотя большинство было освобождено через несколько месяцев, многие другие провели несколько лет в заключении и подвергались принудительным работам. [21]
В 1774 году Мария Терезия Австрийская издала указ , запрещающий браки между цыганами. Когда цыганка выходила замуж за нецыгана, она должна была предоставить доказательства «трудолюбивой работы по дому и знакомства с католическими догматами», цыган-мужчина «должен был доказать свою способность содержать жену и детей», а «цыганские дети старше пяти лет должны были быть увезены и воспитаны в нецыганских семьях». [22]
В 2007 году румынское правительство создало комиссию для изучения периода рабства цыган в XVIII и XIX веках князьями, местными землевладельцами и монастырями . Эта официально узаконенная практика была впервые задокументирована в XV веке. [8] Рабство цыган было запрещено в румынских княжествах Молдавии и Валахии примерно в 1856 году. [23]
Правительства регулярно ссылались на мелкие кражи, совершаемые цыганами, как на оправдание для регулирования и преследования их. В 1899 году в Мюнхене под руководством Альфреда Дильманна была создана Nachrichtendienst für die Sicherheitspolizei in Bezug auf Zigeuner ( перевод: Служба разведки для полиции безопасности в отношении цыган) , которая каталогизировала данные обо всех цыганах во всех немецкоязычных странах. Она официально не закрывалась до 1970 года. Результаты были опубликованы в 1905 году в Zigeuner-Buch Дильманна [24] , который использовался в последующие годы в качестве оправдания Porajmos . В нем цыганский народ описывался как «чума» и «угроза», но почти исключительно характеризовались «цыганские преступления» как незаконное проникновение и кража еды. [24]
В Соединенных Штатах во время дебатов в Конгрессе в 1866 году по поводу Четырнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов , которая впоследствии предоставляла гражданство всем лицам, родившимся на территории США, было высказано возражение, что последствием принятия поправки станет предоставление гражданства цыганам и другим группам, которые некоторые считали нежелательными. [25]
Сенатор Пенсильвании Эдгар Коуэн заявил:
...Я так же либерален, как и любой другой человек, в отношении прав всех людей, но я не желаю, со стороны моего государства, отказываться от права, на которое оно претендует и которое оно может осуществить и осуществить в скором времени, высылать определенное количество людей, которые вторгаются в его границы; которые не обязаны ему ничем быть верными; которые притворяются, что не обязаны ничем; которые не признают никакой власти в его правительстве; которые имеют свое собственное, независимое правительство — imperium in imperio ; которые не платят налогов; которые никогда не несут военной службы; которые фактически не делают ничего, что подобает гражданину, и не выполняют никаких обязанностей, которые на него возлагаются, но, с другой стороны, не имеют домов, не претендуют на владение землей, нигде не живут, поселяются как нарушители, куда бы они ни пошли, и чьей единственной заслугой является всеобщее мошенничество; которые наслаждаются им, которые хвастаются им и чья ловкость и хитрость носят столь трансцендентный характер, что никакое умение не может исправить или наказать их; я имею в виду цыган. Они бродят бандами по моему штату... Эти люди живут в деревне и родились в деревне. Они заполонили общество.
В ответ сенатор Джон Коннесс из Калифорнии заметил:
Я прожил в Соединенных Штатах уже много лет, и на самом деле я слышал о цыганах больше за последние два-три месяца, чем слышал за всю свою жизнь. Это не может быть потому, что их стало так много в последнее время. Это не может быть потому, что они стали особенно угнетающими в той или иной местности. Должно быть, цыганский элемент должен быть добавлен к нашей политической агитации, так что в дальнейшем негры не будут занимать все наше внимание.
Болгария 1876: погром, жители деревни Копривштица убивают цыган-мусульман. [26]
Преследование цыганского народа достигло пика во время Второй мировой войны , в Porajmos (буквально, пожирание ), описательный неологизм для нацистского геноцида цыган во время Холокоста . Цыганские общины в Центральной и Восточной Европе были менее организованы, чем еврейские общины; и в результате Einsatzgruppen , мобильные карательные отряды , которые путешествовали из деревни в деревню и убивали своих цыганских жителей там, где они жили, как правило, оставляли мало или вообще никаких записей о количестве цыган, которых они убили таким образом. Несмотря на то, что в нескольких случаях было представлено значительное количество документальных свидетельств массовых убийств, [27] сложнее оценить фактическое число жертв. Историки подсчитали, что от 220 000 до 500 000 цыган были убиты немцами и их пособниками — от 25% до более 50% от чуть менее 1 миллиона цыган, которые жили в Европе в то время. [28] Более тщательное исследование Яна Хэнкока показало, что число погибших составило около 1,5 миллиона человек. [29]
Нацистская расовая идеология поместила цыган , евреев, чернокожих и некоторых славян на дно расовой шкалы. [30] Немецкие Нюрнбергские законы 1935 года лишили евреев гражданства, конфисковали имущество и криминализировали сексуальные отношения и браки с арийцами. Эти законы были распространены на цыган, поскольку нацистская политика в отношении цыган и синти была осложнена псевдоисторическими расистскими теориями, которые могли быть противоречивыми, а именно, что цыгане имели египетское происхождение. Хотя они считали цыган крайне неполноценными, они верили, что у цыганского народа были некоторые далекие «арийские» корни, которые были искажены. Цыгане на самом деле являются отчетливо европейским народом значительного северо-западного индийского происхождения, или тем, что буквально считается арийским. Подобно европейским евреям, в частности ашкенази, цыганский народ быстро приобрел европейские гены через порабощение и смешанные браки по прибытии в Европу 1000 лет назад.
В Протекторате Богемии и Моравии нацистский геноцид цыган был настолько всеобъемлющим, что истребил большинство носителей чешского цыганского языка , что в конечном итоге привело к исчезновению языка в 1970 году со смертью его последнего известного носителя, Ханы Шебковой. В Дании, Греции и небольшом количестве других стран сопротивление коренного населения помешало запланированным нацистским депортациям и истреблению цыган. В большинстве завоеванных стран (например, в странах Балтии) местное сотрудничество с нацистами ускорило убийство почти всех местных цыган. В Хорватии хорватские коллаборационисты усташей были настолько жестокими, что только незначительный остаток хорватских цыган (и евреев) пережил убийства.
В 1982 году Западная Германия официально признала, что геноцид был совершен против цыган. [31] До этого они часто утверждали, что, в отличие от евреев, цыгане и синти подвергались преследованиям не по расовым, а по «уголовным» причинам, ссылаясь на антицыганский стереотип. В современной науке о Холокосте Пораймос все чаще признается геноцидом, совершенным одновременно с Шоа. [32]
12 марта 2000 года Папа Римский Иоанн Павел II принес официальные публичные извинения, среди прочих групп людей, пострадавших от католических преследований, цыганскому народу и попросил у Бога прощения. [33] 2 июня 2019 года Папа Римский Франциск во время встречи с членами румынской общины цыган признал, что Католическая церковь в прошлом поощряла «дискриминацию, сегрегацию и жестокое обращение» в отношении цыган по всему миру, извинился и попросил у цыганского народа прощения. [34] [35] [36] [37]
В докладе Amnesty International за 2011 год говорится: «систематическая дискриминация имеет место в отношении до 10 миллионов цыган по всей Европе. Организация задокументировала неспособность правительств по всему континенту выполнять свои обязательства». [38]
Антицыганизм продолжался и в 2000-х годах, особенно в Словакии , [39] Венгрии , [40] Словении [41] и Косово . [42] В Болгарии профессор Огнян Сапарев написал статьи, в которых утверждал, что «цыгане» культурно склонны к воровству и используют свой статус меньшинства для «шантажа» большинства. [43] Чиновники Европейского Союза осудили Чешскую Республику и Словакию в 2007 году за насильственную изоляцию цыганских детей от обычных школ. [44]
Комиссар Совета Европы по правам человека Томас Хаммарберг был откровенным критиком антицыганизма. В августе 2008 года Хаммарберг отметил, что «сегодняшняя риторика против цыган очень похожа на ту, что использовалась нацистской Германией перед Второй мировой войной . В очередной раз утверждается, что цыгане представляют угрозу безопасности и общественному здоровью. Не делается различий между несколькими преступниками и подавляющим большинством цыганского населения. Это позорно и опасно». [45]
Согласно последнему исследованию Human Rights First Hate Crime Survey, цыгане регулярно подвергаются нападениям на городских улицах и в других общественных местах, когда они идут домой и на рынки. В ряде серьезных случаев насилия против них нападавшие также искали целые семьи в их домах или целые общины в поселениях, где преимущественно проживают цыгане. Распространенные модели насилия иногда направлены как на причинение непосредственного вреда цыганам, без различия между взрослыми, пожилыми людьми и маленькими детьми, так и на физическое искоренение присутствия цыган в городах и поселках в нескольких европейских странах. [46]
Степень негативного отношения к цыганам различается в разных частях Европы.
.svg/1280px-Prejudice_against_Roma,_Trans_and_Muslim_people_(EU,_2015).svg.png){kind=spacer}
Практика помещения цыганских детей в отдельные школы или классы остается широко распространенной в странах Европы. [50] Многие цыганские дети были направлены в чисто цыганские школы, которые предлагают образование более низкого качества и иногда находятся в плохом физическом состоянии, или в отдельные чисто цыганские или преимущественно цыганские классы в смешанных школах. Многие цыганские дети отправляются в классы для учеников с трудностями в обучении. Их также отправляют в так называемые «школы для правонарушителей», где происходят различные нарушения прав человека. [51]
Цыган в европейских городах часто обвиняют в таких преступлениях, как карманные кражи . В 2009 году документальный фильм BBC под названием «Gypsy Child Thieves» показал, как цыганские дети были похищены и избиты цыганскими бандами из Румынии. Детей часто держали запертыми в сараях по ночам и отправляли воровать днем. [52] Однако благотворительная организация Chachipe , которая работает в защиту прав человека цыган, заявила, что эта программа пропагандирует «популярные стереотипы в отношении цыган, которые способствуют их маргинализации и обеспечивают легитимность расистских нападений на них», и что, предполагая, что попрошайничество и эксплуатация детей «неотъемлемы для цыганской культуры», программа была «крайне разрушительной» для цыган. Однако благотворительная организация признала, что некоторые из инцидентов, которые были подробно описаны в программе, действительно имели место. [53]
В документальном фильме высказывалось предположение, что в Милане , Италия, один цыганский ребенок мог украсть до 12 000 евро в месяц; и что в городе было около 50 таких подвергшихся насилию цыганских детей. Фильм продолжал описывать связь между бедностью, дискриминацией, преступностью и эксплуатацией. [52]
Исследование Организации Объединенных Наций [54] показало, что цыгане, проживающие в европейских странах, арестовываются за грабежи гораздо чаще, чем другие группы. Amnesty International [55] и группы по защите прав цыган, такие как Союз цыган, обвиняют в этом широко распространенный институционализированный расизм и преследования. [56] В июле 2008 года статья в Business Week обнаружила, что цыганское население региона является «упущенной экономической возможностью». [57] Сотни людей из Остравице , в горах Бескиды в Чешской Республике, подписали петицию против плана переселения цыганских семей из города Острава в их родной город, опасаясь цыган, а также утверждая, что их школы не справятся с наплывом цыганских детей. [58]
В 2009 году антирасистская группа ООН заявила, что «цыгане страдают от широко распространенного расизма в Европейском Союзе». [59] ЕС запустил программу под названием « Десятилетие интеграции цыган» для борьбы с этой и другими проблемами. [60]
5 февраля 1995 года Франц Фукс убил четырех цыган в Оберварте с помощью самодельной взрывной бомбы , прикрепленной к знаку с надписью «Roma zurück nach Indien» («Цыгане возвращаются в Индию»). Это был самый страшный расовый теракт в послевоенной Австрии и первый фатальный теракт Фукса. [61]
В 2011 году в Болгарии широко распространенный антицыганизм достиг кульминации в антицыганских протестах в ответ на убийство Ангела Петрова по приказу Кирила Рашкова, лидера цыган в селе Катуница. На последующем судебном процессе убийца, Симеон Йосифов, был приговорен к 17 годам лишения свободы. [62] По состоянию на май 2012 года апелляция находилась в процессе рассмотрения.
Протесты продолжились 1 октября в Софии, где 2000 болгар вышли на марш против цыган и того, что они считали «безнаказанностью и коррупцией» политической элиты страны. [63]
Волен Сидеров , лидер крайне правой партии «Атака» и кандидат в президенты, выступил перед толпой в Президентском дворце в Софии, призвав к восстановлению смертной казни, а также к ликвидации цыганских гетто. [63]
Многие из организованных протестов сопровождались этническими столкновениями и расистским насилием против цыган. Протестующие выкрикивали расистские лозунги, такие как «Цыган в мыло» и «Режь турок!» [64] Многие протестующие были арестованы за нарушение общественного порядка. [65] [66] Средства массовой информации назвали протесты антицыганскими погромами . [64]
Более того, в 2009 году премьер-министр Болгарии Бойко Борисов назвал цыган «плохим человеческим материалом». [67] [68] [69] [70] Вице-президент Партии европейских социалистов Ян Маринус Виерсма заявил, что он «уже перешел невидимую черту между правым популизмом и экстремизмом». [71]
В 2019 году в Габрово вспыхнули погромы против цыганской общины после того, как трое молодых цыган были обвинены в нападении на местного лавочника. [72] Последующая волна беспорядков сопровождалась случаями насилия и поджогами двух домов, где жили цыгане, что привело к тому, что большинство цыганской общины города бежали ночью, оставив свои дома на разграбление. НПО по правам цыган заявила, что жандармерия была размещена вблизи мест, где были дома цыган, но полиция «проявила разочарование, призвав больше цыган из Габрово провести следующие несколько дней у родственников в других муниципалитетах». Многие цыгане так и не вернулись, поскольку их дома были сожжены, а их имущество уничтожено. [73]
Рома составляют 2–3% населения Чешской Республики . По данным Ржичана (1998), рома составляют более 60% чешских заключенных, и около 20–30% зарабатывают себе на жизнь незаконными способами, такими как сводничество, торговля людьми и другие имущественные преступления. [74] Таким образом, рома более чем в 20 раз перепредставлены в чешских тюрьмах, чем можно было бы предположить по их доле населения.
Несколько цыганских стен были построены местными властями для отделения цыганского меньшинства от остального населения. Такая практика подверглась критике как со стороны организаций по правам человека , так и со стороны Европейского союза , которые рассматривают ее как случай расовой сегрегации. [75] Комиссар ЕС Гюнтер Ферхойген назвал случаи возведения цыганских стен в Чешской Республике «нарушением прав человека ». [76] Чешское правительство предоставило местным властям деньги на программы социального обеспечения для цыган, но большая часть денег была использована на покупку домов для нецыганских жителей, тем самым создав местное « гетто » только для цыган. [75]
Согласно опросу 2010 года, 83% чехов считают цыган асоциальными, а 45% чехов хотели бы выслать их из страны. [77] Опрос 2011 года, который последовал за рядом жестоких нападений со стороны цыганских преступников на жертв большинства населения, показал, что 44% чехов боятся цыган. [78] Большинство чехов , имеющих личный опыт общения с цыганами, не хотят иметь цыган в качестве соседей (почти 90%, больше, чем любая другая группа [79] ), считая их ворами и социальными паразитами. Несмотря на длительное время ожидания усыновления ребенка, цыганские дети из детских домов почти никогда не усыновляются чешскими парами. [80] После Бархатной революции 1989 года рабочие места, на которых традиционно работали цыгане, либо исчезли, либо были заняты рабочими-иммигрантами.
В январе 2010 года Amnesty International опубликовала доклад под названием « Несправедливость переименована: дискриминация в образовании цыган сохраняется в Чешской Республике» . [81] По данным BBC , Amnesty считает, что, хотя власти и внесли косметические изменения, за последние годы не произошло никаких реальных улучшений в борьбе с дискриминацией в отношении детей-цыган. [82]
Опрос Pew Research 2019 года показал, что 66% чехов негативно относятся к цыганам. [83]
В Дании было много споров, когда город Хельсингёр решил поместить всех учащихся-цыган в специальные классы в своих государственных школах . Позже эти классы были отменены после того, как было установлено, что они являются дискриминационными, и цыган вернули в обычные классы. [84]
Франция подверглась критике за свое отношение к цыганам. Летом 2010 года французские власти снесли не менее 51 незаконных лагерей цыган и начали процесс репатриации их жителей в страны происхождения. [85] Французское правительство обвинялось в совершении этих действий для достижения своих политических целей. [86] В июле 2013 года против Жана-Мари Ле Пена , весьма противоречивого крайне правого политика и основателя партии «Национальный фронт» , был подан иск Европейским форумом цыган и путешественников, SOS Racisme и Французским союзом ассоциаций путешественников после того, как он публично назвал население цыган Франции «вонючим» и «вызывающим сыпь», утверждая, что его комментарии нарушают французский закон о разжигании расовой ненависти. [87]
После 2005 года Германия депортировала около 50 000 человек, в основном цыган, в Косово. Это были просители убежища, которые бежали из страны во время войны в Косово . Люди были депортированы после того, как прожили в Германии более 10 лет. Депортации были весьма спорными: многие были детьми и получили образование в Германии, говорили на немецком как на родном языке и считали себя немцами. [88] Три жертвы расстрелов в Ханау были цыганами. [89]
23 февраля 2009 года цыганский мужчина и его пятилетний сын были застрелены в деревне Татарсентдьёрдь к юго-востоку от Будапешта , когда они бежали из своего горящего дома, который был подожжен бензиновой бомбой. Двое других детей убитого мужчины получили серьезные ожоги. Подозреваемые были арестованы и находились под судом по состоянию на 2011 год. [90]
В 2012 году Виктория Мохачи , венгерский депутат Европейского парламента 2004–2009 годов цыганской национальности, попросила убежища в Канаде после того, как ранее просила у полиции защиты на родине от серьезных угроз, которые она получала от групп ненависти . [91] [92]
В 2007 и 2008 годах после изнасилования и последующего убийства женщины в Риме молодым человеком из местного цыганского лагеря [93] итальянское правительство начало репрессии против незаконных лагерей рома и синти в стране.
В мае 2008 года лагеря цыган в Неаполе подверглись нападению и были подожжены местными жителями. [94] В июле 2008 года Верховный суд Италии отменил обвинительный приговор обвиняемым, которые публично требовали высылки цыган из Вероны в 2001 году, и, как сообщается, постановил, что «допустимо дискриминировать цыган на том основании, что они воры». [95] Одним из освобожденных был Флавио Този , мэр Вероны и должностное лицо антииммигрантской партии Lega Nord . [95] Решение было принято во время «общенационального подавления» цыган премьер-министром Италии Сильвио Берлускони . На предыдущей неделе министр внутренних дел Берлускони Роберто Марони заявил, что у всех цыган в Италии, включая детей, будут взяты отпечатки пальцев. [95]
В 2011 году разработка Национальной стратегии инклюзивности для ромов, синти и каминанти [96] под надзором Европейской комиссии определила наличие лагерей ромов как неприемлемое условие. Как уже подчеркивалось многими международными организациями, преобладающее позиционирование общин RSC в «кочевых лагерях» способствует сегрегации и препятствует любому процессу социальной интеграции/включения; но даже там, где были найдены другие, более стабильные жилищные условия, обнаруживаются формы геттоизации и самосегрегации, которые препятствуют процессу интеграции/социального включения. [97]
Рома составляют 3,3% населения Румынии. Предубеждение против цыган распространено среди румын, которые характеризуют их как воров, грязных и ленивых. [98] В отчете ЕС за 2000 год о цыганах говорилось, что в Румынии... сохраняющийся высокий уровень дискриминации является серьезной проблемой... и прогресс был ограничен программами, направленными на улучшение доступа к образованию . [99] Опрос ассоциации Pro Democrația в Румынии показал, что 94% опрошенных лиц считают, что румынское гражданство должно быть отозвано у этнических цыган, которые совершают преступления за рубежом. [100]
В 2009-2010 годах медиа-кампания, за которой последовала парламентская инициатива, обратилась к румынскому парламенту с просьбой принять предложение об изменении официального названия страны Roma (принятого в 2000 году) на Țigan , традиционное и разговорное румынское название Romani, чтобы избежать возможной путаницы среди международного сообщества между словами Roma, которое относится к этническому меньшинству Romani, и Romania. [101] Румынское правительство поддержало этот шаг на том основании, что многие страны Европейского Союза используют вариацию слова Țigan для обозначения своего населения Roma. Верхняя палата Румынии, Сенат, отклонила это предложение. [102] [103]
За последние десятилетия произошло несколько антицыганских беспорядков, наиболее примечательными из которых стали беспорядки в Хадарени в 1993 году , когда толпа румын и венгров в ответ на убийство румына цыганом сожгла 13 домов, принадлежавших цыганам, линчевала трех цыган и вынудила 130 человек бежать из деревни. [104]
В Бая-Маре мэр Кэтэлин Черечеш объявил о строительстве бетонной стены высотой 3 метра и длиной 100 метров, чтобы отделить здания, в которых проживает община рома, от остальной части города и принести «порядок и дисциплину» в этот район. [105]
Манеле , их современный музыкальный стиль, был запрещён в некоторых городах Румынии в общественном транспорте [106] и такси, [107] [ 108] что действие было оправдано автобусными и таксомоторными компаниями как для комфорта пассажиров и нейтральной атмосферы, приемлемой для всех пассажиров. Однако эти действия были охарактеризованы Сперантой Радулеску, профессором этномузыковедения в Бухарестской консерватории , как «дефект румынского общества». [109] Было также несколько критических замечаний экспериментального исследования профессора доктора Иоана Браду Ямандеску, который связал прослушивание «манеле» с повышенным уровнем агрессивности и низким самоконтролем и предположил корреляцию между предпочтением этого музыкального стиля и низкими когнитивными навыками. [110] [111]
Рома — одно из пяти официальных национальных меньшинств в Швеции. [112]
В 1922 году было сделано первое предложение о принудительной стерилизации в Швеции . Начиная с 1934 года принудительная стерилизация «умственно отсталых» практиковалась шведским государством на законных основаниях. Стерилизации в основном подвергались инвалиды, но также и представители меньшинств, такие как цыгане . 30 000 человек были стерилизованы против их воли. Точно неизвестно, сколько цыган было стерилизовано, но, по оценкам, их было не менее 400-500 человек. Политика основывалась на « расовой науке », поддерживаемой Государственным институтом расовой биологии в Уппсале . В 1937 году была введена политика «материнского ухода» для людей цыганского происхождения. Она использовалась, чтобы убедить матерей цыган пройти стерилизацию. Выдержка из заявления инспектора по уходу за детьми о стерилизации женщины в середине 1940-х годов: «Заявительница — включая мужчину — имеет цыганское происхождение и до сих пор ведет бродячий образ жизни. [...] Нельзя считать желательным, чтобы в этот дом приходили дополнительные дети. [...] Материнская забота о последнем рожденном ребенке была предоставлена только при условии проведения операции по стерилизации». Закон об обязательной стерилизации был отменен в 1976 году. [113]
В 2013 году выяснилось, что полиция Сконе вела незаконный реестр более 4000 цыган, включая детей. В него входило много цыган, не имевших судимости. Реестр находился в папке в базе данных полиции Сконе с пометкой «передвижники». Он был создан полицией в Лунде , но также разыскивался другими криминальными агентствами в других городах. [114]
В опросе, проведенном по заказу омбудсмена по вопросам равенства в 2002/2003 годах, рома описали дискриминацию, с которой они сталкиваются в своей повседневной жизни. 90 процентов заявили, что воспринимают Швецию в определенной или высокой степени как расистскую страну. Такое же количество согласилось в определенной или высокой степени с утверждением, что страна имеет определенное отношение к рома. 25 процентов не чувствуют себя частью шведского населения и не чувствуют себя принятыми в шведском обществе. И 60 процентов заявили, что их называли уничижительными или дискриминационными терминами, связанными с их этническим происхождением, по крайней мере один раз за последние два года. [115]
По данным последней переписи населения 2011 года, цыгане составляют 2,0% населения Словакии.
Три словацкие женщины-цыганки предстали перед Европейским судом по правам человека по причине стерилизации без их согласия в словацких больницах. Стерилизация проводилась путем перевязки маточных труб после того, как женщины родили с помощью кесарева сечения. Суд присудил двум женщинам возмещение судебных издержек и ущерба, а третье дело было отклонено из-за смерти женщины. [116] В отчете Центра репродуктивных прав и Центра гражданских и прав человека собрано более 100 случаев стерилизации женщин-цыганок в Словакии, которые были стерилизованы без их осознанного согласия . [117]
Рома являются жертвами этнически мотивированного насилия и преступности в Словакии. Согласно мониторингу и отчетам, предоставленным Европейским центром по правам цыган (ERRC) в 2013 году, за последние два года в Словакии возросло расистское насилие, выселения, угрозы и более тонкие формы дискриминации. ERRC считает ситуацию в Словакии одной из худших в Европе по состоянию на 2013 год. [118]
Цыгане подвергаются серьезной дискриминации в Словакии. Дети цыган подвергаются сегрегации в школе и не получают такого уровня образования, как другие словацкие дети. Некоторых отправляют в школы для детей с легкими умственными отклонениями. В результате уровень их успеваемости намного ниже среднего. [119] В докладе Amnesty International «Невыполненные обещания: неспособность положить конец сегрегации учащихся цыган в Словакии» описывается неспособность словацких властей положить конец дискриминации детей цыган по признаку их этнической принадлежности в образовании. Согласно исследованию Программы развития ООН 2012 года, около 43 процентов цыган в обычных школах посещали этнически сегрегированные классы. [120]
Опрос Pew Research, проведенный в 2019 году, показал, что 76% словаков негативно относятся к цыганам. [83]
Когда в 1997 году цыганским беженцам разрешили въехать в Канаду, 25 человек, включая неонацистов , устроили акцию протеста перед мотелем, где остановились беженцы. Протестующие держали плакаты с надписями «Гудок, если ненавидишь цыган», «Канада — не мусорный бак» и «GST — цыгане отстой». (Последнее — отсылка к непопулярному в Канаде налогу на товары и услуги , также известному как GST.) Протестующим были предъявлены обвинения в разжигании ненависти, и дело под названием R. v. Krymowski дошло до Верховного суда Канады в 2005 году. [121]
5 сентября 2012 года известный канадский консервативный комментатор Эзра Левант транслировал комментарий «Евреи против цыган» на J-Source , в котором он обвинил цыган в том, что они являются группой преступников: «Это цыгане, культура, синонимичная мошенникам. Фразы «цыган» и «обманщик» были настолько взаимозаменяемы исторически, что это слово вошло в английский язык как глагол: он обманул меня. Ну, цыгане обманули нас. Слишком много их приехало сюда в качестве ложных беженцев. И они приехали сюда, чтобы снова обмануть нас и ограбить нас до нитки, как они делали в Европе на протяжении столетий... Они цыгане. И одна из центральных характеристик этой культуры заключается в том, что их главная экономика — воровство и попрошайничество». [122]
После окончания войны в Косово в июне 1999 года около 80% цыган Косово были изгнаны, что составило около 100 000 изгнанных. [123] : 82 За период 1999–2006 годов Европейский центр по правам цыган задокументировал многочисленные преступления, совершенные этническими албанцами Косово с целью очистить регион от цыганского населения вместе с другими неалбанскими этническими общинами. Эти преступления включали убийства, похищения и незаконные задержания, пытки, изнасилования, поджоги, конфискацию домов и другого имущества, а также принудительный труд. Целые поселения цыган были сожжены дотла албанцами. [123] : 82 Сообщается, что цыганам, оставшимся в Косово, систематически отказывают в основных правах человека. Они «живут в состоянии всепроникающего страха» [123] : 83 и постоянно подвергаются запугиваниям, словесным оскорблениям и периодическим нападениям на расовой почве со стороны албанцев. [123] : 83 Цыганская община Косово считается по большей части уничтоженной. [123] : 93
В лагерях ООН для внутренне перемещенных лиц в Косовской Митровице для цыган беженцы подверглись отравлению свинцом . [124]
В Норвегии цыгане, как и другие маргинализированные группы, подвергались стерилизации со стороны государства, и эта практика продолжалась до 1977 года. В период с 1934 по 1977 год в Норвегии было проведено 125 стерилизаций цыган, что составило 0,00288% от общего числа задокументированных стерилизаций. [125] [126]
Антицыганство в Норвегии вспыхнуло в июле 2012 года, когда около 200 цыган поселились возле церкви Софиенберг в Осло и позже были переселены на строительную площадку в Орволле , на севере Осло. Группа подверглась преступлениям на почве ненависти в виде бросания камней и фейерверков, направленных и запущенных в их лагерь. Они и норвежцы, пытавшиеся помочь им в их ситуации, также получили угрозы смерти . [127] Сив Йенсен , лидер правой Партии прогресса , также выступала за изгнание цыган, проживающих в Осло. [128]
Швейцарский правый журнал Weltwoche опубликовал фотографию ребенка-цыгана с пистолетом на своей обложке в 2012 году под заголовком «Цыгане идут: грабеж в Швейцарии». В серии статей они утверждали о растущей тенденции в стране «криминального туризма, за который несут ответственность восточноевропейские цыганские кланы», с профессиональными бандами, специализирующимися на кражах со взломом, воровстве, организованном попрошайничестве и уличной проституции. [129] Журнал сразу же подвергся критике за свои связи с правопопулистской Народной партией (SVP) , как преднамеренно провокационный и поощряющий расистские стереотипы, связывая этническое происхождение и преступность. [129] Федеральная комиссия Швейцарии по борьбе с расизмом рассматривает возможность подачи судебного иска после жалоб в Швейцарии, Австрии и Германии на то, что обложка нарушает антирасистские законы.
Берлинская газета Tagesspiegel расследовала происхождение фотографии, сделанной в трущобах Джьякова , Косово , где цыганские общины были перемещены во время войны в Косово в лачуги, построенные на токсичной свалке. [130] Итальянский фотограф Ливио Манчини осудил злоупотребление своей фотографией, которая изначально была сделана, чтобы продемонстрировать бедственное положение цыганских семей в Европе. [131]
У цыган в Турции много проблем в повседневной жизни, например, на работе, в профессиях, а также сообщение о загадочной смерти молодого турецкого солдата-цыгана из Восточной Фракии в мае 2021 года, который служил в Итлибе, исключение из программы помощи при коронавирусе 2020 года, исключение из программы помощи при землетрясении 2023 года, изгнание из мест, где они жили на протяжении столетия, таких как Сулукуле в 2007 году и Байрамич в 1970 году. Из-за исключения многие отрицают свое цыганское происхождение, насколько это возможно, и выдают себя за турок. [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140]
По данным организации по защите прав ЛГБТ и благотворительной организации Stonewall , в Великобритании существует антицыганизм, причём проводится различие между цыганами и ирландскими путешественниками (оба из которых в Великобритании широко известны под экзонимом « цыгане »), а также так называемыми «путешественниками [и] современными цыганами». [141] В 2008 году британские СМИ сообщили, что цыгане и путешественники подвергаются более высокой степени дискриминации, чем любая другая этническая группа в Великобритании, включая просителей убежища. Опрос Mori показал, что треть респондентов признались в предвзятом отношении к цыганам и путешественникам. [142]
В Великобритании ежегодно выдаются тысячи разрешений на ретроспективное планирование в случаях, связанных с заявителями, не являющимися цыганами, и статистика показывает, что 90% заявлений на планирование от цыган и ирландских путешественников изначально отклоняются местными советами по сравнению со средним показателем по стране в 20% для других заявителей. [143] Некоторые путешественники утверждают, что корень проблемы в том, что многие традиционные места остановок были забаррикадированы, и что законодательство, принятое предыдущими консервативными правительствами, фактически криминализировало их сообщество. Например, некоторые путешественники утверждают, что снятие ответственности местных властей за предоставление участков для путешественников не оставляет им иного выбора, кроме как самим приобретать незарегистрированные новые участки. [144]
В августе 2012 года словацкая телевизионная сеть TV JOJ показала сюжет о случаях, когда семьи цыган-иммигрантов из Словакии или Чехии в Соединенном Королевстве были насильно увезены государственными социальными работниками. Одна цыганская мать утверждала, что три социальных работника в сопровождении шести полицейских «ворвались» в их квартиру, надели наручники на ее мужа и забрали их троих детей. Эти рассказы вызвали протест цыганских эмигрантов перед зданиями судов, где рассматриваются такие дела, в то время как государственные чиновники отказались комментировать обвинения. По словам протестующих, родители-цыгане хорошо заботятся о своих детях и живут «упорядоченной жизнью». Один из родственников матери, выдвинувшей такие обвинения, заявил, что «они (родители) хорошие люди». Другая мать утверждала, что ей разрешали видеться с новорожденным ребенком только в пустой комнате; поскольку мебели не было, ее заставляли менять подгузники ребенку на полу. Она утверждала, что это заставило социальных работников написать в своих оценках, что она «издевается над ребенком». Мать также утверждала, что если она откажется менять подгузники, это приведет к тому же выводу. [145] В сентябре 2012 года словацкое правительство объявило о своем намерении провести переговоры с британскими социальными работниками по поводу решения забрать двух детей, родившихся в Словакии, у их родителей и отдать их на усыновление. Несколько словацких СМИ выразили обеспокоенность по поводу решения, которое Wall Street Journal описала как «сложный вопрос» между британским и словацким правительствами. [146] Толпа из 200 словаков устроила акцию протеста перед посольством Великобритании в Братиславе . [146] [147] Словацкое правительство пригрозило подать на британское правительство в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) по этому вопросу, как сообщается, будучи «обеспокоенным» обвинениями со стороны родителей, родившихся в Словакии в Великобритании. Министерство юстиции Словакии опубликовало на своем сайте заявление, в котором резко раскритиковало действия британского правительства и заявило, что если дальнейшие решения против словацких родителей продолжатся, они готовы подать апелляцию в ЕСПЧ по этому вопросу. Депутат Джон Хемминг возглавил усилия в Великобритании в сотрудничестве с послом Словакии, чтобы выступить против решения и воссоединить детей с их семьями. [148]
В 2002 году политик Консервативной партии и депутат парламента от Брэкнелла Эндрю Маккей заявил в ходе дебатов в Палате общин по поводу несанкционированных лагерей цыган и других кочевых групп в Великобритании: «Они [цыгане и кочевые группы] — отбросы, и я использую это слово намеренно. Люди, которые делают то, что сделали эти люди, не заслуживают тех же прав человека, что и мои достойные избиратели, ведущие свою обычную жизнь». [149] [150]
В 2005 году городской совет Донкастера обсудил в зале «Обзор потребностей цыган и кочевников » [151] и пришел к выводу, что «цыгане» и ирландские кочевники являются одними из самых уязвимых и маргинализированных этнических меньшинств в Великобритании. [152] [153]
Центр поддержки рома и путешественников в Лидсе , Западный Йоркшир , был осквернен в апреле 2011 года, что, по мнению полиции, было преступлением на почве ненависти . Пожар нанес значительный ущерб центру, который используется в качестве базы для поддержки и обучения рома и путешественников в сообществе. [154]
Комитет по равным возможностям шотландского парламента в 2001 [155] и в 2009 [156] подтвердил, что в шотландском обществе сохраняется широко распространенная маргинализация и дискриминация в отношении цыган и групп путешественников. Опрос, проведенный шотландским правительством в 2009 году, также пришел к выводу, что шотландские цыгане и путешественники в значительной степени игнорировались в официальной политике. Аналогичный опрос в 2006 году выявил дискриминационное отношение в Шотландии к цыганам и путешественникам, [157] и показал, что 37 процентов опрошенных были бы недовольны, если бы родственник женился на цыганке или путешественнике, в то время как 48 процентов сочли неприемлемым, если бы представитель меньшинства цыган или путешественников стал учителем начальной школы. [157]
В отчете Университета Западной Шотландии было установлено, что правительства Шотландии и Великобритании не смогли защитить права цыган как признанной этнической группы и не повысили осведомленность о правах цыган в Великобритании. [158] Кроме того, в отчете Amnesty International, опубликованном в 2012 году, говорится, что группы тревеллеров в Шотландии регулярно подвергаются широко распространенной дискриминации в обществе, [159] а также непропорционально высокому уровню внимания со стороны СМИ. [160] [161] За четырехмесячный период в качестве выборки 48 процентов статей показывали цыган и тревеллеров в негативном свете, в то время как 25–28 процентов статей были благоприятными или имели нейтральную точку зрения. [159] Amnesty рекомендовала журналистам придерживаться этических кодексов поведения при освещении событий, связанных с цыганами и тревеллерами в Шотландии, поскольку они сталкиваются с фундаментальными проблемами прав человека, особенно в отношении здравоохранения, образования, жилья, семейной жизни и культуры. [159]
Для борьбы с широко распространенными предрассудками и потребностями меньшинств рома/тревеллеров в 2011 году шотландское правительство создало рабочую группу для рассмотрения наилучших путей улучшения общественных отношений между рома/тревеллерами и шотландским обществом. [162] Включение молодых рома/тревеллеров в онлайн-кампанию позитивных сообщений, содержащих фактически верную информацию об их сообществах. [163]
В 2007 году исследование недавно созданной Комиссии по вопросам равенства и прав человека показало, что негативное отношение и предубеждения по отношению к общинам рома/тревеллеров в Уэльсе сохраняются. [164] Результаты показали, что 38 процентов опрошенных не примут долгосрочных отношений с рома или другим тревеллером или будут недовольны, если их близкий родственник вступит в брак или вступит в отношения с ними. Кроме того, только 37 процентов сочли приемлемым, если представитель меньшинства рома или другого тревеллера станет учителем начальной школы, что является самым низким показателем среди всех групп. [164] В 2008 году Комиссия по вопросам равенства и прав человека (EHRC) начала рекламную кампанию по борьбе с предрассудками в Уэльсе . [165]
В июне 2009 года, после того как им разбили окна и угрожали смертью, двадцать семей румынских цыган были вынуждены покинуть свои дома в Лисберн-роуд , Белфаст , в Северной Ирландии . До 115 человек, включая женщин и детей, были вынуждены искать убежища в местном церковном зале после нападения. Позже власти переместили их в более безопасное место. [166] Антирасистский митинг в городе 15 июня в поддержку прав цыган подвергся нападению со стороны молодежи, скандировавшей неонацистские лозунги. Нападения были осуждены Amnesty International [167] и политическими лидерами как юнионистских , так и националистических традиций в Северной Ирландии. [168] [169]
После ареста трех местных молодых людей в связи с нападениями церковь, где цыгане получили убежище, была сильно разгромлена. Используя «чрезвычайные фонды», власти Северной Ирландии помогли большинству жертв вернуться в Румынию. [170] [171]
В Чикаго в 1911 году широко разрекламированное исчезновение пятилетней Элси Пароубек немедленно было списано на «цыганских похитителей детей». Общественность была предупреждена о сообщениях о том, что «цыгане были замечены с маленькой девочкой», и было сделано много таких сообщений. Полиция совершила налет на «цыганский» табор около 18-й и Саут-Холстеда в Чикаго, а затем расширила поиски и рейды на таборы по всему штату Иллинойс , в таких местах, как Раунд-Лейк , Мак-Генри , Воло и Черри-Вэлли , — но они не нашли никаких следов пропавшей девочки. Полиция приписала ее поимку «естественной любви странствующих людей к голубоглазым, желтоволосым детям». [172] Лиллиан Вульф, 11 лет, которая на самом деле была похищена цыганами четырьмя годами ранее, выступила вперед, чтобы предложить свою помощь, заставив полицию провести дальнейшие бесплодные рейды, а также убедив их задержать предполагаемого «короля цыган», Элайджу Джорджа, который, однако, «не смог предоставить им желаемую информацию», и был освобожден. Элайджу Джорджа задержали в Аргайле , Висконсин, и это послужило распространению антицыганской истерии за пределами Иллинойса.
В настоящее время, поскольку население рома в Соединенных Штатах быстро ассимилировалось, и рома не часто изображаются в популярной культуре США. Хотя некоторые ученые утверждают, что присвоение идентичности рома в Соединенных Штатах основано на заблуждениях и невежестве, а не на антиромании, [173] группы защиты рома осуждают эту практику. [174]
Экологические проблемы, вызванные промышленным развитием времен Холодной войны , непропорционально сильно повлияли на цыган, особенно на тех цыган, которые живут в Восточной Европе. Чаще всего традиционный кочевой образ жизни цыган заставляет их селиться на окраинах городов, где удобства, работа и возможности получения образования часто недоступны. По состоянию на 1993 год Венгрия была определена как одна из стран, где существует эта проблема: «В то время как экономическая реструктуризация командной экономики в рыночную экономику западного образца создала трудности для большинства венгров, при этом национальный уровень безработицы приближается к 14 процентам, а реальный доход на душу населения падает, бремя, которое ложится на цыган, непропорционально велико». [175]
Панельные дома ( panelák ) в гетто Чанов около Моста , Чешская Республика, были построены в 1970-х годах для клиентов с высоким доходом, власти представили типовой план, в соответствии с которым цыгане были переселены в эти здания из более бедных районов, чтобы жить среди чешских соседей. Однако с ростом доли переезжающих цыган чешские клиенты постепенно уезжали в своего рода белом бегстве , в конечном итоге покинув район, в котором подавляющее большинство жителей были цыганами. Опрос, проведенный в 2007 году, обозначил район как худшее место в Устецком крае . [176] В конечном итоге здания были лишены всех ценных материалов и снесены. В вывозе материалов обвинили цыган, которые последними жили в здании. [177] Несмотря на общую задолженность по аренде, превышающую 3,5 миллиона евро, все арендаторы в оставшихся зданиях продолжают получать воду и электричество, [178] в отличие от ситуации во многих других европейских странах.
Когда в 1980-х годах это поселение было построено, некоторые квартиры в нем были предоставлены цыганам, которые переехали из бедных районов в рамках правительственных усилий по интеграции цыганского населения. Другие квартиры были предоставлены семьям военных и сотрудников правоохранительных органов. Однако семьи военных и полицейских постепенно выезжали из домов, и условия жизни цыганского населения ухудшались. Постоянные неуплаты счетов привели к отключению водоснабжения, и в конечном итоге был создан план действий на случай чрезвычайной ситуации, чтобы обеспечить подачу проточной воды в течение двух часов в день для смягчения проблемы с оплатой счетов. Подобно Чанову, некоторые из этих зданий были лишены своих материалов и в конечном итоге были снесены; снова, жители цыганской национальности были названы виновниками, которые были виновны в краже материалов. [179] [180] [181] [182]
Различные правовые препятствия их традиционному кочевому образу жизни вынудили многих путешествующих рома переезжать в небезопасные районы, такие как бывшие промышленные зоны, бывшие свалки или другие места захоронения отходов, где загрязняющие вещества повлияли на реки, ручьи или грунтовые воды. В результате рома часто не могут получить доступ к чистой воде или санитарным сооружениям, что делает рома более уязвимыми к проблемам со здоровьем, таким как болезни. Базирующийся в Бельгии Альянс по здравоохранению и окружающей среде включил заявление в отношении рома в одну из своих брошюр: «Отказаны в экологических преимуществах, таких как вода, очистные сооружения, санитария и доступ к природным ресурсам, и страдают от воздействия экологических опасностей из-за своей близости к опасным свалкам, мусоросжигательным заводам, фабрикам и другим источникам загрязнения». [183] После падения коммунизма и приватизации бывших государственных компаний по водоснабжению во многих регионах Центральной и Восточной Европы обеспечение незаконных зданий, в которых часто проживают цыгане, качественной проточной водой стало особенно деликатным вопросом, поскольку новые международные владельцы компаний по водоснабжению не желают заключать контракты с цыганским населением, и в результате «заболевания, передающиеся через воду, такие как диарея и дизентерия », стали «почти постоянным явлением повседневной жизни, особенно для детей».
Угнетение цыганского народа имеет физические последствия, и многие были навсегда изуродованы и даже убиты. Например, одной из основных проблем в настоящее время является то, что многие цыганские женщины были вынуждены стерилизоваться, [184] что можно считать вопиющей попыткой искоренить цыганскую расу. Это насилие не является локальной проблемой, поскольку, по словам Уильяма Шенкли из Ethnicity and Race in the UK: State of the Nation , насилие в отношении цыганского народа широко распространено, даже в Великобритании. [185]
Притеснение цыганского народа также имеет социальные последствия. Например, премьер-министр Венгрии Виктор Орбан выступил против цыганского меньшинства в социальных вопросах, публично оклеветав народ. Как утверждает Эндрю Райдер, «дело Дьёндьёспаты» ознаменовало момент, когда премьер-министр переключил свой огонь с мигрантов на цыган. Утверждение Орбана о том, что «чувство справедливости народа было ранено» и что «мы должны отдать справедливость народу Дьёндьёспаты», исключает цыган из состава «народа». Это послание не ускользнуло от внимания тысяч цыган, которые вышли на протест против предложенного национального опроса». [186] Премьер-министр публично оклеветал цыганский народ, что привело к опровержениям со стороны цыганского народа. «Из-за дискриминации цыганскому народу трудно иметь социальную идентичность». [187]
Европейский центр по правам цыган (ERRC) подробно документировал и предпринял правовые действия по многочисленным случаям подозрительной смерти цыган от рук правоохранительных органов. Эти инциденты вызвали значительное международное возмущение и требования справедливости. Они включают смерть Анри Ленфана во Франции, вирусную видеозапись смерти Станислава Томаша в Чешской Республике и смертельную стрельбу Никоса Сабаниса в Греции. Другие случаи, такие как смерть Мушунье Мирчи Вишана в румынском полицейском участке после того, как его избивали до остановки сердца, и подозрительная смерть 27-летнего Яни Рустемая во время содержания под стражей в полиции в Албании, также привлекли внимание к усилиям ERRC по борьбе с системной несправедливостью. [188]
В СМИ цыгане, особенно цыганки, стереотипно изображаются как обладающие магическими способностями. Такие фильмы, как «Король цыган» , «Время цыган» и «Алекс и цыганка» подтвердили и укрепили негативные стереотипы о цыганках. Песня Шер « Цыгане, бродяги и воры » усилила негативные стереотипы о цыганках. Цыганки часто изображаются в СМИ через призму стереотипов, которые предполагают, что они обладают мистическими способностями, проявляют животную сексуальность и распутны. Кроме того, их изображают занимающимися проституцией, характеризующимися двойственной природой, будучи как «горячими», так и «хладнокровными». Кроме того, эти изображения включают обвинения в похищении детей и агрессивном поведении. [189] В литературе цыганки изображаются как распутные и вызывающие. [190] СМИ также изображают цыган как коварных, гиперсексуальных, опасных и преступных. [191]
{{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite web}}: CS1 maint: location (link)Их также критиковали в культурном плане за то, что они не принадлежат к сообществу и якобы оказывают негативное влияние на окружающую среду: например, они неприглядны, грязны или негигиеничны. Также было проведено четкое различие между цыганами-рома, которых уважают за их историю и культуру, и путешественниками или современными цыганами.
