.jpg/1280px-Germaanse_volksvergadering_(cropped).jpg)
Тинг , [a] также известный как народное собрание , ассамблея , племенной совет и под другими названиями, был руководящим собранием в раннем германском обществе, состоявшим из свободных людей общины под председательством законоговорителя . Вещи происходили через регулярные промежутки времени, обычно в видных местах, куда можно было добраться путем путешествия. Они обеспечивали законодательные функции, а также были общественными мероприятиями и возможностями для торговли. В современном использовании значение этого слова в английском и других языках изменилось, и теперь оно означает не просто собрание какого-либо рода, а просто объект любого рода.
Слово появляется в древнескандинавском, древнеанглийском и современном исландском как þing , [b] в среднеанглийском (как и в современном английском ), древнесаксонском , древнеголландском и древнефризском как thing (разница между þing и thing чисто орфографическая), в немецком как Ding , в голландском и африкаанс как ding , а в современных норвежском , датском , шведском , фарерском , гутнийском и норнском как ting . [1] Место, где хранилась вещь, называлось «thingstead» (древнеанглийское þingstede , древнескандинавское þingstaðr ) или «thingstow» (древнеанглийское þingstōw ). Альтернативной протогерманской формой слова «thing» была *þingsō , откуда готское þeihs «время». Все эти термины происходят от * þingą, означающего «назначенное время», возможно, происходящего от протоиндоевропейского * ten- , «растянуть», как в «растянутое время для собрания». [1]
В английском языке этот термин засвидетельствован с 685 по 686 гг. н. э. в более раннем значении «собрание»; позже он относился к существу, сущности или материи (где-то до 899 г.), а затем также к действию, деянию или событию (примерно с 1000 г.). Первоначальное значение «встреча, собрание» не пережило переход к среднеанглийскому языку. [2] Значение личных вещей, обычно во множественном числе, впервые появляется в среднеанглийском языке около 1300 г. [3] и в конечном итоге привело к современному значению «объект». Это семантическое развитие от «собрания» к «объекту» отражено в эволюции латинского causa ( «судебный процесс», «дело») к современному французскому chose , испанскому / итальянскому / каталонскому cosa и португальскому coisa (все означают «объект» или «вещь») [1] и родственному английскому sake (цель), sak в норвежском и шведском, sag в датском, zaak в голландском, saak в африкаанс и Sache в немецком, которое в таких языках, как древнескандинавский, означало «обвинение, судебный процесс», но сегодня также несет значение «вещь, объект».
Сегодня этот термин продолжает существовать в английском термине hustings и в названиях национальных законодательных органов, политических и судебных учреждений некоторых стран Северной Европы (например, исландского парламента, Alþing ) и острова Мэн ( Tynwald ). В современном немецком и голландском языках день вторник назван в честь этого события, а именно « Dienstag » и « dinsdag ».
Первое подробное описание тинга было сделано Тацитом в 98 г. н. э. [4] Тацит предположил, что тинги представляли собой ежегодные собрания делегатов, которые выполняли юридические и военные функции. [4]
Самое древнее письменное упоминание об этом предмете находится на каменном столбе, найденном вдоль Адрианова вала в Хаусстеде в Великобритании. Он датирован 43–410 гг. н. э. и гласит:
DEO MARTI THINCSO ET DUABUS ALAISIAGIS BEDE ET FIMMILENE ET N AUG GERM CIVES TUIHANTI VSLM
Богу Марсу Тинксу и двум Алейсиагам, Беде и Фиммилене, а также божеству императора германцы, будучи соплеменниками Туиханти, добровольно и заслуженно исполнили свой обет.
Столб был воздвигнут фризским вспомогательным подразделением римской армии, дислоцированной у Стены Адриана. Название Туиханти относится к нынешнему региону Твенте на востоке Нидерландов. Однако эти племена туиханти интерпретировались разными историками как фризы. [5] Deo Mars Thincsus означает «бог Марс Тинга». «Марс Тинга» можно интерпретировать по аналогии с названием дня недели (германский вторник , соответствующий латинскому Martis dies «день Марса »; ср. Interpretatio germanica ) как Тиваз Тинга. Бог Тиваз (древнеанглийский Tíw , древнескандинавский Týr ), вероятно, был важным богом в ранние германские времена, и в его честь названо множество мест в Англии и Дании. Возможные теонимы Беда и Фиммилена в одной и той же надписи, похоже, связаны с бодтингом и фимельтингом , двумя конкретными типами собраний, зафиксированными в древнефризских кодексах примерно с 1100 года. Это были конкретные типы собраний. Возможно, различие было: «фиксированная вещь», охраняемая богом Тинсусом, «необычная вещь», охраняемая богом Бедой, и «информационная или не решающая вещь», охраняемая богом Фиммиленой. [6]
Англосаксонский фольклорный совет ( древнеанглийский folcgemōt , «народное собрание»; среднеанглийский folkesmōt ; современный норвежский folkemøte ) был аналогом, предшественником витенагемота и предшественником современного парламента Соединённого Королевства .
В эпоху викингов тинги были публичными собраниями свободных людей страны, провинции или сотни ( швед .: härad , hundare , дат .: herred ). Они функционировали как парламенты и суды на разных уровнях общества — местном, региональном и надрегиональном. [8] Их целью было разрешение споров и принятие политических решений, и места проведения тингов также часто были местом для публичных религиозных обрядов. Согласно норвежскому закону о Гулатинге , только свободные мужчины совершеннолетия могли участвовать в собрании. [9] Согласно письменным источникам, женщины явно присутствовали на некоторых вещах, несмотря на то, что были исключены из органов принятия решений, таких как исландский Альтинг . [10]
В дохристианской клановой культуре Скандинавии члены клана были обязаны мстить за травмы своим убитым и изуродованным родственникам. В результате вражда часто рассматривается как наиболее распространенная форма разрешения конфликтов, используемая в обществе викингов. Однако в более общем смысле вещи являются уравновешивающими структурами, используемыми для уменьшения племенных распрей и предотвращения социальных беспорядков в северогерманских культурах. Они играли важную роль в обществе викингов как форумы для разрешения конфликтов, брачных союзов, демонстрации власти, чести и наследственных соглашений. [8]
В Швеции собрания проводились как на естественных, так и на рукотворных курганах, часто на могильных курганах. [11] В частности, в Скандинавии необычно большие рунические камни и надписи, указывающие на попытку местной семьи заявить о своем превосходстве, являются обычными чертами мест проведения тингов. Места собраний обычно располагаются вблизи путей сообщения, таких как судоходные водные пути и свободные сухопутные пути. [12]
Тинг собирался через регулярные промежутки времени, принимал законы, выбирал вождей и королей и судил в соответствии с законом, который запоминал и декламировал « законоговоритель » (судья). Переговоры на тинге проходили под председательством законоговорителя и вождя или короля. Все больше и больше научных дискуссий сосредотачиваются вокруг того, что тинги были предшественниками демократических институтов, какими мы их знаем сегодня. Исландский альтинг считается старейшим сохранившимся парламентом в мире, норвежский гулатинг также датируется 900-1300 гг. н. э. [13] Хотя тинги не были демократическими собраниями в современном смысле выборного органа, они были построены вокруг идей нейтралитета и представительства, [13] эффективно представляя интересы большего числа людей. В Норвегии тинг был местом, где свободные люди и избранные должностные лица встречались и обсуждали вопросы коллективного интереса, такие как налогообложение. [14] Хотя некоторые ученые говорят, что тинги управлялись наиболее влиятельными членами сообщества, главами кланов и богатых семей, другие ученые описывают, как каждый свободный человек мог выдвинуть свои доводы для обсуждения и поделиться своим мнением. [15] Профессор истории Торгрим Титтлстад описывает, как Норвегия с местами проведения тингов продемонстрировала развитую политическую систему более тысячи лет назад, которая характеризовалась высоким уровнем участия и демократическими идеологиями. [16] Эти тинги также служили судами, [17] и если одна из более мелких тингов не могла достичь соглашения, то рассматриваемый вопрос передавался на рассмотрение одной из более крупных тингов, которая охватывала более крупные территории. [14] Законодательный орган Норвегии до сих пор известен как Стортинг (Большой тинг) сегодня.
К концу эпохи викингов королевская власть стала централизованной, и короли начали консолидировать власть и контроль над собраниями. В результате вещи потеряли большую часть своей политической роли и начали функционировать в основном как суды в позднее Средневековье. [8]
В период между одиннадцатым и четырнадцатым веками Норвегия прошла через процесс формирования государства, который усилил контроль и власть короля. На региональном уровне предполагалось, что король взял бы под контроль организацию собраний через местных представителей. Сегодня мало мест для собраний в Норвегии известно наверняка, и по мере обнаружения новых мест для собраний ученые задаются вопросом, являются ли они старыми юрисдикционными округами, которые король использовал в качестве основы для своей организации, или же он создал новые административные единицы. [18] В частности, в юго-восточной Норвегии одной из гипотез о том, почему король основал новые места для собраний, может быть то, что они были «стратегическим геополитическим ответом на угрозу со стороны датского короля в начале XI века». [19] Поскольку записи о норвежских местах для собраний не являются исчерпывающими, нецелесообразно полагаться на археологические и топографические характеристики, чтобы определить, были ли они созданы до периода формирования государства.
В северной и юго-западной Норвегии, по-видимому, существовала тесная связь между фермами вождей и местами, которые интерпретировались как собрания или места суда. Эти области считались нейтральной территорией, где элита землевладельцев могла встречаться для политических и религиозных мероприятий . Эта точка зрения частично основана на повествованиях саг о вождях викингов, а также на распределении больших могильных курганов. [20] В конечном счете, этот нейтралитет был важен для сотрудничества участников тинга; королевским чиновникам требовалось сотрудничество, чтобы заботиться об интересах короля на местных территориях. В этом отношении норвежские тинги стали ареной для сотрудничества между королевскими представителями и фермерами. [21]
На основании того, что известно из более поздних средневековых документов, одним из глубоко укоренившихся обычаев норвежских правовых областей было ношение оружия, происходящее от старой традиции «взятия оружия» , которая подразумевает бряцание оружием на собраниях для выражения согласия. [22] Закон Гулатинга предусматривает, что обращение с этим оружием должно контролироваться и регулироваться. [9]
Это видно в Хаугатинге , тинге для Вестфолда в Норвегии, который находился в Тёнсберге в Хаугаре (от древнескандинавского haugr, означающего холм или курган). Это место было одним из важнейших мест в Норвегии для провозглашения королей. В 1130 году Харальд Гилле созвал собрание в Хаугатинге, на котором он был объявлен королем Норвегии. Сигурд Магнуссон был провозглашен королем в 1193 году в Хаугатинге. Магнус VII был провозглашен наследным королем Норвегии и Швеции в Хаугатинге в августе 1319 года. [23]
Подобно Норвегии, тинги в Швеции претерпели изменения в административной организации, начиная с конца X и XI века. Это было результатом борьбы за власть между растущей христианской королевской властью в процессе ее утверждения и старыми местными магнатскими семьями, пытающимися сохранить власть. Битва за власть между королем и местными магнатами наиболее заметна через рунические надписи на тингах, которые использовались для важных властных заявлений. [24] Шведские сборные пункты можно охарактеризовать рядом типичных особенностей: большие курганы, рунические камни и переходы между дорогами по суше или воде для обеспечения большей доступности. [25]
Известный случай произошел, когда Торгнюр Законодатель сказал шведскому королю Улофу Шётконунгу (ок. 980–1022), что власть в Швеции принадлежит народу, а не королю; король понял, что он бессилен против тинга, и сдался. Главными тингами в Швеции были тинг всех шведов , тинг всех гётов и тинг льонга .
На острове Готланд в позднем средневековье было двадцать тингов, каждый из которых был представлен на островном тинге, называемом ландстингом , своим избранным судьей. Новые законы принимались на ландстинге , который также принимал другие решения относительно острова в целом. Власть ландстинга последовательно ослабевала после того, как остров был занят Тевтонским орденом в 1398 году. В позднем средневековье тинг состоял из двенадцати представителей фермеров, свободных землевладельцев или арендаторов.
Как представительный законодательный орган, тинги в Исландии были похожи на тинги в Большой Скандинавии, но имели очень четкую организационную структуру. Исландия была разделена на четыре административных квартала в эпоху викингов с фиксированным числом из тридцати девяти законодателей ( goðis ): двенадцать годи в северной четверти и по девять в восточной, южной и западной четверти.
Главное различие между Исландией и Большой Скандинавией заключается в организации исландского Альтинга ( Alþingi ), главного собрания в эпоху викингов и в Средние века. В отличие от других европейских обществ в Средние века, Исландия была уникальна тем, что полагалась на законодательные и судебные институты Альтинга на национальном уровне, а не на исполнительную ветвь власти. [26] Тингвеллир был местом проведения Альтинга, и это было место, где люди собирались вместе раз в год, чтобы передавать дела в суд, выносить решения и обсуждать законы и политику. [27] На ежегодном Альтинге тридцать девять годи вместе с девятью другими служили в качестве голосующих членов Законодательного совета ( Lögrétta ), законодательного собрания. Lögrétta рассматривал законы, которые зачитывал законодатель, принимал новые законы, устанавливал штрафы и наказания и был проинформирован о приговорах о запрете и изгнании, которые были приняты судами на местных весенних собраниях. [26]
Помимо Альтинга, в каждом из четырех кварталов Исландии были местные собрания, и каждый год Весеннее собрание ( vorþing ) собиралось тремя годи , которые жили в каждом местном собрании ( samþingsgoðar ). В четырех кварталах также были суды ( fjórðungsdómar ), которые собирались на Альтинге после конституционной реформы около 965 года. Годи назначали судей для этих судов из числа фермеров в своих районах. [26]
В начале двадцатого века ученые определили два потенциальных гренландских места для вещей в Браттахлиде в Эйриксфьордюре и Гардаре в Эйнарсфьордюре; оба расположены в Восточном поселении Гренландии . Эти два места были обнаружены с помощью комбинации письменных источников и археологических свидетельств. Между этими двумя гренландскими местами есть ряд пересекающихся характеристик, которые подтверждают гипотезу о том, что эти места для будок являются сборками. Однако не все «особенности сборки», ранее замеченные в Скандинавии, появляются на каждом месте сборки, и есть также характеристики, которые либо не были зарегистрированы в Гренландии, либо являются уникальными для Гренландии.
Временные конструкции из дерна гренландских шатров были зарегистрированы только в Исландии и не были замечены на сборочных площадках в Швеции эпохи викингов. Кроме того, шатры в Браттахлиде и Гардаре располагались недалеко от ферм с высоким статусом. В совокупности это указывает на то, что в этих местах могла происходить торговля, и, учитывая разреженность гренландских поселений, вполне разумно, что участники тинга воспользовались возможностью для социального взаимодействия или торговли, когда собирались вместе с другими. [28]
В Англии есть Тингволл на реке Уиррал . В Йоркшире и бывших областях Данелаг в Англии, вейпентакес — другое название того же учреждения — использовались в государственных записях. Несколько мест, оканчивающихся на суффикс -by ('деревня') в названии места изначально обладали собственными законами, уставами и юрисдикцией, подчиняющимися вейпентакесу, в котором они служили, которая часто распространялась на окружающую территорию, называемую thorpe ("деревня"). Если был райдинг, окружающий вейпентаке, вейпентакес был просто местным собранием, координирующим власть райдинга. В случае скандинавского Йорка он находился под командованием короля на том месте, где сейчас находится Королевская площадь в Йорке.
Королевство Восточной Англии контролировало Данелаг, который был организован как Пять Боро. Пять были укреплениями, защищавшими земли от Уэссекса или от викингов , в зависимости от того, кто там правил; вместе с Линдси, Линкольншир , который был разделен на три округа, как Йоркшир. Опять же, наименование двух дорог, названных Внутренним и Внешним Тинг Тонгом на вершине холма в Девоне между Бадли Солтертоном, Вудбери и Эксмутом, широко высмеивается как причудливое, но может быть получено от Thing-Tun, dun (холмовая крепость) или tun (поселение) вокруг места, где раньше собирался тинг.
Thynghowe был важным местом встреч Данелага, или тингом, расположенным в Шервудском лесу, Ноттингемшир , Англия. Он был потерян для истории до его повторного открытия в 2005–06 годах местными энтузиастами истории Линдой Маллетт и Стюартом Реддишем. Место находится среди старых дубов области, известной как Бирклендс в Шервудском лесу. Эксперты полагают, что это также может дать подсказки относительно границы англосаксонских королевств Мерсии и Нортумбрии. English Heritage недавно осмотрела это место и подтвердила, что оно было известно как «Thynghowe» в 1334 и 1609 годах. Оно функционировало как место, куда люди приходили, чтобы разрешить споры и уладить проблемы. Thynghowe — древнескандинавское название, хотя это место может быть старше Данелага, возможно, даже Бронзового века. Слово «howe» происходит от древнескандинавского слова haugr, означающего «курган». Это часто указывает на наличие доисторического кургана.
Раннесредневековая Фризия знала три уровня собраний тингов: высший уровень civitas, средний уровень pagus и низший уровень centena. Pagi считаются старейшим строительным блоком и, вероятно, проводились три раза в год и посещались всеми свободными людьми. Раннесредневековая Фризия состояла примерно из 16 pagi. Другие уровни тингов стали актуальными только в Средние века. [29] Тинг возглавляли ораторы закона, называемые asega, с компонентом -a , означающим «закон», и компонентом -sega , означающим «говорить/говорить». У каждого pagus был свой тинг, но из-за отсутствия письменных источников трудно установить, где находились места проведения тингов. Историки предполагают, что местами тинга были Наалдвейк в пагусе Маасланд (земля реки Маас), Катвейк в пагусе Рейнланд (земля реки Рейн), Хемскерк в пагусе Кеннемерланд, Де Вааль в пагусе Тексель, [30] Франекер в пагусе Вестерго и Доккум в пагусе Остерго . [29] С XII века тинг под названием Упсталсбум проводился на уровне civitas. В Упсталсбуме, недалеко от нынешнего города Аурих в регионе Восточная Фризия , Германия, один раз в год собирались делегаты и судьи со всех семи фризских земель.
Собрание тингов обычно проводилось в специально отведенном месте, часто на поле или на общинном месте, например, Тингвеллир , старое место проведения исландского тинга ( Alþingi ). Парламент острова Мэн по-прежнему называется в честь места проведения тинга, Тинвальд , что этимологически является тем же словом, что и « þingvellir » (ежегодное публичное собрание на холме Тинвальд проводится 5 июля, где зачитываются новые мэнские законы и доставляются петиции). Другие эквивалентные названия мест можно найти по всей Северной Европе: в Шотландии есть Дингуолл в Шотландском нагорье и Тингуолл, встречающийся как на Оркнейских островах , так и на Шетландских островах , а южнее есть Тинвальд в Дамфрисе и Галлоуэе и — в Англии — Тингуолл , деревня на полуострове Виррал . В Швеции есть несколько мест с названием Tingvalla , что является современной шведской формой "Þingvellir", а норвежский эквивалент находится в названии места Tingvoll . В Дублине , Ирландия , Thingmote был возвышенным курганом, 40 футов высотой и 240 футов в окружности, где собирались норманны и принимали свои законы. Он стоял на юге реки, где сейчас стоит церковь Святого Андрея , до 1685 года . [31]
Ученые спорят о том, в какой степени тинги были местами экономических сделок и торговли, а также аренами для политических и юридических решений. В Норвегии ясно, что ассамблеи функционировали как административный уровень для экономических сделок и налогов королю. [32] Роль торговли на тинге менее определена в Исландии, в частности, из-за роли литературы саг в оказании влияния на выводы о вещах. Тингвеллир считался местом торговли в результате отрывков из саг и текстов законов, которые относятся к торговле:
Как показано в саге Laxdæla , встречи в Þingvellir требовали, чтобы люди путешествовали издалека и собирались вместе в течение длительного периода времени, поэтому было неизбежно, что развлечения, еда, инструменты и другие товары играли роль в собраниях. Главный вопрос заключается в том, велась ли торговля на собрании или на полях собрания. Аналогично, есть неотвеченные вопросы о связи между торговлей и собранием в Гренландии. Исследования скандинавской торговли и собрания бурно развиваются, и до сих пор доказательства в основном были найдены в письменных источниках, таких как саги, и географических названиях, «таких как рынок 'Disting', который, как говорят, проводился во время собраний тинга в Гамла Уппсале в Швеции». [34]
Национальные законодательные органы Исландии , Норвегии и Дании имеют названия, включающие в себя слово thing :
Законодательные органы самоуправляющихся территорий Аландских островов , Фарерских островов , Гренландии и острова Мэн также имеют названия, которые отсылают к вещам :
Кроме того, слово thing можно найти в названии Шведской ассамблеи Финляндии ( Svenska Finlands folkting ), полуофициального органа, представляющего шведов Финляндии , а также в названии трех отдельных выборных саамских ассамблей , которые на норвежском и шведском языках называются Sameting ( Northern Sami Sámediggi ).
Шведский национальный законодательный орган со времен Средневековья носил другой стиль, Riksdag , который родственен старому названию немецкого национального собрания, Reichstag . В Швеции, однако, ting используется для названия субнациональных окружных советов, которые называются Landsting . Это название также использовалось в средние века для tings, которые управляли историческими провинциями Landskap , которые были заменены округами в 17 веке. Название ting также встречается в названиях инстанций первого уровня шведской и финской судебной системы, которые называются tingsrätt ( фин . käräjäoikeus ), «суд тинга».
Аналогично, до 1953 года датский законодательный орган был известен как Rigsdagen , который включал две палаты: Folketing («Народный тинг») и Landsting ( «Земельный тинг»). Последний, который был зарезервирован для людей со средствами, был упразднен конституцией 1953 года.
Норвежский парламент, Стортинг , исторически был разделен на две палаты, называемые Лагтинг и Одельстинг , что приблизительно переводится как «Тинг закона» и «Тинг аллодиальных прав ». Однако на протяжении большей части недавней истории Стортинга разделение на Лагтинг и Одельстинг было в основном церемониальным, и Стортинг в целом функционировал как однопалатный парламент. Поправка к конституции, принятая в феврале 2007 года, упразднила Лагтинг и Одельстинг, сделав этот фактический однопалатизм официальным после выборов 2009 года .
На нижнем административном уровне органы управления на уровне округа в Норвегии называются Fylkesting, тинг округа. Названия судебных органов Норвегии в большинстве своем содержат аффикс ting . Первичный уровень судов называется Tingrett , с тем же значением, что и шведское Tingsrätt , а четыре из шести норвежских апелляционных судов названы в честь исторических норвежских региональных тингов ( Frostating , Gulating , Borgarting и Eidsivating ).
В голландском языке слово geding относится к судебному процессу или судебному разбирательству , наиболее заметно это в термине kort geding (дословно: короткая вещь ), который относится к судебному запрету .