stringtranslate.com

Рынок рабов

Рынок рабов, начало XVII века, Жак Калло

Рынок рабов — это место, где покупают и продают рабов . Эти рынки — ключевое явление в истории рабства .

Рынки рабов в Азии

Центральная Азия

С древности города вдоль Шелкового пути в Средней Азии были центрами работорговли. В раннем Средневековье Центральная Азия была транзитной зоной для европейских рабов, проданных викингами в России в рабство в Аббасидский халифат через невольничьи рынки Средней Азии. Работорговля в Монгольской империи создала сеть связанных невольничьих рынков между Азией и Европой.

В 19 веке рынки рабов Хивы и Бухары по-прежнему были одними из крупнейших рынков рабов в мире. [1] В Бухаре, Самарканде, Каракуле, Карши и Чарджу туркмены, казахи и киргизы торговали в основном персами , русскими и некоторыми рабами -калмыками . [2] С 17 по 19 века Хива была печально известным рынком рабов для захваченных персидских и русских рабов. [3] Рынки рабов Центральной Азии были искоренены с российским завоеванием исламских государств Центральной Азии в 1870-х годах.

Рынки рабов в Африке

Восточная Африка

«Рынок рабов» , Жан-Леон Жером , 1866 г. Это был популярный сюжет в ориентальной живописи XIX века , обычно с сексуальным подтекстом.
Работорговец в искусстве

В Сомали банту, населяющие страну, являются потомками групп банту, которые обосновались в Юго-Восточной Африке после первоначальной экспансии из Нигерии/Камеруна, и чьи члены впоследствии были захвачены и проданы в арабскую работорговлю. [4]

Рынок рабов на Занзибаре в 1860 году, Эдвин Стокелер

С 1800 по 1890 год, как полагают, от 25 000 до 50 000 рабов банту были проданы с рынка рабов Занзибара на побережье Сомали. [5] Большинство рабов были из этнических групп маджиндо, макуа , ньяса , яо , залама, зарамо и зигуа из Танзании, Мозамбика и Малави . В совокупности эти группы банту известны как мушунгули , что является термином, взятым из мзигула , слова племени зигуа, означающего «люди» (слово имеет несколько подразумеваемых значений, включая «работник», «иностранец» и «раб»). [6] [7] Взрослые и дети-рабы банту (которых сомалийские хозяева в совокупности называли джарир [8] ) покупались на рынке рабов исключительно для выполнения нежелательной работы на плантациях. [9]

Порабощенных африканцев продавали в городах арабского мира . В 1416 году аль-Макризи рассказал, как паломники, прибывшие из Такрура (возле реки Сенегал ), привезли с собой в Мекку 1700 рабов . В Северной Африке основные рынки рабов находились в Марокко, Алжире , Триполи и Каире. Продажи проводились в общественных местах или на базарах .

Потенциальные покупатели тщательно осматривали «товар»: они проверяли состояние здоровья человека, который часто стоял голым со связанными запястьями. В Каире сделки с евнухами и наложницами совершались в частных домах. Цены варьировались в зависимости от качества раба. Томас Сми, командир британского исследовательского судна Ternate , посетил такой рынок на Занзибаре в 1811 году и дал подробное описание:

«Шоу» начинается около четырех часов дня. Рабы, выставленные в лучшем свете, с очищенной и отполированной кокосовым маслом кожей, с раскрашенными красными и белыми полосами лицами и украшенными множеством браслетов из золота, серебра и драгоценностей руками, носами, ушами и ногами, выстраиваются в ряд, начиная с самого молодого и увеличиваясь к концу в соответствии с их размером и возрастом. Во главе этой колонны, состоящей из людей всех полов и возрастов от 6 до 60 лет, идет владелец; сзади и по бокам двое или трое его домашних рабов, вооруженных мечами и копьями, служат охраной. Так начинается процессия, которая проходит через рыночную площадь и главные улицы... когда кто-либо из них привлекает внимание зрителя, очередь немедленно останавливается, и начинается процесс осмотра, который по своей мельчайшей детали не имеет себе равных ни на одном рынке скота в Европе. Предполагаемый покупатель, убедившись, что нет никаких дефектов в способностях речи, слуха и т. д., что нет никаких болезней, затем приступает к осмотру человека; сначала осматриваются рот и зубы, а затем последовательно все части тела, не исключая даже груди и т. д. девушек, со многими из которых я видел, как их покупатели обращались самым непристойным образом на публичном рынке; действительно, есть все основания полагать, что работорговцы почти повсеместно заставляют молодых девушек подчиняться своей похоти, прежде чем избавиться от них. От таких сцен отворачиваешься с жалостью и негодованием. [10]

Северная Африка

Древнеегипетский рынок рабов, на котором нубийские рабы ждут продажи

Работорговля существовала в Северной Африке с античности, причем поставки африканских рабов осуществлялись по транссахарским торговым путям. Города на североафриканском побережье были зарегистрированы во времена Римской империи как рынки рабов, и эта тенденция продолжалась в средние века . Влияние берберийской работорговли на берберийском побережье возросло в 15 веке, когда Османская империя взяла на себя управление этим регионом. К этому присоединился приток сефардских евреев [11] и мавританских беженцев , недавно изгнанных из Испании после Реконкисты . Берберийская работорговля охватывала как африканское рабство, так и белое рабство .

Западная Африка

Рынок рабов Велекете, основанный в 1502 году в Бадагри , штат Лагос , [12] [13] имел важное значение во время атлантической работорговли в Бадагри, поскольку он служил торговой точкой, где африканские посредники продавали рабов европейским работорговцам, что сделало его одним из самых густонаселенных рынков рабов в Западной Африке . [14]

Другим историческим рынком рабов был рынок рабов Боно Мансо около 16 века, который был сосредоточен у гигантского баобаба к западу от города и играл важную роль в атлантической работорговле. Это был один из старейших пунктов перехода рабов на Золотом Берегу . [15]

Рынки рабов в Европе

В раннем средневековье Дублин и Прага принадлежали к крупнейшим рынкам рабов в Европе. Дублин был одним из центров работорговли викингов. Люди, взятые в плен во время набегов викингов в Западной Европе, например, в Ирландии, могли быть проданы в мавританскую Испанию через Дублинскую работорговлю [16] или переправлены в Хедебю или Брэннё и оттуда по Волжскому торговому пути в Россию, где рабы и меха продавались мусульманским купцам в обмен на арабские серебряные дирхемы и шелк , которые были найдены в Бирке , Воллине и Дублине ; [17] изначально этот торговый путь между Европой и Аббасидским халифатом проходил через Хазарский каганат , [18] но с начала X века он шел через Волжскую Булгарию и оттуда караваном в Хорезм , на рынок рабов Саманидов в Средней Азии и, наконец, через Иран в Аббасидский халифат . [19]

Прага была центром пражской работорговли , куда язычники из Восточной Европы переправлялись из Восточной Европы в Прагу, где их покупали работорговцы, которые продавали их в рабство в Аль-Андалусе на Пиренейском полуострове. Среди других европейских рынков рабов, Генуя и Венеция (центр генуэзской работорговли и венецианской работорговли ) были некоторыми известными рынками, их важность и спрос выросли после великой чумы 14-го века, которая уничтожила большую часть европейской рабочей силы. [20]

Приморский город Лагуш, Португалия , был первым рынком рабов, созданным в Португалии для продажи импортированных африканских рабов, Mercado de Escravos , который открылся в 1444 году. [21] [22] В 1441 году первые рабы были привезены в Португалию из северной Мавритании . [22] Принц Генрих Мореплаватель , главный спонсор португальских африканских экспедиций, как и любой другой товар, облагал налогом одну пятую часть продажной цены рабов, импортируемых в Португалию. [22] К 1552 году африканские рабы составляли 10% населения Лиссабона . [23] [24] Во второй половине XVI века Корона отказалась от монополии на работорговлю, и фокус европейской торговли африканскими рабами сместился с импорта в Европу на транспортировку рабов напрямую в тропические колонии в Америке — в случае Португалии, особенно в Бразилию . [22] В 15 веке треть рабов была перепродана на африканский рынок в обмен на золото. [25]

Последним рынком рабов в Европе был рынок рабов в Константинополе, столице Османской империи. Это был пункт назначения для рабов, вывезенных из Европы через крымскую работорговлю и черкесскую работорговлю , а также из Африки через транссахарскую работорговлю , работорговлю на Красном море и работорговлю в Индийском океане для продажи в рабство в Османской империи . Рынок рабов был разделен на разные секции для мужчин и женщин-рабов. На базаре для женщин-рабынь, Авре Пазари , рабынь раздевали догола на аукционном блоке и привязывали в положении, чтобы предполагаемые покупатели могли их осмотреть. [26] Рынок рабов в столице Османской империи был крупнейшим, а также последним оставшимся рынком рабов в Европе, когда он окончательно закрылся указом об упразднении Стамбульского рынка рабов в 1847 году. [27] : 536 

Рынки рабов в Северной Америке

Соединенные Штаты

Осмотр и продажа раба.
Белые мужчины позируют на Локаст-стрит, 104, Сент-Луис, штат Миссури, в 1852 году на невольничьем рынке Линча.

В истории рабства в Соединенных Штатах внутренняя работорговля стала основным видом экономической деятельности к 1815 году и продолжалась до 1860-х годов. [28] В период с 1830 по 1840 год около 250 000 рабов были перевезены через границы штатов. [28] В 1850-х годах было перевезено более 193 000 человек, и историки подсчитали, что в принудительной миграции по этому новому Среднему проходу в общей сложности приняло участие около миллиона человек. К 1860 году численность рабов в Соединенных Штатах достигла 4 миллионов. [28]

Старый рынок рабов, Сент-Огастин , Флорида, 1886 г.

В 1840-х годах было перевезено почти 300 000 рабов, причем Алабама и Миссисипи получили по 100 000 каждый. В течение каждого десятилетия между 1810 и 1860 годами не менее 100 000 рабов были перемещены из их родного штата. В последнее десятилетие перед Гражданской войной было перемещено 250 000 рабов. Историк Айра Берлин писал:

Внутренняя работорговля стала крупнейшим предприятием на Юге за пределами самой плантации и, вероятно, самым передовым в использовании современных транспортных средств, финансов и рекламы. Индустрия работорговли выработала свой собственный уникальный язык, в котором такие термины, как «лучшие руки», «самцы», «растительные девки» и «модные девушки» стали общепринятыми. [29]

Расширение межгосударственной работорговли способствовало «экономическому возрождению некогда депрессивных прибрежных штатов», поскольку спрос увеличил стоимость рабов, подлежащих продаже. [30]

Некоторые торговцы перевозили свое «движимое имущество» по морю, причем наиболее распространенным маршрутом был Норфолк - Новый Орлеан , но большинство рабов были вынуждены идти по суше в караванах . Другие были отправлены вниз по реке с таких рынков, как Луисвилл на реке Огайо и Натчез на Миссисипи. Торговцы создали регулярные миграционные маршруты, обслуживаемые сетью рабских загонов , дворов и складов, необходимых в качестве временного жилья для рабов. Кроме того, другие торговцы поставляли одежду, еду и припасы для рабов. По мере продвижения некоторые рабы были проданы, а новые куплены. Берлин пришел к выводу: «В целом, работорговля с ее узлами и региональными центрами, ее ответвлениями и цепочками достигла каждой щели южного общества. Мало кто из южан, будь то черные или белые, остался нетронутым». [31]

Новый Орлеан , где французские колонисты основали плантации сахарного тростника и экспортировали сахар как главную товарную культуру, стал национально важным рынком рабов и портом, так как рабов оттуда отправляли вверх по реке на пароходе на плантации на реке Миссисипи; он также продавал рабов, которых отправляли вниз по реке с таких рынков, как Луисвилл. К 1840 году он имел крупнейший рынок рабов в Северной Америке. Он стал самым богатым и четвертым по величине городом в стране, основанным в основном на работорговле и связанных с ней видах бизнеса. [32] Торговый сезон длился с сентября по май, после сбора урожая. [33]

Одним из самых известных сохранившихся зданий рынка рабов в Соединенных Штатах является Old Slave Mart в Чарльстоне, Южная Каролина . В течение первой половины XIX века рабы, привезенные в Чарльстон, продавались на публичных аукционах, проводившихся на северной стороне здания Exchange and Provost . [34] После того, как в 1856 году город запретил публичные аукционы рабов, [34] вдоль улиц Чалмерс, Стейт и Куин появились закрытые рынки рабов. Одним из таких рынков был Ryan's Mart, основанный членом городского совета и брокером Томасом Райаном и его деловым партнером Джеймсом Маршем. Ryan's Mart изначально состоял из закрытого участка с тремя строениями — четырехэтажным бараком или тюрьмой для рабов , кухней и моргом или «домом мертвых». [35]

В 1859 году аукционный мастер по имени З. Б. Оукс купил Райан Март и построил то, что сейчас является зданием Старого Рабского Марта, для использования в качестве аукционной галереи. Аукционный стол здания был 3 фута (0,91 м) в высоту и 10 футов (3,0 м) в длину и стоял прямо внутри арочного дверного проема. [34] Помимо рабов, на рынке продавались недвижимость и акции . [35] Аукционы рабов на Райан Марте рекламировались в широкоформатных газетах на протяжении 1850-х годов, некоторые из них появлялись даже в Галвестоне, штат Техас .

Рынки рабов в Османской империи

В Османской империи в середине XIV века рабами торговали на специальных рынках, называемых «Эсир» или «Йесир», которые были расположены в большинстве городов. Говорят, что султан Мехмед II «Завоеватель» основал первый османский рынок рабов в Константинополе в 1460-х годах, вероятно, там, где находился бывший византийский рынок рабов. По словам Николаса де Николая , там были рабы всех возрастов и обоих полов, их выставляли голыми, чтобы потенциальные покупатели могли их тщательно проверить. [36]

В начале XVIII века Крымское ханство вело масштабную работорговлю с Османской империей и Ближним Востоком, экспортировав около 2 миллионов рабов из России и Польши-Литвы в период с 1500 по 1700 год. [37] Каффа (современная Феодосия) стала одним из самых известных и значимых торговых портов и рынков рабов. [38]

Рынок рабов был разделен на различные секции для мужчин и женщин-рабов. На базаре для женщин-рабынь в османской столице Константинополе, Аврете Пазари , рабынь раздевали догола на аукционном блоке и привязывали в положении, чтобы предполагаемые покупатели могли их осмотреть. [39] Рынок рабов в османской столице был крупнейшим, а также последним оставшимся рынком рабов в Европе, когда он окончательно закрылся указом об упразднении Стамбульского рынка рабов в 1847 году. [40] : 536 

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Рынки рабов» .

Ссылки

  1. ^ Майерс, К. (2016). Первый английский исследователь: жизнь Энтони Дженкинсона (1529-1611) и его приключения на пути к Востоку. Storbritannien: Matador. стр. 121
  2. ^ Адле, Чахрияр (2005-01-01). История цивилизаций Центральной Азии: к современному периоду: с середины девятнадцатого до конца двадцатого века. ЮНЕСКО. ISBN 978-92-3-103985-0.
  3. ^ "Adventure in the East". Time . 6 апреля 1959. Архивировано из оригинала 7 марта 2008. Получено 4 декабря 2011 .
  4. ^ Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев. "Беженцы. Том 3, № 128, 2002 г. Публикация УВКБ ООН "Беженцы о сомалийских банту" (PDF) . Unhcr.org . Получено 18 октября 2011 г. .
  5. ^ "Сомалийские банту: их история и культура" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 октября 2011 г. . Получено 18 октября 2011 г. .
  6. ↑ Refugee Reports, ноябрь 2002 г., том 23, номер 8.
  7. ^ Гвин Кэмпбелл, Структура рабства в Индийском океане, Африке и Азии , 1-е издание, (Routledge: 2003), стр. ix
  8. ^ Кэтрин Лоу Бестеман, Распутывание Сомали: раса, класс и наследие рабства , (Издательство Пенсильванского университета: 1999), стр. 83-84
  9. ↑ Кэтрин Лоу Бестеман, Раскрытие Сомали: раса, класс и наследие рабства , (Издательство Пенсильванского университета: 1999), стр. неизвестно.
  10. ↑ Мурхед, Алан (1960), Белый Нил, Нью-Йорк: Harper & Brothers, стр. 11–12, ISBN 9780060956394
  11. ^ Гербер, Джейн (1992). Евреи Испании . США: The Free Press. С. 119–125. ISBN 0-02-911574-4.
  12. ^ Хаким Ибикунле Тиджани (2010). Африканская диаспора: исторический анализ, поэтические стихи и педагогика. Обучающие решения. ISBN 978-0-558-49759-0.
  13. ^ А. Бабатунде Олайде-Месеваку; Бабатунде А. Олайде-Месеваку (2001). Бадагринский район, 1863-1999 гг. ISBN компании John West Publications Ltd. 978-978-163-090-3.
  14. ^ Нджоку, Джуд (6 февраля 2013 г.). «Влекете: Когда рынок рабов становится туристическим центром». Газета Vanguard . Получено 16 января 2016 г.
  15. ^ Петерсон, Дерек Р.; Гавуа, Кодзо; Расул, Сирадж (2015-03-02). Политика наследия в Африке. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-09485-7.
  16. ^ "Рабский рынок Дублина". 23 апреля 2013 г.
  17. ^ Новая Кембриджская средневековая история: Том 3, C.900-c.1024. (1995). Storbritannien: Cambridge University Press. стр. 91
  18. ^ Мир хазар: новые перспективы. Избранные доклады с Международного хазарского коллоквиума в Иерусалиме в 1999 году. (2007). Nederländerna: Brill. стр. 232
  19. ^ Новая Кембриджская средневековая история: Том 3, C.900-c.1024. (1995). Storbritannien: Cambridge University Press. стр. 504
  20. ^ Бейлс, Кевин. Понимание глобального рабства: Чтец
  21. ^ Гудман, Джоан Э. (2001). Долгий и неопределенный путь: 27000-мильный вояж Васко да Гамы. Mikaya Press, ISBN 978-0-9650493-7-5 . 
  22. ^ abcd де Оливейра Маркес, Антониу Энрике Р. (1972). История Португалии . Издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-03159-2 , стр. 158–60, 362–70. 
  23. ^ Томас Фостер Эрл, К. Дж. П. Лоу "Черные африканцы в Европе эпохи Возрождения" стр. 157 Google
  24. ^ Дэвид Нортрап, «Открытие Европы Африкой», стр. 8 (Google)
  25. ^ Кляйн, Герберт. Атлантическая работорговля (1970).
  26. ^ Мэдден, Т. Ф. (2016). Стамбул: Величественный город на перекрестке мира. США: Penguin Publishing Group. С. 272
  27. ^ Справочник Пэлгрейва по глобальному рабству на протяжении истории. (2023). Германия: Springer International Publishing
  28. ^ abc Марсилиена Х. Морган (2002). Язык, дискурс и власть в афроамериканской культуре, стр. 20. Cambridge University Press, 2002.
  29. ↑ Берлин, Поколения плена , стр. 166–69.
  30. ↑ Колчин, стр. 98.
  31. ↑ Берлин, Поколения плена , стр. 168–171.
  32. ↑ Уолтер Джонсон, Душа за душой: жизнь на довоенном рынке рабов , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1999.
  33. ^ Джонсон (1999), Душа за душой , стр. 2.
  34. ^ abc Национальная конференция государственных должностных лиц по сохранению исторического наследия, Old Slave Mart. Получено: 27 мая 2010 г.
  35. ^ ab Нени Диксон и Элиас Булл, Форма номинации для Национального реестра исторических мест для Old Slave Mart, 12 февраля 1975 г. Получено: 27 мая 2010 г.
  36. ^ "Фишер В. Алан (1978) Продажа рабов в Османской империи: рынки и государственные налоги на продажу рабов, некоторые предварительные соображения. Bogazici Universitesi Dergisi, Beseri Bilimler - Humanities, vol. 6, pp. 150-151" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 11 января 2012 г. . Получено 23.03.2016 .
  37. ^ Дарьюш Колодзейчик, как сообщает Михаил Кизилов (2007). «Рабы, ростовщики и тюремные охранники: евреи и торговля рабами и пленниками в Крымском ханстве». Журнал еврейских исследований : 2.
  38. ^ "Исторический обзор > Рабовладельческие общества". Britannica.com . Получено 14 октября 2015 г. .
  39. ^ Мэдден, Т. Ф. (2016). Стамбул: Величественный город на перекрестке мира. США: Penguin Publishing Group. С. 272
  40. ^ Справочник Пэлгрейва по глобальному рабству на протяжении истории. (2023). Германия: Springer International Publishing