stringtranslate.com

Афганец (этноним)

Этноним « афганец» ( дари персидский / пушту : افغان ) исторически использовался для обозначения пуштунов . [1] Со второй половины двадцатого века термин « афганец » превратился в демоним для всех жителей Афганистана , включая тех, кто не относится к пуштунской этнической группе. [1] [2]

Упоминания

Бактрийский документ, написанный греческим шрифтом и датируемый IV веком, в котором упоминается слово «афганец» (αβγανανο): «От Ормузда Бунукана Бредагу Ватанану, вождю афганцев».

Самое раннее упоминание имени «афган» ( Abgân ) встречается у Шапура I из империи Сасанидов в III веке н. э. [3] В IV веке слово «афганцы/афгана» (αβγανανο) использовалось в отношении конкретного народа, упомянутого в бактрийских документах. [4] [5]

«Ормузду Бунукану от Бредага Ватанан... приветствия и почтение от... сотанга (?) Парпаза (под) славным Ябгу из Хефтала , вождя афганцев, судьи Тохаристана и Гарчистана . Более того, от тебя [пришло] письмо, и я слышал, что [ты] писал мне о моем здоровье. Я прибыл в добром здравии (и) впоследствии (?) я услышал, что тебе было отправлено сообщение (в котором говорилось) следующее: ... присматривай за земледелием, но тебе был дан такой приказ. Ты должен передать зерно, а затем запросить его из хранилища граждан: я не прикажу, поэтому ... я сам приказываю и в связи с зимой отправляю туда людей к тебе, чтобы они присматривали за земледелием. Ормузду Бунукану, приветствия».

—  Бактрийские документы, 4 век

«потому что [вы] (мн.ч.), клан афганцев, сказали мне так: ... И вы не должны были отрицать (?) людей Роба [6], [что] афганцы забрали (коней)».

—  Бактрийские документы, IV век, Sims-Williams 2007b, стр. 90-91.

«[Чтобы...]-предложить афганцам... Более того, они находятся в [Варну (?) из-за афганцев, поэтому [вы должны] наложить штраф на Нат Хараган ... ... Владыку Варну с ... ... ...афганцем... ...»

—  Бактрийские документы, IV век, Sims-Williams 2007b, стр. 90-91.

Название Асвакан ​​или Ассакан сохранилось в языке современных пуштунов , а название Афган произошло от Асвакан . [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

Термин «афганец» позже записан в VI веке нашей эры в форме «Авагана» [अवगाण] [15] индийским астрономом Варахой Михирой в его «Брихат-самхите» . [16] [17]

«Это было бы неблагоприятно для народа Чола, афганцев (Авагана), белых гуннов и китайцев». [17]

-  Вараха Михира, VI век н. э., гл. 11, стих 61.

Слово «афганец» также появилось в «Худуд аль-Алам» 982 года , где упоминается деревня Саул, которая, как предполагалось, находилась недалеко от Гардеза в провинции Пактия в Афганистане. [18]

«Саул, приятная деревня на горе. В ней живут афганцы » . [18]

Худуд аль-Алам также говорит о царе в Нинхаре ( Нангархаре ), у которого были жены-мусульманки, афганки и индуистки. [19]

«Нинхар, место, где царь делает вид, что он исповедует ислам, и имеет много жен, (а именно) более тридцати мусульманских, афганских и индуистских (жен). Остальные люди — идолопоклонники. В (Нинхар) есть три больших идола».

В XI веке афганцы упоминаются в « Тарих -уль-Хинд» («История Инда») аль-Бируни , где описываются группы мятежных афганцев на племенных землях к западу от реки Инд, в том, что сейчас известно как Пакистан. [18] [20]

Аль-Утби, летописец Газневидов .

В его «Тарих-и Ямини» записано, что многие афганцы и хильджи (возможно, современные гильджи ), проживавшие между Лагманом и Пешаваром, вступили в армию Сабук-Тегина после поражения Джаяпалы .

«Афганцы и хильджи, проживавшие среди гор, принесли присягу на верность Субуктугину, и многие из них были зачислены в его армию, после чего он с триумфом вернулся в Гизни ». [21]

Аль-Утби далее утверждает, что афганцы и гильджи составляли часть армии Махмуда Газневи и были отправлены в его поход в Тохаристан , в то время как в другом случае Махмуд Газневи напал на группу противостоящих афганцев и наказал их, что также подтверждается Абульфазлом Бейхаки . [22] Записано, что афганцы также были зачислены в Королевство Гуридов (1148–1215). [23] К началу династии Хильджи в 1290 году афганцы были хорошо известны в северной Индии.

Ибн Баттута , известный марокканский путешественник, посетивший Афганистан после эпохи династии Хильджи в 1333 году, пишет:

«Мы отправились в Кабул, бывший ранее огромным городом, место которого теперь занято афганцами. Они владеют горами и ущельями, обладают значительной силой и в основном являются разбойниками. Их главная гора называется Кух Сулейман . Рассказывают, что пророк Сулейман [Соломон] поднялся на эту гору и, осмотрев Индию, которая тогда была покрыта тьмой, вернулся, не войдя в нее». [24]

—  Ибн Баттута , 1333

Мусульманский историк XVI века , писавший об истории мусульманского правления на субконтиненте, утверждает:

«Он [Халид бин Абдулла, сын Халида бин Валида ] удалился, поэтому, со своей семьей и несколькими арабскими вассалами, в Сулеймановы горы, расположенные между Мултаном и Пешаваром, где он поселился и выдал свою дочь замуж за одного из афганских вождей, который стал прозелитом магометанства. От этого брака родилось много детей, среди которых было два сына, прославившихся в истории. Один Лодхи , другой Сур ; каждый из которых впоследствии стал главой племен, которые и по сей день носят их имена. Я прочитал в « Мутла-уль-Анвар» , труде, написанном уважаемым автором, и который я раздобыл в Бурханпуре , городе Хандеш в Декане , что афганцы являются коптами из расы фараонов ; и что когда пророк Моисей одержал верх над тем неверным, который был разбит в Красном море , многие из коптов стали новообращенными к иудейской вере ; но другие, упрямые и своенравные, отказавшись принять истинную веру, покинули свою страну, прибыли в Индию и в конце концов поселились в горах Сулимани, где они носили имя афганцев». [25]

—  Феришта , 1560-1620

Термин «Афганистан» появился в 1855 году и был официально признан британцами во время правления Дост Мохаммад-хана . [26]

Этимология

Некоторые ученые предполагают, что слово «афганец» произошло от слов awajan/apajan на авестийском и ava-Han/apa-Han на санскрите , что означает «убивающий, наносящий удар, бросающий и сопротивляющийся или защищающий». Во времена Сасанидов и, возможно, Парфянской империи , это слово использовалось для обозначения людей определенной персидской секты. [27]

Другая точка зрения заключается в том, что название «афганец» , очевидно, происходит от слова Aśvakan , которое означает «всадники», «коневоды» или « кавалеристы » (от aśva или aspa , санскритских и авестийских слов, обозначающих « лошадь »), или Assakenoi Арриана , которое использовалось для обозначения древних жителей Гиндукуша . [ 28] [29] Эта точка зрения была выдвинута такими учеными, как Кристиан Лассен , [ 8] Дж. У. Мак-Криндл , [30] М. В. де Сен-Мартен, [9] и Э. Реклю , [10] [11] [12] [13] [14] [31]

Индийский эпос Махабхарата говорит о камбоджах среди лучших наездников , [32] а древние палийские тексты описывают их земли как земли лошадей . [33] [34] [35] Камбоджи говорили на авестийском языке и следовали зороастризму . [36] [37] Некоторые ученые полагают, что зороастризм зародился в стране камбодж. [38]

Афганистан

Последняя часть имени -stān является персидским суффиксом для «места». Пуштунская транскрипция слова stogna распространена во многих языках Азии. Название Афганистан упоминается в письменных источниках правителем Великих Моголов Бабуром и его потомками в XVI веке, имея в виду территорию между Хорасаном , Кабулистаном и рекой Инд , на которой проживали племена афганцев .

«Дорога из Хорасана ведет через Кандагар. Это прямая ровная дорога, не проходящая через какие-либо горные перевалы... В стране Кабул много различных племен. Ее долины и равнины населены турками , аймаками и арабами. В городе и большей части деревень население состоит из таджиков* ( сартов ). Многие другие деревни и районы заняты пашаями , парачами, таджиками, береки и афганцами... В горной местности на северо-востоке лежит Каферистан , такой как Каттор и Гебрек. На юге находится Афганистан». [39]

—  Бабур , 1525

Название «Афганистан» также упоминается в трудах историка XVI века Феришты :

«Люди Кабула и Хильджа также отправились домой; и когда их спрашивали о мусульманах Кохистана (гор) и о том, как там обстоят дела, они говорили: «Не называйте это Кохистаном, а Афганистаном; ибо там нет ничего, кроме афганцев и беспорядков». Таким образом, ясно, что по этой причине жители страны называют свой дом на своем собственном языке Афганистаном, а себя — афганцами. Люди Индии называют их Патаном ; однако причина этого неизвестна. Но мне приходит в голову, что когда под властью мусульманских правителей мусульмане впервые пришли в город Патна и поселились там, люди Индии (по этой причине) называли их Патаном — но Бог знает!» [40]

—  Феришта, 1560-1620

Относительно современного состояния Афганистана Энциклопедия Ислама поясняет: [ 41]

«Страна, ныне известная как Афганистан, стала носить это название только с середины XVIII века, когда утвердилось превосходство афганской расы: ранее различные округа имели различные наименования, однако страна не была определенной политической единицей, и ее составные части не были связаны между собой какой-либо идентичностью расы или языка. Раннее значение этого слова было просто «земля афганцев», ограниченная территория, которая не включала многие части нынешнего государства, но включала большие округа, теперь либо независимые, либо находящиеся в пределах границ Британской Индии (Пакистана)». [42]

Исторические и устаревшие предложения

Существует ряд других гипотез, объясняющих происхождение названия с исторической точки зрения, но все они устарели.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Huang, Guiyou (30 декабря 2008 г.). Энциклопедия азиатско-американской литературы Гринвуда [3 тома]. ABC-CLIO. ISBN 978-1-56720-736-1. В Афганистане вплоть до 1970-х годов общепринятым обозначением «афганец» было пуштун. Другие группы были известны как фарсиваны, что означает персоязычные. Таджики (северо-восточный регион), узбеки (северный регион), туркмены (северный регион), казахи (северный регион) или хазарейцы (центральный регион). Термин «афганец» как всеобъемлющий термин для всех этнических групп был начат «модернизирующим» королем Амануллой (1909-1921), который зашел так далеко, что напечатал четыре разных языка на четырех углах своих денег. Позже это было продолжено королем Мохаммадом Захиром, который пытался объединить страну под знаменем афганца.
  2. ^ Тайлер, Джон А. (10 октября 2021 г.). Афганистан — кладбище империй: почему самые могущественные армии своего времени нашли только поражение или позор в этой стране бесконечных войн. Aries Consolidated LLC. ISBN 978-1-387-68356-7. Самая большая этническая группа в Афганистане — пуштуны, которые исторически были известны как афганцы. Термин «афганцы» теперь также используется для обозначения людей других этнических групп.
  3. ^ Ноэль-Карими, Кристин; Конрад Дж. Шеттер; Рейнхард Шлагинтвайт (2002). Афганистан - страна без государства?. Мичиганский университет , США: IKO. стр. 18. ISBN 3-88939-628-3. Получено 24 сентября 2010 г. Самое раннее упоминание имени «Афган» (Абган) можно найти в надписи Сасанидов, датируемой III веком, а в Индии оно встречается в форме «Авагана»...
  4. ↑ Балог, Даниэль (12 марта 2020 г.). Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Бархуис. п. 144. ИСБН 978-94-93194-01-4. [ Ормузду Бунукану, ... приветствия и почтение от ... ), Питхе ( сот ] анг ( ? ) из Парпаза ( под ) [ славным ) ябгу [ Хеф ] тала, вождя ... афганцев
  5. ^ Sims-Williams, Nicholas (2000). Бактрийские документы из северного Афганистана . Оксфорд: The Nour Foundation совместно с Azimuth Editions и Oxford University Press. ISBN 1-874780-92-7.
  6. ^ Небольшое царство в Бактрии
  7. ^ «Название Афган, очевидно, произошло от Асвакан, Ассакеной Арриана...» (Мегасфен и Арриан, стр. 180. См. также: Вторжение Александра в Индию, стр. 38; Дж. У. Мак-Криндл).
  8. ^ ab Indische Alterthumskunde, Том I, сн. 6; также Том II, стр. 129 и др.
  9. ^ ab Etude Sur la Geog Grecque & c, стр. 39-47, MV de Saint Martin.
  10. ^ ab Земля и ее обитатели, 1891, стр. 83, Элизе Реклю - География.
  11. ^ ab «Даже название «афганец» — арийское, происходящее от имени Асвакаяна, важного клана Асвака или всадников, которые, должно быть, получили этот титул из-за своего обращения с прославленными породами лошадей» (См.: Отпечатки индийской мысли и культуры за рубежом, стр. 124, Вивекананда Кендра Пракашан).
  12. ^ ab cf: «Их название (афганское) означает «кавалерист», происходит от санскритского слова Asva или Asvaka , лошадь, и показывает, что их страна, должно быть, была известна в древние времена, как и в настоящее время, своей превосходной породой лошадей. Asvaka были важным племенем, поселившимся к северу от реки Кабул, которое оказало храброе, но безрезультатное сопротивление оружию Александра» (Ссылка: Scottish Geographical Magazine, 1999, стр. 275, Королевское шотландское географическое общество).
  13. ^ ab «Афганцы — это ассакани греков ; это слово происходит от санскритского ашвака, означающего «всадники»» (Ссылка: Sva, 1915, стр. 113, Кристофер Молсворт Бирдвуд).
  14. ^ ab См.: «Это имя представляет собой санскритское Asvaka в значении « кавалерист» , и это имя вновь появляется в едва измененном виде в Assakani или Assakeni историков экспедиции Александра » (Hobson-Jobson: A Glossary of Colloquial Anglo-Indian words and phrases, and of rodred terms, etymological.. by Henry Yule, AD Burnell).
  15. ^ "Sanskritdictionary.com: Определение слова avagāṇa". sanskritdictionary.com . Архивировано из оригинала 7 мая 2020 года . Получено 18 ноября 2020 года .
  16. ^ "Afghan". Ch. M. Kieffer . Encyclopædia Iranica Online Edition. 15 декабря 1983 г. Получено 27 сентября 2010 г.
  17. ^ ab Varāhamihira; Bhat, M. Ramakrishna (1981). Bṛhat Samhitā of Varāhamihira: с английским переводом, исчерпывающими примечаниями и литературными комментариями. Motilal Banarsidass. стр. 143. ISBN 978-81-208-0098-4.
  18. ^ abc Фогельсанг, Виллем (2002). Афганцы. Wiley-Blackwell. стр. 18. ISBN 0-631-19841-5. Получено 22 августа 2010 г.
  19. ^ Минорский, В.В.; Босворт, CE (31 января 2015 г.). Худуд аль-Алам «Регионы мира» - персидская география 372 г. хиджры (982 г. н.э.). Мемориальный фонд Гибба. п. 91. ИСБН 978-1-909724-75-4.
  20. ^ Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции. Том 3. Авторы: Х. А. Роуз, Дензил Иббетсон, сэр. Опубликовано Atlantic Publishers & Distributors, 1997, стр. 211, ISBN 81-85297-70-3 , ISBN 978-81-85297-70-5 .  
  21. ^ "AMEER NASIR-OOD-DEEN SUBOOKTUGEEN". Феришта , История подъема мусульманской власти в Индии, том 1: раздел 15. Packard Humanities Institute. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Получено 31 декабря 2012 года .
  22. ^ Р. Ханам, Энциклопедическая этнография Ближнего Востока и Центральной Азии: PZ, Том 3 - Страница 18
  23. ^ Хоутсма, М.Т. (1993). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла 1913–1936 гг. БРИЛЛ. стр. 150–51. ISBN 90-04-09796-1. Получено 23 августа 2010 г.
  24. ^ Ибн Баттута (2004). Путешествия в Азию и Африку, 1325-1354 (переиздание, иллюстрированное издание). Routledge. стр. 180. ISBN 0-415-34473-5. Получено 10 сентября 2010 г.
  25. ↑ История власти мусульман в Индии. Архивировано 11 февраля 2009 г. на Wayback Machine Мухаммадом Касимом Хинду Шахом Астарабади Фириштахом , Институт гуманитарных наук Паккарда . Персидские тексты в переводе.
  26. ^ Ли, Джонатан (2019). Афганистан: история с 1260 года до наших дней . Reaktion Books. стр. 317. ISBN 9781789140101.
  27. ^ Фикрат и Умар 2008.
  28. ^ * «Название Афган, очевидно, произошло от Асвакан, Ассакеной Арриана...» (Мегасфен и Арриан, стр. 180. См. также: Вторжение Александра в Индию, стр. 38; Дж. У. Мак-Криндл).
    • «Даже само название «афганец» — арийское, поскольку происходит от имени ашвакаяна, важного клана ашваков или всадников, которые, должно быть, получили этот титул из-за своего обращения с прославленными породами лошадей» (см.: «Отпечатки индийской мысли и культуры за рубежом», стр. 124, Вивекананда Кендра Пракашан).
    • cf: «Их название (афганское) означает «кавалерист», происходит от санскритского слова Asva или Asvaka , лошадь, и показывает, что их страна, должно быть, была известна в древние времена, как и в настоящее время, своей превосходной породой лошадей. Asvaka были важным племенем, поселившимся к северу от реки Кабул, которое оказало храброе, но безрезультатное сопротивление оружию Александра» (Ссылка: Scottish Geographical Magazine, 1999, стр. 275, Королевское шотландское географическое общество).
    • «Афганцы — это ассакани у греков ; это слово происходит от санскритского ашвака, означающего «всадники»» (Ссылка: Sva, 1915, стр. 113, Кристофер Молсворт Бирдвуд).
    • См.: «Название представляет собой санскритское Asvaka в значении « кавалерист» , и это имя вновь появляется в едва измененном виде в Assakani или Assakeni историков экспедиции Александра » (Hobson-Jobson: A Glossary of Colloquial Anglo-Indian words and expressions, and of related terms, etymological.. by Henry Yule, AD Burnell).
  29. ^ Маджумдар, Рамеш Чандра (1977) [1952]. Древняя Индия (переиздание). Мотилал Банарсидасс. п. 99. ИСБН 978-8-12080-436-4.
  30. ^ «Название Афган, очевидно, произошло от Асвакан, Ассакеной Арриана...» (Мегасфен и Арриан, стр. 180. См. также: Вторжение Александра в Индию, стр. 38; Дж. У. Мак-Криндл).
  31. ^ См. еще несколько ссылок на Asvaka = Afghan : The Numismatic Chronicle, 1893, стр. 100, Королевское нумизматическое общество (Великобритания); Awq, 1983, стр. 5, Джорджио Верчеллин; Der Islam, 1960, стр. 58, Карл Генрих Беккер, Маймун ибн аль-Касим Табарани; Journal of Indian History: Golden Jubilee Volume, 1973, стр. 470, Тривандрум, Индия (город), Университет Кералы. Кафедра истории; Literary History of Ancient India in Relation to Its Rcial and Linguistic Affiliations, 1970, стр. 17, Чандра Чакраберти; Stile der Portugiesischen lyrik im 20 Jahrhundert, стр. 124, Винфрид Крейцен.; См.: Works, 1865, стр. 164, доктор Х. Х. Вильсон; Земля и ее обитатели, 1891, стр. 83; Chants populaires des Afghans, 1880, стр. xiv, Джеймс Дарместетер; Nouvelle geographie Universelle v. 9, 1884, стр. 59, Элизе Реклю; Александр Великий, 2004, стр. 318, Льюис Вэнс Каммингс (биография и автобиография); Nouveau dictionnaire de géographie Universelle contenant 1o La géographie Physique ... 2o La .., 1879, Луи Руссле, Луи Вивьен де Сен-Мартен ; Этническая интерпретация персонажей Паураники, 1971, стр. 34, Чандра Чакраберти; Международное ревю, 1803, стр. 803; Журнал истории Индии: том Золотого юбилея, 1973, стр. 470, Тривандрам, Индия (город). Университет Кералы. Кафедра истории; Публикации Эдинбургского университета, 1969, стр. 113, Эдинбургский университет; Ши Цзе Цзянь Вэнь, 1930, стр. 68, Ши Цзе Чжи Ши Чу Бан Шэ. См. также: Advanced History of Medieval India, 1983, стр. 31, д-р Дж. Л. Мехта; Asian Relations, 1948, стр. 301, Организация азиатских отношений («Распространяется в США: Институтом тихоокеанских отношений, Нью-Йорк»); Шотландский географический журнал, 1892 г., стр. 275, Королевское шотландское географическое общество – география; Географический словарь древней и средневековой Индии, 1971, стр. 87, Нундо Лал Дей; Наг Сен из Милинд Панхо, 1996, стр. 64, П.К. Каул - Социальные науки; Султанат Дели, 1959, стр. 30, Аширбади Лал Шривастава; Журнал истории Индии, 1965, стр. 354, исторический факультет Университета Кералы, факультет современной истории Индии Университета Аллахабада, Траванкорский университет - Индия; Mémoires sur les contrées occidentales, 1858, стр. 313, сн. 3, Станислас Жюльен Сюаньцзан - Буддизм.
  32. ↑ Журнал Американского восточного общества, 1889, стр. 257, Американское восточное общество; Махабхарата 18.10.13.
  33. ^ Камбоджо асса.нам аята.нам, т.е. Камбоджа, место рождения лошади ......(|| Самангалавиласини, Том I, стр. 124||).
  34. ↑ Аруппа-Ниддеса из Висуддхимагги Буддхагхосы описывает землю Камбоджи как базу лошадей (28/10)
  35. ^ В разделе «Анушаснапарава» Махабхараты камбоджи конкретно обозначены как Ашава.юддха.кушалах (опытные кавалеристы).
    татха Явана Камбоджа Матхурам.абхиташ ча йе |
    эте 'ашава.йуддха.кушалахдасинатьяси чарминах. || 5 ||.
  36. ^ Jataka, Vol VI, стр. 208, 210 (перевод Fausboll ); The Jataka, VI, стр. 110, (перевод EB Cowell) + Videvati XIV.5-6 + Herodotus (I.140); Journal of the Royal Asiatic Society, 1912, стр. 256, д-р Грирсон; Das Volk Der Kamboja bei Yaska, First Series of Avesta, Pahlavi and Ancient Persian Studies in honor of the late Shams-ul-ulama Dastur Peshotanji Behramji Sanjana, Strassberg & Leipzig, 1904, стр. 213 и далее, д-р Эрнст Кун
  37. ^ * Доктор В.С. Агарвала пишет: «Как показано в Джатаках и авестийской литературе, Камбоджа была центром древней иранской цивилизации, о чем свидетельствуют своеобразные обычаи страны» (Ссылка: Камбоджа Джанапада, январь 1964 г., Пурана, том VI, № 1, стр. 229; Джатака под редакцией Фаусболла, том VI, стр. 210.)
    • Доктор Майкл Витцель : «Камбоджи, проживавшие где-то на востоке Афганистана, говорили на иранском языке и следовали зороастрийским обычаям убийства низших животных». (Early Eastern Iran and the Atharvaveda, Persica-9, 1980, fn 81, p 114; Electronic Journal of Vedic Studies, Vol. 7 (2001), issue 3 (25 мая), Art. 9).
    • Доктор Д.К. Сиркар: «Камбоджи были иранского происхождения... они поселились в регионе Афганистана в Уттарапатхе. Их численность время от времени увеличивалась за счет новых переселенцев из Ирана, особенно в эпоху Ахеменидов» ( Пурана , т. V, № 2, июль 1963 г., стр. 256, доктор Д.К. Сиркар).
    • Виллем Фогельсанг : «Название Камбоджа обычно применялось в индийских источниках к иранскому населению приграничных территорий, т. е. Афганистана» ( Афганцы (народы Азии) , 2001, стр. 127).
    • Доктор Р. Тапар: «Камбоджи были племенем иранцев» (История Индии, т. I, 1997, стр. 276).
    • Э. Бенвенист: «Камбоджи... были известны в индийских преданиях как чужеземный народ со своеобразными обычаями... разводили знаменитых лошадей, говорили — как сообщает нам Нируката (II,2.8) — на языке с иранскими словами... и имели, согласно буддийской Джатаке (VI.206, 27-30), определенную религиозную практику — убийство насекомых, моли, змей и червей, — которую мы можем распознать как маздеистскую по отрывкам в маздеистских книгах, таких как Видевати (XIV.5-6), а также по замечанию Геродота (I.140) о персидской религии» (Journal Asiatique, CCXLVI 1958, I, стр. 47-48, Э. Бенвенист).
  38. ^ См.: «Зороастрийская религия, вероятно, зародилась на земле Камбоджи (Бактерия-Бадакшан) .... и камбоджи говорили на авестийском языке» (Ссылка: Бхаратия Итихас Ки Руп Рекха, стр. 229-231, Джайчандра Видьяланкар; Бхартрия Итихас ки Миманса , стр. 229-301, Дж. К. Видьяланкар; Камбоджа, Люди и страна, 1981, стр. 217, 221, Дж. Л. Камбодж).
  39. ^ Захир уд-Дин Мохаммад Бабур (1525). "События 910 года (стр. 5)". Мемуары Бабура . Packard Humanities Institute . Архивировано из оригинала 14 ноября 2012 года . Получено 22 августа 2010 года .
  40. ↑ Мухаммад Касим Хинду Шах (1560–1620). «История Индии, том 6, гл. 200, перевод введения в «Историю Фиришты» (стр. 8)». Сэр Х. М. Эллиот . Лондон: Packard Humanities Institute. Архивировано из оригинала 26 июля 2013 г. Получено 22 августа 2010 г.
  41. ^ М. Лонгворт Дэймс, Г. Моргеншерн , Р. Гиршман, « Афганистан » , в Энциклопедии ислама , онлайн-издание
  42. ^ Хоутсма, Мартин Теодор (1987). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла 1913-1936 гг. Том. 2. БРИЛЛ. п. 146. ИСБН 90-04-09796-1. Получено 23 августа 2010 г.
  43. ^ Олаф Каро, Патаны: 550 г. до н.э. - 1957 г. н.э. , ссылка
  44. ^ Персия, стр. 142, Сэмюэл Г. Бенджамин.
  45. ↑ Джон Чарльз Гриффитс, Афганистан , стр. 13
  46. ^ Гэри В. Бауэрсокс, Бонита Э., Драгоценные камни Афганистана , стр. 27
  47. ^ Ганковский, Ю. В. и др. «История Афганистана». М.: Прогресс, 1982. 8т. Полотно. 359 с. 22,50 долл. США

Дальнейшее чтение