stringtranslate.com

Музыка Африки

Учитывая обширность африканского континента , его музыка разнообразна: регионы и страны имеют множество различных музыкальных традиций. Африканская музыка включает жанры маквая, светская жизнь , мбубэ , тауншип-музыка , джую , фудзи , джайва , афробит , афрофьюжн , мбалакс , конголезская румба , сукус , ндомболо , макосса , кизомба , таараб и другие. [1] В африканской музыке также используется большое количество инструментов со всего континента. Музыка и танцы африканской диаспоры , сформированные в той или иной степени на африканских музыкальных традициях, включают в себя американскую музыку , такую ​​как диксиленд-джаз , блюз , джаз , а также многие карибские жанры, такие как калипсо (см. кайсо ) и сока . Латиноамериканские музыкальные жанры, такие как кумбия , сальса , сон-кубано , румба , конга , бомба , самба и зук, были основаны на музыке порабощенных африканцев и, в свою очередь, оказали влияние на популярную африканскую музыку . [1] [2]

Как и музыка Азии, Индии и Ближнего Востока, это очень ритмичная музыка. Сложные ритмические узоры, часто включающие один ритм, противопоставляются другому, создавая полиритмию . Наиболее распространенная полиритмия состоит из трех долей поверх двух, как триоль, играемая против прямых нот. Музыкальные традиции стран Африки к югу от Сахары часто опираются на разнообразные ударные инструменты , в том числе ксилофоны , джембе , барабаны и инструменты, производящие тон, такие как мбира или «пианино с большим пальцем». [2] [3]

Другой отличительной формой африканской музыки является ее стиль вызова и ответа : один голос или инструмент играет короткую мелодичную фразу, и эта фраза повторяется другим голосом или инструментом. Природа вызова и ответа распространяется и на ритм, когда один барабан воспроизводит ритмический рисунок, которому вторит другой барабан, играющий тот же рисунок. Африканская музыка также сильно импровизирована. Обычно воспроизводится основной ритмический рисунок, а затем барабанщики импровизируют новые паттерны поверх статических оригинальных паттернов.

Традиционная музыка на большей части континента передается через устную традицию . Существуют тонкие различия в высоте звука и интонации, которые нелегко перевести в западную систему обозначений. Африканская музыка наиболее близко придерживается западных тетратонических (четырехнотных), пентатонических (пятинотных), гексатонических (шестинотных) и гептатонических (семинотных) гамм. Гармонизация мелодии достигается путем пения параллельных третей, четвертей или квинт (см. Традиционную гармонию стран Африки к югу от Сахары ).

Музыка важна для религии в Африке, где в ритуалах и религиозных церемониях музыка используется для передачи историй из поколения в поколение, а также для пения и танцев. [4] Кроме того, музыка важна для культуры в целом не только как форма религиозного самовыражения и самовыражения, но и как средство массовой информации для обсуждения важных демографических проблем, политики и морали. [5] Музыка в Африке присутствует во всех аспектах жизни и в каждом социальном процессе. [6]

Многие другие культуры со временем изучали африканскую музыку, отсюда и массовое влияние, которое она оказала на других. Например, в декабре 2002 года Швейцарское общество этномузыкологии провело несколько конференций, пытаясь изучить музыку Ганы . Этномузыкологи, принявшие участие в исследовании, стремились изучить аспекты истории через музыку, а также ее традиции. Кроме того, некоторые этномузыкологи, такие как Джон Коллинз, стремились изучить более конкретные аспекты музыки Ганы, такие как присутствие христианства в популярной музыке. [7]

Африканская музыка имеет глубокие отношения с сообществом. Африканская музыка создается как для общественного удовольствия, так и для общественного участия; что относит африканскую музыку к категории общественной музыки, где поощряется активное участие сообщества и общественности в создании музыки. Именно эта важность сообщества определяет идею Кристофера Смолла о социальном счастье и музицировании, [8] что чрезвычайно важно в этой культуре. [9] [10] [11]

Музыка по регионам

Северная Африка и Африканский Рог

Умм Кульсум

Северная Африка является колыбелью древнего Египта и Карфагена , цивилизаций, имеющих тесные связи с древним Ближним Востоком и оказавших влияние на древнегреческую и римскую культуры . В конце концов, Египет попал под власть Персии, за которой последовали правила Греции и Рима , а Карфаген позже находился под властью римлян и вандалов . Позже Северная Африка была завоевана арабами , которые назвали этот регион Магрибом Ар -Африки ( небесно-голубой и темно-зеленый регион на карте) , [12] его музыка имеет тесные связи с музыкой Ближнего Востока и использует схожие мелодические лады ( макамат ). [13] Музыка Северной Африки имеет значительный диапазон: от музыки древнего Египта до берберской и туарегской музыки кочевников пустыни. Художественная музыка региона на протяжении веков следовала арабской и андалузской классической музыке : ее популярные современные жанры включают алжирский рай .

Аар Маанта выступает со своей группой на пирсе Схевенинген-Штрандвег в Гааге , Нидерланды .

К ним можно отнести музыку Судана и Африканского Рога, включая музыку Эритреи , Эфиопии , Джибути и Сомали . Сомалийская музыка обычно пентатоника , в которой используются пять тонов на октаву , в отличие от гептатонической (семь нот) гаммы, такой как мажорная гамма . [12] В музыке Эфиопского нагорья используется фундаментальная модальная система, называемая кенетом , из которой есть четыре основных лада: тезета , бати , амбассель и анчихой . [14] Три дополнительных лада представляют собой вариации вышеизложенного: тезета минор, бати мажор и бати минор. [15] Некоторые песни берут название своего кенета, например, «Тизита» , песня воспоминаний. [14]

Западная, Центральная, Юго-Восточная и Южная Африка

Пионер этномузыкологии Артур Моррис Джонс (1889–1980) заметил , что общие ритмические принципы африканских музыкальных традиций банту составляют одну основную систему . [16] Точно так же мастер-барабанщик и ученый К. К. Ладзекпо подтверждает «глубокую однородность» африканских ритмических принципов банту. [17]

Африканская традиционная музыка часто носит функциональный характер. Выступления могут быть продолжительными и часто предполагают участие публики. [18] Существуют, например, специализированные рабочие песни , песни, сопровождающие роды , бракосочетание , охоту и политическую деятельность, музыку для отпугивания злых духов и выражения почтения добрым духам, умершим и предкам. Ничто из этого не выполняется вне предполагаемого социального контекста, и большая часть этого связана с конкретным танцем. Некоторые из них, исполняемые профессиональными музыкантами, представляют собой сакральную музыку или церемониальную и куртуазную музыку, исполняемую при королевских дворах.

С точки зрения музыки страны Африки к югу от Сахары можно разделить на четыре региона: [16]

Южная , Центральная и Западная Африка также входят в широкую музыкальную традицию стран южнее Сахары. Они также имеют несколько вспомогательных влияний из мусульманских регионов Африки, а в наше время - из Америки и Западной Европы .

Песня азанде из Конго в исполнении на ксилофоне.

Афробит, джуджу, фудзи, светская жизнь, макосса и кизомба исполняются в Западной Африке. По мнению историка Сильвианы Диуф и этномузыковеда Герхарда Кубика , западноафриканская музыка имеет региональные вариации: мусульманские регионы включают в себя элементы исламской музыки , а немусульманские регионы больше подвержены влиянию местных традиций. [19] По мнению Диуфа, традиционная мусульманская западноафриканская музыка включает в себя элементы исламского призыва к молитве (происходящего от Билала ибн Рабаха , абиссинского африканского мусульманина в начале 7 века), включая тексты, восхваляющие Бога, мелодию, смену нот, «слова». которые кажутся дрожащими и трясущимися» в голосовых связках, резкие изменения музыкальных гамм и носовой интонации . По мнению Кубика, вокальный стиль мусульманских западноафриканских певцов, «с использованием мелизмы , волнистой интонации и т. д., является наследием того большого региона Западной Африки, который находился в контакте с арабо - исламским миром Магриба с седьмого и восьмой век». Что касается инструментов, Кубик отмечает, что струнные инструменты (включая предков банджо ) традиционно предпочитались мусульманами Западной Африки, в то время как игра на барабанах традиционно предпочиталась немусульманами Западной Африки. [19]

Музыкальные инструменты

Алжирский музыкант Абдеррахман Абделли играет на мандоле.

Помимо вокализации, в которой используются различные техники, такие как сложная жесткая мелизма и йодль , также используется широкий спектр музыкальных инструментов . Африканские музыкальные инструменты включают широкий спектр барабанов , щелевых гонгов , погремушек и двойных колокольчиков , различные типы арф и инструментов, подобных арфе, таких как кора и нгони , а также скрипок , многих видов ксилофонов и ламеллофонов , таких как мбира и различные типы духовых инструментов , такие как флейты и трубы . Кроме того, используются также струнные инструменты , в некоторых местах в качестве музыкального сопровождения служат лютнеподобный уд и нгони .

Существует пять групп музыкальных инструментов стран Африки к югу от Сахары : мембранофоны, хордофоны, аэрофоны, идиофоны и ударные. Мембранофоны — это барабаны, в том числе чайники, глиняные горшки и бочки. Хордофоны — это струнные инструменты, такие как арфа и скрипка. Аэрофоны – еще одно название духовых инструментов. К ним могут относиться флейты и трубы, похожие на инструменты, которые можно услышать в американской музыке. В Северной Нигерии , Республике Нигер и Северном Камеруне алгайта — инструмент с двойной тростью очень распространен для праздничных мероприятий и сезонов. [20]

Идиофоны — это погремушки и тряски, а перкуссия может быть звуками, похожими на топот ног и хлопки в ладоши. [21] На многих деревянных инструментах вырезаны фигуры или изображения, обозначающие происхождение. Некоторые украшены перьями или бусинами. [21]

Барабаны, используемые в традиционной африканской музыке, включают говорящие барабаны , бугарабу и джембе в Западной Африке , водяные барабаны в Центральной и Западной Африке, а также различные типы барабанов нгома (или энгома) в Центральной и Южной Африке . Другие ударные инструменты включают множество погремушек и шейкеров , таких как косика (кашака), дождевая палочка , колокольчики и деревянные палочки. Кроме того, в Африке есть много других типов барабанов, а также множество флейт, струнных и духовых инструментов.

Игра полиритмов - одна из наиболее универсальных характеристик музыки стран южнее Сахары, в отличие от полифонии в западной музыке. Со временем там появилось несколько инструментов уникальной конструкции, облегчающих одновременное исполнение контрастных ритмов. Мбира , калимба , кора , нгони и доусн'гуни являются примерами этих инструментов, которые организуют ноты не в обычном линейном порядке от баса до высоких частот, а в двух отдельных ранговых массивах, что обеспечивает дополнительную легкость при игре перекрестных ритмов . Продолжающееся влияние этого принципа можно увидеть в американских инструментах 20-го века - грави-коре и гравикорде , которые являются новыми современными примерами.

Отношение к языку

Многие языки, на которых говорят в Африке, являются тональными языками , что приводит к тесной связи между музыкой и языком в некоторых местных культурах. Эти конкретные сообщества также используют в своей музыке вокальные звуки и движения. В пении тональный рисунок или текст налагают некоторые ограничения на мелодические паттерны. С другой стороны, в инструментальной музыке носитель языка часто может воспринимать текст или тексты в музыке. Этот эффект также лежит в основе барабанных языков ( говорящих барабанов ). [22]

Влияние на африканскую музыку

Традиционные барабанщики в Гане

Исторически на традиционную музыку Африки повлияло несколько факторов . На музыку повлияли язык, окружающая среда, разнообразие культур, политика и движение населения, которые все переплетаются. Каждая африканская группа развивалась в разных частях континента, а это означает, что они ели разную пищу, сталкивались с разными погодными условиями и контактировали с разными группами, чем другие общества. Каждая группа перемещалась с разной скоростью и в разные места, чем другие, и, таким образом, каждая находилась под влиянием разных людей и обстоятельств. Более того, каждое общество не обязательно действовало под управлением одного и того же правительства, что также существенно повлияло на их музыкальные стили. [23]

Влияние на музыку Северной Америки

Африканская музыка была основным фактором в формировании того, что мы знаем сегодня как диксиленд , блюз и джаз . Все эти стили заимствованы из африканских ритмов и звуков, привезенных через Атлантический океан порабощенными африканцами. Африканская музыка в странах Африки к югу от Сахары в основном оптимистична, полиритмична и радостна, тогда как блюз следует рассматривать как эстетическое развитие, возникшее в результате условий рабства в новом мире. [24] Блюз, вероятно, развился как слияние африканской синей нотной гаммы с европейскими двенадцатитоновыми музыкальными инструментами. [25] Музыкальные традиции ирландских и шотландских поселенцев слились с афроамериканскими музыкальными элементами, став среди других жанров олд-таймом и мятликом .

Группа прогрессивного рока и джаз-рока Стива Уинвуда Traffic часто использовала западноафриканские ритмы.

В своем альбоме Graceland американский фолк-музыкант Пол Саймон использует южноафриканские группы, ритмы и мелодии в качестве музыкального фона для своих собственных текстов; особенно Мириам Макеба , Ледисмит Блэк Мамбазо и Рэй Фири . [26] В начале 1970-х годов Реми Кабака , авангардный барабанщик афро-рока , заложил первоначальные барабанные паттерны, которые создали звучание афро-рока в таких группах, как Airforce Джинджера Бейкера , The Rolling Stones и Стив Уинвуд . s Трафик . На протяжении десятилетия он продолжал работать с Уинвудом, Полом Маккартни и Миком Джаггером . [27]

Определенные музыкальные традиции стран Африки к югу от Сахары также оказали значительное влияние на такие произведения, как «Король Лев» Диснея и «Король Лев II: Гордость Симбы» , в которых традиционная африканская музыка сочетается с западной музыкой. Такие песни, как « The Lion Sleeps Tonight », « Circle of Life » и « He Lives in You », сочетают в себе зулусские и английские тексты, а также традиционные африканские стили музыки, такие как южноафриканская исикатамия и мбубэ, с более современными западными стилями. [28] Кроме того, фильм Диснея включает в себя множество слов из языка банту -суахили . Например, фраза «хакуна матата» на самом деле является фразой на языке суахили, которая на самом деле означает «не беспокойтесь». Такие персонажи, как Симба , Кову и Зира, также являются словами на суахили, означающими «лев», «шрам» и «ненависть» соответственно. [29] [30]

Мириам Макеба , Хью Масекела и Бабатунде Олатунджи были одними из первых африканских артистов, у которых появилось значительное количество поклонников в Соединенных Штатах. Некоммерческие афроамериканские радиостанции продвигали африканскую музыку в рамках своих культурных и политических миссий в 1960-х и 1970-х годах. Африканская музыка также нашла активную аудиторию в колледжах и университетах исторически чернокожих (HBCU) и особенно понравилась активистам движений за гражданские права и движения «Власть черных». [31]

афропоп

Мириам Макеба во время выступления
Энгам , поп-звезда

Африканская популярная музыка, которую обычно называют африканской поп-музыкой или афро-попом, например, африканской традиционной музыкой, обширна и разнообразна. [32] [33] Большинство современных жанров африканской популярной музыки основаны на перекрестном опылении западной популярной музыкой. Многие жанры популярной музыки , включая блюз , джаз и румбу , в той или иной степени происходят от музыкальных традиций Африки, привезенных в Америку порабощенными африканцами. Эти ритмы и звуки впоследствии были адаптированы для новых жанров, таких как рок , соул и ритм-н-блюз . Точно так же африканская популярная музыка переняла элементы западной музыки, особенно музыкальные инструменты и методы студий звукозаписи . [34]

В 1933 году Соломоном Линдой была сформирована вокальная группа Solomon Linda Original Evening Birds . Линда была неграмотной, однако сочиняла песни в детстве, охраняя скот. Самый всемирно известный хит Соломона Линды "Original Evening Birds", выпущенный в 1939 году, " Mbube " стал первой африканской пластинкой, проданной тиражом более 100 000 копий. [35] Одной из самых важных певиц южноафриканской популярной музыки 20-го века была Мириам Макеба , сыгравшая в 60-е годы ключевую роль в привлечении внимания мировой аудитории к африканской музыке и ее значению. Говорят, что Зензиле Мириам Макеба был одним из самых влиятельных и популярных музыкантов Африки, начиная с 1950-х годов. Она была участницей трех групп, в том числе одной женской и двух других. Она исполняла все виды джазовой музыки, традиционную африканскую музыку и музыку, которая была популярна в Западной Африке в то время. Большую часть своей музыки Мириам исполняла в форме « мбубе », которая представляла собой «стиль вокальной гармонии, основанный на американском джазе, рэгтайме и гимнах англиканской церкви , а также на местных музыкальных стилях». После переезда в США у Макебы возникли проблемы с паспортом, и ей пришлось остаться в Америке. Говорили, что она внесла американский оттенок в большую часть своей африканской музыки. У нее был очень разнообразный вокальный диапазон, и она могла взять практически любую ноту. [36] [ циркулярная ссылка ] «Императрица африканской музыки» умерла в возрасте 76 лет. [37]

В Западной Африке Фела Кути и Тони Аллен исполняли музыку Afrobeat. [38] Феми Кути и Сеун Кути последовали за своим отцом Фелой Кути . [39] Афро-европейский гибридный стиль, кубинский сын , оказал влияние на определенную популярную музыку в Африке. Некоторые из первых гитарных групп на континенте исполняли каверы на кубинские песни. [40] Первые гитарные группы из Конго называли свою музыку румбой (хотя это была скорее сын, а не румба). Конголезский стиль в конечном итоге превратился в то, что стало известно как сукус . В 1972 году была выпущена песня камерунского автора песен и саксофониста Ману Дибанго , бесчисленное количество семплов которой семплировалось по всему миру. " Soul Makossa" - самая семплируемая африканская пластинка в истории. [41]

В музыкальной теме чемпионата мира по футболу FIFA 2010 в стиле афро-фьюжн и сока « Waka Waka ( На этот раз для Африки) » с участием Шакиры и Freshlyground взяты семплы макоссы , предположительно посвященной солдатам, мелодии Zamina mina (Zangaléwa) группы Golden Sounds . [42] [43]

Калпоп — музыкальный жанр, зародившийся в королевских общинах Классикана под звукозаписывающей компанией Klassik Nation [44] . Калпоп — это жанр классической, африканской, языковой (мультикультурной) и популярной музыки, который зародился в своей современной форме в середине 1990-х годов в Кении, а затем распространился в США и Великобритании. Музыка калпоп нашла дом для растущей базы поклонников, и ряд местных, а также новых групп калпоп (только в Найроби существует более тринадцати активных местных групп калпоп) еще больше укрепили этот жанр, участвуя в различных, а также взаимно организованных группах. Тематические мероприятия калпопа. [45] ДОН САНТО, [46] [47] Badman Killa, Blessed Paul, [48] Cash B, Jay Nuclear, Rekless, G-Youts (Washu B и Nicki Mulla), Sleek Whizz, Chizei — среди многих артистов. играю музыку Kalpop в Кении. [45]

Музыкальная индустрия

Для африканских артистов концерты были одним из немногих способов заработать в индустрии. Пиратство и изменение поведения потребителей являются причиной снижения продаж пластинок. Обеспечение соблюдения закона об авторском праве остается слабым в Африке. MusikBi — первый легальный сайт для скачивания музыки в Африке. Он не предлагает потоковую передачу и ограничен скоростью интернета в Африке. [49] В некоторых африканских странах, включая Кению, Гамбию и Южную Африку, прошли протесты по поводу чрезмерного количества эфирного времени , отведенного американской музыке. В Зимбабве 75% эфирного времени приходится отводить местной музыке. Защитные действия привели к появлению в Зимбабве новых жанров, таких как Urban Grooves . [50] В 2016 году Sony Music запустила свою деятельность в Африке, открыв офис в Нигерии. Традиционно услуги крупных западных международных студий в Африке недоступны, а местный спрос на их музыку удовлетворяется за счет пиратства. [51]

С 2014 года фестиваль Visa for Music проводится ежегодно с растущим успехом в Марокко, представляя музыкальных исполнителей с африканскими корнями посредством презентаций, музыкальных клипов и маркетинга для профессионалов творческих индустрий по всему миру. [52]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аб Коллинз, профессор Джон (2002). «Африканская популярная музыка». Университет Альберты . Архивировано из оригинала 28 октября 2021 года . Проверено 13 декабря 2023 г.
  2. ^ ab «Определения стилей и жанров: традиционная и современная африканская музыка». ЦБМР . Колумбийский университет . Проверено 3 марта 2016 г.
  3. ^ Эстрелла, Эспи. «Африканская музыка». Музыкальное образование . о.com . Проверено 1 марта 2014 г.
  4. ^ Флойд, Сэмюэл А. (1995). Сила черной музыки: интерпретация ее истории от Африки до Соединенных Штатов . Издательство Оксфордского университета. стр. 14–34.
  5. ^ Дарква, Асанте (1987). «Культура и общение: музыка, песни и танцы как средства коммуникации в Африке». Ревиста Африка . 10 (10): 131–139. дои : 10.11606/issn.2526-303X.v0i10p131-139 .
  6. ↑ Трейси, Хью (30 ноября 1958 г.). «Африканская музыка в ее социальной среде». Африканская музыка: Журнал Международной библиотеки африканской музыки . 2 (1): 56–58. дои : 10.21504/amj.v2i1.531. ISSN  2524-2741.
  7. ^ Арльт, Вейт; Лихтенхан, Эрнст (2004). «Записи африканской популярной музыки: ценный источник для историков Африки» (PDF) . История в Африке . 31 : 389–391. дои : 10.1017/S0361541300003557. JSTOR  4128534. S2CID  162213045. ProQuest  274597775.
  8. ^ "Определение МУЗЫКИ" . www.merriam-webster.com . Проверено 18 апреля 2024 г.
  9. ↑ Беби, Фрэнсис (1 августа 1999 г.). Африканская музыка: народное искусство. Чикаго Ревью Пресс. ISBN 978-1-61374-661-5.
  10. ↑ Борго, Дэвид (1 января 2004 г.). «Игра смысла и значение игры в джазе». Журнал исследований сознания . 11 (3–4): 174–190.
  11. ^ Анку, Вилли. «Круги и время: теория структурной организации ритма в африканской музыке» (PDF) . Уго Рибейро .
  12. ^ Аб Абдуллахи, Мохамед Дирие (2001). Культура и обычаи Сомали . Гринвуд. стр. 170–171. ISBN 978-0-313-31333-2.
  13. ^ Хоппенстанд, Гэри (2007). Гринвудская энциклопедия мировой популярной культуры, том 4 . Гринвуд Пресс. п. 205. ИСБН 978-0-313-33255-5.
  14. ^ аб Шелемай, Кей Кауфман (2001). "Эфиопия". В Сэди, Стэнли ; Тиррелл, Джон (ред.). Словарь музыки и музыкантов New Grove . Том. viii (2-е изд.). Лондон: Макмиллан . п. 356.
  15. ↑ Abatte Barihun , аннотации к альбому Ras Deshen , 200.
  16. ^ Аб Джонс, AM (1959). Исследования африканской музыки . Лондон: Издательство Оксфордского университета. Издание 1978 года: ISBN 0-19-713512-9 . 
  17. ^ Ладзекпо, СК (1996). «Культурное понимание полиритмии». Базовый курс африканской музыки.
  18. ^ Музыка GCSE – Области исследования Edexcel , Публикации координационной группы, Великобритания, 2006, стр. 36.
  19. ^ аб Куриэль, Джонатан (15 августа 2004 г.). «Мусульманские корни блюза». СФГейт . Хроники Сан-Франциско . Архивировано из оригинала 5 сентября 2005 года . Проверено 24 августа 2005 г.
  20. ^ [mayowa.co.uk «Традиционные африканские музыкальные инструменты»]. Лезвия Майова . {{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь )
  21. ^ ab «Африканские музыкальные инструменты». Современное африканское искусство .
  22. ^ Музыка GCSE – Области исследования Edexcel , Публикации координационной группы, Великобритания, 2006, стр. 35, цитируя программу экзаменационной комиссии.
  23. ^ Нкетия, Дж. Х. Квабена. Музыка Африки . Нью-Йорк: Нортон и компания, 1974. Печать.
  24. ↑ Флеминг, Эстер (1 января 2020 г.). «Каково происхождение африканской популярной музыки? – СидмартинБио». www.sidmartinbio.org . Проверено 2 мая 2022 г.
  25. ^ Кубик, Герхард, 1934- (1999). Африка и блюз. Джексон, штат Миссисипи: Университетское издательство Миссисипи. ISBN 0-585-20318-0 . ОСЛК 44959610 
  26. ↑ Парелес, Джон (11 февраля 2020 г.). «Джозеф Шабалала, основатель Ladysmith Black Mambazo, умер в возрасте 78 лет» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 11 февраля 2020 года . Проверено 15 января 2024 г.
  27. ^ Азам, О.А. (1993), «Недавнее влияние африканской музыки на американскую музыкальную сцену и музыкальный рынок».
  28. ↑ Браун, Дэвид (7 ноября 2019 г.). «Лев спит сегодня вечером: продолжающаяся сага о самой спорной песне поп-музыки». Катящийся камень . Архивировано из оригинала 21 мая 2023 года . Проверено 15 января 2024 г.
  29. ^ «Персонажи». Прайд Короля Льва. 2008. Дисней, 1997–2008. Веб. 1 февраля 2010 г.
  30. ^ "Гордость Короля Льва: Персонажи" . Lionking.org . Проверено 3 марта 2016 г.
  31. ^ Дэвис, Джошуа Кларк (декабрь 2015 г.). «Африканские звуки на юге Америки: общественное радио, исторически черные колледжи и музыкальный панафриканизм». Журнал исследований популярной музыки . 27 (4): 437–447. дои : 10.1111/jpms.12150. hdl : 11603/7377 .
  32. ^ Конте, Манкапрр; Макинде, Тами; Мадзадза, Мия; Сараки, Сени; Вангечи, Тела (28 декабря 2022 г.). «40 лучших афропоп-песен 2022 года». Катящийся камень . Архивировано из оригинала 28 декабря 2022 года . Проверено 15 января 2024 г.
  33. ↑ Браун, Кен (9 января 1994 г.). «ПОП-МУЗЫКА; Взлет и рост неотразимого афропопа». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 мая 2015 года . Проверено 7 апреля 2024 г.
  34. ↑ Парелес, Джон (13 мая 1984 г.). «Африка оживляет поп-музыку с помощью традиционного и экзотического». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 мая 2015 года . Проверено 7 апреля 2024 г.
  35. ↑ Золдан, Шелдон (16 ноября 2023 г.). «Песня дня «Лев спит сегодня вечером» от 17 ноября». ЗГКУ . Архивировано из оригинала 15 января 2024 года . Проверено 15 января 2024 г.
  36. ^ Мириам Макеба # Музыкальный стиль
  37. ^ «Некролог: Мириам Макеба». TheGuardian.com . 11 ноября 2008 г.
  38. ^ «Тони Аллен: ветеран-барабанщик Afrobeat трясет своими палочками так же сильно и блестяще, как всегда» . Независимый . Проверено 4 марта 2022 г.
  39. ^ Аникулапо, Сын. «Феми и Сын Кути поддерживают мятежный ритм своего отца». NPR.org . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 13 мая 2022 г.
  40. ^ Робертс, Джон Сторм (1986: кассета) Афро-кубинец возвращается домой: рождение и рост музыки Конго , оригинальная музыка.
  41. ↑ Дуросомо, Дамола (8 мая 2020 г.). «В этом видео рассматриваются бесчисленные песни, содержащие семплы из песни Ману Дибанго «Soul Makossa». Хорошо, Африка . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года . Проверено 15 января 2024 г.
  42. ↑ Тапа, Шаурья (6 сентября 2022 г.). «Африканская песня, вдохновившая Шакиру на песню Waka Waka, вернулась благодаря Instagram Reels». Дейлио . Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 года . Проверено 15 января 2023 г.
  43. ↑ Флорес, Гризельда (30 ноября 2022 г.). «Почему Шакира остается королевой музыки чемпионата мира». Рекламный щит . Архивировано из оригинала 3 января 2024 года . Проверено 15 января 2024 г.
  44. ^ "Классическая нация". Музыка в Африке . 8 сентября 2020 г. Проверено 11 сентября 2021 г.
  45. ^ ab Analyst, Upbeat (31 марта 2021 г.). «Почему калпоп-музыка — революционный жанр». Оптимистичный Найроби . Проверено 11 сентября 2021 г.
  46. ↑ Рецензент Upbeat (1 апреля 2021 г.). «БИОГРАФИЯ И КАРЬЕРА ДОНА САНТО». Оптимистичный Найроби . Проверено 11 сентября 2021 г.
  47. ^ «Художники и промышленность». Музыка в Африке . Проверено 11 сентября 2021 г.
  48. ↑ Рецензент Upbeat (1 апреля 2021 г.). «Жизнеописание и деятельность блаженного Павла». Оптимистичный Найроби . Проверено 11 сентября 2021 г.
  49. ^ «Первый в Африке сервис загрузки музыки запускается в Сенегале» . Хранитель . Агентство Франс-Пресс. 24 февраля 2016 г. ISSN  0261-3077 . Проверено 1 марта 2016 г.
  50. ^ «Южноафриканские артисты возмущаются отсутствием радиопередач» . musicinafrica.net. 26 февраля 2016 года . Проверено 1 марта 2016 г.
  51. ^ «Новый офис Sony Music в Африке свидетельствует о многообещающем ближайшем будущем для континента» . Рекламный щит . Проверено 1 марта 2016 г.
  52. ^ «Поскольку 1505 музыкантов подали заявки, Visa For Music 2023 получила рекордное количество заявок» . HESPRESS Английский - Новости Марокко . 19 апреля 2023 г. Проверено 17 мая 2023 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с музыкой Африки .