stringtranslate.com

Афро-латиноамериканцы

Афро-латиноамериканцы или черные латиноамериканцы [30] (иногда афро-латиноамериканцы [a] [34] ) - это латиноамериканцы полного или преимущественно африканского происхождения к югу от Сахары.

Термин «афро-латиноамериканец» не широко используется в Латинской Америке за пределами академических кругов. Обычно афро-латиноамериканцев называют черными ( испанский : негр ; португальский : негр или прето ; [35] французский : нуар ) и рассматриваются как часть общей латинской демографии, особенно в странах, где они имеют значительное присутствие. [ нужна цитация ] Латиноамериканцы африканского происхождения также могут обозначаться префиксом афро- плюс конкретная национальность , [36] : 3–4,  например, афро-бразильцы , [37] афро-кубинцы [38] или афро-гаитянцы . [38]

Точность статистических данных об афро-латиноамериканцах подвергается сомнению, особенно если они получены на основе отчетов переписи населения , в которых испытуемые выбирают свое собственное обозначение, поскольку в разных странах концепция африканского происхождения рассматривается по-разному. [37] [34] Афро-латиноамериканцы составляют большинство африканской диаспоры .

История

В 15 и 16 веках многие люди африканского происхождения были завезены в Америку испанцами и португальцами , а некоторые прибыли в составе исследовательских групп. Ярким примером последнего был черный конкистадор Хуан Гарридо , который завез пшеницу в Мексику. Педро Алонсо Ниньо , традиционно считающийся первым из многих исследователей Нового Света африканского происхождения, [39] был мореплавателем в экспедиции Колумба 1492 года . Те, кто был непосредственно из Западной Африки, в основном прибыли в Латинскую Америку в рамках атлантической работорговли в качестве сельскохозяйственных, домашних и чернорабочих, а также горняков. Они также занимались картографированием и исследованиями (например, Эстеванико ) и даже участвовали в завоеваниях (например, Хуан Валиенте ). Карибский бассейн и Южная Америка приняли 95 процентов африканцев, прибывающих в Америку, и только 5 процентов отправились в Северную Америку . Америка . [40] [41] [42] [43]

Традиционные термины для афро-латиноамериканцев с их собственной развитой культурой включают гарифуна (в Никарагуа , Гондурасе , Гватемале и Белизе ), кафузо (в Бразилии ) и самбо в Андах и Центральной Америке . Марабу — термин гаитянского происхождения, обозначающий гаитянского многорасового этнического происхождения.

Смесь этих африканских культур с испанской, португальской, французской и коренными культурами Латинской Америки породила множество уникальных форм языка ( например, Паленкеро , Гарифуна и креольский ), религий (например, Кандомбле , Сантерия и Воду ), музыка (например, компа , сальса , бачата , пунта , пало де майо , плена , самба , меренге , кумбия ), боевые искусства ( капоэйра ) и танцы ( румба , меренге ).

По состоянию на 2015 год Мексика и Чили являются единственными двумя латиноамериканскими странами, которые еще официально не признали свое афро-латиноамериканское население в своих конституциях. [44] Это контрастирует с такими странами, как Бразилия и Колумбия, которые устанавливают конституционные права своего населения африканского происхождения.

В мае 2022 года Проект по этническому и расовому признаку в Латинской Америке (PERLA) Принстонского университета подсчитал, что около 130 миллионов человек в Латинской Америке имеют африканское происхождение. [45] [46]

Карта Латинской Америки
Картина XVIII века, изображающая семью свободных чернокожих.

Расовые и этнические различия

Термины, используемые в Латинской Америке и используемые в отношении африканского наследия, включают мулато (смесь африканцев и белых), замбо / чино (смесь коренных жителей и африканских людей) и пардо (смесь африканцев и аборигенов и белых) и метисов , что относится к смеси коренных народов и европейцев. во всех случаях, кроме Венесуэлы, где оно используется вместо слова «пардо». [47] [48] Термин метисы относится к смешению или слиянию этнических групп, будь то просто по обычаю или преднамеренной политике. В Латинской Америке это широко происходило между всеми этническими группами и культурами, но обычно в нем участвовали европейские мужчины, а также коренные и африканские женщины.

Представительство в СМИ

Афро-латиноамериканцы мало появляются в средствах массовой информации; Критики обвинили латиноамериканские средства массовой информации в том, что они игнорируют африканское, коренное и многорасовое население в пользу чрезмерного представления часто блондинов и голубо - зеленоглазых белых латиноамериканцев , поскольку они разделяют черты типичных южных европейцев с некоторыми чертами метисов , чтобы создать более особый взгляд, который часто можно увидеть в популярных теленовеллах . [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] Согласно опросу Pew Research, проведенному в мае 2022 года, афролатиноамериканцы в США примерно в 3 раза чаще, чем другие взрослые латиноамериканцы, Согласно сообщению, что полиция несправедливо остановила их, примерно половине опрошенных афролатиноамериканцев было приказано вернуться в свою страну, а треть из них были названы оскорбительными именами. [45]

Южная Америка

Аргентина

Согласно национальной переписи населения Аргентины 2010 года, общая численность населения Аргентины составляет 40 117 096 человек, [57] из которых 149 493 [58] [59] имеют африканское происхождение. Традиционно утверждалось, что чернокожее население Аргентины с начала 19 века сократилось до незначительного уровня. Многие полагают, что численность чернокожего населения сократилась из-за систематических усилий по сокращению чернокожего населения в Аргентине, чтобы отразить расово однородные страны Европы. [60] Однако пилотная перепись, проведенная в двух районах Аргентины в 2006 году по изучению предков из стран Африки к югу от Сахары, подтвердила, что 5% населения знали о чернокожих африканских корнях, а еще 20% считали, что это возможно, но не было конечно. [ нужна цитата ] Учитывая, что на европейскую иммиграцию приходилось более половины прироста населения Аргентины в 1960 году, некоторые исследователи утверждают, что, а не уменьшение, произошел процесс наложения, создавшего «невидимость» населения афро- Аргентинцы и их культурные корни.

Боливия

Потомки африканцев в Боливии составляют около 1% населения. [61] Они были привезены во времена испанской колонии, и большинство из них проживают в Юнгасе .

В 1544 году испанские конкистадоры обнаружили серебряные рудники в городе, ныне называемом Потоси , который находится на базе Серро-Рико . Туземцев начали порабощать в качестве рабочих на рудниках. Однако здоровье местных жителей, работающих на шахтах, стало очень плохим, поэтому испанцы начали привлекать порабощенных африканцев к югу от Сахары для работы в шахтах. Рабов привозили в Боливию еще в 16 веке для работы в шахтах. [62] В Потоси в 17 веке 30 000 африканцев были привлечены для работы в шахтах, из которых общая численность населения Потоси составляла около 200 000 человек. [63] Рабы в Боливии были дороже, чем в других частях испанских колоний, их стоимость превышала 800 песо. [64] Это произошло из-за того, что их нужно было покупать в невольничьих портах в прибрежном районе Испанской империи и доставлять из таких городов, как Картахена , Монтевидео и Буэнос-Айрес, в Боливию. [65]

Бразилия

Бразильский Киломболас во время встречи в столице Бразилии Бразилиа .

Около 7% из 190 миллионов жителей Бразилии указали в ходе переписи, что они чернокожие , и многие бразильцы имеют в той или иной степени африканское происхождение. [66]

Бразилия пережила долгую внутреннюю борьбу за отмену рабства и была последней страной Латинской Америки, сделавшей это. В 1850 году он окончательно запретил ввоз новых рабов из-за границы, спустя два десятилетия после первых официальных попыток объявить вне закона торговлю людьми (несмотря на нелегальные партии чернокожих африканских рабов, которые продолжали прибывать до 1855 года). В 1864 году Бразилия освободила рабов, а 28 сентября 1871 года Бразильский конгресс одобрил Закон Рио-Бранку о свободном рождении, который условно освобождал детей рабов, рожденных с этого дня. В 1887 году армейские офицеры отказались отдать приказ своим войскам охотиться на беглых рабов, а в 1888 году Сенат принял закон, устанавливающий немедленное безоговорочное освобождение. Этот закон, известный как Lei Áurea (Золотой закон), был одобрен регентшей Изабель, императорской принцессой Бразилии , дочерью императора Педро II , 13 мая 1888 года.

Прето и пардо входят в число пяти этнических категорий, используемых Бразильским институтом географии и статистики, наряду с бранко («белый»), амарело («желтый», восточноазиатский) и индигена (коренной американец). [67] В 2010 году 7,6% населения Бразилии, около 15 миллионов человек, были идентифицированы как прето , а 43% (86 миллионов) идентифицированы как пардо . У бразильцев существует сложная система классификации, основанная на выраженности пигментации кожи и волос, а также других признаках, связанных с понятием расы ( раса ). [68]

Африканцы, привезенные в Бразилию, принадлежали к двум основным группам: западноафриканцам и банту . Жители Западной Африки в основном принадлежат к народу йоруба , который стал известен как «наго». Это слово происходит от ànàgo — уничижительного термина, используемого в Дагомее для обозначения людей, говорящих на языке йоруба. Дагомея поработила и продала большое количество йоруба, в основном выходцев из Ойо . Рабы, происходящие от йоруба, тесно связаны с религиозной традицией кандомбле . [69] Другие рабы принадлежали народу фон и другим соседним этническим группам. [70]

Люди банту в основном были привезены из современной Анголы и Конго , большинство из них принадлежали к этническим группам баконго или амбунду . Рабы-банту были также вывезены из королевств Шона в Зимбабве и прибрежного Мозамбика . Их массово отправили в Рио-де-Жанейро , Минас-Жерайс и северо-восточную Бразилию. [70]

Типичная одежда женщин из Баии

Чили

Чили поработила около 6000 африканцев , около трети из которых прибыли до 1615 года; большинство из них использовались в сельском хозяйстве вокруг Сантьяго . Сегодня афрочилийцев очень мало, в лучшем случае можно оценить менее 0,001% от численности населения 2006 года.

В 1984 году исследование под названием « Социогенетическая справочная система исследований общественного здравоохранения в Чили» , проведенное Revista de Pediatría de Чили, определило происхождение 67,9% европейцев и 32,1% коренных американцев. [71] [72] В 1994 году биологическое исследование показало, что чилийский состав на 64% состоит из европейцев и на 35% из индейцев. [73] Недавнее исследование в рамках проекта «Кандела» установило, что генетический состав Чили на 52% имеет европейское происхождение, при этом 44% генома происходит от коренных американцев (индейцев), а 4% — от Африки, что делает Чили преимущественно метисом. Страна со следами африканского происхождения, присутствующими у половины населения. [74] Другое генетическое исследование, проведенное Университетом Бразилиа в нескольких американских странах, показывает аналогичный генетический состав для Чили: вклад европейцев 51,6%, вклад индейцев 42,1% и вклад африканцев 6,3%. [75] В 2015 году другое исследование установило генетический состав у 57% европейцев, 38% коренных американцев и 2,5% африканцев. [76]

Колумбия

По прогнозу Департамента статистики Национальной администрации (DANE), афроколумбийцы составляют 9,34% населения, почти 4,7 миллиона человек. [77] большинство из которых сконцентрированы на северо-западном побережье Карибского моря и на тихоокеанском побережье в таких департаментах, как Чоко , хотя значительное их количество проживает также на островах Кали , Картахена , Барранкилья и Сан-Андрес .

Примерно 4,4 миллиона афроколумбийцев активно признают свое чернокожее происхождение в результате межрасовых отношений с белыми и коренными колумбийцами. Исторически они отсутствовали на высоких правительственных должностях. [ нужна цитата ] Многие из их давних поселений вокруг тихоокеанского побережья остались слаборазвитыми. В продолжающемся внутреннем конфликте в Колумбии афроколумбийцы являются как жертвами насилия или перемещения, так и членами вооруженных группировок, таких как FARC и AUC . Афро-колумбийцы внесли свой вклад в развитие некоторых аспектов колумбийской культуры. Например, некоторые музыкальные жанры Колумбии, такие как Кумбия , имеют африканское происхождение или влияние. Некоторые афроколумбийцы также добились успехов в спорте, например Фаустино Асприлья , Фредди Ринкон или Мария Исабель Уррутиа .

Сан-Басилио-де-Паленке — деревня в Колумбии, известная сохранением многих африканских традиций. В 2005 году ЮНЕСКО объявила его шедевром устного и нематериального наследия человечества. [78] Жители Паленке до сих пор говорят на паленкеро , испанско-африканском креольском языке. [79]

Эквадор

В 2006 году население Эквадора составляло 13 547 510 человек. Согласно последним данным Всемирной книги фактов ЦРУ, этнические группы, представленные в Эквадоре, включают метисов (смешанные индейцы и белые; 71,9%), монтубио (7,4%), индейцев (7%), белых (6,1%), афроэквадорцев (4,3%). ), мулат (1,9%) и черный (1%). [80] Афро-эквадорская культура распространена в северо-западном прибрежном регионе Эквадора и составляет большинство (70%) в провинции Эсмеральдас и долине Чота в провинции Имбабура . Их также можно найти в двух крупнейших городах Эквадора, Кито и Гуаякиле . Самым известным культурным влиянием, известным за пределами Эквадора, является особый вид музыки маримбы . Из долины Чота звучит музыка Бомбы (Эквадор) , которая сильно отличается от маримбы из Эсмеральдаса.

Парагвай

Черные парагвайцы происходят от порабощенных западноафриканцев, привезенных в Парагвай начиная с 16 века. Они стали значительным присутствием в стране и составляли 11% населения в 1785 году. Большинство афропарагвайцев основали общины в таких городах, как Арегуа , Эмбоскада и Гуарамбаре . Многие достигли свободы во время испанского правления. В столице Асунсьоне в муниципалитете Фернандо-де-ла-Мора проживает община из 300 афро-парагвайских семей.

Перу

Афро-перуанец в Эль-Кармене недалеко от Чинчи

Афро-перуанцы составляли 9% населения Перу (2850 миллионов) [81].

За время работорговли в Перу было завезено около 95 000 рабов, последняя группа прибыла в 1850 году. Сегодня афроперуанцы проживают в основном на центральном и южном побережьях. Афро-перуанцев также можно встретить в значительном количестве на северном побережье. Недавно было подтверждено, что община с наибольшей концентрацией афроперуанцев — это Япатера в Морропоне (Пиура), состоящая примерно из 7000 фермеров, которые в основном происходят от африканских рабов «малагасийского» ( Мадагаскарского ) происхождения. Их называют «мальгачи» или «мангачи».

Афро-перуанскую музыку и культуру популяризировал в 1950-х годах исполнитель Никомедес Санта-Крус . [82] С 2006 года его день рождения, 4 июня, отмечается в Перу как День афро-перуанской культуры. [ нужна цитата ] Еще одна ключевая фигура в возрождении афро-перуанской музыки — Сусана Бака . Афро-перуанская музыка на самом деле была хорошо известна в Перу с 1600-х годов, но подвергалась притеснениям со стороны перуанской элиты, как и андская религия и язык. Афро-перуанская культура не только процветала, но и повлияла на все аспекты перуанской культуры, несмотря на отсутствие какого-либо признания со стороны основных средств массовой информации или истории.

Уругвай

Афро-уругвайцы являются частыми объектами уругвайского уличного искусства, например, этой фрески возле порта Кармело .

Исследование ДНК 2009 года, опубликованное в Американском журнале человеческой биологии, показало, что генетический состав Уругвая преимущественно европейский, с индейским происхождением от одного до 20 процентов и африканцами к югу от Сахары «от семи до 15 процентов (в зависимости от региона)». [83] Порабощенные африканцы и их потомки сыграли важную роль в основании Уругвая.

В конце 18 века Монтевидео стал крупным портом прибытия рабов, большинство из которых были привезены из португальских колоний Африки и направлялись в испанские колонии Нового Света, на рудники Перу и Боливии, а также на поля Уругвая. В 19 веке, когда Уругвай присоединился к другим колониям в борьбе за независимость от Испании, национальный герой Уругвая Хосе Артигас возглавил элитную дивизию черных войск против колонистов. Одним из его главных советников был Хоакин Лензина , известный как Ансина, освобожденный раб, который сочинил музыкальные оды о подвигах своего командира и считается афро-уругвайцами необъявленным отцом нации.

Венесуэла

Покойный президент Уго Чавес был первым выходцем из Африки, занявшим пост главы государства Венесуэла.

Чернокожие венесуэльцы в основном являются потомками порабощенных африканцев, привезенных в Венесуэлу в 17-19 веках для обработки урожая кофе и какао. Большинство чернокожих венесуэльцев проживают в северо-центральном регионе, в прибрежных городах Барловенто , Северный Яракуй , штаты Карабобо и Арагуа , а также восточный штат Варгас ; но также в нескольких городах и деревнях в районах Южного озера Маракайбо (штат Сулия) и Северной Мериды в Андах, среди других. Они сохранили свои традиции и культуру, особенно через музыку.

Венесуэла - очень смешанная в расовом отношении нация, что затрудняет точное индивидуальное определение и/или определение их этнорасового происхождения. Исследование 2001 года генетического разнообразия, проведенное Венесуэльским институтом научных исследований ( Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas , IVIC), в ходе которого население сравнивалось с историческими моделями колониальных каст. Согласно последней переписи населения Венесуэлы, проведенной Национальным институтом Estadististica (INE), 2,8% населения страны идентифицируют себя как афродесценденты от общей численности населения страны, что составляет 181 157 человек, что соответствует числу венесуэльцев с африканскими расовыми характеристиками. [84] Однако большинство венесуэльцев имеют некоторые корни из Африки к югу от Сахары, даже если они идентифицируют себя как белые.

Афровенесуэльцы выделяются как спортсмены. Многие афро-венесуэльцы участвуют в Высшей лиге бейсбола и других видах спорта — например, бывший нападающий НБА / Хьюстон Рокетс Карл Эррера . Однако большинство из них называют себя не афро-венесуэльцами, а латиноамериканцами, выходцами из Латинской Америки или просто венесуэльцами. Афровенесуэльцы также отличились в искусстве, особенно в музыке; например: Магдалена Санчес , Оскар Д'Леон , Морелла Муньос , Аллан Филлипс , Педро Юсташ, Фрэнк Кинтеро и многие другие. Мисс Венесуэла 1998 Каролина Индриаго , Мисс Венесуэла Вселенная 2006 Джикцад Винья и Мисс Венесуэла Мира 2006 Сьюзен Карризо - мулатки.

Центральная Америка

Афро-латиноамериканцы Центральной Америки происходят с побережья Карибского моря. Страны Белиз , Гватемала , Гондурас и Никарагуа имеют наследие гарифуна , афро-карибского происхождения и/или метисов , а также наследия мискито . Коста -Рика и Панама в основном имеют афро-карибское наследие. Многие афро-карибские островитяне прибыли в Панаму, чтобы помочь в строительстве Панамского канала , а также в Гватемалу, Гондурас, Никарагуа и Коста-Рику, чтобы работать на плантациях бананов и сахарного тростника.

Белиз

Белизская культура представляет собой смесь африканской, европейской и майяской культуры , но только 21% населения считается выходцем из Африки. Основная община африканского происхождения — креолы и гарифуна , сконцентрированные от округа Кайо до округа Белиз и округа Стэнн-Крик ( Дангрига ) на берегу Карибского моря. Белиз-Сити , расположенный на побережье Карибского моря, является центром западноафриканской культуры в Белизе, население которого состоит из смешанных чернокожих африканцев, майя и европейцев.

Коста-Рика

Около 8% населения имеют африканское происхождение или мулаты (смесь европейцев и африканцев), которых называют афрокостариканцами, представляющими более 390 000 человек, разбросанных в настоящее время по всей стране, англоговорящие потомки афро-ямайских рабочих-иммигрантов 19 века. . Коренное население составляет около 2,5%. В провинции Гуанакасте значительная часть населения происходит из местных индейцев , африканцев и испанцев. Большинство афрокостариканцев проживают в провинции Лимон и Центральной долине.

Сальвадор

Только 0,13% населения Сальвадора считают себя черными. В Сальвадор было привезено около 10 000 африканских рабов. Африканское население, создающее афро-метисов в определенных районах, куда были завезены африканцы. В Сальвадоре нет населения Английских Антильских островов (Вест-Индии), гарифуна и мискито, во многом из-за законов, запрещающих иммиграцию африканцев в страну в 1930-х годах; эти законы были отменены в 1980-х годах.

Гватемала

Согласно переписи 2018 года, 0,3% населения Гватемалы считают себя имеющими африканское происхождение. [85] Основная община африканского наследия — гарифуна , сосредоточенная в Ливингстоне и Пуэрто-Барриосе . Остальные — афрокарибцы и мулаты, живущие в Пуэрто-Барриосе и Моралесе . Все эти места принадлежат департаменту Исабаль , расположенному на побережье Карибского моря. Из-за безработицы и отсутствия возможностей многие гарифуна из Гватемалы покинули страну и переехали в Белиз и США. Также многие люди африканского происхождения проживают в разных регионах страны, но наиболее заметные из них находятся в Аматитлане , Сан-Херонимо и Хутиапе , хотя большинство из них могут не признавать этого из-за потери культуры в этих местах. На основе устной местной истории Сан-Херонимо в Альта-Вера-Пас говорится, что корабль, перевозивший порабощенных людей из Африки, разбился у берегов Гватемалы перед европейским вторжением. Корабль разбился о берег, и порабощенные люди стали свободными людьми после смерти поработителей. Устная история продолжает утверждать, что название Альта Верапас – земля «Высокого Истинного Мира» – было дано этой территории испанцами после завоевания людей африканского и майяского происхождения с помощью религии – креста – а не меча, как в других случаях. части Гватемалы. Причина в том, что африканцы и майя объединили свои силы и победили испанский меч. Африканцы и майя также вступали в браки за несколько поколений до гарифуна на побережье. Еще больше африканцев присоединились к ВераПасу после того, как испанцы завоевали эту территорию посредством религии, создав большие плантации сахарного тростника, которые требовали большего количества рабочих и, к сожалению, поработили народы.

Многие рабы, привезенные из Африки в колониальные времена, прибыли в Гватемалу для работы на плантациях хлопка, сахарного тростника, табака и кофе. Большинство из них были привезены в качестве рабов, а также слуг европейскими конкистадорами. Основной причиной рабства в Гватемале были большие плантации сахарного тростника и гасиенды, расположенные на тихоокеанском и карибском побережьях Гватемалы. Рабство в те времена длилось недолго, и все привезенные рабы и слуги позже были освобождены. Они распространились в разные места, в первую очередь на север, юг и восток Гватемалы. Говорят, что эти освобожденные рабы позже смешались с европейцами, коренными жителями и креолами (криоллами) неафриканского происхождения.

Национальный народный инструмент маримба зародился в Африке и был завезен в Гватемалу и остальную часть Центральной Америки африканскими рабами в колониальные времена. Мелодии, сыгранные на нем, демонстрируют влияние коренных американцев, Западной Африки и Европы как по форме, так и по стилю.

Гондурас

Гондурасский футболист Дэвид Суасо .

По словам Генри Гейтса : «Оценки людей африканского происхождения в Гондурасе сильно различаются: от 100 000 до 320 000 (от 1,8 до 5,8 процента от 5,8 миллионов жителей страны в 1994 году)». [86]

Если использовать квантовое определение черноты, то чернокожие пришли в Гондурас в начале колониального периода. Одним из наемников, которые помогали Педро де Альварадо в завоевании Гондураса в 1536 году, был черный раб, работавший наемником, чтобы заслужить свободу. Альварадо отправил своих рабов из Гватемалы для разработки месторождений россыпного золота в западном Гондурасе еще в 1534 году. Первые черные рабы, отправленные в Гондурас, были частью лицензии, выданной епископу Кристобалю де Педрасе в 1547 году на ввоз 300 рабов в Гондурас. Гондурас имеет самое большое африканское происхождение в Центральной Америке от гарифуна, мискито, мулатов и африканцев, которые составляют 30% населения страны.

Самоидентифицирующее черное население Гондураса состоит в основном из Вест-Индии (антильского происхождения), потомков наемных рабочих, привезенных с Ямайки , Гаити и других островов Карибского бассейна, или происхождения гарифуна (или черных карибов), народа чернокожего африканского происхождения, который был изгнан с острова Сент-Винсент после восстания против англичан и в 1797 сослан на Роатан . Оттуда они направились вдоль карибского побережья Белиза, материковой части Гондураса и Никарагуа. Крупные поселения гарифуна в Гондурасе сегодня включают Трухильо, Ла-Сейбу и Триунфо-де-ла-Крус. Несмотря на то, что гарифуна приехали в Гондурас только в 1797 году, они являются одной из семи официально признанных групп коренных народов Гондураса.

Рабы на северном побережье смешались с индейцами мискито , образовав группу, известную как замбо мискито. Некоторые мискито считают себя чисто коренными народами, отрицая свое черное африканское наследие. [87] Однако они идентифицируют себя не как таковые, а скорее как метисы. [88] Черные креолы островов залива сегодня выделяются как этническая группа из-за их расовых отличий от метисов и чернокожих, а также их культурных различий как англоговорящих протестантов . Этнографических исследований с этим населением практически не проводилось. [89]

Все эти обстоятельства привели к отрицанию многими гондурасцами своего чернокожего африканского происхождения, что отражается в переписи населения даже по сей день. «Черные были более проблематичными в качестве национальных символов, потому что в то время они не считались ни представителями современности, ни автохтонии, а их история перемещения из Африки означает, что у них нет великой доколумбовой цивилизации в Америке, которую можно было бы использовать как символы славного прошлого. Таким образом, в латиноамериканских государствах часто возникают преимущественно «индо-латиноамериканские» метисы, где индейцы имеют привилегию как корни нации, а чернота либо минимизируется, либо полностью стирается». [90]

Никарагуа

Афро-никарагуанский креольский язык в Блуфилдсе, Никарагуа .

Около 9% населения Никарагуа составляют африканцы и в основном проживают на малонаселенном карибском побережье страны. Афро-никарагуанцы проживают в автономных регионах РААН и РААС . Африканское население в основном имеет западно-индийское (Антильское) происхождение и является потомками рабочих, привезенных в основном с Ямайки и других островов Карибского бассейна , когда регион находился под британским протекторатом . Существует также меньшее количество гарифуна , народа смешанного карибского , ангольского , конголезского и аравакского происхождения. Гарифуна проживают в Ориноко, Ла-Фе и Маршалл-Пойнт, общины обосновались в Лагуна-де-Перлас .

Существуют пять основных различных этнических групп: креолы, которые происходят из англо-карибских стран и многие из которых до сих пор говорят на никарагуанском английском креольском языке , [91] потомки мискито самбус испанских рабов и коренные жители Центральной Америки, которые до сих пор говорят на мискито и/или прибрежном креольском языке мискито. , [92] потомки гарифунаса Замбоса ( карибы , араваки и мароны , потерпевшие кораблекрушение ), изгнанные с Сент-Винсента , которые говорят на гарифуна , [93] замбос Рама-Кей, часть мискито, говорящих на креольском языке Рама-Кей , [94] и потомки порабощенных испанцами. [95]

Панама

Чернокожие жители Панамы являются потомками западноафриканских рабов, а также чернокожих с островов Карибского бассейна, прибывших в начале 1900-х годов для строительства Панамского канала. [96] Афро-колониалы — это группа выходцев из Латинской Америки, а антильяносы — выходцы из Вест-Индии.

Среди известных афропанамцев — боксер Эусебио Педроса .

Карибский бассейн

Куба

Согласно национальной переписи населения 2001 года, в ходе которой было опрошено 11,2 миллиона кубинцев, 1,1 миллиона кубинцев назвали себя чернокожими , а 5,8 миллиона считали себя «мулатами», «метисами», «джавао» или «моро». [97] Многие кубинцы по-прежнему относят свое происхождение к определенным африканским этническим группам или регионам, в частности к йоруба , Конго и игбо , а также к арара, карабали, мандинго, фула и другим, а также к небольшому меньшинству людей, мигрировавших из окрестностей Карибского бассейна. такие страны, как Гаити и Ямайка.

Аутосомное исследование 2014 года показало, что генетическое происхождение на Кубе составляет 72% европейцев, 20% африканцев и 8% коренных американцев. [98]

Среди наиболее известных афрокубинцев — писатели Николас Гильен , Гастон Бакеро и Нэнси Морехон ; музыканты Селия Крус и Бенни Море — Компай Второй , Рубен Гонсалес , Орландо «Качайто» Лопес , Омара Портуондо и Ибрагим Феррер из Buena Vista Social Club ; джазовые музыканты, в том числе Марио Бауса , Монго Сантамария , Чучо Вальдес , Гонсало Рубалькаба , Анга Диас , X Альфонсо , Пабло Миланес ; другие музыканты, такие как Бебо Вальдес , Исраэль «Качао» Лопес , Орест Лопес , Ричард Эгуес , Дамасо Перес Прадо , Кристина Милиан и Тата Гуинес ; и политики Хуан Алмейда и Эстебан Ласо .

Доминиканская Республика

Согласно последним источникам, 11% населения Доминиканской Республики составляют чернокожие, 16% - белые и 73% - представители белых европейцев, чернокожих африканцев и коренных американцев. [99] [100] Другие источники приводят аналогичные цифры, [101] [102] , но также не называют конкретного исследования. По другим оценкам, население Доминиканской Республики составляет 90% чернокожих и мулатов и 10% белых. [103]

Некоторые афроцентричные комментаторы и исследователи расы / этнической принадлежности резко критиковали доминиканцев смешанного расового происхождения за их нежелание идентифицировать себя как «черных». [101] [102] Однако это нежелание разделяют многие люди многорасового происхождения, которые считают неуместным идентифицировать себя только с одной стороной своего происхождения. [104] [105] Эти люди отказываются выражать предпочтение какой-либо из рас, составляющих их происхождение, и возмущаются, когда их приписывают к какой-либо одной расе.

Доминиканская культура представляет собой смесь индейцев таино, испанско-европейского и западноафриканского происхождения. Хотя влияние таино присутствует во многих доминиканских традициях, наиболее заметным является влияние Европы и Западной Африки.

Афро-доминиканцев можно встретить по всему острову, но они составляют подавляющее большинство на юго-западе, юге, востоке и севере страны. В Эль-Сибао можно найти людей европейского, смешанного и африканского происхождения.

Большинство афро-доминиканцев происходят от племен банту региона Конго в Центральной Африке ( Ангола , Демократическая Республика Конго и Республика Конго ), а также от народа га западной Ганы .

Известные доминиканцы, чьи физические особенности предполагают полное или преобладающее чернокожее африканское происхождение, включают, среди других, певца бачаты Энтони Сантоса , бейсболиста Сэмми Сосу и певца сальсы Хосе Альберто «Эль Канарио» , а также баскетболиста Эла Хорфорда . Однако не существует надежной процедуры, позволяющей определить степень, если таковая имеется, их происхождение от чернокожих африканцев.

Система расового расслоения была навязана Санто-Доминго Испанией, как и везде в Испанской империи.

Гваделупа

Население Гваделупы, заморского региона Франции, составляет 405 739 человек (оценка на 1 января 2013 г.); 80% населения имеет африканскую и афро-бело-индейскую смесь, что подчеркивает его разнообразие. Их западноафриканские предки были импортированы из залива Биафра , Западной Центральной Африки и побережья Гвинеи для работы на плантациях сахарного тростника в 17 и 18 веках. [106]

Антильский креольский язык , креольский язык французского происхождения, является местным языком, на котором широко говорят коренные жители острова и даже иммигранты, живущие на острове уже несколько лет. Французский, официальный язык, по-прежнему является наиболее распространенным языком, который используют и слышат на острове. Во время более интимных/дружеских разговоров жители Гваделупы в общественных местах переключаются на французский, который является их первым и родным языком. [107]

Гаити

Население Гаити составляет 9,9 миллиона человек, из которых 80% имеют африканское происхождение, а 15-20% — мулаты и белые. [108] Рабство на Гаити было установлено испанскими и французскими колонизаторами . Многие гаитяне являются потомками таино или карибов , которые проживали вместе с потомками африканского населения.

Гаити — афро-латинская нация с сильным африканским вкладом в культуру, а также язык, музыку и религию, сочетающую в себе французский и таино, со значительной долей испанского языка; все они связаны и не ограничиваются едой, искусством, музыкой, народной религией и другими обычаями. Арабские обычаи также присутствуют в их обществе сегодня. [109]

Мартиника

Население Мартиники, заморского региона Франции, составляет 390 371 человек (оценка на 1 января 2012 г.); 80% населения имеет африканскую и афро-бело-индейскую смесь, что подчеркивает его разнообразие. Их западноафриканские предки были импортированы из залива Биафра , Западной Центральной Африки и побережья Гвинеи для работы на плантациях сахарного тростника в 17 и 18 веках. [106]

Антильский креольский язык , креольский язык французского происхождения, является местным языком, на котором широко говорят коренные жители острова и даже иммигранты, живущие на острове уже несколько лет. Однако французский, официальный язык, по-прежнему остается наиболее распространенным языком, который используют и слышат на острове. Во время более интимных/дружеских бесед жители Мартиники переключаются на французский, который является их первым и родным языком, когда они находятся на публике. [107]

Сент-Люсия и Доминика

Население Сент-Люсии составляет 179 651 человек (2021 г.), а Доминики - 72 412 человек (2021 г.); 75-85% населения на обоих островах являются представителями африканцев, а также афро-бело-индейцев и калианго.

Французы были первыми европейцами, поселившимися на островах. Англия и Франция 14 раз воевали за контроль над Сент-Люсией, а Доминика также обменивалась мнениями между Францией и Великобританией, и власть на островах часто менялась.

Jounen Kwéyòl (День креольцев) отмечается на карибских островах Доминика и Сент-Люсия в последнюю пятницу октября и последнее воскресенье октября, чтобы отметить смешанную культуру островов, в основном подчеркивая их французское происхождение, а также их франко-африканский диалект. известный на островах как Квейол. На обоих островах проводятся культурные мероприятия и фестивали, демонстрирующие различные элементы их наследия и культуры, и они проводят время, размышляя о важности защиты своего наследия.

Антильский креольский язык , креольский язык французского происхождения, является местным языком, на котором широко говорят коренные жители островов и даже иммигранты, живущие на острове уже несколько лет. Доминиканцы и жители Сент-Люсии переходят на английский, который является их официальным языком, для ведения бизнеса и образования, или говорят на своем родном французском креольском языке в общественных местах.

Пуэрто-Рико

Согласно переписи населения США 2020 года, проведенной в Пуэрто-Рико , 17,1% пуэрториканцев идентифицировали себя как белые, 7% населения как чернокожие или афроамериканцы и 75,3% как смешанные или принадлежащие к другой этнической принадлежности. [110] Исследование митохондриальной ДНК (мтДНК) по всему острову, проведенное Университетом Пуэрто-Рико в Маягуэсе, показало, что 61% пуэрториканцев имеют индейское происхождение по материнской линии, 26,4% имеют по материнской линии западное или центральноафриканское происхождение, а 12,6% имеют материнское происхождение. Европейское происхождение. [111] С другой стороны, данные Y-хромосомы показали, что пуэрториканцы по отцовской линии составляют примерно 75% европейцев, 20% африканцев и менее 5% коренных жителей [ проверка не удалась ] .

Интересный анекдот, который следует учитывать, заключался в том, что в течение всего этого периода в Пуэрто-Рико действовали такие законы, как Regla del Sacar или Gracias al Sacar, согласно которым человек африканского происхождения мог считаться юридически белым, если он мог доказать, что хотя бы один человек на поколение в последних четырех поколениях по закону они также имели белое происхождение. Таким образом, люди африканского происхождения с известным европейским происхождением были классифицированы как «белые», что противоречит « правилу одной капли » в Соединенных Штатах. [112] [ нужна страница ]

Эти критики утверждают, что большинство пуэрториканцев этнически смешаны, но не чувствуют необходимости идентифицировать себя как таковые. Более того, они утверждают, что пуэрториканцы склонны предполагать, что они имеют африканское, индейское или европейское происхождение, и идентифицируют себя как «смешанных» только в том случае, если родители явно «выглядят» принадлежащими к какой-то другой этнической принадлежности. Следует также отметить, что Пуэрто-Рико подверглось процессу «отбеливания», находясь под властью США. Переписчики на рубеже 20-го века зафиксировали огромную разницу в количестве «черных» и «белых» пуэрториканцев (обе ошибочные классификации кожи) между переписями 1910 и 1920 годов. Термин «черный» внезапно начал исчезать из одной переписи населения в другую (в течение 10 лет), возможно, из-за переопределения. Похоже также, что «черный» элемент в культуре просто исчез, возможно, из-за популярной идеи о том, что в США можно добиться экономического и социального прогресса только в том случае, если прослыть «белым». [113]

Дезинформация об этническом населении в Пуэрто-Рико также существовала при правлении Испании, когда население коренных американцев (таино) считалось «вымершим». Биологическая наука теперь переписала свои учебники истории. Эти племена не были добровольными путешественниками, но с тех пор смешались с основным населением Пуэрто-Рико (как и все остальные), при этом родословная таино стала общей связующей нитью.

Многие лица африканского происхождения в Пуэрто-Рико проживают в прибрежных районах, особенно на северо-востоке острова, в районах, традиционно связанных с плантациями сахарного тростника. Эти афро-пуэрториканцы составляют значительный процент населения, особенно в городах Сан-Хуан , Лойса , Каролина , Патильяс , Канованас , Маунабо , Рио-Гранде , Кулебра, Лукильо , Катаньо , Сейба , Хункос , Фахардо и Гуаяма . . Африканское происхождение и пуэрториканцы известного африканского происхождения встречаются по всему острову, хотя они могут не всегда ассоциировать себя с американским представлением о черноте. Благодаря доказательствам ДНК, представленным UPR в Маягуэсе, многие африканские родословные также были зарегистрированы в центральных горах острова, хотя и не записаны в испанских учебниках истории того времени. Следовательно, родословные таино начали появляться в прибрежных городах. Все это говорит о том, что сбежавшие порабощенные африканцы бежали в горы, спасаясь от рабовладельцев, в то время как некоторые таино оставались рядом со своим основным продуктом питания — рыбой.

Пуэрториканские музыкальные жанры бомба и плена имеют западноафриканское и карибское происхождение соответственно; под них танцуют во время вечеринок и фестивалей западноафриканского происхождения. Большинство пуэрториканцев, имеющих африканское происхождение, являются потомками порабощенных Конго , йоруба , игбо и фон из Западной и Центральной Африки . После отмены рабства в 1873 году и испано-американской войны 1898 года ряд афроамериканцев также мигрировали и поселились в Пуэрто-Рико.

Трое самых известных афро-латиноамериканцев - это пуэрториканский боксер Феликс «Тито» Тринидад , бейсболист Зала славы Роберто Клементе и Берни Уильямс-Фигероа-младший , аутфилдер « Нью-Йорк Янкиз» и джазовый гитарист .

Северная Америка

Мексика

Афроместисосы в Пунта-Мальдонадо , Куахиникуилапа , Герреро

Подавляющее большинство современных афромексиканцев населяют южный регион Мексики; те, кто мигрировал на север в колониальный период, ассимилировались с общим населением, что сделало их существование в стране менее очевидным, чем другие группы. Несколько афро-мексиканских фактов:

Соединенные Штаты

Многие иммигранты афро-латиноамериканского происхождения волнами прибывали в Соединенные Штаты на протяжении десятилетий, особенно из стран Карибского бассейна, Кубы, Гаити, Доминиканской Республики и Пуэрто-Рико. В штате Калифорния преобладающее население состояло из цветных людей, но с течением времени их процент значительно снизился (или, по крайней мере, то, как жители Калифорнии называют себя, сместилось в сторону белого населения). Исследование , проведенное исследовательским центром Pew среди взрослых латиноамериканцев, показывает, что четверть всех латиноамериканцев в США идентифицируют себя как афролатиноамериканцы, афрокарибцы или люди африканского происхождения с корнями в Латинской Америке. Это первый раз, когда в ходе общенационального репрезентативного опроса в США латиноамериканцам напрямую задали вопрос, считают ли они себя афро-латиноамериканцами. [115] Согласно другому исследованию Pew Research Center «Афро-латиноамериканцы: глубоко укоренившаяся идентичность среди выходцев из Латинской Америки в США» приведены некоторые дополнительные статистические данные о том, как идентифицируют себя афро-латиноамериканцы. По состоянию на октябрь 2014 года 39% афролатиноамериканцев в США идентифицируют себя как белые, 24% из них идентифицируют себя как просто латиноамериканцы, 18% как чернокожие, 9% как смешанные и 4% как американские индейцы. Среди населения чикано /а люди, которые одновременно являются черными и чикано/а, могут идентифицировать себя как афрочикано/а. [116] [117] Опрос Исследовательского центра Pew, проведенный в мае 2022 года, показал, что 12% взрослых латиноамериканцев идентифицируют себя как афро-латиноамериканцы, что составляет в общей сложности шесть миллионов человек. [45]

Распределение

Известные афро-латиноамериканцы

Пеле был афро-бразильцем .


Смотрите также

карта Портал Латинской Америки

Примечания

  1. ^ Термины «афро-латиноамериканцы» [31] и «афро-латиноамериканцы» также были введены в качестве гендерно-нейтральных альтернатив. [32] [33] См. также Latinx .

Рекомендации

  1. ^ «Табела 1.3.1 – Местное население, por cor или raca, segundo o sexo e os grupos de idade – Бразилия – 2010» (PDF) (на португальском языке). Бразильский институт географии и статистики . Проверено 28 июля 2015 г.
  2. ^ ab «Гаити — Всемирный справочник фактов». ЦРУ. 31 января 2024 г.
  3. ^ ab "Этническая информационная техническая группа" .
  4. ^ Хомбургер, Джулиан Р.; Морено-Эстрада, Андрес; Жиньу, Кристофер Р.; Нельсон, Доминик; Санчес, Елена; Ортис-Телло, Патрисия; Понс-Эстель, Бернардо А.; Асеведо-Васкес, Эдуардо; Миранда, Педро; Лангефельд, Карл Д.; Гравий, Саймон (4 декабря 2015 г.). «Геномный взгляд на происхождение и демографическую историю Южной Америки». ПЛОС Генетика . 11 (12): e1005602. дои : 10.1371/journal.pgen.1005602 . ISSN  1553-7404. ПМК 4670080 . ПМИД  26636962. 
  5. ^ Муни, Джазлин А.; Хубер, Кристиан Д.; Сервис, Сьюзен; Хун Сул, Джэ; Марсден, Клэр Д.; Чжан, Чжунян; Сабатти, Кьяра; Руис-Линарес, Андрес; Бедойя, Габриэль (25 октября 2018 г.). «Понимание скрытой сложности изолятов населения Латинской Америки». ПЛОС Генетика . 103 (5): 707–726. дои : 10.1016/j.ajhg.2018.09.013. ISSN  1553-7404. ПМК 6218714 . ПМИД  30401458. 
  6. ^ Руис-Линарес, Андрес; Адхикари, Каустубх; Акунья-Алонсо, Виктор; Квинто-Санчес, Мирша; Харамилло, Клаудия; Ариас, Уильям; Фуэнтес, Макарена; Писарро, Мария; Эверардо, Паола; Авила, Франсиско де; Гомес-Вальдес, Хорхе (25 сентября 2014 г.). «Примесь в Латинской Америке: географическая структура, фенотипическое разнообразие и самовосприятие происхождения на основе 7342 человек». ПЛОС Генетика . 10 (9): e1004572. дои : 10.1371/journal.pgen.1004572 . ISSN  1553-7404. ПМК 4177621 . ПМИД  25254375. 
  7. ^ "Афроколумбийцы". encolombia.com (на испанском языке). 6 апреля 2020 г. Проверено 20 июня 2022 г.
  8. ^ «Социодемографическая панорама Мексики 2020». 25 июля 2020 г.
  9. ^ «Доминиканская Республика — Всемирная книга фактов». ЦРУ. 31 января 2024 г.
  10. ^ Мойя Понс, Фрэнк (2010). Historia de la Republica Dominican (на испанском языке). Том. 2. Редакция CSIC. ISBN 978-84-00-09240-5. Проверено 28 июля 2015 г.
  11. ^ "32,8% населения Панамы узнают себя как афродесценденте" . Март 2023.
  12. ^ «Дополнительные таблицы по расе и латиноамериканскому происхождению: данные переписи населения 2020 года (PL 94-171)» .
  13. ^ «Архивная копия» (PDF) . www.one.cu. _ Архивировано из оригинала (PDF) 3 июня 2014 года . Проверено 11 января 2022 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  14. ^ ab «Основной результат XIV Национальной переписи населения и жизни 2011 года» (PDF) . Ine.gov.ve. Май 2014. с. 29 . Проверено 8 сентября 2014 г.
  15. ^ Censo poblacional de Венесуэла 2011 г.
  16. ^ ab "Población Afroperuana" (PDF) (на испанском языке). 2017 . Проверено 25 января 2023 г.
  17. ^ http://www.ecuadorencifras.gob.ec/cpv/ [ неработающая ссылка ]
  18. ^ «Перепись населения Пуэрто-Рико 2020 года» .
  19. ^ ab «Никарагуа — Всемирная книга фактов». ЦРУ. 31 января 2024 г.
  20. ^ ab La población Afro-uruguaya en el Censo 2011 (на испанском языке). 7 марта 2021 г. ISBN 978-9974-32-625-5.
  21. ^ "Гондурас - Всемирный справочник фактов" . ЦРУ. 31 января 2024 г.
  22. ^ ab «Гондурас - XVII Censo de Población y VI de Vivienda 2013» . Национальный институт статистики Гондураса. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года.
  23. ↑ Perfil, Redaccion (28 марта 2015 г.). «Афро-аргентинцы и расизм, который погиб». Perfil.com .
  24. ^ «Коста-Рика». Всемирная книга фактов . Лэнгли, Вирджиния: Центральное разведывательное управление. 2011 . Проверено 4 октября 2011 г.
  25. ^ ab «Гватемала — Всемирная книга фактов». ЦРУ.
  26. ^ ab «Основные результаты переписи населения и жизни в 2012 году на Многонациональном стадионе Боливии» (PDF) . Национальный институт статистики Боливии. п. 50.
  27. ^ ab «Medición de Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en el Censo de Población y Vivienda 2017» (PDF) . Национальный институт статистики. Ноябрь 2018.
  28. ^ ab Информация Зуке. ком. Se los llama Kamba Kua. Архивировано 5 ноября 2012 г. в Wayback Machine (на испанском языке: их зовут Камба Куа).
  29. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 11 февраля 2016 года . Проверено 31 августа 2021 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  30. ^ Джонсон, Олли А. III (2012). «Раса, политика и афро-латиноамериканцы». В Кингстоне, Питер; Яшар, Дебора Дж. (ред.). Справочник Рутледжа по латиноамериканской политике . Рутледж. п. 302. ИСБН 978-1-135-28029-1.
  31. ^ «Почему центрирование черноты имеет значение». Архивировано из оригинала 13 февраля 2023 года . Проверено 3 сентября 2022 г.
  32. ^ Падилья, Лилли; Вана, Рости (2022). «Другой» латиноамериканец: (не)существующее представление афро-латиноамериканца в учебниках испанского языка». Журнал языковой идентичности и образования : 1–15. дои : 10.1080/15348458.2021.2014845. S2CID  246049620.
  33. ↑ Велес, Эшли (15 октября 2019 г.). «Вот как словарь Мерриама-Вебстера стирает чернокожих латиноамериканцев». Корень .
  34. ↑ ab Seelke, Клэр Рибандо (21 ноября 2008 г.). «Отчет CRS для Конгресса: афро-латиноамериканцы в Латинской Америке и соображения по поводу политики США» (PDF) . Исследовательская служба Конгресса . Проверено 15 октября 2015 г.
  35. ^ "Этнически-расовые характеристики населения" (PDF) . biblioteca.ibge.gov.br . 24 февраля 2021 г. Проверено 22 мая 2021 г.
  36. ^ Эндрюс, Джордж Рид (2004). Афро-Латинская Америка, 1800–2000 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-515232-6.
  37. ^ аб Лавман, Мара; Мунис, Херонимо О.; Бейли, Стэнли Р. (2011). «Бразилия в черно-белом цвете? Расовые категории, перепись населения и исследование неравенства» (PDF) . Этнические и расовые исследования . 35 (8): 1466–1483. дои : 10.1080/01419870.2011.607503. S2CID  32438550. Архивировано из оригинала (PDF) 2 февраля 2014 года.
  38. ^ аб Мадригал, Лорена (2006). Биология человека афро-карибского населения . Издательство Кембриджского университета. п. 122. ИСБН 0-5218-1931-8.
  39. ^ Генри Луи Гейтс младший, Нелли Ю. Маккей (1997). Антология Нортона афроамериканской литературы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company, Inc., с. 2665. ИСБН 978-0-8133-0071-9.
  40. ^ «Вводные карты». Сайт «Slavevoyages.org». Архивировано из оригинала 6 октября 2011 года . Проверено 14 октября 2015 г.
  41. ^ Гейтс, Генри Луи. Черный в Латинской Америке. Нью-Йорк: Нью-Йорк UP, 2011. Страница 2.
  42. ^ Роарк, Джеймс Л. Американское обещание, Том I: К 1877 году: История Соединенных Штатов. Бостон, Массачусетс: Бедфорд/Сент. Мартинс, 2012. Печать. стр. 136
  43. ^ Кляйн, Герберт С. Африканское рабство в Латинской Америке и Карибском бассейне. Нью-Йорк: Оксфордский университет, 1986. Печать.
  44. ^ «Мексика официально признает 1,38 миллиона афро-мексиканцев по данным национальной переписи населения, поскольку чернокожие люди борются с расизмом и невидимостью по всей Латинской Америке» . Атланта Блэк Стар . 14 декабря 2015 года . Проверено 18 октября 2016 г.
  45. ^ abcd Гонсалес-Баррера, Ана (2 мая 2022 г.). «Около 6 миллионов взрослых американцев идентифицируют себя как афро-латиноамериканцы». Исследовательский центр Пью . Архивировано из оригинала 6 мая 2022 года . Проверено 11 мая 2022 г.
  46. ^ «Дом». Проект по этническому и расовому признаку в Латинской Америке . Университет Принстон . Архивировано из оригинала 4 мая 2022 года . Проверено 11 мая 2022 г.
  47. ^ «Венесуэла - ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ» . Countrystudies.us . Проверено 14 октября 2015 г.
  48. ^ «Уго Чавес - Венесуэла - Профиль Уго Чавеса» . Worldnews.about.com. Архивировано из оригинала 6 сентября 2015 года . Проверено 14 октября 2015 г.
  49. ↑ Кинонес, Эрнесто (19 июня 2003 г.). «Y Tu Black Mama Tambien». Newsweek . Проверено 2 мая 2008 г.
  50. ^ "Форум :: Блондинки, голубоглазые, европейские милые латиноамериканцы на испанском телевидении" . ЛатиноЛА. 24 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 2 сентября 2017 г. . Проверено 14 октября 2015 г.
  51. ^ «Латиноамериканцы не отражаются на испанском телевидении» . Вида де Оро. 25 октября 2010 г. Проверено 14 октября 2015 г.
  52. ^ «Что такое теленовеллы? - Испаноязычная культура» . Bellonline.com . Проверено 15 октября 2015 г.
  53. ^ «Расовая предвзятость обвинена в испаноязычном телевидении - tribunedigital-sunsentinel» . Статьи.sun-sentinel.com. 6 августа 2000 года. Архивировано из оригинала 15 сентября 2012 года . Проверено 14 октября 2015 г.
  54. ^ "Чарльз Виктор Белл критикует Blackelectorate.com" . Blackelectorate.com . Проверено 15 октября 2015 г.
  55. ^ «Гордость или предубеждение? - The Boston Globe». Бостон.com. 19 августа 2004 года . Проверено 14 октября 2015 г.
  56. ^ «Описание фильма | Корпус | POV» . ПБС. 23 января 1999 года. Архивировано из оригинала 19 января 2016 года . Проверено 14 октября 2015 г.
  57. ^ "Cuadro P42. Total del país. Población afrosdescendiente en viviendas por sexo, segun grupo de edad. Año 2010" . Censo2010.indec.gov.ar. Архивировано из оригинала (XLS) 2 сентября 2011 года . Проверено 15 октября 2015 г.
  58. ^ "Cuadro P42. Total del país. Población afrosdescendiente en viviendas por sexo, segun grupo de edad. Año 2010" . Censo2010.indec.gov.ar. Архивировано из оригинала (XLS) 29 октября 2013 года . Проверено 15 октября 2015 г.
  59. ^ "Cuadro P42. Total del país. Población afrosdescendiente en viviendas por sexo, segun grupo de edad. Año 2010" . Censo2010.indec.gov.ar. Архивировано из оригинала (XLS) 18 апреля 2014 года . Проверено 15 октября 2015 г.
  60. ^ «Затмение: как Аргентина «устранила» африканцев из своей истории и совести» . Интернэшнл Бизнес Таймс . 4 июня 2013 г.
  61. ^ Хайнц, Таня; Альварес-Иглесиас, Ванеса; Пардо-Секо, Хакобо; Табоада-Эчалар, Патрисия; Гомес-Карбалья, Альберто; Торрес-Баланца, Антонио; Рокабадо, Омар; Карраседо, Анхель; Вулло, Карлос; Салас, Антонио (сентябрь 2013 г.). «Анализ предков показывает преобладание коренных американцев с умеренной европейской примесью в боливийцах». Международная судебно-медицинская экспертиза: Генетика . 7 (5): 537–542. doi :10.1016/j.fsigen.2013.05.012. ПМИД  23948324.
  62. ^ «Афро-боливийцы». Группа по правам меньшинств . 19 июня 2015 года . Проверено 28 июля 2021 г.
  63. ^ "Серебряные рудники Потоси". Атлас Обскура . Проверено 28 июля 2021 г.
  64. ^ "Афро-боливийский - Афропедея" . www.afropedea.org . Проверено 28 июля 2021 г.
  65. ^ "Справочник реальных историй - Рабство в Латинской Америке" . www.realhistories.org.uk . Проверено 28 июля 2021 г.
  66. ^ «Проживающее население, por cor или raca, segundo a situação do domicílio eo sexo – Бразилия – 2009» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 18 октября 2015 г.
  67. ^ «Ценсо 2010» (PDF) . ИГБЭ.
  68. ^ Пенья, Сержио DJ; Ди Пьетро, ​​Джулиано; Фухшубер-Мораес, Матеус; Дженро, Юлия Паскуалини; Хатц, Мара Х.; Кеди, Фернанда де Соуза Гомеш; Кольрауш, Фабиана; Маньо, Луис Александр Виана; Черногория, Ракель Карвалью; Мораес, Маноэль Одорико; Мораес, Мария Элизабет Амарал де; Мораес, Милен Райоль де; Оджопи, Элида Б.; Перини, Джамиля А.; Раччиопи, Кларис; Рибейру-дус-Сантос, Андреа Кели Кампос; Риос-Сантос, Фабрисио; Романо-Сильва, Марко А.; Сортица, Виниций А.; Суарес-Курц, Гильерме (16 февраля 2011 г.). «Геномное происхождение людей из разных географических регионов Бразилии более однородно, чем ожидалось». ПЛОС ОДИН . 6 (2): e17063. Бибкод : 2011PLoSO...617063P. дои : 10.1371/journal.pone.0017063 . ПМК 3040205 . ПМИД  21359226. 
  69. ^ Фалола, Тойин (2016). Энциклопедия йоруба . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. стр. 95–96. ISBN 9780253021441.
  70. ^ аб Джон Гейпель, «Африканское наследие Бразилии», History Today , Vol. 47, выпуск 8, август 1997 г.
  71. ^ Валенсуэла К. (1984). Марко де Референция Социогенетико для Estudios de Salud Pública в Чили. Ревиста Чилена де Педиатриа ; 55:123-7.
  72. ^ Ванегас л, Хайро; Вильялон с, Марсело; Валенсуэла и, Карлос (2008). «Рассмотрение вопросов использования переменной этнии / Раза в эпидемиологическом расследовании для общественного спасения: предложение по исследованиям в условиях неравенства». Ревиста Медика Чили . 136 (5). дои : 10.4067/S0034-98872008000500014 .
  73. ^ Круз-Кока, Рикардо (1994). «Генетическая эпидемиология единичных генных дефектов в Чили». Медицинский факультет Чилийского университета . Сантьяго де Чили. 31 (9): 702–706. дои : 10.1136/jmg.31.9.702. ПМК 1050080 . ПМИД  7815439. 
  74. ^ "Estudio genético en chilenos muestra desconocida herencia africana | El Dínamo" . Эльдинамо.кл. 19 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 6 июля 2014 года . Проверено 22 декабря 2013 г.
  75. ^ Годиньо, Нейде Мария де Оливейра (2008). «Влияние мигрантов на генетическую конституцию латиноамериканского населения». Университет Бразилиа. Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Проверено 29 марта 2013 г.
  76. ^ Хомбургер, Джулиан; и другие. (2015). «Геномный взгляд на происхождение и демографическую историю Южной Америки». ПЛОС Генетика . 11 (12). 1005602. doi : 10.1371/journal.pgen.1005602 . ПМК 4670080 . ПМИД  26636962. 
  77. ^ «Poblacion negra, Afrocolombiana, raizal y Ppalenquera» (PDF) . dane.gov.co. _ 6 ноября 2019 года . Проверено 18 апреля 2023 г.
  78. ^ «Культурное пространство». ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 26 октября 2007 года . Проверено 27 сентября 2007 г.
  79. ↑ Ромеро, Саймон (18 октября 2007 г.). «Язык, не совсем испанский, с африканскими отголосками». Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 октября 2015 г.
  80. ^ "Всемирный справочник - Эквадор" . Центральное Разведывательное Управление . Проверено 7 марта 2017 г.
  81. ^ "Composición Étnica de las Tres Áreasculturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI. Страница. 228 (45 pdf)" (PDF) (на испанском языке). 2005 . Проверено 5 марта 2022 г.
  82. ^ «Прибрежный фольклор». Никомедес Санта-Крус. 4 июня 1975 года . Проверено 14 октября 2015 г.
  83. ^ Бонилья, К; Бертони, Б; Гонсалес, С; Кардосо, Х; Брум-Соррилья, Н.; Санс, М (2004). «Значительный вклад женщин коренных американцев в население Такуарембо, Уругвай, раскрывает прошлые эпизоды потока генов с предубеждением по признаку пола». Американский журнал биологии человека . 16 (3): 289–297. дои : 10.1002/ajhb.20025. PMID  15101054. S2CID  34341356. Архивировано из оригинала 11 декабря 2012 года . Проверено 14 октября 2015 г.
  84. ^ «Resultados Básicos: Censo 2011» [Основные результаты: перепись 2011 года] (PDF) (на испанском языке). Национальный статистический институт Венесуэлы. 9 августа 2012 г. Архивировано из оригинала (PDF) 3 декабря 2017 г. . Проверено 24 января 2016 г.
  85. ^ "Портал результатов переписи 2018" . Censopoblacion.gt . Проверено 14 апреля 2022 г.
  86. ^ Гейтс, Генри Луи (1999). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . ISBN 9780465000715.
  87. ^ Хелмс, Мэри (1977). Негр или индиец? .
  88. ^ Ланг, Хулио (1951). Эспектро Расиал Гондураса .
  89. ^ Найт, Алан (1990). Идея расы в Латинской Америке .
  90. ^ Уэйд, Питер (1993). Смесь черноты и расы . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 9780801844584.
  91. ^ «О Никарагуа | Здоровье и культура в Никарагуа» . travels.dartmouth.edu . Проверено 29 августа 2021 г.
  92. ^ «Мискито Самбус и трансформация империи Мискито» . Проверено 18 апреля 2023 г.
  93. ^ "Гарифуна (Гаринагу)" . Группа по правам меньшинств . 19 июня 2015 года . Проверено 29 августа 2021 г.
  94. ^ «Люди Рама-Кей, культура и история» .
  95. ^ «Никарагуа». Центральное Разведывательное Управление. 11 апреля 2023 г. Проверено 18 апреля 2023 г. - через CIA.gov.
  96. ^ «Панама». Страны и их культуры .
  97. ^ "Табла II.3 Población por color de la piel и grupos de edades, следующая зона проживания и секс" . www.cubagob.cu . Губернаторство Республики Куба . Проверено 18 октября 2015 г.
  98. ^ Марчеко-Теруэль, Б; Парра, Э.Дж.; Фуэнтес-Смит, Э; Салас, А; Буттеншен, Х.Н.; Демонтис, Д; Торрес-Эспаньол, М; Марин-Падрон, LC; Гомес-Кабесас, Э.Дж.; Альварес-Иглесиас, В; Москера-Мигель, А; Мартинес-Фуэнтес, А; Карраседо, А; Борглум, AD; Морс, О. (24 июля 2014 г.). «Куба: изучение истории примесей и генетической основы пигментации с использованием аутосомных и однородительских маркеров». ПЛОС Генетика . 10 (7): e1004488. дои : 10.1371/journal.pgen.1004488 . ПМК 4109857 . ПМИД  25058410. 
  99. ^ Фуэнте: Encuesta Латиноамериканский проект общественного мнения, LAPOP, «Lavariable étnico racial en los censos de población en la Republica Dominicana» (на испанском языке). Oficina Nacional de Estadística. Архивировано из оригинала 1 ноября 2012 года.
  100. ^ «Доминиканская Республика». Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление США . Проверено 13 июня 2011 г.
  101. ^ аб Торрес-Сайян, Сильвио (май 1998 г.). «Невзгоды черноты: этапы доминиканской расовой идентичности». Латиноамериканские перспективы . 25 (3): 126–46. дои : 10.1177/0094582x9802500307. JSTOR  2634170. S2CID  143800188.
  102. ^ аб Роблес, Фрэнсис (13 июня 2007 г.). «Черное отрицание». Майами Геральд . Архивировано из оригинала 22 мая 2011 года . Проверено 13 июня 2011 г.
  103. ^ "Афродоминиканцы-пуганы за свою личность" . 13 июня 2007 г.
  104. ^ Грэм, Сьюзен (13 февраля 2011 г.). «Проверь один» не сработало». Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 июня 2011 г.
  105. ^ «Проект RACE (переклассифицировать всех детей одинаково)» . Архивировано из оригинала 15 июля 2011 года . Проверено 13 июня 2011 г.
  106. ^ ab «Население Мартиники», WestCaraibes.com , июнь 2010 г., заархивировано из оригинала 29 апреля 2010 г. , получено 18 апреля 2010 г.
  107. ^ ab «Тропа наследия Мартиники» (PDF) , Martinique.org , июнь 2010 г., заархивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2011 г. , получено 18 апреля 2010 г.
  108. ^ «Гаити: Люди». Всемирная книга фактов ЦРУ . Cia.gov . Проверено 11 марта 2008 г.
  109. ^ Карибский взгляд. 21 июля 2008 года . Проверено 14 октября 2015 г.
  110. ^ «Перепись населения США 2020 года» . Архивировано из оригинала 26 августа 2021 года . Проверено 21 ноября 2021 г.
  111. ^ Хуан К. Мартинес Крусадо (2002). «Использование митохондриальной ДНК для обнаружения доколумбовой миграции в Карибский бассейн: результаты для Пуэрто-Рико и ожидания для Доминиканской Республики» (PDF) . Журнал истории и антропологии индейцев Карибского бассейна . ISSN  1562-5028. Архивировано из оригинала (PDF) 22 июня 2004 года.
  112. ^ Кинсбрунер, Джей (1996). Не чистой крови: свободные цветные люди и расовые предрассудки в Пуэрто-Рико девятнадцатого века. Дарем, Северная Каролина : Издательство Университета Дьюка . ISBN 978-0-8223-1842-2.
  113. ^ «Как Пуэрто-Рико стал белым: анализ расовой статистики в переписях 1910 и 1920 годов» (PDF) . Ssc.wisc.edu. Архивировано из оригинала (PDF) 7 февраля 2012 года . Проверено 15 октября 2015 г.
  114. ^ Маркес, Алехандра (2018). «Никто Мексики: Культурное наследие Солдадеры и афро-мексиканских женщин Кристин Б. Арсе». Испанофила . 184 (1): 147–148. дои : 10.1353/hsf.2018.0046. ISSN  2165-6185. S2CID  201341916.
  115. ^ «Афро-латиноамериканцы: глубоко укоренившаяся идентичность среди латиноамериканцев США». pewresearch.org . 1 марта 2016 года . Проверено 29 марта 2018 г.
  116. ^ Джонсон, Гэй ТМ (2002). «Просеивание столетий: взаимодействие афро-чикано и популярная музыкальная культура в Калифорнии, 1960–2000». Деколониальные голоса: исследования культуры чикано и чикано в 21 веке . Издательство Университета Индианы. стр. 316–17. ISBN 9780253108814.
  117. ↑ Розарио, Ричи (14 февраля 2019 г.). «Премьера: Choosey And Exile при участии Алоэ Блэка Жаждут поездки в калифорнийском стиле на «Low Low»». Атмосфера .
  118. ^ "Всемирный справочник фактов". Центральное Разведывательное Управление . Проверено 26 января 2023 г.
  119. ^ abcdefghij Лискано Фернандес, Франциско (2005). «Этнический состав трех культурных территорий Америки в начале XXI века» (PDF) . Конвергенция (на испанском языке). 38 (май – август): 185–232. ISSN  1405-1435. Архивировано из оригинала (PDF) 20 сентября 2008 года.
    См. таблицу на стр. 218.
  120. ^ Чандраи Эстевес (январь 2013 г.). «Informe Alternativo – En relacion a la convencion internacional sobre la eliminacion de todas las formas de расовая дискриминация – Afro Alianza Dominicana – «Desarrollo desde la Identidad»» [Альтернативный доклад – В отношении Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации Дискриминация – Афро-доминиканский альянс – «Развитие идентичности»] (PDF) . 82-я сессия Комитета по ликвидации расовой дискриминации (на испанском языке) . Проверено 10 марта 2016 г.
  121. ^ «Población en Cuba por color de la piel – Momentossignificativos» [Население Кубы по цвету кожи – важные моменты] (PDF) . Национальное статистическое управление Республики Куба (на испанском языке). 2003. Архивировано из оригинала (PDF) 5 августа 2019 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  122. ^ «Пуэрто-Рико: перепись 2020 года». Бюро переписи населения США . 2020. Архивировано из оригинала 26 августа 2021 года . Проверено 21 ноября 2021 г.
  123. ^ «Афро-пуэрториканцы» . Проверено 5 февраля 2024 г.
  124. ^ «Гваделупа - Люди» .
  125. ^ "Мартиника - Люди" .
  126. ^ "Всемирный справочник ЦРУ - Панама" . Cia.gov . Проверено 15 октября 2015 г.
  127. ^ "Всемирный справочник ЦРУ - Коста-Рика" . Cia.gov . Проверено 15 октября 2015 г.
  128. ^ "Всемирный справочник ЦРУ - Сальвадор" . Cia.gov . Проверено 15 октября 2015 г.
  129. ^ «Афролатинос «Необученная история» - Аргентина» . Архивировано из оригинала 29 февраля 2012 года.
  130. ↑ Тучин, Флоренсия (28 марта 2015 г.). «Los afro-argentinos y el racismo que perdura» [Афро-аргентинцы и стойкий расизм] (на испанском языке). Perfil.com . Проверено 24 января 2016 г.
  131. ^ "Уругвай" . Проверено 28 января 2013 г.
  132. ^ Комунидад (12 ноября 2011 г.). «В Уругвае, la mayoría de los 140 mil pobres afrodescendientes son niños y jóvenes» [В Уругвае большинство из 140 000 бедняков африканского происхождения — дети и молодежь] (на испанском языке). Lr21.com.uy. _ Проверено 24 января 2016 г.
  133. ^ "Всемирный справочник ЦРУ - Парагвай" . Cia.gov . Проверено 15 октября 2015 г.
  134. ^ «Афролатинос «Необученная история» - Боливия» . Cia.gov. Архивировано из оригинала 27 января 2010 года . Проверено 15 октября 2015 г.
  135. ^ "¿Афродэссендиенты в Боливии?" [Боливийцы африканского происхождения?]. Отрамерика . 5 января 2012 года . Проверено 29 января 2016 г.
  136. ^ «Французская Гвиана - Люди». 6 января 2024 г.
  137. ^ «ЦРУ - Всемирная книга фактов - Французская Гвиана» . ЦРУ. Архивировано из оригинала 23 декабря 2012 года . Проверено 13 октября 2013 г.
  138. ^ Пресс, изд. (2020). «Оценка постоянных жителей Чили на 31 декабря 2019 г.» (PDF) (на испанском языке). Национальный институт статистики (INE). п. 21 . Проверено 3 августа 2020 г.
  139. ^ «Дополнительные таблицы по расе и латиноамериканскому происхождению: данные переписи населения 2020 года (PL 94-171)» .
  140. ^ «Инфографика: выходцы из Африки в Мексике | Центр Вильсона» .

Внешние ссылки

Книги