Первомай — европейский праздник древнего происхождения, отмечающий начало лета, обычно отмечаемый 1 мая , примерно на полпути между весенним равноденствием в Северном полушарии и июньским солнцестоянием . [1] [2] Праздники также могут проводиться накануне вечером, в канун мая . Традиции часто включают сбор полевых цветов и зеленых веток («принесение мая»), [3] плетение цветочных гирлянд , коронование Королевы мая (иногда с мужчиной-компаньоном ) и установку Майского шеста , Майского дерева или Майского куста, вокруг которого люди танцуют и поют. [4] Костры также являются важной частью фестиваля в некоторых регионах. Региональные разновидности и связанные с ними традиции включают Вальпургиеву ночь в центральной и северной Европе, [1] гэльский фестиваль Белтейн , [ 5] валлийский фестиваль Калан Май , [5] и майские почести Пресвятой Деве Марии . Он также был связан с древнеримским фестивалем Флоралии . [6]
Международный день трудящихся, отмечаемый 1 мая, также называют «Первым мая», но эти два праздника имеют разную историю.
_by_Antonio_Reyna_Manescau.jpg/1280px-Sketch_for_Floralia_(1888)_by_Antonio_Reyna_Manescau.jpg)
Самые ранние известные майские празднования появились с Флоралиями , праздником Флоры , римской богини цветов, который проводился с 27 апреля по 3 мая в эпоху Римской республики , и Майума или Майума , праздником в честь Диониса и Афродиты, который проводился каждые три года в течение мая. [7] Флоралии открывались театральными представлениями. В Флоралиях Овидий говорит, что зайцы и козы выпускались в рамках празднеств. Персий пишет, что толпы людей забрасывали викой , бобами и люпинами . Ритуал, называемый Флорифертум, проводился либо 27 апреля, либо 3 мая, [8] [9] во время которого в святилище несли связку колосьев пшеницы, хотя неясно, было ли это поклонение Флоре или Церере . [10] [11] Флоралии завершались соревновательными мероприятиями и зрелищами , а также жертвоприношением Флоре. [12]
Майума праздновалась по крайней мере еще во II веке н. э., когда записи показывают, что расходы на месячный фестиваль были присвоены императором Коммодом . [13] Согласно хроникам VI века Иоанна Малалы , Майума была «ночным драматическим фестивалем, проводимым каждые три года и известным как Оргии, то есть Мистерии Диониса и Афродиты », и что он был «известен как Майумас, потому что празднуется в месяце мае-Артемисий». В это время правительство выделяло достаточно денег на факелы, огни и другие расходы, чтобы покрыть 30 - дневный фестиваль «всенощных пиршеств». [14] Майума праздновалась роскошными банкетами и подношениями. Его репутация распущенности стала причиной его запрета во время правления императора Константина , хотя менее развратная версия была на короткое время восстановлена во время правления Аркадия и Гонория , но была снова запрещена в тот же период. [13]
В Средние века канун мая отмечался в большей части Северной Европы с зажиганием костров ночью. [15] В германских странах это стало Вальпургиевой ночью , в ознаменование официальной канонизации Святой Вальпурги 1 мая 870 года. [15] Это продолжило традицию зажигать костры. [15] Фольклорист Джек Сантино говорит: «Ее день и его традиции почти наверняка восходят к дохристианским празднованиям, которые проходили в это время». [16] В гэльской культуре 1 мая было празднованием Бельтайна или Кетшамхайн , в то время как для валлийцев это было Калан Май или Кинтефин . [17] Впервые засвидетельствованное в 900 году нашей эры, празднование в основном было сосредоточено на символическом использовании огня для благословения крупного рогатого скота и другого домашнего скота, когда его перегоняли на летние пастбища. Этот обычай продолжался до начала 19 века, когда скот заставляли прыгать через костры, чтобы защитить молоко от кражи феями . Люди также прыгали через костры на удачу. [18]
Начиная с XVIII века многие католики отмечали май — и майский праздник — различными майскими молитвами Пресвятой Деве Марии . [19] В произведениях искусства, школьных сценках и т. д. голова Марии часто украшается цветами в майской короне . 1 мая также является одним из двух праздников католического покровителя трудящихся Святого Иосифа Рабочего , плотника, мужа Матери Марии и приемного отца Иисуса . [20] Заменив другой праздник Святого Иосифа, эта дата была выбрана Папой Пием XII в 1955 году в качестве контрапункта коммунистическим празднованиям Международного дня трудящихся в 1 мая. [20]
Самые известные современные традиции празднования Первомая, соблюдаемые как в Европе, так и в Северной Америке, включают танцы вокруг майского дерева и коронацию Королевы мая . С конца 20 века теряет популярность традиция дарить «майские корзины» — небольшие корзинки со сладостями или цветами, которые обычно анонимно оставляют на порогах соседей. [21]
В конце 20-го века многие неоязычники начали реконструировать некоторые из старых языческих праздников и объединять их с более поздними европейскими светскими и католическими традициями, и праздновать Первомай как языческий религиозный праздник. [22]
В сельских районах Германии, особенно в горах Гарц , празднование Вальпургиевой ночи традиционно проводится в ночь перед майским праздником, включая костры и завязывание майского дерева (Maibaum). Молодежь использует эту возможность для вечеринок, в то время как сам день многие семьи используют для того, чтобы подышать свежим воздухом. Девиз: "Tanz in den Mai" ( "Танец в мае" ).
В Рейнской области 1 мая также празднуется доставкой майского шеста, дерева, покрытого лентами, в дом девушки накануне вечером. Дерево, как правило, является символом любовного интереса, хотя дерево, обернутое только белыми лентами, является знаком неприязни. Женщины обычно кладут розы или рис в форме сердца в дом своего возлюбленного. Обычно сердце прикрепляют к окну или кладут перед ковриком у двери. В високосные годы ответственность за установку майского шеста лежит на женщинах. Все действия обычно совершаются тайно, и выбор человека — дать намек на свою личность или остаться анонимным.
День Первомая не был установлен как государственный праздник до тех пор, пока нацистская Германия не объявила 1 мая «Национальным днем трудящихся» в 1933 году. В День труда многие политические партии и профсоюзы проводят мероприятия, связанные с работой и занятостью.
В книге «Золотая ветвь: исследование магии и религии» сэр Джеймс Джордж Фрейзер описал обычаи Первомая в Тироле в XIX веке. Это было время изгнания злых сил из общества. В последние три дня апреля все дома окуривались можжевеловым и рутовым ладаном. На закате Первомая люди проводили церемонию, которую они называли «выжиганием ведьм». Звонили в церковные колокола, и люди создавали как можно больше шума, крича, стуча горшками и сковородками, звоня в колокола и щелкая кнутами. Мужчины несли зажженные пучки трав, закрепленные на шестах, а женщины несли кадила . Затем они семь раз оббегали дома и деревню, чтобы ведьмы «выкурились из своих укрытий и были изгнаны». [23]
В Швеции в канун мая или в Вальпургиеву ночь («Valborgsmässoafton») зажигают костры и устраивают празднества на открытом воздухе . Большинство традиций, связанных с первым мая, в других местах проводятся в середине лета ; например, танцы у майского дерева .
Вплоть до 19 века, в первый день мая, проводились шуточные битвы между Летом и Зимой. Сэр Джеймс Джордж Фрейзер писал в «Золотой ветви» (1911): [24]
В первый день мая два отряда молодых людей на лошадях встречались, как будто для смертельной схватки. Один из них возглавлял представитель Зимы, одетый в меха, который бросал снежки и лед, чтобы продлить холодную погоду. Другим отрядом командовал представитель Лета, покрытый свежими листьями и цветами. В последовавшей за этим фиктивной схватке партия Лета вышла победительницей, и церемония завершилась пиром
Первое празднование Первомая в Швеции состоялось в Хальмстаде 2 мая 1897 года, поскольку 1 мая было рабочим днем. [25]
В Ирландии Майский день издавна отмечается как праздник Беалтейн . Он знаменует начало лета и исторически был днем, когда скот выгоняли на летние пастбища. Проводились ритуалы для защиты скота, людей и урожая, а также для поощрения роста. Разжигались особые костры, пламя, дым и пепел которых, как считалось, имели защитную силу. Люди и их скот ходили вокруг или между кострами, а иногда перепрыгивали через пламя или угли. Все домашние огни тушили, а затем снова зажигали от костра Беалтейн. Эти собрания сопровождались пиршеством, и часть еды и питья предлагали aos sí , «духам» или «феям». Двери, окна, коровники и скот украшали желтыми майскими цветами, возможно, потому, что они вызывали огонь. В некоторых частях Ирландии люди делали майский куст: обычно это был куст или ветка терновника, украшенная цветами, лентами, яркими ракушками и свечами. Посещались также святые источники , а роса Балтайне , как считалось, дарит красоту и сохраняет молодость.
На протяжении почти двух столетий пригород Дублина Финглас был хорошо известен своими «Майскими играми», а его майское дерево «было одним из последних, сохранившихся в Дублине», по словам историка Майкла Дж. Тутти. [26] На протяжении всего восемнадцатого века майское дерево Фингласа было центром недели праздника, которая включала «игры, различные соревнования и, согласно одному из источников, коронацию «Королевы мая»». [26] В письме, написанном майором Сирром 2 мая 1803 года (вскоре после бурного восстания 1798 года ), он пишет:
Публичные празднования Bealtaine потеряли популярность к 20 веку, и многие старые традиции больше не соблюдаются. Сообщалось, что традиция May Bush была подавлена законом и магистратами в Дублине в 18 веке. [27] Традиция зажигать костры сохранилась в некоторых частях страны, [28] а другие традиции продолжают возрождаться в качестве местных культурных мероприятий.
Майский день отмечался в Шотландии на протяжении столетий. Ранее он был тесно связан с праздником Белтейн . [29] Ссылка на этот более ранний праздник встречается в поэме «Peblis to the Play», содержащейся в рукописях Мейтленда шотландской поэзии XV и XVI веков:
На Белтайн, как говорится, все тело шло
к Пеблису, к Пьесе,
к пению и звукам;
Утешение, как говорится,
Будь то листва и лес, дальше они нашли
Тэй, серый там, полный веселья;
Боже, дождись, когда они сделают этот звук,
Ибо это был их праздничный день, день, когда они праздновали Первомай,
Тэй сказал, [...]
В стихотворении описывается празднование в городе Пиблс в Шотландских границах , где продолжают устраивать парад и представление каждый год, включая ежегодную «Общую езду», которая проходит во многих городах по всем границам. Наряду с коронацией королевы Бельтана каждый год, принято петь «Песнь Бельтана». [30]
Джон Джеймисон в своем «Этимологическом словаре шотландского языка» (1808) описывает некоторые обычаи Первомая/Белтейна, которые сохранялись в восемнадцатом и начале девятнадцатого веков в некоторых частях Шотландии, и которые, как он отметил, начали исчезать. [31] В девятнадцатом веке фольклорист Александр Кармайкл (1832–1912) собрал песню Am Beannachadh Bealltain ( Благословение Белтейна ) в своей «Carmina Gadelica» , которую он услышал от фермера в Саут-Уисте . [30]
Шотландские празднования Первомая/Белтейна несколько возродились с конца двадцатого века. И Эдинбург , и Глазго организуют фестивали и митинги Первомая. В Эдинбурге Фестиваль огня Белтейн проводится вечером кануна мая и в ранние часы Первомая на холме Калтон-Хилл . Старая эдинбургская традиция гласит, что молодые женщины, которые поднимутся на Трон Артура и умоются утренней росой, будут иметь пожизненную красоту. В Университете Сент-Эндрюс некоторые студенты собираются на пляже поздно вечером 30 апреля и бегут в Северное море на рассвете Первомая, иногда голыми. Это сопровождается факельными шествиями и очень восторженным празднованием.
В Уэльсе первый день мая известен как Калан Май или Калан Хаф и соответствует празднику Белтайн и другим традициям празднования Первомая в Европе.
Традиции начинались накануне вечером ( Nos Galan Haf ) с костров и считались Ysbrydnos или ночью духов , когда люди собирали боярышник ( draenen wen ) и цветы, чтобы украсить свои дома, празднуя новый рост и плодородие. В то время как празднования Первого мая включали летние танцы ( dawnsio haf ) и майские гимны ( carolau mai или carolau haf ), которые иногда называли «пением под стеной» ( canu dan y pared), Первомай также был временем официального открытия деревенской зелени (twmpath chwarae).
Во многих местах Великобритании и мира начали объединять обычаи Первомая и Белтейна, устраивая мероприятия, в которых присутствуют элементы обоих. [32]
В первый день мая болгары празднуют Ирминден (или Еремия, Еремия, Ирима, Замский день). Праздник связан со змеями и ящерицами, и совершаются обряды, чтобы защитить людей от них. Название праздника происходит от имени пророка Иеремии , но его происхождение, скорее всего, языческое.
Говорят, что в дни Святой Сороки или Благовещения змеи вылезают из своих нор, а в Ирминден выходит их царь. Старики верят, что тех, кто работает в поле в этот день, летом укусит змея.
В западной Болгарии люди разжигают костры, прыгают через них и издают звуки, чтобы отпугнуть змей. Другой обычай - готовить "подницы" (специальные глиняные горшки для выпечки хлеба).
Этот день особенно соблюдают беременные женщины, чтобы их потомство не заразилось «еремией» — болезнью, вызванной злыми силами.
В Чешской Республике Первое мая традиционно считается праздником любви, а май — месяцем любви. Празднование весны проводится 30 апреля, когда устанавливается майское дерево («májka» по-чешски) — традиция, возможно, связанная с Белтейном, поскольку в тот же день зажигаются костры. Это событие похоже на немецкую Вальпургиеву ночь, государственный праздник которой приходится на 30 апреля. 31 мая майское дерево сносят в ходе мероприятия, называемого рубкой майского дерева.
1 мая влюбленные пары целуются под цветущим деревом. По словам этнографа Клары Посеканы, это не старая привычка. Скорее всего, она возникла в начале 20 века в городской среде, возможно, в связи с поэмой Карела Гинека Махи Máj (которую часто читают в эти дни) и Petřín . Обычно это делается под вишней, яблоней или березой.
_-_Punch_or_May_Day_-_N00682_-_National_Gallery.jpg/1280px-Benjamin_Robert_Haydon_(1786-1846)_-_Punch_or_May_Day_-_N00682_-_National_Gallery.jpg)
Традиционные английские обряды и празднования Первого мая включают коронацию Королевы мая и празднования с участием майского дерева , вокруг которого часто кружатся танцоры с лентами. Танцы Морриса также часто исполняются как часть празднования Первого мая. [33] Самые ранние записи о праздновании Майского дерева датируются 14 веком, а к 15 веку традиция Майского дерева прочно укоренилась на юге Британии. [18] Традиция сохраняется и в 21 веке по всей Великобритании. В деревне Ансти в Уилтшире есть майское дерево , которое стояло в середине дорожного перекрестка в деревне еще до 1881 года; [ нужна ссылка ] оно продолжает использоваться каждое Майское дерево, будучи замененным на менее высокий шест в 1990-х годах. [34] Часть Centenary Green дома Octavia Hill Birthplace House, Wisbech, имеет флагшток, который каждый год превращается в майское дерево, используемое местными школами и другими группами. [35] Записи начала 1730-х годов указывают, что Майский день был датой избрания нового мэра Норвича «на год обеспечения». «День присяги» наступил в следующем месяце — июне, — когда избранный мэр получил свои цепи должности . [36]
Банковский выходной в начале мая в первый понедельник мая был создан в 1978 году; сам Первомай – 1 мая – не является государственным праздником в Англии (если только он не выпадает на понедельник). В феврале 2011 года сообщалось, что парламент Великобритании рассматривает возможность отмены банковского праздника, связанного с Первомаем, заменив его банковским праздником в октябре, возможно, совпадающим с Днем Трафальгара (отмечается 21 октября), чтобы создать «День Соединенного Королевства». [37] Аналогичным образом правительство Джона Мейджора в 1993 году предприняло попытки отменить праздник Первомай и заменить его Днем Трафальгара.
В отличие от других банковских праздников и праздников общего права, первый понедельник мая нерабочий день в (государственных) школах, а не как часть каникул в середине или в конце семестра. Это связано с тем, что он не имеет христианского значения и не вписывается в обычную схему школьных каникул. (В отличие от этого, пасхальные каникулы могут начаться позднее — по отношению к Пасхе — в Страстную пятницу , если Пасха выпадает в начале года; или закончиться раньше — по отношению к Пасхе — в Пасхальный понедельник, если Пасха выпадает в конце года, из-за высочайшего значения Страстной пятницы и Пасхи для христианства .)
Другие известные английские обычаи Первомая включают Джека в зеленом и «танцы восхода солнца» утром Первого мая. Джек в зеленом — английский фольклорный персонаж, который проходит по улицам Первого мая в сопровождении музыкантов, нищих и различных других персонажей. [38] «Танцы восхода солнца» — это традиция среди танцоров Морриса танцевать на восходе солнца Первого мая, чтобы приветствовать солнце и летний сезон. Она зародилась в Оксфорде в 1923 году и включает в себя танцы, традиционные майские песни, а иногда и другие мероприятия, такие как пьесы ряженых или костры. С тех пор эта традиция распространилась по всему миру, и танцевальные группы Морриса танцуют восход солнца в Азии, Австралии, Канаде, Франции, Новой Зеландии и США. [39]
Первомай был отменен, а его празднование запрещено пуританскими парламентами во время Междуцарствия , но восстановлено с реставрацией Карла II в 1660 году. [40] 1 мая 1707 года вступил в силу Акт об унии , объединивший королевства Англии (включая Уэльс) и Шотландии в Королевство Великобритания .
В деревнях Кембриджшира молодые девушки ходили в May Dolling (обходили деревни с одетыми куклами и собирали пенни). Говорят, что эта традиция переодевания кукол и пения сохранилась до 1960-х годов в Суоффем Прайор
Пойте песню о мае.
Пойте песню о весне.
Цветы в своей красе.
Птицы в полете.
Майское время, время игр.
Бог дал нам майское время.
Поблагодарите Его за Его дары любви.
Пойте песню о весне.[42]
В Оксфорде существует многовековая традиция, согласно которой участники майского утра собираются под Большой башней колледжа Магдалины в 6 утра, чтобы послушать, как хор колледжа поет традиционные мадригалы в заключение празднований предыдущей ночи. С 1980-х годов некоторые люди затем прыгают с моста Магдалины в реку Черуэлл . В течение нескольких лет мост был закрыт 1 мая, чтобы люди не прыгали, так как глубина воды под мостом составляет всего 2 фута (61 см), и прыжки с моста в прошлом приводили к серьезным травмам. Есть люди, которые все еще перелезают через ограждения и прыгают в воду, нанося себе травмы. [43]
В Дареме студенты Даремского университета собираются на мосту Пребенд, чтобы увидеть восход солнца и насладиться празднествами, народной музыкой, танцами, пением мадригалов и завтраком-барбекю. Это новая традиция Дарема, которая с 2001 года соблюдается неравномерно.
В Kingsbury Episcopi , Сомерсет, в последние годы наблюдается рост популярности ежегодного фестиваля May Day Festival в майский банковский понедельник. С момента его восстановления 21 год назад он разросся в размерах, и 5 мая 2014 года тысячи гуляк были привлечены со всего юго-запада, чтобы насладиться празднествами, при этом BBC Somerset освещал празднества. Они включают традиционные танцы у майского шеста и танцы моррис , а также современные музыкальные выступления.
В Уитстейбле , графство Кент, проходит хороший пример более традиционных майских праздников, где фестиваль Джека в зеленом был возрожден в 1976 году и продолжает возглавлять ежегодное шествие танцоров Морриса по городу в майский банковский праздник. Отдельное возрождение произошло в Гастингсе в 1983 году и стало главным событием в городском календаре. Традиционный фестиваль свипсов проводится в майский банковский праздник в Рочестере, графство Кент , где Джека в зеленом будят на рассвете 1 мая танцоры Морриса.
Ежегодно в 19:15 1 мая группа Kettle Bridge Clogs [44] исполняет танец «Моррис» на мосту Барминг (также известном как мост Кеттл), который пересекает реку Медуэй недалеко от Мейдстоуна , чтобы отметить официальное начало сезона танцев «Моррис».
Maydayrun включает в себя тысячи мотоциклов , совершающих 55-мильную (89 км) поездку из Большого Лондона ( Локсботтом ) до набережной Гастингса, Восточный Сассекс . Мероприятие проводится уже почти 30 лет и вызывает все больший интерес по всей стране, как коммерческий, так и общественный. Мероприятие официально не организовано; полиция только регулирует движение, а волонтеры управляют парковкой.
В Падстоу в Корнуолле ежегодно отмечают день празднеств «Обби-Осс» (лошадь-хобби). Считается, что это один из старейших обрядов плодородия в Великобритании; гуляки танцуют с Оссом на улицах города и даже в частных садах горожан, в сопровождении аккордеонистов и последователей, одетых в белое с красными или синими поясами, которые поют традиционные майские песни. Весь город украшен весенней зеленью, и каждый год на него приходят тысячи зевак. До 19 века отличительные майские празднования были широко распространены по всему Западному Корнуоллу и возрождаются в Сент-Айвсе и Пензансе . Похожий фестиваль «Обби-Осс» также проводится в городе Майнхед в Сомерсете , начиная как минимум с 19 века. [32]
Kingsand , Cawsand и Millbrook в Корнуолле празднуют ритуал цветочной лодки в банковский праздник May Day. Модель корабля Black Prince покрывается цветами и везется процессией от причала в Millbrook до пляжа в Cawsand, где ее бросают в дрейф. Дома в деревнях украшают цветами, а люди традиционно носят красно-белую одежду. На площади Cawsand проходят дополнительные празднества с танцами Морриса и танцами на шесте May .
Первомай или «День весны» ( Kevadpüha ) — национальный праздник в Эстонии, отмечающий приход весны.
Более традиционные празднества проходят в ночь перед праздником и в первые часы 1 мая, в Вальпургиеву ночь ( Volbriöö ).
В Финляндии Вальпургиева ночь ( Vappu ) (« Vappen ») является одним из пяти крупнейших праздников наряду с Сочельником, Сочельником, Сочельником , Пасхой ( Pääsiäinen ) и Ивановым днем ( Juhannus - Midsommar ). [45] Вальпургиева ночь становится свидетелем самого большого карнавального фестиваля, проводимого в городах и поселках Финляндии. Празднования, которые начинаются вечером 30 апреля и продолжаются 1 мая, обычно сосредоточены на потреблении симы , игристого вина и других алкогольных напитков . Студенческие традиции, особенно студентов-инженеров, являются одной из главных характеристик Ваппу . С конца 19 века этот традиционный праздник высшего класса был присвоен студентами университетов. Многие выпускники lukio (подготовительных средних школ) носят черно-белые студенческие шапочки , а многие студенты высших учебных заведений носят студенческие комбинезоны . Одна из традиций — пить симу , слабоалкогольную домашнюю медовуху , вместе со свежеиспеченными лепешками .
1 мая 1561 года король Франции Карл IX получил в подарок ландыш в качестве талисмана. Он решил дарить ландыш каждый год придворным дамам. В начале 20 века стало традицией дарить веточку ландыша, символа весны, 1 мая. Правительство разрешает частным лицам и рабочим организациям продавать их без уплаты налогов в этот единственный день. В настоящее время люди могут дарить любимым либо букеты ландышей, либо цветы шиповника. [46]
1 мая — день празднования весны.
Майос (лат. Maius ), месяц май, получил свое название от богини Майи (греч. Μαία, кормилица ), греческой и римской богини плодородия. День Майоса (современный греч. Πρωτομαγιά) празднует окончательную победу лета над зимой как победу жизни над смертью. Празднование похоже на древний ритуал, связанный с другим второстепенным полубогом Адонисом , который также праздновал возрождение природы. Сегодня существует некоторое смешение с еще одной традицией, возрождением или бракосочетанием Диониса (греческого бога театра и виноделия). Это событие, однако, праздновалось в древние времена не в мае, а в связи с Анфестерией , фестивалем, проводимым в феврале и посвященным богине земледелия Деметре и ее дочери Персефоне . Персефона появлялась каждый год в конце зимы из Подземного мира. Анфестерия была праздником душ, растений и цветов, а возвращение Персефоны на землю из Аида знаменовало возрождение природы — общая тема всех этих традиций.
То, что сохранилось от обычаев сегодня, перекликается с этими традициями древности. Распространенный до недавнего времени обычай Первомая включал ежегодное возрождение юноши по имени Адонис , или, как вариант, Диониса , или Майоса (в современном греческом Μαγιόπουλο, Сын Майи ). В простом театральном ритуале, значение которого давно забыто, хор молодых девушек пел песню над юношей, лежащим на земле, представляющим Адониса , Диониса или Майоса . В конце песни юноша вставал, и на его голову возлагали цветочный венок.
Наиболее распространенным аспектом современных празднований Первомая является изготовление цветочного венка из полевых цветов, хотя в результате урбанизации все чаще наблюдается тенденция покупать венки в цветочных магазинах. Цветы помещают в венок на фоне зеленых листьев, и венок вешают либо на входе в семейный дом/квартиру, либо на балконе. Он остается там до ночи середины лета. В эту ночь цветочные венки поджигают на кострах, известных как костры Святого Иоанна . Молодежь прыгает через пламя, поглощая цветочные венки. Этот обычай также практически исчез, как и театральное возрождение Адониса/Диониса/Майоса, в результате роста городского движения и отсутствия альтернативных общественных площадок в большинстве районов греческих городов.
В Венгрии его называют днем святых Филиппа и Якова или иногда Zöldfarsang. Однако, вопреки названию, церковное объяснение праздника на самом деле относится к чуду святой Вальпурги . Напротив, традиция Hexennacht сохранилась лишь в нескольких местах, а колдовские традиции обычно происходят в другие дни.
Majális, веселый народный праздник, обычно проводился в близлежащем лесу, с едой и питьем, которые обычно посещал весь город. Были бега в мешках, лазание по деревьям, борьба, испытания на прочность, скачки, пение, танцы и военные песни. Это был день отдыха и прогулок на природе.
У Маджалиса богатая традиция в стране, отмечаемая танцевальными фестивалями, концертными сериями и ярмарками, которые устраиваются по всей стране. Также есть utcabál ( «уличный бал»), когда улицы часто заполняются танцующими жителями.
В небольших поселениях (например, в Пилишсенткересте ) совместно с соседними муниципалитетами установите Майское дерево.
В Венгрии было принято устанавливать майские столбы (májfa или májusfa) в нескольких местах города. Обычно это происходило на Майский день или Пятидесятницу. Иногда их просто привязывали к забору, но чаще всего их сажали в землю. Деревья вырезали и устанавливали тайно, обычно глубокой ночью. Целью всегда было выйти с девушками. Их устанавливали парни (обычно по одному на каждую незамужнюю девушку), и вокруг них вместе танцевали. На ночь дерево обычно охраняли, чтобы его не унесли соперники или не опрокинула команда ухаживаний соперника. [47]
«Пейте воду натощак: легкие обновятся», — говорили в Трансильвании, где в этот день девушки обычно ходили к источнику или реке, чтобы умыться водой, которая, как считалось, имела магическую силу и делала их красивыми и здоровыми. Другие суеверия включают украшение дома бузиной, чтобы отпугивать ведьм, и то, что масло, выплевываемое в этот день, называемое маслом Филиппа-Якова, можно использовать для лечения ушной боли. [48]
В Италии это называется Calendimaggio или cantar maggio сезонный праздник, проводимый в честь прихода весны. Событие берет свое название от периода, в который оно происходит, то есть начало мая, от латинского kalendae maiae . Calendimaggio - это традиция, которая все еще жива сегодня во многих регионах Италии как аллегория возвращения к жизни и возрождения: среди них Пьемонт , Лигурия , Ломбардия , Эмилия-Романья (например, отмечается в районе провинции Кватро или Пьяченца , Павия , Алессандрия и Генуя ), Тоскана и Умбрия . Этот магически-умилостивительный ритуал часто выполняется во время милостыни , на которой в обмен на дары (традиционно яйца, вино, еду или сладости) Maggi (или maggerini) поют благоприятные стихи жителям домов, которые они посещают. На всем итальянском полуострове эти двустишия Il Maggio очень разнообразны — большинство из них — любовные песни с ярко выраженной романтической темой, которые молодые люди пели, чтобы отпраздновать приход весны. Римские семьи традиционно едят пекорино со свежими бобами фава во время экскурсии в Римскую Кампанью . Символами весеннего возрождения являются деревья ( ольха , золотой дождь ) и цветы ( фиалки , розы ), упомянутые в стихах песен, и которыми украшают себя маггерини. В частности, растение ольха, которое растет вдоль рек, считается символом жизни, и поэтому оно часто присутствует в ритуале.
Calendimaggio можно исторически отметить в Тоскане как мифический персонаж, который играл главенствующую роль и соответствовал многим атрибутам бога Беленуса . В Лукании «Maggi» имеют явный благоприятный характер языческого происхождения. В Сиракузах, Сицилия , в мае проводится Albero della Cuccagna (ср. « Сальный столб »), праздник, отмечаемый в честь победы над афинянами во главе с Никием . Однако Анджело де Губернатис в своей работе «Мифология растений » полагает, что, без сомнения, этот праздник предшествовал этой победе.
Этот праздник восходит к древним народам и тесно связан с ритмами природы, например, у кельтов (праздновавших Бельтайн ), этрусков и лигуров , у которых приход лета имел большое значение.
«Майас» — суеверие, распространенное по всей Португалии, с особым акцентом на северных территориях и редко где-либо еще. Майас — доминирующее название в Северной Португалии, но его могут называть и другими именами, включая Dia das Bruxas (День ведьм), O Burro (Осел, ссылаясь на злого духа) или последний день апреля, поскольку местные традиции, сохранившиеся до наших дней, происходят только в этот вечер. Люди кладут желтые цветы ракитника , кусты известны как giestas. Цветы кустарника известны как майас, их размещают на дверях или воротах и на каждом дверном проеме домов, окон, зернохранилищ, в настоящее время также автомобилей, которые население собирает вечером 30 апреля, когда цветут португальские ракитники, чтобы защитить эти места от злых духов, ведьм и сглаза. Размещение майского цветка или куста в дверном проеме должно быть сделано до полуночи.
Эти празднества являются продолжением "Os Maios" Галисы. В древние времена это делалось под традиционную ночную музыку. В некоторых местах дети были одеты в эти цветы и ходили с места на место, прося денег или хлеба. 1 мая люди также пели "Cantigas de Maio", традиционные песни, связанные с этим днем и всем месяцем маем.
Происхождение этой традиции можно проследить до истории Католической церкви о Марии и Иосифе, которые бежали в Египет, чтобы защитить Иисуса от Ирода. Говорили, что метлы можно было найти у дверей дома, где находился Иисус, но когда солдаты Ирода прибыли на место, они обнаружили, что все двери украшены метлами.
Первого мая румыны празднуют arminden (или armindeni ), начало лета, символически связанное с защитой урожая и сельскохозяйственных животных. Название происходит от славянского Jeremiinŭ dĭnĭ , что означает день пророка Иеремии , но праздничные обряды и привычки этого дня являются апотропейными и языческими (возможно, происходящими от культа бога Пана ).
Этот день также называется ziua pelinului (« день полыни ») или ziua bețivilor («день пьяниц»), и его празднуют, чтобы обеспечить хорошее вино осенью, а людям и сельскохозяйственным животным — хорошее здоровье и защиту от стихийных бедствий (бурь, града, болезней, вредителей). Люди устраивали вечеринки на природе, с lăutari (скрипачами) для тех, кто мог себе это позволить. Затем принято жарить и есть ягненка вместе с молодым бараньим сыром и пить вино со вкусом полыни или просто красное вино, чтобы освежить кровь и получить защиту от болезней. На обратном пути мужчины надевают на шляпы цветы сирени или полыни.
Другие апотропеические обряды включают в себя, в некоторых районах страны, умывание лиц утренней росой (для хорошего здоровья) и украшение ворот для удачи и изобилия зелеными ветками или березовыми побегами (для домов с девушками). Входы в загоны для животных также украшают зелеными ветками. Все ветки оставляют на месте до сбора урожая пшеницы, когда их используют в огне, в котором испекут первый хлеб из новой пшеницы.
В канун Первомая сельские женщины не работают ни в поле, ни в доме, чтобы избежать разрушительных бурь и града, обрушившихся на деревню.
Арминден также является ziua boiler (днем быков), поэтому животных нельзя использовать для работы, иначе они могут умереть, а их хозяева — заболеть.
Говорят, что на 1 мая погода всегда хорошая, и люди могут праздновать.
«Prvomajski uranak» (Подъем 1 мая) — народная традиция и праздник, заключающийся в том, что 1 мая люди отправляются на природу или даже уезжают накануне и проводят ночь у костра. Чаще всего блюдо готовят в котле или на гриле. Среди сербов этот праздник широко распространен. Почти в каждом городе Сербии есть свои традиционные первомайские места для экскурсий, и чаще всего это зеленые зоны за городом. [49]
Майский день отмечается по всей стране как Los Mayos (буквально «Майи»), часто аналогично « Fiesta de las Cruces » во многих частях испаноязычной Америки. Одним из таких примеров в Галисии является фестиваль «Fiesta de los Mayos» (или «Festa dos Maios» на галисийском , местном языке). Он имеет кельтское происхождение (от праздника Белтайн) [50] и состоит из различных традиций, таких как представления вокруг украшенного дерева или скульптуры. Люди поют популярные песни (также называемые maios ), упоминая общественные и политические события за прошедший год, иногда в форме конверса, при этом они ходят вокруг скульптуры, ударяя двумя палками. В Луго [51] и в деревне Вилагарсия-де-Ароса [52] было принято просить чаевые у участников, которые раньше представляли собой горсть сухих каштанов ( castañas maiolas ), грецких орехов или фундука. Сегодня традиция превратилась в конкурс, где лучшие скульптуры и песни получают приз. [53]
В галисийском городе Оренсе этот день традиционно отмечается 3 мая, в день Святого Креста, который в христианской традиции заменил дерево, «где пребывают здоровье, жизнь и воскресение», согласно вступлению мессы того дня. [54]
Первомай отмечается в некоторых частях провинций Британская Колумбия, Квебек, Нью-Брансуик и Онтарио.
Торонто
В Торонто утром 1 мая различные труппы Morris Dancing из Торонто и Гамильтона собираются на дороге у кафе Grenadier в Хай-парке, чтобы «потанцевать в мае». Затем танцоры и толпа собираются вместе и поют традиционные майские песни, такие как Hal-An-Tow и Padstow.
Британская Колумбия
Празднования часто проходят не 1 мая, а во время длинных выходных Дня Виктории, позже в этом месяце и когда погода, вероятно, будет лучше. Самый продолжительный непрерывно отмечаемый Первомай в Британском Содружестве проводится в городе Нью-Вестминстер , Британская Колумбия. Там первое празднование Первомая состоялось 4 мая 1870 года. [55]
Ранние европейские поселенцы Америки привезли с собой свои традиции празднования Первомая, и Первомай до сих пор празднуется во многих частях Соединенных Штатов, с обычаями, которые различаются от региона к региону. В некоторых частях Соединенных Штатов делают майские корзины. Это небольшие корзины, обычно наполненные цветами или угощениями, которые оставляются у чьего-то порога. Даритель звонит в колокольчик и убегает. [56] [57]
Празднование Первомая было обычным явлением в женских колледжах и академических учреждениях в конце девятнадцатого и начале двадцатого века, и эта традиция продолжается в колледже Брин-Мор [58] и университете Бренау [59] по сей день.
В Миннеаполисе парад и фестиваль Первого мая проводится ежегодно в первое воскресенье мая и привлекает около 50 000 человек в парк Паудерхорн . Фестиваль был создан театром кукол и масок In the Heart of the Beast , а теперь он децентрализован и управляется сообществом. [60] 1 мая местные танцевальные группы Morris Dance сходятся на рассвете на смотровой площадке у реки Миссисипи, а затем проводят остаток дня, танцуя в районе метро. [61]
Танцоры Морриса в США продолжили английский обычай «танцевать восход солнца» на Майский день, танцуя на восходе солнца, чтобы приветствовать солнце и летний сезон. В 2024 году танцоры Морриса танцевали восход солнца в Колорадо, Коннектикуте, Иллинойсе, Мэриленде, Массачусетсе, Миннесоте, Миссури, Монтане, Орегоне, Пенсильвании, Род-Айленде, Вашингтоне и Висконсине. [39]
Гавайи
На Гавайях Первомай также известен как День Лей , и обычно он отмечается как день чествования культуры острова в целом и культуры коренных гавайцев в частности. [62] [63] Придуманный поэтом и обозревателем местной газеты Доном Блэндингом , первый День Лей отмечался 1 мая 1927 года в Гонолулу . Леонард «Рэд» и Рут Хоук сочинили « May Day Is Lei Day in Hawai'i », традиционную праздничную песню. [64]
{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )1897 г. - Первая первая демонстрация геномфердов. Это означает, что 2 мая и 1 май будет открыт.
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Во время Вальпургиевой ночи Вальпургиева ночь, или Вальпургиева ночь, — одно из названий ночи 30 апреля, кануна праздника Святой Вальпургии, который приходится на 1 мая. Поскольку праздник Святой Вальпургии приходится на 1 мая, святая ассоциируется с Первомаем, особенно в Финляндии и Швеции.
Обширные визуальные, текстовые и музыкальные исследования американских обычаев празднования Первого мая с тех пор, как в мае 1627 года на горе Ма-Ре или плантации Мерримаунт в заливе Массачусетс состоялись первые майские пиры, организованные англичанином Томасом Мортоном; а в прошлом году губернатор штата Массачусетс Деваль Патрик объявил 1 мая Днем Томаса Мортона.