stringtranslate.com

ирландская бардовская поэзия

Бардская поэзия — это произведения, созданные классом поэтов, обучавшихся в бардических школах Ирландии и гэльских частях Шотландии , которые существовали примерно до середины XVII века или, в Шотландии, до начала XVIII века. Большинство сохранившихся текстов написаны на среднеирландском или на раннем современном ирландском языке , однако, несмотря на то, что рукописей было очень много, было опубликовано очень мало. Это считается периодом большой литературной стабильности из-за формализованного литературного языка, который изменился очень мало. [1]

Фон

Согласно Урайсехту Беку в «Староирландском праве» , барды и филиды были отдельными группами: филиды занимались законом, языком, преданиями и придворной поэзией, тогда как барды были стихотворцами. [2] Однако со временем эти термины стали использоваться взаимозаменяемо. [3] С приходом христианства поэтам по-прежнему давали высокий статус в обществе, равный статусу епископа, но даже самый высокопоставленный поэт, оллам, теперь был лишь «тенью высокопоставленного языческого жреца или друида». [4] Барды запоминали и сохраняли историю и традиции клана и страны, а также технические требования различных поэтических форм, таких как дан дирих ( слоговая форма, которая использует ассонанс , полурифму и аллитерацию ).

Большая часть их работы состоит из расширенных генеалогий и почти журналистских отчетов о деяниях их лордов и предков: ирландский бард не обязательно был вдохновенным поэтом, а скорее профессором литературы и письма, прекрасно обученным использованию изысканного литературного средства, принадлежащим к наследственной касте высокого престижа в консервативном, аристократическом обществе и занимающим в нем официальное положение благодаря обширной подготовке и знаниям. [3]

Роль в ирландском и шотландском обществе

Как должностные лица двора короля или вождя, они исполняли ряд официальных ролей, таких как летописцы и сатирики . Фактически, их работа заключалась в том, чтобы восхвалять своих работодателей и проклинать тех, кто им перечил. Их подход к официальным обязанностям был очень традиционным и основанным на прецеденте, скорее как роли, которые играли валлийские барды и викингские скальды , с аналогичным акцентом на сложных, часто весьма аллитерационных формах стиха. Однако, хотя многие поэты-барды были традиционными в своем подходе, были и такие, кто добавлял личные чувства в свои поэмы, а также обладал способностью адаптироваться к меняющимся ситуациям, хотя и консервативным. [1]

Хотя они были наняты королями и другими влиятельными фигурами в ирландском обществе, барды также действовали независимо и были весьма уважаемыми личностями за свою собственную власть. Ирландское общество в основном ориентировалось на менталитет славы или позора. То, что вы получите, во многом зависело от того, нравились ли вы барду или нет, поэтому многие люди изо всех сил старались угодить бардам в надежде, что они напишут о них песню или поэму. Ирландцы не строили иллюзий относительно смерти, зная, что все в конце концов умирает, но они верили, что путь к бессмертию лежит через великую историю, которую может сочинить только бард. Это привело к тому, что барды приобрели большую власть среди ирландцев, потому что они могли обеспечить большую славу или большой позор любому человеку.

Бардовская традиция была невероятно важна для ирландского общества и даже увлекала многих чужаков. Это породило традицию основания бардовских школ, в которых часто обучали только тех, у кого в роду был бард. Другие требования включали умение читать и хорошую память. В этих школах преподавались основы бардовства, и часто ученикам приходилось сочинять всю ночь, чтобы не иметь возможности записывать, тем самым поддерживая устную традицию. На следующее утро им разрешалось записывать их, исполнять и критиковать свои сочинения. В целом, эти школы были, по крайней мере, частично ответственны за поддержание бардовской традиции в современную эпоху.

Пример

Ниже приведен пример бардовской поэмы из переводов Осборна Бергина :

Утешения


Наполненный острыми, как дротики, перьями,
Гибкими наконечниками и твердыми, недавно обрезанными,
Бумага, покрытая подушкой под моей рукой,
Просачивающаяся на гладкий склон,
Лист - прекрасный и однородный почерк,
Книга стихов на облагораживающем гойделике.

Я узнал корни каждой истории, ветви, Доблести
и прекрасного знания,
Чтобы я мог декламировать в ученых песнях,
О ясном родстве и
генеалогическом древе каждого человека, подвигах чуда,
Путешествия и музыкальная ветвь,
Мягкий голос, сладкий и дремотный,
Колыбельная для сердца.

Даруй мне радостный круговорот, громкий
, Блестящий, страстный и отполированный,
Несущийся в стремительном безумии, как сине-острое
, Яркое, остроконечное копье
В ножнах, туго затянутых шнуром;
Само дело достойно того, чтобы вместить.

Анонимный

Примером поэта-барда может служить роман Томаса Фланагана «Год французов » (1979) . В этой книге персонаж по имени Оуэн Маккарти — бард, известный своей подготовкой как к родному языку, так и к английскому. Его попросила написать особые, важные письма группа под названием «Белые парни». Им нужен кто-то, умеющий писать письма, например, такой бард, как Маккарти.

Бардовские тексты

Избранные поэты

Избранные стихотворения

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Welch, Robert (1996). Оксфордский справочник по ирландской литературе (1-е изд.). Нью-Йорк: Clarendon Press. стр. 33. ISBN 0198661584.
  2. ^ Уэлч, Роберт. "бардовая поэзия". The Concise Oxford Companion to Irish Literature Online . Oxford University Press . Получено 8 декабря 2015 г.
  3. ^ ab Бергин, Осборн. Ирландская бардическая поэзия. Дублин: Дублинский институт перспективных исследований. стр. 3–5 . Получено 8 декабря 2015 г.
  4. ^ Карни, Джеймс (1985). Средневековая ирландская лирика с ирландским поэтом-бардом . Mountrath: Dolmen Press. стр. 1107–8. ISBN 0-85105-360-2.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки