stringtranslate.com

Бихари

Бихари ( слушать ⓘ ) — демоним , данный жителям индийского штата Бихар . Бихарцы могут быть разделены на три основные индоарийские этнолингвистические группы : бходжпури , майтхил и магадхи . [1] Они также делятся на множество наследственных кастовых групп. [2] В Бихаре сегодня идентичность бихарцев рассматривается как вторичная по отношению к кастовой/клановой, языковой и религиозной идентичности, но тем не менее является подмножеством более крупной индийской идентичности. [3] Бихарцы могут быть найдены по всей Индии и в соседних странах Непале , Пакистане и Бангладеш . Во время раздела Индии в 1947 году многие мусульмане-бихарцы мигрировали в Восточную Бенгалию (переименованную в Восточный Пакистан ; позже ставшую Бангладеш ). [4] [5] Бихарцы также хорошо представлены среди мухаджиров Пакистана ( ранее Западный Пакистан ) из-за раздела . [6] [7]

История

Чандрагупта Маурья , основатель империи Маурьев, вместе с джайнским монахом Бхадрабаху .
Гаутама Будда совершает экстремальные аскетические практики перед своим просветлением под деревом Бодхи, на берегу реки Пхалгу в Бодхгае , Бихар

Бихар является одним из старейших населенных мест в мире, его история восходит к эпохе неолита . [8] С тех пор бихарцы долгое время были вовлечены в некоторые из важнейших событий в истории Южной Азии . Бихарцы были основателями многих великих империй, базирующихся в Магадхе, включая империю Нанда , империю Маурьев и империю Гуптов . [9] Все эти империи имели свои столицы в Паталипутре (современная Патна ). Две основные религии Индии также берут свое начало в Бихаре. Гаутама Будда , который был основателем буддизма , достиг просветления в Бодхгае , Бихар . Махавира , основатель джайнизма , родился в Вайшали в Северном Бихаре. [10]

Бихар является домом для двух объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО , храма Махабодхи в Бодхгае, где Будда достиг нирваны , и буддийского монастырского университета Наланда . По крайней мере до 13-го века в Бихаре все еще было значительное количество буддистов, которые в основном следовали школам Махаяны и Ваджраяны, пока они не были ассимилированы в индуизм. Однако во многих деревенских храмах все еще хранятся идолы Будды и Бодхисаттв . [11] Многие известные буддийские и индуистские философы и ученые родились или учились в Бихаре в период с 5-го по 13-й век в таких учреждениях, как Наланда и Викрамашила, включая Камалашилу , Ратнакарашанти , Шантаракшиту , Абхаякарагупту , Удаяну и Гангешу . [12] [13]

Различные местные королевства также процветали в Бихаре в средневековый период, включая династию Поздних Гуптов , [14] [15] Карнатов Митхилы , Питипати Бодхгаи и династию Кхаяравала . [16]

Основатель империи Сур , Шер Шах Сури родился в Сасараме , городе в штате Бихар в современной Индии, в семье пуштунов . [17] [18] В период исламского правления большая часть Бихара находилась под властью местных заминдаров или вождей, которые содержали свои собственные армии и территории. Эти вожди сохраняли большую часть своей власти до прибытия Британской Ост-Индской компании . [19]

Боевые традиции

Наездник на верблюде из племени пурбия в Бихаре , Индия , 1825 год.

Многие ученые, включая Дирка Колффа и Вальтера Хаузера, отметили, что в Бихаре существует история вооруженного активизма среди крестьян. [20] На протяжении столетий солдаты- пурбия из Западного Бихара долгое время служили солдатами в армиях королей в западных регионах Индии. Могольские источники также отмечают, что многие солдаты-крестьяне были набраны из северных частей Бихара (Тирхут). [21]

В конце девятнадцатого и начале двадцатого века, средние крестьянские касты, такие как Коэри , Курми и Ядав, также получили набор в Британскую индийскую армию в качестве солдат. По словам Уильяма Пинча, после 1898 года социальное возрождение и требование более высокого статуса в социальной иерархии привлекли крестьянские общины к военной службе. [22]

Солдаты-бихарцы британской армии сыграли важную роль в индийском восстании 1857 года против британцев. После подавления восстания британские власти решили не набирать войска из Бихара. Затем они решили набрать войска из сикхских и мусульманских общин Пенджаба . [ 23] Это военное наследие продолжалось до конца 20-го века с формированием частных армий или сена , которые были сформированы для поддержания интересов определенных каст. [20]

Серван-Шрайбер описал эту боевую традицию следующим образом: [24]

Для любого путешественника по дорогам Бихара на ум приходит неизбежный образ. Крестьянин, который всегда держит под рукой свою деревянную дубинку или латхи, ни при каких обстоятельствах не выпуская ее из рук. Бихарцы, которые представляют собой воинственную расу в Индии, похожую на сикхов или патанов, в соответствии с ролью, задуманной британской колониальной администрацией, были материнской жилой для армейских рекрутов монголов и англичан. Их независимый боевой дух, который принес им репутацию стойкости, был очевиден на протяжении всей их истории.

Одежда

Группа женщин высшей касты Бихари в районе Гопалгандж (1915 г.)
Мужчина из Бихара, посещающий Кумбха Мелу.
Сельскохозяйственные рабочие в Гопалгандже, около 1915 г.

Традиционная одежда народа Бихари включает в себя дхоти и чапкан ( ангарха ) [25] [26] или курта (заменившая старый чапкан , который представляет собой халат, застегивающийся справа или слева) [26] для мужчин и сари для женщин. В сельском Бихаре мужчины также носят своего рода плед, называемый гамчха , который часто повязывают вокруг головы как тюрбан или платок, а иногда набрасывают на тело или на плечи. [26] В повседневной жизни женщины носят сари или сальвар камиз . Сари традиционно носят в стиле «сидха анчал». [27] Тем не менее, западные рубашки и брюки становятся популярными как среди сельского, так и городского мужского населения. [27] И сальвар-камиз для женщин в городском Бихаре. Ювелирные украшения, такие как кольца для мужчин и браслеты для женщин, пользуются популярностью. Однако есть и традиционные украшения Бихари, такие как «Чхара», «Хансули», «Камарбандх» и т. д. [27]

Язык и литература

Язык майтхили в письменностях тирхута и деванагари

Хинди является официальным языком штата. [28] Майтхили (61 миллион говорящих, включая диалект баджика , на котором говорят 11 миллионов человек в Индии), [29] и урду [30] являются другими признанными языками штата. Непризнанными языками штата являются бходжпури (60 миллионов), ангика (30 миллионов) и магахи (20 миллионов). [29] [31] Бходжпури и магахи являются социолингвистически частью языкового пояса хинди , поэтому им не был предоставлен официальный статус в штате. Количество говорящих на языках бихари трудно подсчитать из-за ненадежных источников. В городских районах большинство образованных носителей языка называют хинди своим языком, потому что это то, что они используют в официальных контекстах, и считают, что это правильный ответ из-за неосведомленности. Необразованное и сельское население региона считает хинди общим названием для своего языка. [32]

Несмотря на большое количество носителей языков бихари , они не были конституционно признаны в Индии , за исключением майтхили , который признан в соответствии с Восьмым приложением к Конституции Индии . Хинди является языком, используемым в образовательных и официальных вопросах в Бихаре. [33] Эти языки были юридически включены под подчиненным названием хинди в переписи 1961 года. Такая государственная и национальная политика создает условия для языковой угрозы. [34] Первый успех в распространении хинди произошел в Бихаре в 1881 году, когда хинди вытеснил урду в качестве единственного официального языка провинции. В этой борьбе между конкурирующими хинди и урду потенциальные претензии трех крупных родных языков в регионе - бходжпури , майтхили и магахи - были проигнорированы. После обретения независимости хинди снова получил единственный официальный статус в соответствии с Законом об официальном языке Бихара 1950 года. [35] Урду стал вторым официальным языком в неразделенном штате Бихар 16 августа 1989 года. Бихар также дал миру нескольких выдающихся писателей на урду, включая Сулеймана Надви , Маназира Ахсана Гилани , Абдула Кави Деснави , Пайгама Афаки, Джабира Хусейна , Сохаила Азимабади , Хуссейна Уль Хака , доктора Шамима Хашими, [36] Вахаба Ашрафи [37] и т. д.

Бихар дал миру ряд писателей на хинди, включая Раджу Радхику Рамана Сингха, Шиву Пуджана Сахайя, Дивакара Прасада Видьярти, Рамдхари Сингха «Динкара» , Рама Брикша Бенипури , Фанишвара Ната «Рену» , Гопала Сингха «Непали» и Бабу Нагарджуна . Махапандит Рахул Санкритьяян , великий писатель и буддийский ученый, родился в Уттар-Прадеше , но провел свою жизнь на земле Будды , т. е. в Бихаре. Хришикеш Сулабх и Нирадж Сингх (из Ары) являются выдающимися писателями нового поколения. Они являются писателями коротких рассказов, драматургами и театральными критиками. Арун Камал и Аалок Дханва являются известными поэтами. Различные региональные языки также дали миру некоторых выдающихся поэтов и авторов. Шарат Чандра Чаттопадхай , один из величайших писателей на бенгальском языке , некоторое время жил в Бихаре. Упаманью Чаттерджи также родом из Патны в Бихаре. Деваки Нандан Кхатри , который прославился в начале 20-го века благодаря таким романам, как «Чандраканта» и «Чандраканта Сантати» , родился в Музаффарпуре , Бихар. Видьяпати Тхакур — самый известный поэт Майтхили (ок. 14–15 вв.). Сатьяпал Чандра [38] написал много английских бестселлеров и является одним из начинающих молодых писателей Индии.

Религия

По данным переписи 2011 года, 82,7% населения Бихара исповедуют индуизм, а 16,9% исповедуют ислам. [39]

Касты и этнические группы

Общество Бихари следует жесткой кастовой системе. Касты Бихара делятся на передовые касты , другие отсталые классы , крайне отсталые касты, касты расписания и племена расписания. Среди каст расписания существует категория, называемая Махадалит, которая была создана правительством Нитиша Кумара для выявления более социально-экономически отсталых групп среди каст расписания. В октябре 2023 года правительство Бихара опубликовало отчет об исследовании каст Бихара 2022 года , проведенном в том же году. Это была первая перепись каст, проведенная после обретения Индией независимости. Опубликованные данные дали представление о демографических деталях различных кастовых групп штата. В этом отчете было обнаружено, что другие отсталые классы и крайне отсталые касты вместе составляют примерно 63% населения штата Бихар. [40] Подробные данные отчета о переписи населения под названием Bihar me jati adharit janganana (перепись населения на основе каст в Бихаре) показывают, что численность населения других отсталых классов (OBC) в штате составляет 27,1286%, в то время как численность населения крайне отсталых классов (EBC) составляет 36,0148%. Население зарегистрированных каст в Бихаре составляет 19,6518%, а численность населения зарегистрированных племен составляет 1,6824%. Общая каста, также называемая передовыми кастами, составляет 15,5224% от общей численности населения штата. [41] [42]

Общая численность населения штата составляла приблизительно 130 миллионов человек. [45] Самая большая социальная категория крайне отсталых каст в Бихаре включает около 130 каст, которые исторически работали в качестве поставщиков услуг для других кастовых групп. В местном политическом контексте их называют пачпанией . Известными кастами этой категории являются наи (парикмахеры), маллаах , рыбаки (носящие фамилии Сахани, Нишад и Кеват ), лохар (кузнецы), тели (традиционно работали маслодавиками) и нония (традиционно производили соль). [46] [47]

Среди других видных кастовых групп штата, Ядавы составляли 14,26% опрошенного населения, в то время как Кушваха и Курми составляли 4,27% и 2,87% населения соответственно. Эти три касты были частью категории Других Отсталых Классов в штате, которая отличается от Крайне Отсталых Каст, которые считаются более социально-экономически отсталой группой. [48] [49] Среди Общих Каст, брахманы были зарегистрированы как 3,66%, в то время как Кайастхи были зарегистрированы как 0,60% от общей численности населения. [50] Бхумихары составляли 2,86 % от общей численности населения. [51] Раджпуты составляли 3,45% от опрошенного населения в этом отчете переписи. [52 ]

Бихарская еда

Известные местные блюда Бихара включают Дал Питху , Литти Чокха , Чана Гугни , Кабаб из баранины и Решми Кабаб , Кадхи Бари , Пури Сабзи, Мальпуа и т. д. [53]

политика Бихари

Политика Бихара в значительной степени зависит от кастового и религиозного сознания. Высшие касты доминировали в политике и политических партиях до 1967 года. Но после 1967 года произошло возрождение средних каст, и касты, такие как Коэри , Ядав и Курми, заменили высшие касты, став новой политической элитой штата. Некоторые касты далитов , такие как Пасван и Чамар, также добились успехов в политике, Бхола Пасван Шастри и Рам Сундар Дас были бывшими главными министрами из соответствующей касты, а Джагдживан Рам стал заместителем премьер-министра и первым министром труда Индии. С 1990 года в политике Бихара доминируют региональные политические партии, такие как Джаната Дал (Объединенная) и Раштрия Джаната Дал , в то время как ряд небольших партий, таких как Раштрия Джан Джан Парти , Плюрал Парти , Раштрия Лок Джаната Дал и Джан Адхикар Парти , также активны. [54]

Бихарский субнационализм

В 1923 году в Дели состоялась специальная сессия Конгресса . Во время этой сессии возник вопрос о порядке заседаний, в соответствии с которым делегатам из Бихара не были предоставлены места в первом ряду. Магфур Ахмад Аджази выразил свое несогласие с этим дискриминационным положением, после чего делегатам из Бихари также были предоставлены соответствующие места. Его протест, по общему признанию, касался вопроса самоуважения бихарцев. [55] [56]

По словам социолога доктора Шайбала Гупты , избиение студентов из Бихара в Мумбаи в октябре 2008 года консолидировало субнационализм Бихари. [57]

диаспора

Во время раздела Индии в 1947 году многие мусульмане-бихари мигрировали в Восточную Бенгалию (переименованную в Восточный Пакистан ; позже ставшую Бангладеш ). [4] [5] Бихари также хорошо представлены среди мухаджиров Пакистана (ранее Западный Пакистан ) из-за раздела . [6] [7]

Смотрите также

Примечания

Ссылки

  1. ^ Брасс, Пол Р. (2005). Язык, религия и политика в Северной Индии. iUniverse. п. 69. ИСБН 978-0-595-34394-2.
  2. ^ Дипанкар Гупта (8 декабря 2004 г.). Каста под вопросом: идентичность или иерархия?. SAGE Publications. стр. 113–114. ISBN 978-0-7619-3324-3.
  3. ^ Верма, Джоти (2019). «Идентичность Бихари: неизведанный вопрос». Психология и развивающиеся общества . 31 (2): 315–342. doi :10.1177/0971333619863237. S2CID  202290212.
  4. ^ ab "Бангладеш: безгражданские бихарцы хватаются за разрешение и их права". Refugees International. Архивировано из оригинала 21 марта 2007 года . Получено 16 февраля 2007 года .
  5. ^ ab "Лица без гражданства в Бангладеш и Пакистане". Stateless People in Bangladesh Inc. Архивировано из оригинала 21 февраля 2007 г. Получено 16 февраля 2007 г.
  6. ^ ab "Pakistan under attack!". The Tribune (редакционная статья). Чандигарх. 20 сентября 2000 г. Архивировано из оригинала 9 февраля 2007 г. Получено 16 февраля 2007 г.
  7. ^ ab "Оценка для бихарцев в Бангладеш". Центр международного развития и управления конфликтами. Архивировано из оригинала 2 октября 2009 года . Получено 16 февраля 2007 года .
  8. ^ "Directorate of Archaeology - Page 2". Архивировано из оригинала 25 мая 2012 года . Получено 14 сентября 2018 года .
  9. ^ Уэст, Барбара А. (2010). Энциклопедия народов Азии и Океании. Infobase. стр. 117. ISBN 978-1-4381-1913-7.
  10. ^ Титце, Курт; Брун, Клаус (1998). Джайнизм: Иллюстрированное руководство по религии ненасилия. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 9788120815346.
  11. ^ Прасад, Бирендра Нат (2021). Археология религии в Южной Азии: буддийские, брахманические и джайнские религиозные центры в Бихаре и Бенгалии, ок. 600–1200 гг. н. э. Routledge. стр. 423. ISBN 9781000416756.
  12. ^ Басуэлл-младший, Роберт (2013). «Nālanda». Принстонский словарь буддизма : 565.
  13. ^ Басвелл-младший, Роберт (2013). «Викрамашила». Принстонский словарь буддистов : 970. ISBN 978-0-691-15786-3.
  14. ^ Гош, Сучандра (2022). «Поздние Гупты». Энциклопедия древней истории: Азия и Африка : 1–2. дои : 10.1002/9781119399919.eahaa00571. ISBN 978-1-119-39991-9.
  15. ^ Саилендра Нат Сен 1999, с. 246.
  16. ^ Чакрабарти, Дилип (2010). Геополитические орбиты Древней Индии: Географические рамки древних индийских династий. Oxford University Press. С. 47–48. ISBN 978-0-19-908832-4.
  17. ^ Асад Мухаммад Кхан, Урожай гнева и другие истории , Oxford University Press (2002), стр. 62
  18. ^ Ишвари Прасад , Империя Великих Моголов , Chugh Publications (1974), стр. 157
  19. ^ Тахир Хусейн Ансари (20 июня 2019 г.). Администрация Великих Моголов и заминдары Бихара. Тейлор и Фрэнсис. п. 2. ISBN 978-1-00-065152-2.
  20. ^ ab Walter Hauser (2004). «От крестьянского солдатства к крестьянскому активизму: размышления о переходе воинской традиции на пылающих полях Бихара». Журнал экономической и социальной истории Востока . 47 (3): 401–434. doi :10.1163/1568520041974684. JSTOR  25165055.
  21. ^ Pankaj Jha (20 ноября 2018 г.). Политическая история литературы: Видьяпати и пятнадцатый век. OUP India. стр. 22. ISBN 978-0-19-909535-3.
  22. ^ Куннат, Джордж (2018). Мятежники из глинобитных домов: далиты и создание маоистской революции ... Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. стр. 181. ISBN 978-1-138-09955-5. Получено 1 июля 2022 г. .
  23. ^ Рой, Каушик (6 октября 2015 г.). Военная сила, армии и война в Южной Азии. Routledge. ISBN 9781317321286.
  24. ^ Серван-Шрайбер, Кэтрин (1998). «Индийские эпосы завоевания Тераи: история миграции». Диоген . 46 (181): 77–93. doi :10.1177/039219219804618106. S2CID  144074264.
  25. ↑ Винер, Лиз (2009) Словарь английского/креольского языка Тринидада и Тобаго: об исторических принципах [1] Архивировано 10 мая 2018 г. на Wayback Machine
  26. ^ abc O'Malley, LSS Bihar And Orissa Gazetteers Shahabad. Logos Press. стр. 51. ISBN 9788172681227. Архивировано из оригинала 18 февраля 2017 . Получено 17 февраля 2017 .
  27. ^ abc "Bihari Clothing". Web India 123. Архивировано из оригинала 21 ноября 2006 года . Получено 16 февраля 2007 года .
  28. ^ "Закон об официальном языке Бихара, 1950" (PDF) . Департамент секретариата кабинета министров, правительство Бихара . 1950. Архивировано (PDF) из оригинала 13 апреля 2015 г. . Получено 9 апреля 2015 г. .
  29. ^ ab Chitransh, Anugya (1 сентября 2012 г.). «Бходжпури — не единственный язык в Бихаре». Hill Post . Архивировано из оригинала 28 декабря 2014 г. Получено 10 апреля 2015 г.
  30. ^ Бенедиктер, Томас (2009). Языковая политика и языковые меньшинства в Индии: оценка языковых прав меньшинств в Индии. Мюнстер: LIT Verlag . стр. 89. ISBN 978-3-643-10231-7. Получено 10 апреля 2015 г.
  31. ^ Кардона, Джордж ; Джейн, Дханеш, ред. (11 сентября 2003 г.). Индоарийские языки . Серия языковой семьи Routledge. Routledge. стр. 500. ISBN 978-0-415-77294-5. ...количество носителей бихарских языков трудно определить из-за ненадежности источников. В городских районах большинство образованных носителей языка называют хинди своим языком, потому что они используют его в официальных контекстах и ​​считают это подходящим ответом из-за отсутствия осведомленности. Необразованное и городское население региона называют хинди родовым названием своего языка.
  32. ^ Jain, Dhanesh; Cardona, George (2003). The Indo-Aryan Languages . Routledge. p. 500. Количество носителей языков бихари трудно указать из-за ненадежных источников. В городских районах большинство образованных носителей языка называют своим языком либо хинди, либо урду, потому что они используют его в официальных контекстах и ​​считают это подходящим ответом из-за неосведомленности. Необразованное и сельское население региона считает хинди или урду общим названием своего языка.
  33. ↑ История индийских языков Архивировано 26 февраля 2012 года на Wayback Machine . «Бихари — это на самом деле название группы из трех родственных языков — бходжпури, майтхили и магахи, — на которых говорят в основном на северо-востоке Индии в Бихаре».
  34. ^ Верма, Махандра К (2001). «Исчезающие языки и индийские языки: исследование и критика». Лингвистическая структура и динамика языка в Южной Азии . ISBN 9788120817654.
  35. ^ Брасс Пол Р., Политика Индии после обретения независимости , Cambridge University Press, стр. 183
  36. ^ "Dr. Shamim Hashimi". Urdu Literature . Архивировано из оригинала 2 октября 2013 года . Получено 18 июля 2013 года .
  37. ^ "Профессор доктор Сайед Абдул Вахаб Ашрафи". Biharanjuman.org . Архивировано из оригинала 28 сентября 2013 . Получено 18 июля 2013 .
  38. ^ "После 11 романов парень из Бихара готовится к дебюту в Болливуде - Times of India". The Times of India . 6 июля 2013 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2017 г. Получено 17 февраля 2017 г.
  39. ^ "Население по религиозной принадлежности - 2011". Перепись населения Индии, 2011. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинала 25 августа 2015 года.
  40. ^ Tewary, Amarnath (2 октября 2023 г.). «Bihar caste census OBC EBC consist 63 percent of state population» (Кастовая перепись Бихара OBC EBC составляет 63 процента населения штата). The Hindu . Получено 2 октября 2023 г.
  41. ^ "Данные переписи касты Бихара". Indian Express . 2 октября 2023 г. Получено 2 октября 2023 г.
  42. ^ "Результаты переписи каст в Бихаре: представители кастовой расы составляют 63% населения, представители генеральной расы — 16%". India Today . 2 октября 2023 г. Получено 2 октября 2023 г.
  43. ^ Тевари, Амарнатх (2 октября 2023 г.). «Согласно исследованию касты Бихара, OBC, EBC составляют более 63% населения штата». The Hindu .
  44. ^ "Отчет об исследовании касты Бихар: बिहार में 1 प्रतिशत से अधिक आबादी वाली А что это за Джонс?
  45. ^ "Перепись населения Бихара на основе каст: крайне отсталый класс составляет 36,01%, отсталый класс — 27". livemint . 2 октября 2023 г. Получено 2 октября 2023 г.
  46. ^ "Bihar caste survey the important of being EBC in state". Indian Express . 2 октября 2023 г. Получено 2 октября 2023 г.
  47. ^ «Опрос касты в Бихаре: EBC наверху, также были высоко в партийных списках в опросах Ассамблеи 2020 года». Indian Express . 2 октября 2023 г. Получено 2 октября 2023 г.
  48. ^ "Bihar caste survey OBC EBC 63 percent population". Hindustan Times . 2 октября 2023 г. Получено 2 октября 2023 г.
  49. ^ "Опубликовано исследование касты Бихара: OBC, EBC вместе составляют 63% от общей численности населения". Times of India . Получено 2 октября 2023 г.
  50. ^ Бхелари, Амит (7 ноября 2023 г.). «Отчет о кастовом исследовании в Бихаре | Самый высокий уровень бедности среди зарегистрированных каст, самый низкий среди кайястов». The Hindu . ISSN  0971-751X . Получено 17 февраля 2024 г. .
  51. ^ "Bihar caste census 63 percent people EBC OBC". деловой стандарт . Получено 2 октября 2023 г.
  52. ^ "Опубликован отчет о переписи населения в Бихаре по кастовому признаку obc ebc 63 процента, Ядавы 14 процентов". Firstpost . 2 октября 2023 г. Получено 2 октября 2023 г.
  53. ^ «Знаменитая еда Бихара». Прабхат Хабар . Проверено 6 июня 2024 г.{{cite news}}: CS1 maint: url-status ( ссылка )
  54. ^ Кумар, Санджай (5 июня 2018 г.). Постмандаловая политика в Бихаре: изменение электоральных моделей. Издание SAGE. ISBN 978-93-528-0585-3.
  55. ^ Саджад, Мохаммад (6 января 2013 г.). «Магфур Айджази: борец за свободу и строитель индийской демократии». TwoCircles.net . Получено 5 марта 2015 г.
  56. Ссылки िपाही! » . Тисри Юнг (на хинди). 4 марта 2021 г.
  57. ^ Ахмад Файзан, «Насилие в Бихаре: Радж-выигравший» , The Times of India, Пуна, 27 октября 2008 г., стр. 6

Библиография

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Жители Бихара» .