Божество растительности — это божество природы, чье исчезновение и новое появление, или жизнь, смерть и возрождение , воплощает цикл роста растений. В поклонении природе божество может быть богом или богиней , способными к самовосстановлению . Божество растительности часто является божеством плодородия . Божество обычно подвергается расчленению (см. спарагмос ), рассеянию и воссоединению, как рассказывается в мифе или воспроизводится в религиозном ритуале . Циклическому образцу придается богословское значение в таких темах, как бессмертие , воскресение и реинкарнация . [1] Мифы о растительности имеют структурное сходство с некоторыми мифами о творении , в которых части тела первобытного существа порождают аспекты космоса , например, со скандинавским мифом об Имире . [2]
В мифографии 19 и начала 20 века, как, например, в «Золотой ветви» Дж. Г. Фрейзера , фигура связана с « кукурузным духом », «кукуруза» в этом смысле означает зерно вообще. Эта тривиальность придает концепции тенденцию превращаться в бессмысленную обобщенность, как заметил Вальтер Фридрих Отто о попытке использовать «столь бесполезное и в то же время претенциозное имя, как «Растительное божество»». [3]
В месопотамской традиции во время путешествия Инанны или Иштар в подземный мир земля становится бесплодной, и ни люди, ни животные не способны производить потомство. После столкновения с Эрешкигаль , ее сестрой и правительницей подземного мира, Инанна убита, но посланник богов дает ей зелья, чтобы вернуть ее к жизни. Ей разрешено вернуться в верхний мир только в том случае, если ее место займет кто-то другой. Ее муж, бог растительности Думузи , соглашается провести в подземном мире полгода, за это время растительность отмирает. Его возвращение приносит возрождение. [4]
В древнеегипетской религии культурные достижения Осириса среди народов земли вызывают зависть его брата Сета , который убивает и расчленяет его. Жена Осириса Исида отправляется в путешествие, чтобы собрать четырнадцать разбросанных частей его тела. В некоторых версиях она закапывает каждую часть там, где ее находит, в результате чего в пустыне появляется растительность. В других версиях она собирает его тело и воскрешает, после чего он становится правителем загробной жизни . [4]
В европейском фольклоре плодовитость женщины влияет на сельское хозяйство. [5] Фигурки богинь растительности из Кукутень-Трипольской культуры имеют ромбовидный и точечный узор, который символизирует засеянное поле и женское плодородие. [6] Гибель растительности также связана с путешествием в подземный мир Нингишзида . [7]
Другие примеры растительных божеств включают: [8]