Айдол (アイドル, aidoru ) — тип артиста, рекламируемого за имидж, привлекательность и индивидуальность в японской поп-культуре . Айдолы — это в первую очередь певцы, прошедшие обучение другим навыкам исполнения, таким как актерское мастерство, танцы и моделирование. Айдолы коммерциализируются через товары и поддержку со стороны агентств по поиску талантов , при этом поддерживая парасоциальные отношения с финансово лояльной потребительской фан-базой.
Индустрия идолов в Японии впервые появилась в 1960-х годах и стала заметной в 1970-х и 1980-х годах благодаря телевидению. В 1980-х годах, которые считались «Золотым веком идолов», идолы привлекли коммерческий интерес и начали появляться в рекламных роликах и телевизионных драмах. Поскольку в конце 2000-х и начале 2010-х годов стало появляться больше нишевых рынков, это привело к значительному росту в индустрии, известной как «Период войны идолов». Сегодня более 10 000 девочек-подростков в Японии являются идолами, и действует более 3000 групп. Индустрия идолов в Японии использовалась в качестве модели для других индустрий поп-идолов, таких как K-pop .
Айдол — это тип артиста, чей образ создается для того, чтобы развивать преданных поклонников-потребителей. Талантливые агентства коммерциализируют идолов, вербуя детей и подростков с небольшим или нулевым опытом работы в индустрии развлечений, и продвигают их как начинающих звезд. [9] [10] Айдолы продаются за их имидж, привлекательность и индивидуальность. [11] [12] : 6–7 Основная цель идола — «продавать мечты», предлагая фанатам форму побега от проблем повседневной жизни. [13] Айдолы в основном певцы, но также часто обучаются актерскому мастерству, танцам и моделированию. [11] [14] [15] [16] [17] [18] [19] Этот стиль рекрутинга и обучения был впервые предложен Джонни Китагавой , основателем Johnny & Associates , и с тех пор использовался в других индустриях поп-идолов, таких как корейские идолы в K-pop . [20] [21]
Айдолы часто проводят время вдали от семьи и друзей, выдерживая плотный рабочий график, [22] некоторые агентства удерживают рабочие задания от их талантов и уведомляют их о работе в короткие сроки, чтобы они не брали отпуск. [23] Некоторые агентства талантов не тренируют своих айдолов строго и продвигают их как любителей, которые будут приобретать опыт в течение своей карьеры и при поддержке своих поклонников. [24] [9] [25] Несмотря на то, что они прошли подготовку в нескольких ролях в сфере развлечений, от айдолов в Японии не ожидают соответствия высоким стандартам выступлений, которые предъявляют профессионалы в своих областях. [24] Из-за их сконструированного образа айдолы, как правило, не считаются подлинными артистами. [26] Аналогичным образом, многие молодые японские артисты, строящие карьеру в актерстве или музыке, отвергают ярлык айдола в своем стремлении к тому, чтобы их считали профессионалами. [27]
Музыка идолов-певцов обычно классифицируется как J-pop , [28] хотя агентства талантов могут маркировать их как поджанр «идол-поп» для дальнейшего различия. [9] [29] Многие идолы-певцы добиваются успеха как группы, а не по отдельности. [13] Внутри каждой идол-группы участникам иногда отводятся различные роли. Одним из примеров роли является центр, который занимает центральное положение в хореографии группы и, таким образом, получает наибольшее внимание. [30] Другим примером является лидер, обычно назначаемый самому старшему или опытному участнику в группе, который действует как посредник для участников и персонала. [31]
Общественный имидж
Айдолы рассматриваются общественностью как образцы для подражания, а их личная жизнь и имидж иногда могут жестко контролироваться их агентствами по подбору талантов. [32] Распространенные ограничения включают запрет на курение или употребление спиртных напитков в общественных местах, а также на романтические отношения. [32]
Наряды
AKB48 (на фото 2010 г.) популяризировал стилизованную школьную форму в качестве костюмов. [33]
Айдолы обычно выступают в сложных костюмах для определенных выступлений. [34] Костюмы создаются для каждой песни в их цикле продвижения, а также для выпускных мероприятий, и у некоторых групп есть свой собственный дизайнер костюмов. [34] В частности, для группы AKB48 с 2017 года было создано более 1102 костюмов. [34] Наряды, которые носят девушки-айдолы, обычно описываются как «милые», [35] в то время как наряды, которые носят мужчины-айдолы, описываются как «крутые». [36]
Среди многих идол-групп школьная форма использовалась в качестве стандартного костюма. [33] Интеграция школьной формы в индустрию идолов началась с Onyanko Club , который дебютировал в 1985 году с концепцией, основанной на школе. [33] После их расформирования в 1987 году другие группы начали использовать школьную форму в качестве костюмов, например, CoCo и Ribbon , две группы, созданные с помощью программ прослушивания Fuji TV , за которыми последовали Seifuku Kōjō Iinkai [ja] в 1992 году и Morning Musume в начале 2000-х годов. [33] Когда AKB48 дебютировал в 2006 году, группа использовала школьную концепцию, и ее участники выступали в различных стилизованных костюмах, основанных на школьной форме. [33] С тех пор другие группы использовали стилизованную школьную форму в качестве костюмов, например, родственные группы AKB48, Sakura Gakuin и Sakurazaka46 , с некоторыми изменениями, чтобы соответствовать имиджу и хореографии группы. [33]
В 2017 году Nihon Tarento Meikan отметил, что стилизованная школьная форма, используемая в качестве костюмов, приобрела популярность благодаря AKB48 из-за своего уникального дизайна, коротких юбок и аккуратности формы. [33] Форма обрела популярность среди мужчин, поскольку она олицетворяет их «вечную тоску» и ностальгию по старшей школе, в то время как популярность среди женщин она приобрела только в 2010-х годах благодаря аниме. [33]
Выход на пенсию
Обычно ожидается, что айдолы меняют карьеру после того, как уходят из индустрии, при этом девушки-айдолы обычно меняют карьеру в возрасте 25 лет [37], а мужчины-айдолы — в возрасте 30–45 лет. [38] Айдолам, которые покидают группу, часто дают прощальный концерт, известный как «выпускной» (卒業式, sotsugyō-shiki ) . [39] Термин возник из айдол-группы Onyanko Club , поскольку молодежная концепция группы имела сходство с внешкольным клубом, а также из того факта, что последний сингл Михару Накаджимы перед уходом на пенсию был выпущен около сезона выпускных в Японии. [40] До 1980-х годов использовались термины «выход на пенсию» и «расформирование». [40] Термин «выпускной» снова стал использоваться в 1990-х годах во время возрождения идол-групп, когда Цунку , который продюсировал группу Morning Musume , использовал этот термин как эвфемизм относительно одного из участников, покидающего группу. [40] Идол, проходящий церемонию «выпускного», рассматривается более благосклонно, чем расторжение контракта или добровольный уход, поскольку последние два термина негативно связаны со скандалами. [41]
Подкатегория рынков
Разнообразие японской индустрии идолов привело к появлению нескольких подкатегорий рынков, каждая из которых имеет определенную концепцию, привлекательную для определенной аудитории. [42]
AV-айдолы ( AV アイドル, AV aidoru ) : AV (взрослое видео)-айдолы обычно относятся к порноактрисам и моделям, индустрия впервые появилась в 1980-х годах. [43]
Бандолы [джа] (バンドル, Бандору ) : Бандолы — это айдол-группы, которые играют на инструментах и выступают как группы. Этот термин впервые появился в 2000-х годах как сокращение фразы «новый жанр, в котором нет ни групп, ни айдолов» (バンドでもないアイドルでもない新ジャンル, Bando demo nai aidoru demo nai arata janru ) , которая использовалась для описания Маркетинговая концепция группы Zone . [44] [45] [46]
Идолы глубокой печати (グラビアアイドル, gurabia aidoru ) : Идолы глубокой печати — это модели, которые позируют в провокационных купальниках и фотографиях нижнего белья в журналах и фотокнигах, ориентированных на мужчин, подобно моделям в стиле пин-ап . [47] В 1970-х годах Агнес Лам , прославившаяся в Японии, считалась первым идолом глубокой печати, несмотря на то, что в то время этого термина не существовало. [48] Другими известными моделями купальников были Синобу Хорие [ джа ] , Рэйко Като [ джа ] и Фуми Хосокава . [48] После того, как Акико Хинагата стала восходящей звездой в 1995 году, для ее описания был придуман термин «идол глубокой печати». [48] В 2000-х годах наблюдался значительный рост в индустрии гравюрных идолов, [49] [50] с большим количеством женщин с разными типами телосложения в качестве моделей. [48] Это привело к появлению подкатегорий в индустрии гравюрных идолов, чтобы описать их эстетика и типы телосложения, которые включали «исцеляющий» (癒し系, iyashi-kei ) , « лоли » (ロリ) , «умный» (知性派, chisei-ha ) , «большая грудь» (爆乳, bakunyū ) и «сексуальный купальник» (着エロ, mizugi-ero ) . [48] Индустрия идолов в стиле гравюр столкнулась с упадком в 2010 году из-за популярности AKB48 , поскольку некоторые из их участников также занимались моделированием в стиле гравюр; В результате спрос на новые таланты снизился. [48]
Нана Мизуки (на фото 2018 года) была одной из первых актрис озвучивания, которую позиционировали как идола. [51]
Актёры озвучивания идолов (アイドル声優, Aidoru seiyū ) : С 1970-х годов несколько актёров озвучивания аниме и видеоигр также вели успешную певческую карьеру в дополнение к озвучиванию. [51] [52] Ранними примерами актёров озвучивания, которые имели схожесть с идолами, были актёры озвучивания Mobile Suit Gundam Тосио Фурукава и Тору Фуруя в 1970-х годах, которые приобрели значительную женскую аудиторию после создания своей группы Slapstick. [51] В 1980-х годах певица-идол Норико Хидака в конечном итоге стала актрисой озвучивания, получив признание за главную роль в Touch . [51] Начиная с 1990-х годов несколько актёров озвучивания вели успешную параллельную певческую карьеру наряду с озвучиванием, такие как Хэкиру Сиина , Марико Кода и Мегуми Хаясибара . [51] Поскольку в 2000-х годах аниме-индустрия начала выпускать больше ночных сериалов, термин «айдол-актер озвучивания» стал популярен, когда на телевидении стало появляться больше актёров озвучивания с устоявшейся фан-аудиторией. [51] В то время как предыдущие примеры включали актёров озвучивания, которые случайно привлекли фанатов своей певческой карьерой, или бывших певцов-айдолов, которые обратились к озвучиванию, Юи Хориэ , Юкари Тамура и Нана Мизуки были намеренно созданы и продавались как актёры озвучивания-идолы их лейблами звукозаписи. [51] [52] Примерно в то время, когда в середине-конце 2000-х годов происходил период Войны идолов, наблюдался значительный бум озвучивания идолов в аниме, причём Oricon назвала в качестве примеров Аю Хирано и Кохару Кусуми , поскольку обе они были признанными актрисами и певицами в основных японских развлечениях до того, как заняться озвучиванием. [52] Хирано, в частности, была сильно позиционирована как идол на пике своей карьеры в озвучивании, с конца 2000-х до начала 2010-х годов. [53] Хотя к тому времени привязка песен к персонажам уже была распространена в киноиндустрии, некоторые актеры озвучивания также начали появляться на телевидении, на сцене и на концертах в качестве своих персонажей, что привело к их тесной ассоциации друг с другом. [54]
Японо-корейские идолы (日韓アイドル, Nikkan aidoru ) : в то время как японские и южнокорейские агентства создавали совместные идол-группы в прошлом, например, Route 0 в 2002 году, [55] во время третьей корейской волны в середине-конце 2010-х годов, этот термин снова стал использоваться для обозначения совместных идол-групп, продвигающихся в основном в Японии, но с музыкой, стилем, маркетингом и презентацией, созданными в индустрии K-pop . [56] [57] Самым ранним примером является Iz*One в 2018 году, за которым последовали JO1 в 2019 году и NiziU в 2020 году. [58]
Johnny's (ジャニーズ, Janīzu ) : Мужские айдолы, заключившие контракт с Johnny & Associates, в СМИ прозваны «идолами Джонни» и включают такие группы, как SMAP и Arashi , которые добились больших успехов как по отдельности, так и в составе группы. [59] С тех пор, как компания была основана в 1962 году Джонни Китагавой , которому приписывают пионерскую систему стажировок идолов и популяризацию аспекта выступлений современных айдолов, компания удерживала монополию на индустрию мужских айдолов в Японии, при этом Китагава оказывал давление на СМИ, чтобы сократить освещение мужских айдолов из других компаний до своей смерти в 2019 году. [21] [60] Айдолы Джонни также редко получают негативную прессу, такую как скандалы из-за влияния Китагавы на СМИ. [61]
Младшие идолы (ジュニアアイドル, junia aidoru ) : Младшие идолы — это певицы и модели гравюр, которым обычно 15 лет и меньше. Младшие модели впервые стали популярны в 1995 году, когда модели детских журналов стали популярны благодаря своей юности и невинности, начиная с девочек начальной школы, изображенных на обложках журнала Panja . [62] Кроме того, в 1997 году был запущен журнал Nicola , в котором девочки начальной и средней школы были представлены в качестве основной демографической группы. [62] В центре популярности этого явления были Саяка Ёсино и Юка Номура , девочки-актрисы и модели, которые стали популярны в японских СМИ. [62] В последующие годы это привело к тому, что СМИ назвали «Бумом чидолов» (チャイドルブーム) , с термином «чидол» (комбинация слов «ребенок» и «идол»), придуманным журналистом Акио Накамори в журнале Weekly Spa! в 1999 году. [63] В 2000-х годах «чидол» стал использоваться реже, и в конечном итоге его заменили термином «юный идол», чтобы узаконить их как часть индустрии идолов, а также убрать акцент с их возраста. [64] Хотя индустрия по-прежнему считается законной в Японии, [65] она подвергалась критике за сексуальную эксплуатацию несовершеннолетних. [66] [67] Многие дистрибьюторы юных идолов закрылись после того, как хранение детской порнографии было запрещено в Японии в 2014 году. [68]
Perfume (на фото 2015 года) начиналась как местная идол-группа, выступавшая в Хиросиме. [69]
Местные идолы [джа] (ローカルアイドル, Рокару айдору ) : также пишется как готодзи айдору (ご当地アイドル) и чихо айдору (地方アイドル) или сокращается как «локодол» (ロコ)ドル, рокодору ) — местные айдолы в основном продвигаются в сельской местности в их конкретные сообщества, куда доступ знаменитостей ограничен. [69] Появление местных кумиров восходит к началу 2000-х годов с Perfume и Negicco . [69] «Период войны идолов» в 2010-х годах привел к увеличению числа местных идолов, а телевизионная драма Amachan 2013 года вдохновила на ускоренный рост. [69] Журналист Мамору Онода подсчитал, что на сегодняшний день насчитывается около 2000 активных местных идолов . 2021. [69] Большинство местных идол-групп управляются независимо, полагаясь на популярность через сарафанное радио. [69] Несколько местных идол-групп, которые перешли в мейнстримные СМИ в 2010-х годах, это преподобный из DVL и Дороти Литтл Хэппи. , первый после того, как фотография тогдашнего члена группы Канны Хашимото стала вирусной в Интернете. [70]
Сетевые идолы (ネットアイドル, Netto aidoru ) : Сетевые идолы — это интернет-знаменитости , которые появились с появлением Интернета в 1990-х годах и использовали самодельные веб-сайты и блоги для обсуждения своей повседневной жизни. [71] В настоящее время сетевые идолы ведут большую часть своей деятельности через веб-сайты потокового видео и социальные сети, начиная с 2000-х годов. Примерно в марте 2007 года танцевальные каверы (известные как одоттемита (踊ってみた, досл. «Я пробовал танцевать») ) стали популярными на сайтах обмена видео, таких как Niconico , что, в свою очередь, привело к тому, что люди начали исполнять хореографические танцы из аниме-сериалов и идол-групп. [72] Известные создатели танцевальных каверов, известных как одорит (踊り手) , которые позже дебютировали в качестве идолов, включают Кодзуэ Айкава [яп] из Danceroid и Dempagumi.inc , [73] Beckii Cruel , [74] и Keekihime . [75]
Виртуальные идолы (バーチャルアイドル, Bāchuaru aidoru ) : Виртуальные идолы — это цифровые аватары, представляющие вымышленного персонажа или персону. Первым вымышленным идолом, получившим мейнстримовый кроссовер, была Линн Минмей из Macross в 1980-х годах. [76] В 1997 году была создана Кёко Датэ в качестве первого виртуального идола. [77] [78] В 2007 году Crypton Future Media выпустила Хацунэ Мику в качестве своего последнего дополнения к программному обеспечению Vocaloid , [79] которая впоследствии получила положительный прием от авторов-любителей, с ее персонажем и музыкой, основанными на пользовательском контенте. [80] Виртуальный онлайн-стример Kizuna AI , впервые появившийся в 2016 году, привел к буму виртуальных ютуберов , которые аналогичным образом ведут свою деятельность через цифровой аватар на YouTube и других стриминговых сайтах. [81]
Dempagumi.inc (на фото 2015 года) — идол-группа Akiba-kei , чья музыка и выступления навеяны культурой отаку в Акихабаре. [82]
Андерграундные айдолы [джа] (地下アイドル, Chika aidoru ) : Андерграундные айдолы — это независимо управляемые айдолы, которые выступают на небольших площадках. [83] Они также известны как живые айдолы (ライブアイドル, raibu aidoru ) или инди-айдолы (インディーズアイドル, indīzu aidoru ) . [84] Андерграундные айдолы впервые появились в 1990-х годах, когда после популярности Onyanko Club начали появляться идол-группы с большим количеством участников . [84] Тама Химено и участник Kamen Joshi Томока Игари , оба андеграундные идолы, описывают их как отличающихся от мейнстримных идолов (прозванных «надземными идолами» (地上アイドル, chijō aidoru ) ) тем, что андеграундные идолы активны посредством живых выступлений, а не чем через освещение в СМИ или выпуск компакт-дисков через крупные звукозаписывающие компании, что делает их более доступными для фанатов по сравнению с мейнстримными идолами. [85] [86] Пример, который Игари использовал для описания близких отношений, которые андеграундные идолы имеют со своими фанатами, заключается в следующем: Андеграундные идолы будут проводить мероприятия по рукопожатию и делать мгновенные фотографии на камеру (известные как «чеки» (チェキ) ) с фанатами после каждого живого выступления. [86]
Идолы Акиба-кей [ja] (アキバ系アイドル, Akiba-kei aidoru , букв. «Идолы в стиле Акихабара») : Идолы Акиба-кей — это тип подпольных идолов, базирующихся в районе Акихабара в Токио, черпающих влияние своей культуры отаку . . [82] Музыка кумиров Акиба-кей обычно продается в виде самостоятельно изданных компакт-дисков на Comiket или продвигается через Niconico . [82] Akihabara Dear Stage [ja] — это специальное место, где они выступают. [82] Хотя айдолы Акиба-кей являются нишевыми, Харуко Момои и Dempagumi.inc приводятся в качестве примеров перехода айдолов Акиба-кей в основные средства массовой информации. [82] [87] Музыкальный продюсер Dempagumi.inc, Майко Фукусима, описывает музыку идолов Akiba-kei как отличную от песен из аниме, поскольку большинство композиторов являются «любителями», а ее органическая музыкальная культура сталкивается с состоянием синдрома Галапагосских островов , как они не имели прямого творческого вклада от J-pop или других музыкальных жанров. [82] Однако Фукусима отметил, что песни из игр R-18 также были ключевыми компонентами музыки Akiba-kei . [82] В 2007 году Vocaloid оказал большое влияние на рост музыки и культуры идолов Акиба-кей . [82] AKB48 , одна из самых известных японских идол-групп по всей стране, возникла в Акихабаре, но она не считается группой Акиба-кей . [82]
Альтернативные идолы : Альтернативные идолы, также известные как alt-idols или anti-idols, — термин, придуманный англоязычными сообществами для описания певцов-идолов, у которых есть концепция образа и музыка, отличающиеся от того, что считается мейнстримом, например, более мрачные образы и альтернативный рок. Альтернативная сцена идолов была основана Bis и Seiko Oomori и стала популярной благодаря преемнику Bis Bish . [88]
История
1960–1980: Послевоенная эпоха и зарождение идолов
Сильви Вартан (на фото 1966 года) является родоначальницей термина «идол» после того, как ее появление в фильме « В поисках идола» (1964) было хорошо принято в Японии.
Популярность молодых певиц можно проследить до Саюри Ёсинаги в 1960-х годах, а также до Takarazuka Revue и театральных шоу эпохи Мэйдзи . [42] В 1962 году Джонни Китагава основал Johnny & Associates и создал группу Johnnys , которая задним числом считается первой идол-группой в Японии. [59] Ему также приписывают пионерство в системе стажировок идолов, когда таланты принимались в агентство в юном возрасте и обучались не только пению, но и танцам и актерскому мастерству, пока они не были готовы к дебюту. [21] Однако концепция идола не была определена основными японскими СМИ до ноября 1964 года, когда в Японии вышел французский фильм 1963 года Cherchez l'idole под названием Aidoru o Sagase (アイドルを探せ) . [89] Многие японские зрители проявили интерес к Сильви Вартан , чья песня « La plus belle pour aller danser » из фильма была продана тиражом более миллиона копий в Японии. [89] Вартан была прославлена своей молодой, очаровательной внешностью и музыкальным талантом, что привело к тому, что японская индустрия развлечений присвоила слово «идол» певцам, которые разделяли схожую эстетику. [89]
Телевидение оказало большое влияние на популярность феномена идолов, так как начиная с 1970-х годов многие идолы были набраны через программы прослушивания. [90] [91] Кроме того, наличие домашних телевизоров дало зрителям большую доступность видеть идолов в любое время по сравнению с походами в театры. [92] : 201 Момоэ Ямагучи , [37] Дзюнко Сакурада , [93] Саори Минами и Мари Амачи , некоторые из идолов, набранных через телевидение, были одними из самых популярных фигур этой эпохи, [91] наряду с такими группами, как Candies и Pink Lady . [93] Саори Минами, дебютировавшая в 1971 году, была отмечена ученым Масаёси Сакаи как поворотный момент, когда звезды-подростки стали популярными в основных средствах массовой информации. [42] Музыка создавалась в общей атмосфере авторов песен и арт-директоров, стремящихся сделать шаг к деполитизированной молодежной культуре. [93] Популярность идолов возросла в 1970-х годах, поскольку они предлагали зрителям возможность уйти от политического насилия и радикальных студенческих движений. [91]
В то время идолы считались эфемерными из-за того, насколько недолговечной была их карьера, и как они исчезали из виду после ухода на пенсию. [92] : 203 На публике идолы предпринимали шаги, чтобы играть отличительные характеры и поддерживать иллюзию совершенства, например, поддерживая девственный образ. [92] : 203 Другие примеры включают в себя запрет на пользование туалетами в общественных местах и ответы на вопросы интервью о любимой еде женственными ответами, такими как «клубника» и «песочное печенье». [92] : 203
1980–1990: Золотой век идолов
Акина Накамори (на фото 1985) — одна из идолов, определивших 1980-е годы, Золотой век идолов. [19]
Влияние идолов на телевидение привело к тому, что 1980-е годы стали известны как «Золотой век идолов» [37] , отчасти из-за экономического пузыря Японии и растущего коммерческого интереса к ним. [42] Несколько фигур, которые определили Золотой век идолов, — это Сейко Мацуда [37] , Акина Накамори [ 38] , Кёко Коидзуми [39] и Onyanko Club [19] . Телевизионные программы, в которых появлялись идолы, часто пользовались высокими зрительскими рейтингами [ 19]. Dentsu также создала бизнес-модель «CM idol» , в которой идолы могли обрести известность, исполняя песни и появляясь в рекламных роликах [93] .
Onyanko Club, в частности, изменил общественное восприятие идолов с профессиональных звезд на обычных школьниц, которые набирались опыта на протяжении всей своей карьеры. [42] Они также были первой группой, которая ввела «систему выпуска», когда старшие участники в конечном итоге покидали группу, а новые неопытные участники присоединялись, [42] при этом система была названа так, поскольку группа имела сходство со школьным клубом. [40] Onyanko Club также привел к тому, что идолы стали тесно связаны с телевидением из-за популярности их варьете, поскольку визуальный компонент стал важен для общего наслаждения их музыкой. [93]
В то же время популярность мужчин-айдолов возросла, и исполнители из Johnny & Associates сделали нормой пение и танцы айдолов одновременно. [21] Однако меньше исполнителей мужских айдолов из других компаний добились такого же успеха, как и айдолы Джонни, из-за генерального директора компании Джонни Китагавы, который контролировал СМИ и оказывал давление на некоторые программы, чтобы они не приглашали мужчин-айдолов из конкурирующих агентств, что он и продолжал делать до своей смерти в 2019 году. [21] [61]
1990–2000: Зимний период идолов и бум чидолов
Намиэ Амуро (на фото 2017 года) пользовалась популярностью среди девушек в 1990-х годах, [19] несмотря на то, что отвергала ярлык айдола. [42]
Около 1985 года идолы вскоре стали непопулярными после того, как общественность разочаровалась в системе идолов. [91] К 1990-м годам общественный интерес к идолам начал угасать, [22] поскольку зрители потеряли интерес к пению и программам прослушивания, [19] в частности из-за изменения отношения, вызванного экономическим коллапсом Японии . [42] Средства массовой информации придумали термин «Зимний период идолов» (アイドル冬の時代, Aidoru Fuyu no Jidai ), чтобы описать застой в индустрии идолов, начавшийся в 1990 году. [94]
Больше молодых людей поддались стремлению быть определенными как артисты, а не идолы. [19] Во время этого спада общественное восприятие идолов снова сместилось с неопытных любителей на сильных, независимых женщин, отчасти из-за перестройки публичного имиджа Сейко Мацуды . [42] Намиэ Амуро , которая получила известность как солистка Super Monkey's , обрела популярность среди молодых девушек, которые подражали ее внешности. [19] В то же время Спид также нашла поклонников. [42] Однако ни Амуро, ни Спид не называли себя айдолами. [42] В то время как идолы реже появлялись в основных средствах массовой информации, популярность Onyanko Club с 1980-х годов привела к увеличению идол-групп с большим количеством участников, дебютировавших в 1990-х годах, выступавших под независимыми лейблами. [84] Эти идолы стали известны как андеграундные идолы. [84] Из-за отсутствия рекламы кумиров на телевидении многие обратились к Интернету. [19]
Johnny & Associates наблюдали за популярностью бывшего участника Shibugakitai Хирохидэ Якумару, как ведущего на различных шоу, что побудило их развивать и продвигать свои текущие выступления с участием отдельных публичных личностей. [95] Группы из компании начали привлекать больше внимания, привлекая поклонников из Гонконга и Тайваня, [19] и их маркетинговый успех привел к тому, что многие другие идолы сделали то же самое. [95]
В середине 1990-х годов наблюдался рост числа молодых идолов в возрасте младшей школы, что СМИ описывали как «бум чидолов (детских идолов)». [49] [96] Термин «чидол» был придуман журналистом Акио Накамори в журнале Weekly Spa! [63] В 2000-х годах «чидол» стал использоваться реже, и в конечном итоге его заменили термином « юный идол », чтобы узаконить их как часть индустрии идолов, а также убрать акцент с их возраста. [64]
2000–настоящее время: Медиа-кроссоверы и период Idol Warring
В 2000-х годах популярность идол-групп снова возросла после дебюта Morning Musume в 1997 году и формирования их музыкального коллектива Hello ! Project . [42] [50] Примерно в то же время наблюдался рост числа идолов в гравюре , которые соревновались в продажах журналов и фотокниг. [49] [50] Кроме того, актёры озвучивания аниме , такие как Юи Хориэ , Нана Мизуки и Юкари Тамура , также позиционировались как идолы для продвижения как своей деятельности, так и певческой карьеры. [51] [52]
В то время как идолы пережили очередной спад после 2002 года, AKB48 дебютировали в 2005 году и позже стали известны как национальная идол-группа. [50] Общественный образ идолов разнообразился, и у каждой идол-группы была определенная концепция, привлекательная для разной аудитории. [42] Чтобы отпраздновать разнообразие идолов, AKB48, Сёко Накагава и Лия Дизон исполнили попурри под названием «Special Medley: Latest Japan Proud Culture» на 58-м фестивале Kohaku Uta Gassen в 2007 году, представленное как « Akiba-kei idols», при этом каждое выступление было описано как отдельный поджанр идолов. [97]
Канна Хашимото (на фото 2014 года), тогдашний участник Rev. from DVL , выступала в качестве местного идола в Фукуоке. После того, как фотография, сделанная фанатом, стала вирусной в 2013 году, Rev. from DVL перешла в мейнстримные СМИ. [70]
Индустрия айдолов пережила стремительный рост в начале 2010-х годов, и СМИ придумали прозвище «Период войны айдолов» (アイドル戦国時代, Aidoru Sengoku Jidai ), чтобы описать это явление. [22] [50] Адвокат Кунитака Касаи назвал Интернет причиной быстрого роста числа айдолов, поскольку любой желающий может загружать видео на веб-сайты, а бизнес-модель AKB48 ещё больше способствовала этому, создавая больше возможностей для интерактивности фанатов. [98] Телевизионная драма 2013 года Amachan также вдохновила на появление большего количества айдол-групп, большинство из которых были «местными айдолами», выступавшими в определённых сельских общинах. [69] [42] Несколько независимых идол-групп также перешли в мейнстрим, такие как Dempagumi.inc , [82] Dorothy Little Happy , [69] и Rev. from DVL , последняя из которых приобрела популярность после того, как фотография тогдашнего участника группы Канны Хашимото стала вирусной. [70]
С 2010 года прошел крупнейший фестиваль концертов идолов Tokyo Idol Festival . [22] Выступило более 200 идол-групп и около 1500 идолов, что привлекло более 80 000 зрителей в 2017 году. [22] В 2014 году живые концерты AKB48 и Momoiro Clover Z посетили около 486 000 человек , что стало самым высоким показателем среди всех женщин-музыкантов в Японии. [99] Momoiro Clover Z была признана самой популярной женской идол-группой с 2013 по 2017 год, согласно опросам The Nikkei . [2] В 2017 году в Японии в качестве идолов выступало более 10 000 девочек-подростков. [13] В 2019 году насчитывалось более 3000 женских идол-групп. [100]
В начале 2010-х годов диверсификация индустрии идолов привела к появлению нескольких артистов, смешивающих поп-музыку с другими музыкальными жанрами, такими как альтернативный рок и хэви-метал ; пионерами этого были Бис и Сейко Оомори , и англоязычные издания дали им подкатегорию « альтернативный идол ». [88] Они также были известны тем, что использовали шокирующую ценность для привлечения внимания общественности и СМИ, а также использовали более мрачный образ, чем у нормы идол-сцены. [107]
Начиная с середины-конца 2010-х годов японская индустрия идолов пересеклась с K-pop с третьей корейской волной в Японии, которая была вызвана частично положительным приемом японских участников южнокорейской группы Twice . [108] [109] В последующие годы несколько японских и южнокорейских компаний объединились, чтобы сформировать группы, вдохновленные K-pop, для глобальной потребительской базы, такие как Iz*One , [110] JO1 , [111] и NiziU . [58] [112]
Культура фанатов
Деятельность фанатов
Толпа вота исполняет вотагей на концерте идолов в Акихабаре в 2011 году.
Страстных фанатов-мужчин идолов в разговорной речи называют wota (ヲタ) , что происходит от слова « otaku ». [113] Начиная с 1980-х годов, они сформировали группы поддержки, известные как телохранители (親衛隊, shin'eitai ), чтобы поддерживать идолов на концертах и публичных выступлениях. [19] Во время этих мероприятий wota исполняют wotagei , организованную последовательность скандирований фанатов и танцев, чтобы выразить признательность идолам. [114] Фан-скандирования, где имя идола произносится после каждого спетого такта, были популяризированы фанатами Мари Амачи в 1970-х годах. [92] : 202
Поскольку основные японские СМИ практикуют самоцензуру в отношении табуированных и спорных тем, [32] фанаты оказывают влияние на распространение недооцененных новостей через социальные сети. [115]
Культура фанатов-айдолов ввела в обиход японской публики несколько сленговых терминов, в том числе: [116] : 4
DD , сокращение от daredemo daisuki (誰でも大好き, досл. «Я люблю всех») , применяемое к людям, у которых нет любимого участника или группы. [116] : 4 Термин имеет негативные коннотации. [117] Писатель Риян предполагает, что хотя есть фанаты, у которых нет любимых участников или групп, они вряд ли будут идентифицировать себя как DD. [118] Вариантом DD является слово bako oshi (箱推し, досл. «сторонник всего пакета») , которое указывает на поддержку идол-группы. [119]
Осимен (推しメン) , также сокращенно до оши (推し) , любимый участник или группа [116] : 4
Взаимодействие с фанатами
Хитоми Хонда общается с фанатом на мероприятии по рукопожатию AKB48 в 2017 году.
Примечательной чертой идолов, которая отличает их от типичных знаменитостей, являются их отношения с фанатами, и они намеренно продвигаются агентствами по поиску талантов, чтобы иметь высокую эмоциональную связь с их потребительской фан-базой. Поклонники выстраиваются как активные сторонники в повествовании о пути идола к тому, чтобы стать профессиональным артистом, [25] рассматривая их как братьев и сестер, дочерей/сыновей или девушек/парней по соседству из -за того, как легко они могут общаться с публикой. [120] [18] [121] Одним из задокументированных примеров являются поклонники женщин-идолов, как правило, мужчины в возрасте от 30 до 40 лет, которые ищут взаимодействия с ними как способ иметь долгосрочные отношения без перспективы содержания семьи или решения неловкости за пределами контролируемой среды. [122] Культура поклонников идолов идеализирует идею моэ , где уязвимость рассматривается как привлекательная черта. [25]
Используя в качестве примера идолов из Johnny & Associates , мужчины-айдолы привлекают поклонниц, представляя для них псевдоромантический идеал. [92] : 207 Однако есть некоторые поклонницы, особенно в Японии, которые предпочитают ставить себя в роль стороннего наблюдателя. [92] : 207 Для них отсутствие других женщин — это способ наблюдать за взаимодействием мужчин-айдолов друг с другом и представлять их взаимодействие похожим на яой . [92] : 207
Поклонники тратят деньги на товары и рекламные продукты, чтобы напрямую поддержать своих фаворитов, сравнивая это с тратой денег на «любимых»; некоторые выражают чувство счастья от того, что они смогли сделать кого-то, кем они восхищаются, счастливым. [123] Преданные поклонники могут отказаться от своей карьеры и посвятить свои сбережения на поддержку и поддержание своих любимых участников. [13] Чтобы способствовать близости между айдолами и поклонниками, некоторые агентства по поиску талантов предлагают встречи и приветствия в форме мероприятий с рукопожатиями , где поклонники имеют возможность пожать руки, сфотографироваться и коротко поговорить с айдолами. [13] [120] Бизнес-модель AKB48 создала больше возможностей для взаимодействия с поклонниками с их концепцией «идолов, с которыми вы можете встретиться». [ 98] Примером этого являются их выборы, где поклонники могут голосовать за своего любимого участника, тем самым напрямую включая поклонников в индивидуальный успех участников. [42] Поскольку айдолы поддерживают близкие отношения со своими поклонниками, поклонники могут почувствовать себя «преданными», если айдолы раскроют неприятные стороны своей личной жизни, которые отличаются от того образа, который они представляют, или разрушат иллюзию, что они существуют исключительно для поклонников. [22]
Влияние
Экономический
Айдолы часто появляются в рекламе, в 50–70% рекламных роликов в Японии с участием идола. [124] Бизнес-модель «CM idol», концептуализированная рекламным агентством Dentsu в 1980-х годах, использует публичный имидж идолов в качестве маркетингового актива. [93] Поскольку карьера идолов зависит от их имиджа, контрактные офисы создают их имидж на основе тенденций на рынке и с намерением получить как можно больше дохода. [125] [91] Наряду с продвижением продуктов, реклама также является кросс-платформой для одновременного продвижения идолов, удерживая как бренд, так и продукт идола на переднем плане в умах потребителей. [93] Рекламные ролики часто делаются с учетом конкретного идола, который соответствует имиджу компании. Ожидается, что идолы, заключившие контракт с определенными брендами, будут поддерживать имидж бренда и не могут работать с конкурирующими брендами или сетями; соглашение распространяется на рекламу в журналах, онлайн-видео и появления в драмах. [124] Идолы также могут предоставлять музыку или джинглы для рекламы. [12] : 5 Индустрия идолов зарабатывает около 1 миллиарда долларов в год. [13]
СМИ
Начиная с 1980-х годов компании конкурировали за контракты с идолами в драмах, что привело к нынешнему четырехсезонному телевидению в Японии. Разнообразные, ток-шоу и музыкальные шоу также стали популярными, отчасти из-за того, что идолы были гостями или звездами шоу. [12] : 5
Аниме и видеоигры
Баннер, вывешенный в здании мэрии Нумадзу, чествует вымышленную идол-группу Aqours из аниме-сериала Love Live! Sunshine!! в связи с тем, что они были приняты в качестве участников Kōhaku Uta Gassen 2018 года .
Индустрия идолов перешла в аниме и видеоигры. Используя стратегию медиа-микса , различные мультимедийные проекты использовали вымышленных идолов для продвижения японской поп-культуры и музыки анисон . [126] Сериал Creamy Mami, the Magic Angel был первым заметным аниме-сериалом, использовавшим стратегию медиа-микса, где Такако Ота озвучивала главную героиню и изображала ее на музыкальных мероприятиях; сериал использовался как средство для запуска ее певческой карьеры. [127] Первым вымышленным идолом, перешедшим в мейнстримные медиа, стала Линн Минмей из Macross , чей сингл 1984 года « Ai Oboete Imasu ka » занял 7-е место в еженедельном чарте синглов Oricon . [76] В конце 2000-х годов программное обеспечение Vocaloid Hatsune Miku было положительно воспринято среди музыкальных продюсеров-любителей, которые использовали ее в качестве аватара для исполнения своих композиций, [79] оказав влияние на музыку Akiba-kei . [82]
В начале 2010-х годов стали популярны мультимедийные проекты на тему идолов, такие как Love Live!, The Idolmaster и Uta no Prince-sama . [128] [129] Профессор Марк Стейнберг предположил, что популярность проектов медиамиксов, связанных с идолами, может быть обусловлена управленческим аспектом, присутствующим в играх -симуляторах жизни , причем The Idolmaster стал первой заметной франшизой об идолах, включающей это. [130] Эти франшизы ставили фанатов в активную роль «продюсера» и регулярно включали интерактивность, поскольку вклад, внесенный игроками, имел решающее значение для успеха идолов. [130] Рост проектов медиамиксов, связанных с идолами, в аниме и видеоиграх также рассматривался как попытка японского правительства продвигать японскую поп-культуру за рубежом через инициативу Cool Japan . [130] Музыка, созданная идолами-актёрами озвучивания и вымышленными идолами, попала в основные музыкальные чарты, [131] а Billboard Japan запустил Billboard Japan Hot Animation Chart 1 декабря 2010 года, исключительно для релизов музыки из аниме и видеоигр. [132] Вымышленные идолы рассматриваются как настоящие знаменитости. [123] Аниме и видеоигры на тему идолов сравниваются со спортивным жанром в аниме из-за схожей соревновательной природы и командного духа, с которым сталкиваются персонажи, а также из-за связи с эффектом Одагири , поскольку привлекательные люди одного пола взаимодействуют друг с другом. [133]
Культура фанатов идолов тесно связана с аниме и мангой , и большинство поклонников аниме также являются поклонниками идолов. [123] [25] Идея « моэ », популяризированная аниме, может быть спроецирована как на идолов, так и на вымышленных персонажей, связывая их. [123] [25] Некоторые могут предпочесть вымышленных идолов, поскольку они никогда не распадаются, не покидают группы и не попадают в скандалы. [123] Исследование, проведенное в 2005 году Исследовательским институтом Номура, показало, что фанаты идолов были третьей по величине группой интересов отаку после комиксов и аниме . [134]
В конце 2010-х годов агентство айдолов повлияло на бизнес-модель агентств VTuber , таких как Hololive и Nijisanji , которые сосредоточены на сочетании прямых трансляций видеоигр , развлечений и музыки. [135] [136]
Критика
Условия труда
Система идолов подвергалась критике за ее строгие правила, напряженные рабочие графики и предоставление идолам малого контроля над своей личной жизнью. [32] [13] [25] Систему сравнивали с наемными работниками в Японии, которые не могут не подчиняться своим работодателям. [32] Активист по правам трудящихся Сёхэй Сакагура заявил, что идолы получают очень маленький доход и плохо подготовлены к работе после ухода из своих групп, поскольку многие из них тратят свои академические годы на изучение плохих профессиональных навыков. [137] В дополнение к этому Роб Шварц из Billboard отметил, что японские основные СМИ редко привлекают внимание к противоречиям и обвинениям в притеснениях из-за самоцензуры того, что им разрешено писать. [32] Сасэцу Такеда из GQ Japan написал, что агентства по поиску талантов увольняют идолов независимо от их популярности, иногда намеренно блокируя предложения о работе, чтобы заставить их уйти, и при этом заявляя общественности, что они «отдыхают от болезни». [23] Независимо управляемые идол-группы предлагают еще меньше защиты, поскольку идолам предоставляются двусмысленно сформулированные контракты, которые удерживают их в своих компаниях в течение многих лет, при этом не предлагая почти никакой оплаты и компенсации за транспортные расходы и расходы на костюмы. [83] [98] Адвокат Кунитака Касаи заявил, что управление может быть плохим, особенно среди независимых идол-групп, потому что они были созданы людьми, у которых не было опыта, чтобы удовлетворить спрос на идолов по сравнению с ростом индустрии. [98]
Рабочие графики для идолов подвергались критике за чрезмерную загруженность, поскольку от идолов ожидают, что они будут работать даже во время болезни. [100] Мики Гонобе из Nikkan Sports отметила, что у идолов, как правило, нет профсоюза, а агентства не видят в нем необходимости, поскольку они рассматривают деятельность идолов как внеклассную деятельность в школе. Она выразила обеспокоенность по поводу того, что молодые девушки становятся идолами в раннем возрасте, особенно ученицы начальной школы. [100] Кроме того, Сасецу Такеда из GQ Japan раскритиковал некоторые менеджменты идолов за то, что они намеренно не дают своим талантам брать отпуск, упомянув, что «странно», что идолов уведомляют о их заданиях только накануне вечером. [23] Он также осудил индустрию идолов за то, что они не предоставляют талантам доступ к лучшим ресурсам психического здоровья, поскольку идолов часто отстраняют или увольняют за то, что они публично демонстрируют, что они находятся в состоянии стресса, из опасения, что они могут вызвать у фанатов беспокойство или расстройство. [23]
В марте 2018 года участница группы Ehime Girls Хонока Омото покончила жизнь самоубийством, а в октябре 2018 года ее семья подала иск против ее агентства по поиску талантов. [98] Предположительно, Омото работала по 10 часов в день в ущерб своей учебе, и когда она попросила покинуть группу, один из сотрудников пригрозил ей насилием, а Такахиро Сасаки, глава ее управляющей компании, сказал ей, что ей придется заплатить штраф в размере 1 миллиона йен . [138] В июне 2018 года бывшая участница Niji no Conquistador подала иск против директора-представителя Pixiv Хироаки Нагаты и управляющих компаний группы за вуайеризм и сексуальные домогательства во время ее работы в группе, [139] а Нагата подала встречный иск за клевету и через несколько дней ушла в отставку. [140] 10 февраля 2020 года Токийский окружной суд отклонил его иски и обязал его выплатить женщине 1,1 миллиона иен в качестве компенсации ущерба. [141]
Запрет на свидания
Минами Минегиси (на фото 2009) попала в международные новости в 2013 году после того, как видео с ней с бритой головой в качестве покаяния стало вирусным. Это последовало за новостными сообщениями, предполагавшими, что она находится в отношениях, что привело к ее понижению в AKB48 . [25]
Большинству айдолов не разрешается вступать в романтические отношения или они должны получить разрешение от своих агентств, чтобы вступить в брак. [10] [13] [32] Ясуси Акимото , продюсер AKB48 , сравнил запрет на свидания группы с аналогичным запретом на свидания для бейсбольных команд, соревнующихся в Косиэне , где свидания рассматриваются как отвлечение от подготовки к турнирам. [142] С другой стороны, критики предположили, что запрет на свидания вводится для того, чтобы продать фантазию о том, что айдолы доступны своим поклонникам, и не согласились с этим, поскольку это бесчеловечно. [25] Japan Times отметила, что помимо агентств по поиску талантов, культура фанатов айдолов способствовала этому, особенно среди мужчин-фанатов женщин-айдолов; мужчины-фанаты верят идее « моэ », которая фетишизирует слабость и покорность, утверждая «полный контроль» над сексуальной независимостью девушек. [25]
Несколько идолов, которые, как было подтверждено, были уволены, отстранены, понижены в должности или вынуждены покинуть свои группы после сообщений об их встречах или сексуальных отношениях, включают Мари Ягучи , [143] Ай Каго , [144] Ая Хирано , [145] Рино Сашихара , [146] [147] и Минами Минегиси . [25] [148] Минегиси, в частности, привлекла внимание международных СМИ после того, как ее видео с извинениями стало вирусным, вызвав международную критику в отношении руководства ее группы AKB48, а также японской индустрии идолов. [25] Агентство по поиску талантов подало иск против 17-летней бывшей певицы-идола за то, что она приняла приглашение в номер отеля от двух фанатов-мужчин, из-за чего ее группа распалась в течение первых 3 месяцев после их дебюта. [149] В сентябре 2015 года судья Акитомо Кодзима вместе с Токийским окружным судом вынесли решение в пользу агентства по поиску талантов и оштрафовали женщину на 650 000 иен , заявив, что запрет на свидания был необходим идолам, чтобы «завоевать поддержку поклонников-мужчин». [149] В январе 2016 года аналогичный иск, поданный в Токийский окружной суд, вынес решение в пользу 23-летнего бывшего идола, а судья Казуя Хара заявил, что запрет на свидания «существенно ограничивает свободу добиваться счастья». [150]
Поскольку рукопожатие и другие подобные события позволяют фанатам находиться в непосредственной близости от идолов, критики также считают, что маркетинг доступности идолов может привести к тому, что фанаты не смогут отличить фантазию от реальной жизни. [120] Талантливые агентства также подвергались критике за предоставление недостаточной защиты идолам после нескольких случаев жестоких нападений на женщин-идолов, таких как нападение с пилой на Анну Ирияму и Рину Каваи , нападение с ножом на Маю Томиту и нападение на Махо Ямагучи . [120]
Сексуализация
Идолы часто сексуализируются, особенно женщины-идолы, [25] [98] некоторые из которых также работают идолами в гравюре и устраивают откровенные фотосессии в купальниках, которые публикуются в журналах, ориентированных на взрослых. [66] [47] [65] Поскольку система идолов превращает молодежь в товар, индустрию критикуют за то, что она подвергает риску несовершеннолетних, в особенности молодых идолов , которым 15 лет и меньше. [65] [67] [151] [152] [153] Фотокниги с идолами в купальниках часто продаются в тех же секциях, что и порнографические издания. [65] В 1999 году Япония запретила производство и распространение откровенных изображений несовершеннолетних, что поставило под запрет фотокниги с изображением обнаженных молодых идолов. [66] Несколько дистрибьюторов юных идолов закрылись после того, как хранение детской порнографии стало незаконным в Японии в 2014 году. [68] Однако в настоящее время контент юных идолов находится на юридически неоднозначной основе из-за открытого толкования законов о детской порнографии в Японии . [65] [64]
В 2017 году в ходе опроса, проведенного японским правительством, 53 из 197 женщин, заключивших контракты с агентствами по поиску талантов, заявили, что их просили принять участие в порнографических фото- или видеосъемках, о которых ранее не сообщалось и которые не были включены в их контракты. 17 женщин заявили, что они все равно выполнили просьбу. [154]
^ "Самая большая поп-группа". Книга рекордов Гиннесса . Архивировано из оригинала 12 октября 2014 года . Получено 22 сентября 2021 года .
^ abももクロ、初のAKB超え タレントパワーランキング. Нихон Кэйзай Симбун (на японском языке). 24 июня 2013 года. Архивировано из оригинала 7 августа 2013 года . Проверено 26 июля 2013 г.
^ タレントパワーランキング トップ100. Nikkei Entertainment (на японском) (июнь 2013 г.). Nikkei BP: 48–49. 4 мая 2013 г.
^ タレントパワーランキング トップ100. Nikkei Entertainment (на японском) (июнь 2014 г.). Nikkei BP. 2 мая 2014 г.
^ タレントパワーランキング トップ100. Nikkei Entertainment (на японском) (июнь 2015 г.). Nikkei BP. 2 мая 2015 г.
^ タレントパワーランキング トップ100. Nikkei Entertainment (на японском) (июнь 2016 г.). Nikkei BP. 4 мая 2016 г.
^ タレントパワーランキング トップ100. Nikkei Entertainment (на японском) (июнь 2017 г.). Nikkei BP. 4 мая 2017 г.
^ タレントパワーランキング トップ100. Nikkei Entertainment (на японском) (июнь 2018 г.). Nikkei BP: 81. 4 мая 2018 г.
^ abc Крейг, Тимоти (2 мая 2000 г.). Japan Pop: Inside the World of Japanese Popular Culture. Великобритания: Routledge . ISBN9780765605610. Архивировано из оригинала 27 января 2021 . Получено 1 ноября 2020 .
^ ab Sevakis, Justin (24 июля 2015 г.). «Почему певцы-айдолы не могут жить собственной жизнью?». Anime News Network . Архивировано из оригинала 30 ноября 2020 г. Получено 5 марта 2019 г.
^ ab "Загадка японского мужского идола". CNN . 3 мая 2012 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2019 г. Получено 6 февраля 2019 г.
^ abc Galbraith, Patrick W.; Karlin, Jason G. (2012). Зеркало идолов и знаменитостей . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. ISBN9781137283788.
^ abcdefgh МакЭлпайн, Фрейзер (30 июня 2017 г.). «Японская одержимость девичьими группами — объяснение». BBC . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 г. Получено 8 февраля 2019 г.
^ Гэлбрейт, Патрик В.; Карлин, Джейсон Г. (31 августа 2012 г.). Идолы и знаменитости в японской медиакультуре. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. ISBN9780230298309. Архивировано из оригинала 4 мая 2016 . Получено 3 октября 2016 .
^ Стивенс, Кэролин С. (22 августа 2007 г.). Японская популярная музыка: культура, подлинность и сила. Великобритания: Routledge . ISBN9780415492218. Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 г. . Получено 1 ноября 2020 г. .
^ Эджингтон, Дэвид У. (1 апреля 2003 г.). Япония в новом тысячелетии: соединение прошлого и будущего. Канада: UBC Press. ISBN9780774808989. Архивировано из оригинала 27 января 2021 . Получено 1 сентября 2017 .
^ ab Hoover, William D. (18 марта 2011 г.). Исторический словарь послевоенной Японии. Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 202. ISBN9780810854604.
^ abcdefghijk Мацутани, Минору (25 августа 2009 г.). «Феномен поп-идола исчезает». The Japan Times . Архивировано из оригинала 8 января 2019 г. Получено 8 февраля 2019 г.
^ Джингольд, Наоми (8 января 2019 г.). «Почему проект K-Pop на самом деле пришел из Японии». National Public Radio . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. Получено 22 марта 2020 г.
^ abcde Сент-Мишель, Патрик (10 июля 2019 г.). «Джонни Китагава: магнат, который определил и контролировал японскую индустрию развлечений». The Japan Times . Архивировано из оригинала 11 мая 2021 г. Получено 10 мая 2021 г.
^ abcdef Севакис, Джастин (3 сентября 2018 г.). «Почему культура идолов не популярна в Америке?». Anime News Network . Архивировано из оригинала 22 марта 2019 г. Получено 22 марта 2019 г.
↑ abcd Такеда, Сасэцу (5 марта 2019 г.). «Больше никакой объективации меня: 女性アイドルはなぜ「謝らされる」のか?». GQ Japan (на японском языке). Архивировано из оригинала 22 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 г.
^ ab Park, Jin-hai (3 июля 2018 г.). «Почему японские стажеры-айдолы отстают от корейцев». The Korea Times . Архивировано из оригинала 12 февраля 2019 г. Получено 11 февраля 2019 г.
^ abcdefghijkl Мартин, Ян (1 февраля 2013 г.). «Покаяние члена AKB48 демонстрирует недостатки в культуре идолов». The Japan Times . Архивировано из оригинала 30 ноября 2020 г. Получено 8 февраля 2019 г.
↑ Уильям У. Келли, ред. (15 июля 2004 г.). Разжигание пламени: фанаты и потребительская культура в современной Японии. Нью-Йорк: Suny Press. стр. 65. ISBN9780791460320. Архивировано из оригинала 9 июля 2014 . Получено 3 октября 2016 .
^戦隊モノ、アイドル...、グループにおける色と役割の関係. Деловые публикации Nikkei . 5 декабря 2011 года. Архивировано из оригинала 15 июля 2015 года . Проверено 16 июля 2015 г.
^ Культура - Музыка - Популярная музыка [Culture - Music - Popular Music] (на русском языке). Посольство Японии в России . Архивировано из оригинала 24 июня 2013 года . Проверено 16 июля 2014 г.
^ Ковингтон, Эбигейл (18 июля 2014 г.). «Раскрытие фантазии: руководство для начинающих по японской поп-музыке». The AV Club . Архивировано из оригинала 28 сентября 2020 г. Получено 25 августа 2020 г.
^ "アイドルが目指すセンターとは何なのか？" . Дванго (на японском языке). Корпорация Кадокава . 25 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 14 мая 2021 г. . Проверено 14 мая 2021 г.
^ "AKB48高橋みなみが語る、「リーダー」と「アイドル」とは？" . Новости Да Винчи (на японском языке). Корпорация Кадокава . 10 декабря 2015 г. Архивировано из оригинала 14 мая 2021 г. Проверено 14 мая 2021 г.
^ abcdefg Ой, Марико (26 января 2016 г.). «Темная сторона азиатской поп-музыкальной индустрии». BBC . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 г. Получено 8 февраля 2019 г.
^ abcdefgh Танака, Хироюки (29 августа 2017 г.). «アイドルの衣装のスタンダード»制服ふう»衣装、いつから始まった！？». Нихон Таренто Мэйкан (на японском языке). Архивировано из оригинала 7 октября 2021 года . Проверено 7 октября 2021 г.
↑ abc Ямадзаки, Харуна (5 апреля 2017 г.). «AKB48が作った»アイドルらしさ»とは？ 歴代衣装を振り返る». Buzzfeed Japan (на японском языке). Архивировано из оригинала 14 февраля 2021 года . Проверено 7 октября 2021 г.
↑ Кимура, Саэ (4 сентября 2014 г.). «日本の女性アイドルの衣装ってかわいい? - 日本在住の外国人に聞いてみた!». My Navi News [ja] (на японском языке). Архивировано из оригинала 7 октября 2021 года . Проверено 7 октября 2021 г.
↑ Кимура, Саэ (5 сентября 2014 г.). «日本の男性アイドルの衣装はかっこいい? - 日本在住の外国人に聞いてみた!». My Navi News [ja] (на японском языке). Архивировано из оригинала 7 октября 2021 года . Проверено 7 октября 2021 г.
^ abcd Grunebaum, Dan (7 октября 2010 г.). «По мере старения Японии поп-идолы уже не такие бойкие, как раньше». The New York Times . Архивировано из оригинала 17 июля 2018 г. Получено 11 февраля 2019 г.
↑ Сибутани, Киотаро (9 марта 2019 г.). «錦戸亮も脱退か、男性アイドルの「賞味期限」と「定年適齢期」». Джуджо Прайм (на японском языке). Архивировано из оригинала 30 марта 2019 года . Проверено 22 марта 2019 г. - через Yahoo! Новости Японии .
^ Морисси, Ким (27 января 2020 г.). «Участница Keyakizaka46 Юрина Хирате покидает группу из-за проблем со здоровьем». Anime News Network . Архивировано из оригинала 12 марта 2020 г. Получено 11 июля 2020 г.
^ abcd "女性アイドル界から減少する「解散」 「卒業制度」がもたらした変化とは？". Орикон (на японском языке). 3 февраля 2016 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2020 г. . Проверено 11 июля 2020 г.
↑ Осима, Такаши (25 января 2020 г.). «アイドル「脱退」「卒業」の20年史 いかに表現が変わっていったか». J-Cast (на японском языке). Архивировано из оригинала 23 июля 2020 года . Проверено 22 июля 2020 г.
^ abcdefghijklmno Сакаи, Масаеши (май 2015 г.). «特集 アイドルが輝いていたところ アイドル国家日本の成長とアイドルの奇跡» [Когда айдолы сияли ярко: развитие Японии, кумир Нация и траектория идолов. Тюо Корон . Чуокорон-Синша . стр. 142–151. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 13 мая 2021 г.
^ Эшкрафт, Брайан; Уэда, Сёко (13 мая 2014 г.). Японская школьная тайна: как девочки-подростки сделали нацию крутой. Tuttle Publishing. стр. 68–. ISBN978-1-4629-1409-8. Архивировано из оригинала 27 января 2021 . Получено 1 ноября 2020 .
^ "20年後の8月 また出会えるのを信じて――ZONEのヒットの裏側と、短くも濃密な活動の記録" ["Я верю, что мы встретимся снова, 20 лет спустя, в августе»: подкладка хитов Zone и записи их краткой, но насыщенной деятельности]. Натали (на японском языке). Архивировано из оригинала 23 октября 2021 года . Проверено 26 октября 2021 г.
↑ Ямано, Шарин (28 октября 2017 г.). "BABYMETALが世界を征服！「ラウド系アイドル」を生んだアイドル＆ガールズ・バンドの歴史【山野車輪】" [Бэби-метал доминирует в мире! Рождение «кумира круглого стиля» и история женских групп (Шарин Ямано). Никкан Спа! [джа] (на японском языке). Архивировано из оригинала 26 октября 2021 года . Проверено 26 октября 2021 г.
^ "元祖バンドルＺＯＮＥ10年後の８月再結成】" [Бывшая бандольная группа Zone снова воссоединяется 10 лет спустя, в августе]. Nikkan Sports (на японском языке). 20 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 12 декабря 2018 г. Проверено 27 октября 2021 г.
^ ab Sherman, Jennifer (17 января 2018 г.). «AKB48, по слухам, прекратит публиковать фотографии в купальниках для несовершеннолетних участников». Anime News Network . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 г. Получено 20 августа 2020 г.
↑ abc Накано, Нага (22 апреля 2018 г.). «浜辺美波・正統派美少女の系譜と»生粋の女優»としての輝き». Орикон (на японском языке). Архивировано из оригинала 22 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 г.
^ abcde Онода, Мамору (26 мая 2020 г.). «2010年代のアイドルシーン Vol.1 «アイドル戦国時代»幕開けの瞬間（前編）». Натали (на японском языке). Архивировано из оригинала 16 февраля 2021 года . Проверено 11 мая 2021 г.
^ abcdefgh "「アイドル声優」のブームは継続中！ その歴史は意外と深いって本当？". Токийская школа аниме (на японском языке). 4 января 2019 года. Архивировано из оригинала 21 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 г.
^ abcd "角川とアップフロントがアイドル声優オーディション開催". Орикон (на японском языке). 2 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 29 декабря 2018 г. . Проверено 28 декабря 2018 г.
Ссылки J-Cast (на японском языке). 18 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 29 сентября 2021 г. Проверено 1 октября 2021 г.
↑ Яно, Джунко (25 октября 2006 г.). "月島きらり в главной роли 久住小春（モーニング娘。）『スーパーアイドル・きらりの2ndシングルPV到着！』-». Орикон (на японском языке). Архивировано из оригинала 27 марта 2019 года . Проверено 27 декабря 2018 г.
↑ Коянаги, Акико (21 февраля 2019 г.). «よしもとばなな原作小説、日韓で映画化 少女時代・スヨンが初主演」». Эра (на японском языке). Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 8 октября 2019 года . Проверено 12 мая 2021 г.
Ссылкиを席巻できるのに」【日韓経済戦争】» . J-Cast (на японском языке). 25 ноября 2020 года. Архивировано из оригинала 30 ноября 2020 года . Проверено 10 мая 2021 г.
↑ Нарикава, Ая (19 декабря 2020 г.). «НизиУ、日韓で認知度に大きなギャップのわけ». Асахи Симбун (на японском языке). Архивировано из оригинала 9 мая 2021 года . Проверено 10 мая 2021 г.
^ ab Chang, Dong-woo (13 июля 2020 г.). «Экспорт шаблона: зарубежные проекты K-pop агентств по работе с айдолами дают солидные результаты». Yonhap News Agency . Архивировано из оригинала 19 июля 2020 г. Получено 10 мая 2021 г.
^ ab Fukue, Natsuko (14 апреля 2009 г.). «Итак, ты хочешь быть Джонни?». The Japan Times . Архивировано из оригинала 21 августа 2019 г. Получено 4 сентября 2019 г.
^ Шиллинг, Марк (18 июля 2019 г.). «Джонни Китагава: власть, злоупотребление и японская медиа-омерта». Variety . Архивировано из оригинала 27 июля 2019 г. . Получено 29 июля 2019 г. .
^ ab Sims, Calvin (30 января 2000 г.). «In Japan, Tarnishing a Star Maker». The New York Times . стр. 12. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г. Получено 10 мая 2021 г.
^ abc Сайто, Такаши (20 июня 2021 г.). «四半世紀前の中学生が起こしたチャイドルブームの主役たちの今». Yahoo! Новости (на японском языке) . Проверено 9 октября 2023 г.
^ ab "進化する元祖チャイドル". ITMedia (на японском языке). Март 1999 г. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 г. Проверено 11 мая 2021 г.
^ abc Galbraith, Patrick W. (8 июля 2009 г.). «Потерянная невинность: темная сторона Акихабары». Метрополис . Архивировано из оригинала 12 марта 2017 г. Получено 10 мая 2021 г. – через JapanToday.
^ abcde Хонго, Джун (3 мая 2007 г.). «Фотографии девочек-подростков в стрингах теперь стали крупным бизнесом». The Japan Times . Архивировано из оригинала 28 октября 2020 г. Получено 24 августа 2020 г.
^ abc Табучи, Хироко (9 февраля 2011 г.). «В Токио приняты жесткие меры против сексуальных изображений несовершеннолетних». The New York Times . Архивировано из оригинала 5 ноября 2020 г. Получено 20 августа 2020 г.
^ ab Ozawa, Harumi (27 января 2018 г.). «„Маленькие идолы“: темная одержимость Японии молодыми девушками». Agence France-Presse . Архивировано из оригинала 28 июня 2020 г. Получено 20 августа 2020 г. – через The Jakarta Post .
^ ab ""聖地"も閉店 ジュニアアイドルＤＶＤビジネスはあと半年の命か". Tokyo Sports (на японском языке). 7 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 5 июня 2019 года . Проверено 25 августа 2020 г.
↑ abcdefgh Онода, Мамору (4 февраля 2021 г.). «2010年代のアイドルシーン Vol.5 ローカルアイドル文化の隆盛（前編）». Натали (на японском языке). Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 года . Проверено 10 мая 2021 г.
^ abc "橋本環奈だけじゃない! "かわいすぎる"ご当地アイドル一挙紹介". Орикон (на японском языке). 8 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 г. Проверено 10 мая 2021 г.
^ Когава, Томо (1999). «「デジタル特捜隊 ネットの有名人たちspecial ネットアイドルBEST10 1999年夏篇」». Коданша (на японском языке). Архивировано из оригинала 11 октября 2000 года . Проверено 12 мая 2021 г.
Ссылкиてみた» . Новости гаджетов (на японском языке). 23 января 2010 года. Архивировано из оригинала 30 января 2010 года . Проверено 13 июля 2023 г.
^ "「ニコニコ動画」からアイドルデビューした愛川こずえ 「ニコニコがなかったらたぶんニートになってた（笑）」» [Козуэ Айкава, айдол, дебютировавший в лице Нико Нико Дуга: «Если бы не Никонико, Я мог бы стать NEET (смеется)»]. Еженедельный журнал Playboy (на японском языке). Шуэйша . 25 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 14 июля 2023 г. Получено 13 июля 2023 г.
^ ""可愛いにもほどがある!" ["Она такая милая!" Британский сетевой кумир Бекки Крул впервые появляется на телевидении!]. Орикон (на японском языке). 5 января 2010 г. Архивировано из оригинала 10 июля 2023 г. Проверено 10 июля 2023 г.
↑ Хирота, Минору (25 апреля 2013 г.). «ニコ動が引きつけた才能»ケーキ姫☆優海»【ニコ動今昔物語】» [Кикихимэ, талант, привлеченный Нико Дугой (История прошлого и настоящего Нико Дуги)]. Еженедельный ASCII (на японском языке). Издательство Кадокава Будущее . Архивировано из оригинала 19 июня 2023 года . Проверено 18 июня 2023 г.
^ ab Eisenbeis, Richard (7 сентября 2012 г.). «Вымышленные (но удивительно популярные) певцы Японии». Kotaku . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. Получено 10 мая 2021 г.
^ «Виртуальный идол Кёко Датэ открывает новые горизонты в проекте киберпространства». The Japan Times . 2 января 1997 г. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 г. Получено 10 мая 2021 г.
↑ Консидайн, Дж. Д. (25 сентября 1997 г.). «Кёко Дейт: первая в мире виртуальная поп-звезда». Entertainment Weekly . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 г. Получено 10 мая 2021 г.
^ ab St. Michel, Patrick (24 августа 2017 г.). «Звезде анимационного сериала Хацунэ Мику всего 10 лет, но она оказала огромное влияние на музыку». The Japan Times . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 г. Получено 10 мая 2021 г.
^ Kelts, Roland (19 декабря 2015 г.). «Хацунэ Мику: „несуществующая“ поп-звезда». The Japan Times . Архивировано из оригинала 4 августа 2021 г. Получено 10 мая 2021 г.
^ Фурукава, Юки (22 сентября 2019 г.). «Как виртуальные стримеры, такие как Кизуна Ай, стали крупнейшей достопримечательностью YouTube в Японии». The Japan Times . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 г. Получено 10 мая 2021 г.
↑ abcdefghijk Онода, Мамору (12 августа 2020 г.). «2010年代のアイドルシーン Vol.3 アキバ系カルチャーとのクロスオーバー（前編）». Натали (на японском языке). Архивировано из оригинала 14 февраля 2021 года . Проверено 10 мая 2021 г.
^ ab Огава, Миса; Исобе, Маюко; Хирабаяси, Миса (21 декабря 2018 г.). «Темная сторона японских андеграундных идолов: маленькая зарплата, долгие часы работы и нерушимые контракты». The Japan Times . Архивировано из оригинала 30 ноября 2020 г. Получено 22 марта 2019 г.
^ abcd "【サブカル最前線】地下アイドルって何？ アキバの新人ユニットを直撃" [(Линия субкультуры) Что такое андеграундные идолы? Новый отряд из Акихабары наносит прямое попадание]. Санкей MSN (на японском языке). 16 марта 2008 г. Архивировано из оригинала 20 марта 2008 г.
↑ Сэдзима, Томоки (12 января 2018 г.). "地下アイドル、そして応援するファンの実情。内側と外側から業界を見つめる、地下アイドル・姫乃たまインタビュー【前編】». Да Винчи (на японском языке). Медиа Фабрика . Архивировано из оригинала 28 ноября 2020 года . Проверено 1 октября 2021 г.
^ аб Игари, Томока (12 августа 2020 г.). «｢アイドルは顔だ｣と誤解する人が知らない真実». Тойо Кейзай (на японском языке). Архивировано из оригинала 4 марта 2021 года . Проверено 1 октября 2021 г.
^ "「モモーイ」こと桃井はるこ アニメ好きになった意外な理由が「食物アレルギー」って？». Санкей Спорт (на японском языке). 25 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. . Проверено 10 мая 2021 г.
^ ab "Singing Songs of Rebellion: Meet 7 of Japan's Alternative Idols". Japan Forward . 9 февраля 2021 г. Архивировано из оригинала 20 ноября 2022 г. Получено 20 ноября 2022 г.
^ abc Simone, Gianni (3 февраля 2019 г.). «От поклонницы косплея до идола: путь Юрико Тайгер был красочным». The Japan Times . Архивировано из оригинала 7 февраля 2019 г. Получено 8 февраля 2019 г.
^ Ивабучи, Коити (8 ноября 2002 г.). Переосмысление глобализации: популярная культура и японский транснационализм. Дарем: Duke University Press . стр. 100. ISBN9780822328919. Архивировано из оригинала 27 января 2021 г. . Получено 11 февраля 2019 г. . В 1970-х и 1980-х годах телевизионное прослушивание для поиска звезд стало основой для развития японской системы поп-идолов — процесса, с помощью которого медиаиндустрия производила поп-идолов.
^ abcde Enami, Hidetsugu (6 июля 2006 г.). «Шоу-бизнес эксплуатирует образ «волонтерства» в упаковке последнего идола подростков». The Japan Times . Архивировано из оригинала 7 января 2019 г. Получено 8 февраля 2019 г.
^ abcdefgh Сайджо, Нобору; Киучи, Эйта; Уэда, Ясутака (15 марта 2016 г.). «アイドルが生息する「現実空間」と「仮想空間」». Бюллетень Университета Эдогава (на японском языке). 26 . Япония: 199–258. Архивировано из оригинала 15 мая 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
^ abcdefg Мартин, Иэн (26 мая 2011 г.). «„Золотой век“ каёку преподносит уроки современному J-pop». The Japan Times . Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 г. Получено 13 февраля 2019 г.
Ссылкиす」» . Ёмиури Симбун (на японском языке). 15 ноября 2020 года. Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Проверено 7 октября 2021 г.
^ ab Brasor, Philip (10 мая 2014 г.). «Освежите в памяти распри поп-идолов перед экзаменом». The Japan Times . Архивировано из оригинала 29 июня 2021 г. Получено 11 мая 2021 г.
^ "元チャイドル野村佑香、第２子の写真を公開 自宅に戻ったことを報告" . Спортивные хоти (на японском языке). 11 февраля 2019 года. Архивировано из оригинала 22 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 г.
^ "58th Kouhaku Utagassen History". Архивировано из оригинала 13 мая 2011 года.
^ abcdef Удагава, Харука (18 ноября 2018 г.). «Самоубийство подростка привлекает внимание к плохим условиям труда и притеснениям идолов». The Mainichi . Архивировано из оригинала 25 сентября 2020 г. . Получено 19 августа 2020 г. .
^ AKB48よりももクロが上コンサート動員力2014. Нихон Кэйзай Симбун (на японском языке). 4 декабря 2014 года. Архивировано из оригинала 27 сентября 2015 года . Проверено 16 сентября 2015 г.
↑ abc Gonobe, Мики (28 января 2019 г.). «アイドルの諸問題、悪いのは運営か、それとも…». Nikkan Sports (на японском языке). Архивировано из оригинала 30 ноября 2020 года . Проверено 13 февраля 2019 г.
^第10回好きなアーティストランキング『嵐が史上初の4連覇！音楽ファン2万人が選ぶTOP20の結果は？』 (на японском языке). Орикон. 25 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 г. . Проверено 25 ноября 2018 г.
^音楽ファン2万人が選ぶ"好きなアーティスト (на японском языке). Oricon. 24 октября 2014 г. Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 г. Проверено 25 ноября 2018 г. .
^音楽ファン2万人が選ぶ 好きなアーティストランキング 2015 (на японском языке). Орикон. 22 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 г. Проверено 25 ноября 2018 г.
^第13回 音楽ファン2万人が選ぶ "好きなアーティストランキング" 2016 (на японском языке). Орикон. 14 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 г. Проверено 25 ноября 2018 г.
^第14回 音楽ファン2万人が選ぶ "好きなアーティストランキング" 2017 (на японском языке). Орикон. 7 декабря 2017 г. Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 г. Проверено 25 ноября 2018 г.
Ссылки Орикон (на японском языке). 7 февраля 2016 г. Архивировано из оригинала 17 января 2019 г. . Проверено 16 января 2019 г.
^ «Почему одна женская группа J-Pop покрывает себя поддельной спермой в знак протеста против культуры идолов». Vice . 23 июня 2014 г. Архивировано из оригинала 1 октября 2022 г. Получено 20 ноября 2022 г.
^ "「TWICEになりたい」 日本のアイドルの卵たちが、韓国デビューを選ぶ理由" . NHK (на японском языке). 14 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 11 мая 2021 г. Проверено 10 мая 2021 г.
^ Дон, Сун-хва (18 июня 2018 г.). «Третий халлю расцветает в Японии». The Korea Times . Архивировано из оригинала 19 мая 2021 г. Получено 10 мая 2021 г.
^ Сент-Мишель, Патрик (6 декабря 2018 г.). «Мосты, построенные силой K-pop и J-pop». The Japan Times . Архивировано из оригинала 26 января 2021 г. Получено 10 мая 2021 г.
^ Сент-Мишель, Патрик (4 января 2021 г.). «Что 2021 год готовит для J-pop?». The Japan Times . Архивировано из оригинала 3 февраля 2021 г. Получено 10 мая 2021 г.
^ Сент-Мишель, Патрик (22 апреля 2021 г.). «NiziU: Сделано в Южной Корее, полностью японское». The Japan Times . Архивировано из оригинала 6 мая 2021 г. Получено 10 мая 2021 г.
↑ Prideaux, Eric (16 января 2005 г.). «Wota lota love». The Japan Times . Архивировано из оригинала 8 января 2019 г. Получено 13 февраля 2019 г.
^ "Fans show love through dance". The Straits Times . 25 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 г. Получено 12 мая 2021 г.
^ Сент-Мишель, Патрик (3 февраля 2019 г.). «Поклонники айдола имеют возможность что-то изменить в Японии». The Japan Times . Архивировано из оригинала 9 февраля 2019 г. Получено 8 февраля 2019 г.
^ abc Ямамото, Юки (2016). «オタク用語およびネット用語の意味の変化と一般化» [Семантическое изменение и обобщение отаку и интернет-сленга] (PDF) . Факультет литературы Христианского университета Ибараки, факультет культурного обмена, 2016 г. (на японском языке). Япония. Архивировано (PDF) из оригинала 1 февраля 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
Ссылки語辞典» . Орикон (на японском языке). 1 мая 2020 года. Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
↑ Риян (29 октября 2020 г.). «アイドルファンがDDを名乗ることは悪いこと？» [Для фанатов-айдолов плохо идентифицировать себя как DD?]. Зеркало . Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ "「DD」って、どういう意味かわかる? アイドル業界の専門用語クイズ" . Новости MyNavi . 14 декабря 2019 года. Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ abcd Jozuka, Eriko; Yakatsuki, Yoko (16 января 2019 г.). «Почему позиция поп-идола против ее нападения вызвала возмущение в Японии». CNN . Архивировано из оригинала 30 ноября 2020 г. Получено 23 января 2019 г.
^ Glasspool, Lucy (2012). «От соседских парней к любви парней: гендерное исполнение в японских медиа мужского идола». В Galbraith PW; Karlin JG (ред.). Идолы и знаменитости в японской медиакультуре . Лондон: Palgrave Macmillan. стр. 113–130. doi : 10.1057/9781137283788_6. ISBN978-1-349-33445-2– через SpringerLink.
^ Лоу, Джастин (20 января 2017 г.). «'Tokyo Idols': Film Review». The Hollywood Reporter . Архивировано из оригинала 3 августа 2020 г. Получено 24 августа 2020 г.
^ abcde Минами, Мари (17 января 2018 г.). "なぜアニメやアイドルに、お金を注ぐの？「沼」にハマる女性たちを描く『浪費図鑑』の作者に聞いた". HuffPost (на японском языке). Архивировано из оригинала 21 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 г.
^ ab Карлин, Джейсон Г. (2012). Сквозь темное зеркало: телевизионная реклама, идолы и создание фанатской аудитории . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. С. 72–75. ISBN9781349334452.
^ Маркс, В. Дэвид (2012). Система Jimusho: понимание производственной логики японской индустрии развлечений . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. С. 36–37. ISBN9780230298309.
↑ Рюсей, Сатору (23 февраля 2020 г.). «メディアミックスプロジェクト戦国時代が到来？ DJ、お笑い、戦国武将……多種多様に広がるコンテンツの現在». Реальный звук (на японском языке). Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 года . Проверено 26 апреля 2020 г. .
^ Деннисон, Кара (11 июля 2019 г.). «Товары для персонажей Creamy Mami доказывают, что идолы Showa — вечны». Crunchyroll . Архивировано из оригинала 5 июля 2020 г. Получено 26 апреля 2020 г.
↑ Тай, Хироки (15 февраля 2015 г.). «最近よく聞く»2,5次元»、その定義とは？». Орикон (на японском языке). Архивировано из оригинала 3 января 2019 года . Проверено 16 января 2019 г.
↑ Итабаши, Фудзико (1 сентября 2016 г.). "「うたプリ」「Bプロ」…女性ターゲットのアイドルアニメ大豊作！ 新時代の覇者は生まれるか». Реальный звук (на японском языке). Архивировано из оригинала 22 марта 2019 года . Проверено 16 января 2019 г.
^ abc Steinberg, Marc (20 апреля 2020 г.). «Управление медиамиксом». Transmedia Storytelling in East Asia. Автор: Jin, Dal Yong. Соединенное Королевство: Routledge . С. 159–182. Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 г. Получено 21 сентября 2021 г.
^ "今人気のアイドルアニメソングは... ЦУТАЯアニメストア11月音楽ランキング" . Аниме! Аниме! (на японском языке). 15 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 22 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 г.
^ "ビルボードジャパン新チャート提供開始のお知らせ" [Объявление о начале чарта Billboard Japan]. Kyodo News (на японском языке). 1 декабря 2010 года. Архивировано из оригинала 24 июня 2012 года . Проверено 31 октября 2019 г.
^ Орсини, Лорен (21 декабря 2016 г.). «Что такое Фудзёси?». Anime News Network . Архивировано из оригинала 21 декабря 2016 г. Получено 12 марта 2019 г.
^ "Оценка нового масштаба рынка для отаку: население 1,72 миллиона человек с масштабом рынка 411 миллиардов иен — NRI классифицирует 5 типов групп отаку, предлагая маркетинговую структуру "Новых 3Cs"". Исследовательский институт Номура. 6 октября 2005 г. Архивировано из оригинала 13 июля 2012 г. Получено 13 февраля 2019 г.
^ Маринеску, Джейк Дин, Делия (10 июня 2021 г.). «Виртуальный мир YouTube в смятении. Что такое виртуальный мир YouTube?». Журнал Slate . Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. Получено 8 ноября 2021 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ "The Vtuber Industry: Corporatization, Labor, and Kawaii". Vice . 22 декабря 2020 г. Архивировано из оригинала 31 мая 2022 г. Получено 8 ноября 2021 г.
^ Ямамото, Мари; Адельштейн, Джейк (21 января 2019 г.). «Внутри странного, опасного мира девушек-идолов Японии». The Daily Beast . Архивировано из оригинала 10 августа 2020 г. Получено 19 августа 2020 г.
^ Эшкрафт, Брайан (15 октября 2018 г.). «После смерти айдола появились обвинения в издевательствах и запугивании». Kotaku . Архивировано из оригинала 9 августа 2020 г. Получено 19 августа 2020 г.
^ Ressler, Karen (1 июня 2018 г.). "Бывший идол Niji No Conquistador подал в суд на директора-представителя pixiv за сексуальные домогательства". Anime News Network . Архивировано из оригинала 4 августа 2020 г. Получено 19 августа 2020 г.
^ Пинеда, Рафаэль Антонио (6 июня 2018 г.). "Директор-представитель pixiv уходит из компании из-за судебных исков". Anime News Network . Архивировано из оригинала 3 августа 2020 г. Получено 19 августа 2020 г.
^ "【報告】アイドルグループ「虹のコンキスタドール」元メンバー及びERA共同代表理事と、元プロデューサー永田寛哲氏との間で行われた裁判の判決について». Ассоциация прав на развлечения (на японском языке). 10 февраля 2020 г. Архивировано из оригинала 25 января 2022 г. Получено 2 июня 2022 г.
^ "AKBに「恋愛禁止令」なんてなかった？ 秋元氏「僕は一度も言ってない」発言で波紋" . J-Cast (на японском языке). 3 декабря 2012 г. Архивировано из оригинала 18 февраля 2021 г. Проверено 18 июня 2021 г.
^矢口真里がモー娘。脱退引き金の小栗旬との恋愛語る. Nikkan Sports (на японском языке). 24 октября 2017 года. Архивировано из оригинала 8 апреля 2019 года . Проверено 8 апреля 2019 г.
↑ О'Коннелл, Райан (22 апреля 2008 г.). «Бывшая звезда Morning Musume Ай Каго прокладывает путь обратно на вершину (используя зажигалку)». Mainichi Shimbun . Архивировано из оригинала 21 апреля 2008 г.
^ "Японская поп-звезда уволена из-за секс-скандала". AsiaOne . 4 августа 2011 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 г. Получено 4 августа 2021 г.
^ Сент-Мишель, Патрик (16 августа 2012 г.). «Для Джастина Бибера в Японии Селена Гомес не допускается». The Atlantic . Архивировано из оригинала 17 мая 2021 г. . Получено 4 августа 2021 г. .
^ Сент-Мишель, Патрик (30 мая 2019 г.). «Рино Сашихара: может ли один «идол» победить систему?». The Japan Times . Архивировано из оригинала 5 марта 2021 г. Получено 4 августа 2021 г.
^ Комуро, Кэтрин (9 января 2018 г.). «Жертвенные идолы: в J-pop мечты подростков становятся кошмарами». Bitch . № 77. Архивировано из оригинала 4 августа 2020 г. Получено 4 августа 2021 г.
^ ab Stimson, Eric (20 сентября 2015 г.). «Idol оштрафован на 650 000 иен за нарушение контракта на свидание». Anime News Network . Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 г. Получено 19 августа 2020 г.
^ «Суд постановил, что поп-идол имеет право стремиться к счастью и может встречаться». The Japan Times . 19 января 2016 г. Архивировано из оригинала 20 сентября 2020 г. Получено 19 августа 2020 г.
^ Сил, Джек. "Unreported World: Series 39 - Episode 1: Schoolgirl Pin-ups". Radio Times . Архивировано из оригинала 17 ноября 2020 года . Получено 20 августа 2020 года .
^ Факлер, Мартин (18 июня 2014 г.). «Япония запрещает хранение детской порнографии, но изображения в комиксах сохранились». The New York Times . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Получено 20 августа 2020 г.
^ Рейт Бэнкс, Таш (15 июня 2019 г.). «Школьницы на продажу: почему Токио изо всех сил пытается остановить «бизнес JK»». The Guardian . Архивировано из оригинала 23 августа 2020 г. Получено 20 августа 2020 г.
^ "26,9% начинающих моделей и идолов просили совершить половой акт перед камерой: опрос". The Japan Times . 8 февраля 2017 г. Архивировано из оригинала 10 сентября 2022 г. Получено 10 сентября 2022 г.
.jpg/1280px-AKB48_at_the_2010_Asia_Song_Festival_(2).jpg)
_%22We_Are_Perfume%22_at_Opening_Ceremony_of_the_28th_Tokyo_International_Film_Festival_(22415969052).jpg/1280px-A-chan,_Nocchi_&_Kashiyuka_(Perfume)_%22We_Are_Perfume%22_at_Opening_Ceremony_of_the_28th_Tokyo_International_Film_Festival_(22415969052).jpg)
.jpg/1280px-Minami_Minegishi_(cropped).jpg)
