Восточные пограничья [1] ( польский : Kresy Wschodnie ) или просто Borderlands ( польский : Kresy , польское произношение: [ˈkrɛsɨ] ) — термин, придуманный для восточной части Второй Польской Республики в межвоенный период (1918–1939). В основном сельскохозяйственная и широко многонациональная с польским меньшинством, [2] она составляла почти половину территории межвоенной Польши. Исторически расположенная в восточной части Речи Посполитой , после иностранных разделов 18-го века она была разделена между Российской империей и Австро-Венгрией и отошла к Польше в 1921 году после Рижского мирного договора . В результате изменений границ после Второй мировой войны вся территория отошла к СССР , и ни одна из них не входит в состав современной Польши .
Польский термин «Кресы» во множественном числе соответствует русскому слову « окрайны », что означает «приграничные регионы». [3] Во время существования Речи Посполитой Креси ссылались только на приграничные земли Королевства Польского , а не Великого Княжества Литовского . [4] Кресы также в значительной степени совпадают с северными районами «черты оседлости» — схемы, разработанной Екатериной II для ограничения евреев от поселения в однородно христианско-православном ядре Российской империи, таких как Москва и Санкт-Петербург. . Черта была создана после Второго раздела Польши и просуществовала до русской революции 1917 года, когда Российская империя прекратила свое существование. После польских войн против Украины , Литвы и Советской России , последняя из которых была прекращена Рижским мирным договором, значительная часть австрийских и российских разделов стала частью Польши. В восточных приграничьях проживало около 12 миллионов жителей, но этнические поляки составляли лишь треть этого населения, а еще треть составляли украинцы . [4] [5] Большинство небольших городов в Пограничье были штетлами . [5]
В административном отношении территория Восточного Пограничья состояла из Львовского , Новогрудского , Полесского , Станиславовского , Тарнопольского , Виленского , Волынского и Белостокского воеводств (губерний). Сегодня все эти регионы разделены между Западной Украиной , Западной Белоруссией и юго-восточной Литвой , при этом крупные города Львов , Вильнюс и Гродно больше не входят в состав Польши. Во время Второй Польской республики Восточные пограничье обозначали земли за линией Керзона , предложенные после Первой мировой войны в декабре 1919 года Министерством иностранных дел Великобритании в качестве восточной границы вновь возникающей суверенной Польской Республики после более чем столетнего раздела. В сентябре 1939 года, после вторжения Германии в Польшу и последующего вторжения Советского Союза, в соответствии с Пактом Молотова-Риббентропа все территории Восточного Пограничья были включены в состав советских республик Украины , Белоруссии и Литвы , часто посредством террора. [6]
Советские территориальные аннексии во время Второй мировой войны были позже ратифицированы союзниками на конференциях в Тегеране , Ялте и Потсдаме , и большинство поляков здесь были изгнаны после окончания Второй мировой войны в Европу . После распада Советского Союза в 1991 году границы после Второй мировой войны не изменились. Несмотря на то, что бывшие провинции Восточного пограничья больше не являются частью Польши, польское меньшинство остается.
Польское слово kresy («пограничье») представляет собой форму множественного числа слова kres , означающего «край». По мнению Збигнева Голомба , это «средневековое заимствование от немецкого слова Kreis », которое в средние века означало Kreislinie, Umkreis, Landeskreis («граница, разграничение или ограниченная территория»). [7] Самуэль Линде в своем «Словаре польского языка» дает иную этимологию этого термина. По его словам, кресы означали границу между Польшей и Крымским ханством , в районе нижнего Днепра . Термин «кресы» впервые появился в литературе в стихотворениях Винцента Поля « Мохорт » (1854 г.) и « Пьеснь о земи наша ». Поль утверждал, что Кресы — это линия между реками Днестр и Днепр, граничащая с татарским приграничьем. [8] По случайному совпадению в отношении еврейских поселений в макрорегионе понятие « пале» — это архаичный английский термин, происходящий от латинского слова palus (которое в польском языке существует как pal и также означает «кол»), расширенного в данном случае до означают территорию, огороженную забором или границей. [9]
В начале 20 века значение термина расширилось и включило в себя земли бывших восточных губерний Речи Посполитой , к востоку от линии Львов — Вильно . Во Второй Польской республике Кресы приравнивались к исторически заселенным поляками землям к востоку от условной линии Керзона . В настоящее время этот термин применяется ко всем восточным землям Второй Польской Республики, которые больше не находятся в границах современной Польши, а также к землям дальше на восток, которые были неотъемлемой частью Речи Посполитой до 1772 года и где польские общины продолжают существовать. [10]
Польские восточные поселения возникли еще на заре возникновения Польши как государства. В 1018 году король Болеслав I Храбрый вторгся в Киевскую Русь (см. Вмешательство Болеслава I в кризис киевского престолонаследия , 1018), захватив Киев и аннексировав Червенские города . В 1340 году Красная Малороссия перешла под контроль Польши, что усилило оборонительное польское заселение и введение католицизма . После Люблинской унии 1569 года все больше польских поселенцев переселились на восточные окраины обширной Речи Посполитой . Большинство из них прибыли из польских воеводств Мазовии и Малой Польши . Они постепенно двинулись на восток, поселившись в малонаселенных районах, населенных более ранними жителями, такими как литовцы и русины . Более того, коренные высшие классы Креси приняли польскую религию, культуру и язык, что привело к их ассимиляции и полонизации .
1772 год ознаменовался первым разделом Речи Посполитой и Великого княжества Литовского (см. Разделы Польши ). К 1795 году вся восточная половина государства была аннексирована Российской империей совместно с Габсбургами и прусскими Гогенцоллернами . Резкое расширение Российской империи на запад посредством аннексии польско-литовских территорий существенно увеличило новое «русское» еврейское население. Кресы и наложенный на них Пале на бывших польских и литовских территориях имели еврейское население более пяти миллионов человек и представляли на тот момент самую большую общину (40%) мирового еврейского населения.
С польской точки зрения эти земли стали называть « Украденными землями ». Несмотря на то, что поляки составляли меньшинство в этих районах из-за насильственной депопуляции, «Украденные земли» оставались неотъемлемой частью польской национальной идентичности, с польскими культурными центрами и местами обучения в Вильнюсском университете , Университете Яна Казимежа и Кшеменецком лицее среди многих других. . Поскольку многие местные образованные жители активно участвовали в польско-литовских национальных восстаниях ( Ноябрьское восстание , Январское восстание ), российские власти прибегли к усилению преследований, конфискациям имущества и земли, штрафным депортациям в Сибирь , систематическим попыткам русификации поляков и их традиционная культура и институты.
.jpg/1280px-Map_showing_the_percentage_of_Jews_in_the_Pale_of_Settlement_and_Congress_Poland,_The_Jewish_Encyclopedia_(1905).jpg)
С точки зрения России, «черта оседлости» включала всю Беларусь , Литву и Молдову , большую часть современной Украины , части восточной Латвии , восточной Польши и некоторые части западной России , что в целом соответствовало макрорегиону Кресы и современному региону. -дневная западная граница России. Она простиралась от восточной черты , или демаркационной линии, до границы России с Прусским королевством (позже Германской империей ) и Австро-Венгрией . Оно также составляло около 20% территории Европейской России и во многом соответствовало историческим землям бывшей Речи Посполитой , Казачьего Гетманщины и Османской империи (с Крымским ханством ).
Территория, включенная в черту оседлости, с ее многочисленным римско-католическим , восточно-католическим и еврейским населением, была приобретена в результате серии военных завоеваний и дипломатических маневров между 1654 и 1815 годами. Хотя религиозная природа указов, создавших черту оседлости, ясна: обращение Русское православие , государственная религия, освободило людей от ограничений — историки утверждают, что мотивы его создания и поддержания носили прежде всего экономический и националистический характер. [11]
Российская империя покинула Кресы и пришла в упадок как обширную сельскую заводь после того, как первоначальные польско-литовские землевладельцы были изгнаны в результате восстаний и отмены крепостного права в Польше в 1864 году. Опустошение сельских поместий остановило крупномасштабное развитие. экономическая деятельность, которая зависела от сельского хозяйства, лесного хозяйства, пивоварения и мелкой промышленности. Как ни парадоксально, Южные Кресы (современная Украина) славились своей плодородной почвой и были известны как «житница Европы». К концу 19-го века спад был настолько острым, что торговля и поставки продовольствия стали проблематичными, и началась крупномасштабная эмиграция из городов и деревень, когда еврейские общины, в частности, начали направляться на Запад, в Европу и Соединенные Штаты . Ко времени возрождения польского государства провинции оказались в дополнительном невыгодном положении из-за самого низкого уровня грамотности в стране, поскольку образование не было обязательным во время правления России. [12] [13] [14] Эти регионы пострадали от наследия десятилетий пренебрежения и недостаточного инвестирования, поэтому в целом были менее экономически развиты, чем западные части межвоенной Польши.
1918–1921 годы были для Креси особенно неспокойными из-за возрождения польского национального государства и образования новых границ. В то время Польша вела три войны за установление своей восточной границы: с Украиной , Литвой и Советской Россией . Во всех трех конфликтах Польша совершала территориальные завоевания и в результате захватила территории к востоку от линии Керзона, ранее завоеванные Россией, в дополнение к землям, ранее входившим в состав австрийской Галиции . Кресы были наиболее разрушенной войной территорией во всей межвоенной Польше. [15] Позже регион образовал восточные провинции Второй Польской Республики.
Территории, включенные в Кресы в межвоенный период, включали восточные части Львовского и Белостокского воеводств, а также все Новогрудское , Полесское , Станиславовское , Тарнопольское , Виленское , Волынское воеводства. Польское правительство провело активную политику полонизации Кресов , чтобы изменить их этнический профиль в пользу поляков. [15] Одним из способов сделать это было через колонистов -осадников . [15] Эти военные колонисты были одной из наиболее «эмоциональных» частей политики польского правительства в Кресиях и вызвали сопротивление местного населения. [16] Немецкий историк Бернхард Киари сказал, что Кресы были «нодельней Польши», а историк Яд Вашем Леонид Рейн даже писал, что «не будет большим преувеличением сказать, что это была богадельня Польши». вся Европа». [17] Это приводило к частым конфликтам с украинскими националистами в юго-восточной части Кресов , что привело к усмирению украинцев в Восточной Галиции .
Многочисленные польские общины продолжали жить за восточной границей Второй Польской Республики, особенно вокруг Минска , Житомира и Бердичева . В конце 1920-х — начале 1930-х годов советская власть создала два Польских национальных округа в Белоруссии и на Украине, но в ходе Польской операции НКВД большая часть поляков в этих районах была убита, а оставшиеся были насильно переселены в Казахстан (см. также поляки в Советском Союзе ).
В результате пакта Молотова-Риббентропа 17 сентября 1939 года территории Креси были аннексированы Советским Союзом (см. Советское вторжение в Польшу ), а значительная часть этнического польского населения Креси была депортирована в другие районы Польши. Советский Союз , включая Сибирь и Казахстан . [18] Новая граница между нацистской Германией и Советским Союзом была изменена в соответствии с Германо-советским договором о границе и дружбе , подписанным 29 сентября 1939 года. После выборов в Народные собрания Западной Украины и Западной Белоруссии коммунистические правительства Были образованы Западная Украина и Западная Белоруссия, которые сразу же заявили о своем намерении присоединить свои республики к Советскому Союзу (см. Также Территории Польши, аннексированные Советским Союзом ). После вторжения Германии в СССР юго-восточная часть Креси была включена в Генерал-губернаторство Великой Германии , тогда как остальная часть была интегрирована с рейхскомиссариатами Остланд и Украина . В 1943—1944 годах отряды Украинской повстанческой армии при помощи украинских крестьян осуществили массовые истребления поляков, проживавших в юго-восточных Кресиях (см. Резня поляков на Волыни и Восточной Галиции ).
В январе 1944 года советские войска достигли бывшей польско-советской границы и к концу июля 1944 года вновь аннексировали всю территорию, взятую СССР в сентябре 1939 года под свой контроль. Во время Тегеранской конференции 1943 года была установлена новая советско-польская граница, фактически санкционировавшая большинство советских территориальных приобретений в сентябре 1939 года (за исключением некоторых районов вокруг Белостока и Перемышля), игнорируя протесты польского правительства в изгнании в Лондон . Потсдамская конференция, посредством существенного признания просоветского Польского комитета национального освобождения , неявно согласилась на депортацию поляков из Кресов (см. Переселение польского населения (1944–1946) ). Советы приказали большинству польских жителей Кресов мигрировать на запад, в бывшие восточные провинции Германии, недавно освобожденные от немецкого населения и переименованные в « Возвращённые территории » Польской Народной Республики на основе польского средневекового заселения этих территорий. Поляки из южных Кресов (ныне Украина) были вынуждены поселиться преимущественно в Силезии , а поляки с севера (Белоруссии и Литвы) переселились в Померанию и Мазуры . Польские жители Львова поселились не только во Вроцлаве, но также в Гливицах и Бытоме . Эти города не были разрушены во время войны. Они находились относительно ближе к новой восточной границе Польши, которая могла стать значимой в случае внезапного возвращения на Восток. [19]
Часто целые деревни и города Креси депортировались одним железнодорожным транспортом в новые места на западе. Например, деревня Бяла недалеко от Хойнува до сих пор разделена на две части: Нижнюю Бялу и Верхнюю Бялу. Нижняя Бяла была заселена людьми, которые раньше жили в бещадской деревне Поляна недалеко от Устшики-Дольне (эта территория принадлежала Советскому Союзу до 1951 года: см. Польско-советский территориальный обмен 1951 года ), а жители деревни Пышковце недалеко от Бучача переехали в Верхнюю Бяла. Ежегодно в сентябре Бяла становится местом проведения ежегодного фестиваля Кресовиана . [20] В Щецине и польской Западной Померании в сразу послевоенный период треть польских поселенцев были выходцами из Креси или Сибиракса . [21] В 1948 году люди, родившиеся в Восточном Приграничье, составляли 47,5% населения Ополе , 44,7% Баборова , 47,5% Волчина , 42,1% Глубчице , 40,1% Левина Бжеского и 32,6% Бжега . В 2011 году люди Креси составляли 25% населения Опольского воеводства . [22] Город Ясень был заселен выходцами из Тернопольской области в конце 1945 — начале 1946 года, [23] а поляки из Борщева переехали в Тшчинско-Здруй и Хойну . [24] Совершенно иная ситуация была во Всхове и ее округе. В 1945–1948 годах сюда переехало более 8000 человек. Они прибыли из разных районов Кресы — Ошмян , Станиславова , Рувне , Львова , Бродов , Дятлавского района и Тернополя . [25]
Всего в период с 1944 по 1946 год более миллиона поляков из Кресов были переселены на Восстановленные территории , в том числе 150 000 из района Вильно, 226 300 из Полесья , 133 900 с Волыни , 5 000 из Северной Буковины и 618 200 из Восточной Галиции. [26] Так называемая Первая репатриация поляков (1944–1946) осуществлялась хаотичным, неорганизованным образом. Людям приходилось проводить недели, даже месяцы на вокзалах в ожидании транспорта. За это время у них отобрали имущество либо местные жители, либо советские солдаты, либо советские железнодорожники. Из-за нехватки вагонов в Литве в какой-то момент была введена «политика одного чемодана», что означало, что поляки должны были оставить все свое имущество. Они путешествовали в грузовых или полувагонах , и поездки были долгими и опасными, так как не было никакой защиты со стороны военных или полиции. [19] В 1955–1959 годах произошла вторая массовая репатриация поляков из Кресов . В результате в 1945–1960 годах Кресы покинули более 2 миллионов поляков . О1-2 миллионабольше осталось в Кресиях после 1960 года (особенно на территориях Литовской ССР и Белорусской ССР ). Поляки и сегодня составляют большинство жителей многих районов Гродненской и Вильнюсской областей. В последних национальных переписях поляки фигурируют следующим образом: Литва 183 000 (2021 г.); Беларусь 288 000 (2019 г.); Украина 144 000 (2001 г.) - цифры по Беларуси и Украине твердо оспариваются в Польше.
В послевоенный период польские коммунисты, уступившие восточные окраины Советскому Союзу, повсеместно считались предателями, и Владислав Гомулка , первый секретарь Польской рабочей партии, полностью это осознавал. Люди, переехавшие с Востока на Восстановленные территории, говорили между собой об их возвращении во Львов и другие восточные места, а также о возвращении Германии в Силезию в результате Третьей мировой войны , в которой западные союзники победят Советы. Одной из пословиц послевоенного периода было: «Всего одна атомная бомба, и мы снова вернемся во Львов. Всего лишь вторая, маленькая, но мощная, и мы снова вернемся в Вильно». («Jedna бомба атомова и wrócimy znów do Lwowa. Другая мала, але сильная и wrócimy znów do Wilna»). [27] [28] Польские поселенцы на бывших немецких территориях не были уверены в своем будущем там до 1970-х годов (см. Книфалл фон Варшау ). Восточные поселенцы не чувствовали себя в Нижней Силезии как дома и, как следствие, не заботились о брошенных немцами машинах, хозяйствах и фермах. Любомеж в 1945 году находился в хорошем состоянии, но в последующие годы польские поселенцы из района Чорткова на Подолье привели его в упадок и превратили в руины. Немцы об этом знали. В 1959 году немецкие источники писали, что Нижняя Силезия была разорена поляками. Здислав Мах, социолог из Ягеллонского университета , объясняет, что, когда поляки были вынуждены переселиться на Запад, что их возмущало, им пришлось покинуть землю, которую они считали священной, и переехать в районы, населенные врагом. Кроме того, коммунистические власти изначально не инвестировали в восстановленные территории, поскольку, как и поселенцы, долгое время не были уверены в будущем этих земель. Как говорит Мах, люди в Западной Польше годами жили «на чемоданах», упаковав все свое имущество на случай возвращения на Восток. [29]
Население Кресов было многонациональным, в основном состоящим из поляков, украинцев, евреев и белорусов. Согласно официальной польской статистике межвоенного периода, поляки составляли самую большую лингвистическую группу в этих регионах и были демографически самой крупной этнической группой в городах. Другие национальные меньшинства включали литовцев и караимов (на севере), евреев (разбросанных по городам и поселкам по всей территории), чехов и немцев (на Волыни и Восточной Галичине), армян и венгров (во Львове), а также русских и татар . [30]
Пропорции разных родных языков в каждом воеводстве в 1931 году, по данным польской переписи 1931 года , были следующими:
Помимо этнических поляков в бывшей восточной Польше, крупные польские общины существовали также в СССР и в странах Балтии. Польское население к востоку от линии Керзона до Второй мировой войны можно оценить, сложив данные по бывшей Восточной Польше и по Советскому Союзу до 1939 года:
В 1931 году, согласно Всепольской национальной переписи населения, десятью крупнейшими городами Восточного приграничья Польши были: Львов (население 312 200 человек), Вильно (население 195 100 человек), Станиславов (население 60 000 человек), Гродно (население 49 700 человек), Бжесьч-над Бугием (население 48 400 человек), Борислав (население 41 500 человек), Ровне ( население 40 600 человек), Тарнополь (население 35 600 человек), Луцк (население 35 600 человек) и Коломыя (население 33 800 человек).
Кроме того, Даугавпилс (население 43 200 человек в 1930 году) в межвоенной Латвии также был крупной польской общиной с 21% жителей этнических поляков.
Несмотря на изгнание большинства этнических поляков из Советского Союза в период с 1944 по 1958 год, советская перепись 1959 года все еще насчитывала около 1,5 миллионов этнических поляков, оставшихся в СССР:
Согласно более поздней переписи населения, в 2009 году в Беларуси проживало около 295 000 поляков (3,1% населения Беларуси). [38]
[ оспаривается ]
Ряд влиятельных фигур в польской истории родились в районе Кресов (примечание: в перенаправленный список не включены поляки, родившиеся в городах Львов (Львов) и Вильно (Вильнюс) — см. Список леополитов , Список людей из Вильнюс ). Семья бывшего президента Польши Бронислава Коморовского предположительно родом из северной Литвы. [39] Мать Богдана Здроевского , министра культуры и национального наследия , родом из Борислава , [40] и отец бывшей первой леди Иоланты Квасьневской родился в Волыни , где его сестра была убита в 1943 году украинскими националистами. [41]
Поскольку некоторые из наиболее выдающихся имен польской литературы и музыки родились в Кресах , например, Миколай Рей , Адам Мицкевич , Юлиуш Словацкий , Кароль Шимановский или Чеслав Милош , восточные окраины неоднократно фигурировали в польском литературном каноне . «Пан Тадеуш » Мицкевича начинается с обращения на польском языке: «О Литва, отчизна моя, ты как доброе здоровье...» Другие известные произведения, расположенные в Креси , — « Над Неемнем» , «Санаторий под знаком песочных часов », «Огнем и мечом». , Пожар в степи . В коммунистической Польше все темы, связанные с Креси , такие как многовековое восточное наследие Польши, включая церковную архитектуру, загородные и величественные дома, вплоть до резни поляков в Волыни , были запрещены к публикации по причинам советской пропаганды, поскольку эти земли теперь принадлежали Советский Союз. В официальных документах люди, родившиеся на Восточном Приграничье, были заявлены как рожденные в Советском Союзе, и очень немногие книги или фильмы на тему Креси в то время прошли через государственную цензуру. [42] Одним из исключений стала чрезвычайно популярная комедийная трилогия Сильвестра Хенчинского ( «Сами свой» 1967 года, «Не ма mocnych » 1974 года и « Кочай альбо ржуч » 1977 года). Трилогия рассказывает историю двух враждующих семей, которые после окончания Второй мировой войны были переселены из нынешней Западной Украины в Нижнесилезское воеводство, после смещения Польши на запад.
После краха коммунистической системы старые Кресы вернулись в качестве польской культурной темы в форме исторической полемики. О Восточном Пограничье было издано множество книг и альбомов, часто с оригинальными фотографиями довоенного времени. Примеры таких публикаций включают:
В первой половине 2011 года газета Rzeczpospolita опубликовала серию под названием «Книга восточного пограничья» ( Księga kresów wschodnich ). [47] Июльский номер журнала Uważam Rze Historia за 2012 г. был посвящен Восточным пограничьям и их значению в польской истории и культуре. [48]
Территория, известная полякам как Кресы , теперь поделена между государствами Украина, Белоруссия и Литва. На этих территориях до сих пор живут этнические поляки: в Литве они составляют крупнейшее этническое меньшинство в стране (см. Поляки в Литве ), в Белоруссии — второе по величине этническое меньшинство в стране после русских (см. Поляки в Белоруссии ), а также в Украине их официально насчитывается 144 130 человек, но некоторые польские организации утверждают, что число поляков в Украине может достигать 2 миллионов, большинство из них ассимилировались. [49] (см. Поляки на Украине ). Кроме того, в Латвии проживает 50 000 польского меньшинства . В Литве и Белоруссии поляков больше, чем в Украине. Это результат переселения польского населения (1944–1946 гг.) [50] , а также резни поляков на Волыни . Те поляки, которые пережили резню, умоляли о возможности эмигрировать. [19]
Многие польские организации действуют на бывшем восточном пограничье, такие как Ассоциация поляков Украины, Ассоциация польской культуры Львовской земли , Федерация польских организаций Украины, Союз поляков в Беларуси и Ассоциация поляков Литвы. . Есть польские спортивные клубы ( Pogoń Lwów , FK Polonia Vilnius ), газеты ( Gazeta Lwowska , Kurier Wileński ), радиостанции (во Львове и Вильнюсе), множество театров, школ, хоров и фольклорных ансамблей. Полякам, живущим в Креси , помогает спонсируемая правительством организация Fundacja Pomoc Polakom na Wschodzie , а также другие организации, такие как Ассоциация помощи полякам в Восточных Креси (см. также Karta Polaka ). Деньги часто собираются для помощи полякам, живущим в Креси , и проводится несколько ежегодных мероприятий, таких как «Рождественский пакет для польского ветерана в Креси» и «Лето с Польшей», спонсируемых Ассоциацией «Польское сообщество» , в которых Польские дети из Кресов приглашаются посетить Польшу. [51] Справочники и фильмы на польском языке, а также лекарства и одежда собираются и отправляются в Кресы . Книги чаще всего отправляют в существующие там польские школы — например, в декабре 2010 года Вроцлавский университет организовал акцию «Стань польским Дедом Морозом и подари книгу польскому ребенку в Креси». [52] Польские церкви и кладбища (например, Кладбище защитников Львова ) ремонтируются на деньги из Польши. Например, в Нысе собираются деньги на ремонт римско-католического костела в Лопатине под Львовом, [53] а жители Олавы собирают средства на ремонт костела в Сасове, также в районе Львова. [54] Кроме того, врачи краковской организации «Доктора надежды» регулярно посещают Восточное приграничье, а Министерство образования Польши реализует специальную программу, которая отправляет польских учителей в бывший Советский Союз. В 2007 году на Востоке работало более 700 учителей, большинство из них в Креси . [55] Студия Восток польского телевидения Вроцлав организует акцию «Спасите могилу деда от забвения» ( Mogiłę pradziada ocal od zapomnienia ), в ходе которой студенты из Нижней Силезии приезжают в Западную Украину, чтобы очистить там польские кладбища. В июле 2011 года около 150 студентов убрали 16 кладбищ в районах Львова, Тернополя , Подолья.и Покутье . [56]
Несмотря на войны и этнические чистки, многие сокровища польской культуры все еще остаются на Востоке. В Вильнюсе находится Библиотека Врублевского со 160 000 томов и 30 000 рукописей, которые сейчас принадлежат Литовской академии наук . Во Львове находится Оссолинеум – один из важнейших центров польской культуры. Адольф Юзвенко, нынешний президент вроцлавского отделения Оссолинеума, говорит, что в 1945 году в Польше прошла массовая общественная кампания, направленная на транспортировку всего Оссолинеума во Вроцлав. Удалось вернуть только 200 000 томов, поскольку Советы решили, что большая часть библиотеки должна остаться во Львове. [57]
Несмотря на то, что Польша потеряла свои восточные пограничьи после Второй мировой войны, поляки, связанные с Креси, все еще питают некоторую привязанность к этим землям. Поскольку поляки из нынешней Западной Украины в основном переселились в Силезию . Города Вроцлав и Гливице считаются miasta lwowskie (города родства Львова), а Щецин , Гданьск и Ольштын считаются miasta wileńskie (города родства Вильно). [58] Львовский фонд Оссолинеум , его коллекции и знаменитая библиотека теперь находятся во Вроцлаве. Польские ученые из Львова основали Польский университет во Вроцлаве (пришедший на смену старому немецкому университету в Бреслау) и Силезский технологический университет в Гливице . В то же время польские ученые из Вильнюса основали Университет Николая Коперника в Торуни (хотя Торунь принадлежала Польше до начала Второй мировой войны до 1939 года).
Существует множество организаций, ориентированных на Кресов, самая крупная из которых - Всемирный конгресс жителей Кресов ( Światowy Kongres Kresowian ), расположенный в Бытоме , а также филиалы, разбросанные по Польше и за рубежом. Конгресс организует ежегодный Всемирный съезд и паломничество жителей Кресов в монастырь Ясная Гора . [59]
Другие важные организации Креси , действующие в современной Польше, включают:
.jpg/1280px-Mo%C5%82ada%C5%AD,_Skirmunt._%D0%9C%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D1%9E,_%D0%A1%D0%BA%D1%96%D1%80%D0%BC%D1%83%D0%BD%D1%82_(N._Orda,_1875).jpg)
Ежегодно в мазурском городе Мронгово проводится Фестиваль Kultury Kresowej (Фестиваль культуры Кресы), спонсируемый, в частности, Сенатом Республики Польша и министром культуры, под патронажем Первой леди. Фестиваль транслируется телеканалами TVP2 и TVP Polonia , а в 2011 году он был организован в 17-й раз. Среди участников Фестиваля 2011 года были такие артисты, как фольклорный ансамбль «Мозырзанка» из Мозыря , Детско-юношеский ансамбль «Тенча» из Минска , фольклорный ансамбль «Кресовянка» из Ивенца , Польский академический хор «Згода» из Бреста , Инструментальный ансамбль «Бедронки» из Минска , Вокальный дуэт Wspólna wędrówka. из Минска, Детский ансамбль «Полония Долинянка» из Старой Гуты (Украина), Ансамбль «Фуяречка» из Самбора , Ансамбль «Бориславцы» из Борислава , Ансамбль Niebo do Wynajecia из Стралговцев (Украина), Ансамбль польского танца и песни «Виленка» из Вильнюса, Ансамбль танца и песни «Троцене» из Тракая , группа Wesołe Wilno из Вильнюса, ансамбль песни и танца Kotwica из Каунаса , а также народный и польский фольклорный ансамбль танца и песни Syberyjski Krakowiak из Абакана в Сибири . [60]
Другие известные фестивали, ориентированные на Креси:
В Любачуве находится музей Кресов, а при поддержке местного правительства существует проект по созданию Музея восточного пограничья во Вроцлаве, городе, где после Второй мировой войны поселилось несколько поляков из Кресов. [66] Ежегодно в Польше издаются многочисленные фотоальбомы и книги, изображающие города, поселки и пейзажи Креси . В Хелме проходит велосипедный марафон «Кресы», Польское радио Белосток каждую неделю передает журнал «Кресы» , посвященный истории и современности Восточного пограничья. Каждое воскресенье Польское радио в Катовице транслирует программу по мотивам знаменитой довоенной львовской «Веселой волны» , каждый вторник Польское радио в Жешуве транслирует программу « Кресские пейзажи» . Во Вроцлаве Ассоциация памяти жертв украинских националистов издает журнал « На границе ». Среди самых известных активистов Креси современной Польши - отец Тадеуш Исакович-Залесский и доктор Тадеуш Кукиз, отец популярного певца Павла Кукиза . С 2007 года во Вроцлаве ежегодно вручаются медали «Наследие восточного пограничья». Лауреатом 2011 года стал почетный архиепископ Вроцлава Генрих Гульбинович . [67] Участники ежегодного Катынского мотопробега ( Motocyklowy Rajd Katyński ) всегда посещают польские центры в Креси , дарят подарки детям и встречаются с местными поляками. [68]
Программа Дней культуры Креси 2011 года (22–23 октября) в Бжеге включала такие мероприятия, как: тематическое кабаре Креси , продвижение книг Креси , кухни Восточного Пограничья, месса в местной церкви, встречи с активистами и учеными Креси , а также театр. выступления Бжегского гарнизонного клуба, а также Львовской средней школы № 3 «Орлята» в Бжеге. Организаторы фестиваля заверили, что на два дня Бжег превратится в "столицу межвоенной польской Кресы". [69]
В январе, феврале и марте 2012 года Центр изучения общественного мнения провел опрос, в котором поляков спрашивали об их связях с Креси. Оказалось, что почти 15% населения Польши (4,3 - 4,6 млн человек) заявили, что они либо родились в Креси, либо имеют родителей или дедушек и бабушек из этого региона. Численность Кресовятий высока в северной и западной Польше - целых 51% жителей Любушского воеводства и 47% жителей Нижнесилезского воеводства заявили, что их семья имеет связи с Креси. Кроме того, Кресовята сейчас составляют 30% населения Опольского воеводства , 25% населения Западно-Поморского воеводства и 18% населения Варминско-Мазурского воеводства . [70]
Поскольку поляки проживали в Кресах на протяжении сотен лет, возникли две группы польских диалектов Кресов: северная ( dialekt północnokresowy ) и южная ( dialekt południowokresowy ). [71] Оба диалекта находились под влиянием украинского , белорусского или литовского языка . Для говорящих на польском языке в Польше диалекты Кресы легко отличить, поскольку их произношение и интонация заметно отличаются от стандартного польского языка. [72] До Второй мировой войны провинции Креси были частью Польши, и оба диалекта были широко распространены, на них говорили миллионы этнических поляков. Однако после войны и советской аннексии Креси большинство этнических поляков было депортировано на запад, что привело к резкому сокращению числа носителей языка. Северный кресский диалект до сих пор используется вдоль литовско-белорусской границы, где поляки все еще проживают в большом количестве, но южный кресский диалект находится под угрозой исчезновения, поскольку поляки на западе Украины не составляют большинства населения ни в одном районе. Среди кресских диалектов особенно примечателен львовский диалект , возникший в начале 19 века, на котором говорили в городе и получивший широкое признание в 1920-х и 1930-х годах, отчасти из-за общенациональной популярности многочисленных рожденных в Креси и получивших образование актеров и комиков, родом из которых речи это была (см. также: Диалекты польского языка ).