stringtranslate.com

Супрематизм

Супрематизм — это убеждение, что определенная группа людей должна иметь высшую власть над всеми остальными. [1] Предполагаемые высшие люди могут быть определены по возрасту , полу , расе , этнической принадлежности , религии , сексуальной ориентации , языку , социальному классу , идеологии , национальности , культуре , поколению или принадлежать к любой другой части определенной популяции.

Сексуальный

Некоторые теоретики феминизма [2] утверждают, что в патриархате стандарт мужского «превосходства» навязывается посредством различных культурных, политических, религиозных, сексуальных и межличностных стратегий. [2] [3] Начиная с 19 века существовало множество феминистских движений, выступавших против мужского превосходства, обычно направленных на достижение равных юридических прав и защиты для женщин во всех культурных, политических и межличностных отношениях. [4] [5] [6]

Расовый

Столетия европейского колониализма в Америке , Африке , Австралии , Океании и Азии оправдывались взглядами на превосходство белой расы . [7] Белые европейские американцы , которые участвовали в работорговле, пытались оправдать свою экономическую эксплуатацию чернокожих людей , создав научную теорию превосходства белых и неполноценности черных . [8] Томас Джефферсон , сторонник научного расизма и поработитель более 600 чернокожих людей (рассматриваемых как собственность в соответствии со Статьями Конфедерации ), [9] писал, что чернокожие были «хуже белых в дарах тела и ума». [10] Оправдание завоевания и подчинения коренных американцев исходило из их бесчеловечного восприятия как «беспощадных индейских дикарей», как описано в Декларации независимости Соединенных Штатов . [11] [12]

В 19 веке « Бремя белого человека », фраза, которая относится к мысли о том, что белые обязаны сделать общества других народов более «цивилизованными», широко использовалась для оправдания империалистической политики как благородного предприятия. [13] [14] Томас Карлейль , известный своим историческим отчетом о Французской революции , «Французская революция: История» , утверждал, что европейская политика превосходства была оправдана на том основании, что она приносила наибольшую пользу «низшим» коренным народам. [15] Однако даже во время своей публикации в 1849 году основная работа Карлейля по этой теме, « Случайное рассуждение о негритянском вопросе» , была плохо принята его современниками. [16]

До начала Гражданской войны в США Конфедеративные Штаты Америки были основаны с конституцией, которая содержала положения, которые ограничивали возможности правительства ограничивать или вмешиваться в институт «негритянского» рабства. [17] В своей речи «Cornerstone » вице-президент Конфедерации Александр Стивенс заявил, что одним из основополагающих принципов Конфедерации является превосходство белых над черными рабами. [18] После войны на Юге было сформировано тайное общество Ку-клукс-клан . Его целью было сохранение белого протестантского превосходства после периода Реконструкции , что было достигнуто с помощью насилия и запугивания. [19]

По словам Уильяма Николса, религиозный антисемитизм можно отличить от современного антисемитизма , который основан на расовых или этнических признаках. «Разделительной линией была возможность эффективного обращения... еврей переставал быть евреем при крещении ». Однако, с расовым антисемитизмом, «теперь ассимилированный еврей все еще был евреем, даже после крещения... . Начиная с эпохи Просвещения , больше невозможно провести четкие границы между религиозными и расовыми формами враждебности по отношению к евреям... Как только евреи были эмансипированы и светское мышление проявилось, не оставив позади старую христианскую враждебность по отношению к евреям, новый термин антисемитизм становится почти неизбежным, даже до того, как появились явно расистские доктрины». [20]

Одна из первых типологий , которая использовалась для классификации различных человеческих рас, была изобретена Жоржем Ваше де Лапужем (1854–1936), теоретиком евгеники , который опубликовал L'Aryen et son rôle social (1899 – « Ариец и его социальная роль») в 1899 году. В своей книге он делит человечество на различные иерархические расы , начиная с высшей расы, которая является «арийской белой расой, долихоцефальной», и заканчивая низшей расой, которая является «брахицефальной», «посредственной и инертной» расой, которая лучше всего представлена ​​южноевропейскими , католическими крестьянами». [21] Среди них Ваше де Лапуж выделил « Homo europaeus » ( тевтонский , протестантский и т. д.), « Homo alpinus » ( овернский , турецкий и т. д.) и, наконец, « Homo mediterraneus » ( Неаполитанские , андалузские и т. д. евреи были брахицефалическими, как и арийцы, согласно Лапужу; но он считал их опасными именно по этой причине; они были единственной группой, которая, по его мнению, угрожала вытеснить арийскую аристократию. [22] Ваше де Лапуж стал одним из главных вдохновителей нацистского антисемитизма и нацистской расистской идеологии . [23]

Антидиффамационная лига [ 24] (ADL) и Южный центр правовой защиты бедных [25] осуждают труды о «еврейском превосходстве» отрицателя Холокоста , бывшего великого мага Ку-клукс-клана и сторонника теории заговора Дэвида Дьюка как антисемитские – в частности, его книгу «Еврейское превосходство: Мое пробуждение к еврейскому вопросу» . [26] Кевин Б. Макдональд , известный своей теорией иудаизма как «групповой эволюционной стратегии» , также обвинялся в «антисемитизме» и превосходстве белой расы в своих трудах по этой теме ADL [27] и его собственным университетским факультетом психологии. [28]

Корнел Уэст , афроамериканский философ, пишет, что религиозные взгляды сторонников превосходства черных возникли в Америке как часть теологии черных мусульман в ответ на идеи превосходства белых. [29]

В Африке чернокожие жители Южного Судана утверждают, что они подвергаются расистской форме арабского превосходства , которое они приравнивают к историческому белому превосходству южноафриканского апартеида . [30] Предполагаемый геноцид и этнические чистки в продолжающейся войне в Дарфуре были описаны как пример арабского расизма . [31] Например, в своем анализе источников конфликта Джули Флинт и Алекс де Ваал говорят, что полковник Каддафи , лидер Ливии , спонсировал «арабское превосходство» по всей Сахаре в 1970-х годах. Каддафи поддерживал « Исламский легион » и суданскую оппозицию « Национальный фронт » , включая « Братьев-мусульман» и «Ансар», военное крыло партии Умма . Каддафи пытался использовать такие силы для аннексии Чада в 1979–1981 годах. Каддафи поддерживал войну суданского правительства на юге в начале 1980-х годов, и взамен ему было разрешено использовать регион Дарфур как « черный ход в Чад ». В результате в начале 1980-х годов в Дарфуре появились первые признаки «арабской расистской политической платформы». [32]

В Азии древние индийцы считали всех иностранцев варварами . Мусульманский ученый Аль-Бируни писал, что индийцы называли иностранцев нечистыми. [33] Несколько столетий спустя Дюбуа замечает, что «индуисты смотрят на европейцев как на варваров, совершенно невежественных во всех принципах чести и хорошего воспитания... В глазах индуса пария ( изгой ) и европеец находятся на одном уровне». [33] Китайцы считали европейцев отвратительными, призрачными существами, и они даже считали их дьяволами. Китайские писатели также называли иностранцев варварами. [34]

Нацистская Германия

С 1933 по 1945 год нацистская Германия под властью Адольфа Гитлера пропагандировала веру в существование высшей, арийской Herrenvolk , или господствующей расы . Государственная пропаганда отстаивала веру в то, что германские народы , которых они называли «арийцами», были господствующей расой или Herrenvolk , члены которой превосходили евреев , славян и цыган , так называемых «цыган». Артур де Гобино , французский расовый теоретик и аристократ, возлагал вину за падение старого режима во Франции на расовое смешение , которое, по его мнению, разрушило чистоту нордической расы . Теории Гобино, которые привлекли большое и сильное число последователей в Германии, подчеркивали веру в существование непримиримой полярности между арийской и еврейской культурами . [35]

Религиозный

Религиозное превосходство в форме теократии или государственных религий может привести к социальной дискриминации . [36]

Кристиан

Академики Кэрол Лансинг и Эдвард Д. Инглиш утверждают, что христианское превосходство было мотивацией для крестовых походов в Святую Землю , а также мотивацией для крестовых походов против мусульман и язычников по всей Европе. [37] Кровавый навет — широко распространенная европейская теория заговора , которая привела к столетиям погромов и резни европейских еврейских меньшинств, поскольку она утверждала, что евреям требовалась чистая кровь христианского ребенка, чтобы сделать мацу на Песах . Томас Кантимпре пишет о кровавом проклятии , которое евреи наложили на себя и все свои поколения на суде Понтия Пилата, где Иисус был приговорен к смерти: «Один очень ученый еврей, который в наши дни был обращен в (христианскую) веру, сообщает нам, что один человек, пользующийся репутацией пророка среди них, к концу своей жизни сделал следующее предсказание: «Будьте уверены, что облегчение от этого тайного недуга, которому вы подвержены, может быть получено только через христианскую кровь («solo sanguine Christiano»)». [38] Атлантическая работорговля также частично приписывалась христианскому превосходству. [39] Ку -клукс-клан описывался как христианская организация сторонников превосходства белой расы, как и многие другие группы сторонников превосходства белой расы, такие как Posse Comitatus и движения «Христианская идентичность» и «Позитивное христианство» . [40] [41]

исламский

Ученые Халед Абу Эль Фадл , Ян Лаг и Джошуа Коун отмечают, что, хотя Коран и другие исламские писания выражают толерантные убеждения, такие как Аль-Бакара 256 «нет принуждения в религии», [42] также были многочисленные случаи мусульманского или исламского превосходства. [43] Примеры того, как супремасисты интерпретировали ислам, включают историю рабства в мусульманском мире , халифат , [44] Османскую империю , панисламизм начала 20-го века, пропагандируемый Абдул Хамидом II, [45] джизью и верховенство закона шариата , такие как правила брака в мусульманских странах, налагаемые на немусульман. [46]

В то время как ненасильственный прозелитизм ислама ( Дава ) не является исламским превосходством, принудительное обращение в ислам является исламским превосходством. [47] [48] Смертная казнь за вероотступничество в исламе является признаком исламского превосходства. [49]

Многочисленные массовые убийства и этнические чистки евреев, христиан и немусульман [50] произошли в некоторых странах с мусульманским большинством, включая Марокко, Ливию и Алжир, где в конечном итоге евреи были вынуждены жить в гетто . [51] Указы, предписывающие разрушение синагог , были приняты в Средние века в Египте, Сирии, Ираке и Йемене. [52] В определенные времена в Йемене, Марокко и Багдаде евреев заставляли принимать ислам или подвергать исламской смертной казни . [53] Хотя антисемитские инциденты имели место до 20-го века, антисемитизм усилился после арабо-израильского конфликта . После арабо-израильской войны 1948 года исход палестинцев , создание государства Израиль и победы Израиля в войнах 1956 и 1967 годов стали серьезным унижением для противников Израиля — в первую очередь Египта, Сирии и Ирака. [54] Однако к середине 1970-х годов подавляющее большинство евреев покинуло страны с мусульманским большинством , переехав в основном в Израиль, Францию ​​и США. [55] Причины исхода евреев различны и спорны. [55]

еврейский

Илан Паппе , израильский историк- эмигрант , пишет, что Первая алия в Израиль «создала общество, основанное на еврейском превосходстве» в «поселенческих кооперативах», которыми владели и управляли евреи. [56] Джозеф Массад , профессор арабских исследований , считает, что «еврейское превосходство» всегда было «господствующим принципом» в религиозном и светском сионизме . [57] [58] Сионизм был создан с целью создания суверенного еврейского государства, где евреи могли бы быть большинством, а не меньшинством. Теодор Герцль , идеологический отец сионизма, считал антисемитизм вечной чертой всех обществ, в которых евреи жили как меньшинство, и, как следствие, он считал, что только разделение может позволить евреям избежать вечных преследований . «Пусть они дадут нам суверенитет над частью поверхности Земли, достаточной только для нужд нашего народа, а потом мы сделаем все остальное!» [59]

Начиная с 1990-х годов [60] [61] ортодоксальные еврейские раввины из Израиля, особенно те, кто связан с Хабад-Любавич и религиозными сионистскими организациями, [60] [61] [62] включая Институт Храма , [60] [61] [62] создали современное движение Ноахидов . Эти организации Ноахидов, возглавляемые религиозными сионистскими и ортодоксальными раввинами, нацелены на неевреев, чтобы убедить их следовать законам Ноахида . [60] [61] [62] Однако эти религиозные сионистские и ортодоксальные раввины, которые руководят современным движением Ноахидов, которые часто связаны с движением Третьего Храма , [60] [61] [62] излагают расистскую и супремасистскую идеологию , которая заключается в вере в то, что еврейский народ является избранным Богом народом и расово превосходит неевреев, [60] [61] [62] и наставляют Ноахидов, потому что они верят, что мессианская эра начнется с восстановления Третьего Храма на Храмовой горе в Иерусалиме, чтобы восстановить еврейское священство вместе с практикой ритуальных жертвоприношений и установлением еврейской теократии в Израиле, поддерживаемой общинами Ноахидов. [60] [61] [62] Дэвид Новак , профессор еврейской теологии и этики в Университете Торонто , осудил современное движение Ноахидов, заявив, что «Если евреи говорят язычникам, что делать, то это форма империализма ». [63] [64] [65]

После израильских законодательных выборов 2022 года победившая правая коалиция включала альянс, известный как Религиозная сионистская партия , которую еврейско-американский обозреватель Дэвид Э. Розенберг описал как политическую партию, «движимую еврейским превосходством и антиарабским расизмом ». [66]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Supremacist». Merriam-Webster . 7 ноября 2023 г.
  2. ^ ab Graham, Philip (2017). «Мужская сексуальность и порнография». Мужчины и секс: подход сексуального сценария . Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press . стр. 250–251. doi : 10.1017/9781316874998.013. ISBN 978-1107183933. LCCN  2017004137. Патриархальные верования утверждают «естественное» превосходство мужчин, имеющих право на лидерство в семье и общественной жизни.
  3. ^ Пегги Ривз Сэндей, Женская власть и мужское доминирование: об истоках сексуального неравенства, Cambridge University Press, 1981, стр. 6–8, 113–114, 174, 182. ISBN 978-0-521-28075-4 
  4. ^ Словарь и тезаурус Коллинза . Лондон: Коллинз. 2006. ISBN 978-0-00-722405-0.
  5. ^ Хамм, Мэгги (1992). Современные феминизмы: политические, литературные, культурные. Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-08072-9.
  6. ^ Корнелл, Друцилла (1998). В основе свободы: феминизм, секс и равенство . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02896-5.
  7. ^ Такаши Фудзитани, Джеффри Майлз Уайт, Лиза Йонеяма, Опасные воспоминания: Азиатско-Тихоокеанская война(ы), стр. 303, 2001.
  8. ↑ Боггс, Джеймс (октябрь 1970 г.). «Искоренение расизма и расистов в Соединенных Штатах». The Black Scholar . 2 (2). Paradigm Publishers: 2–5. doi : 10.1080/00064246.1970.11431000. JSTOR  41202851.
  9. ^ Финкельман, Пол (2012). Рабство в Соединенных Штатах. Школа права Университета Дьюка. С. 116.
  10. ↑ Пол Финкельман (12 ноября 2012 г.). «Монстр из Монтичелло». The New York Times . Получено 8 января 2022 г.
  11. ^ "Facebook называет декларацию независимости "разжиганием ненависти"". The Guardian . Получено 8 января 2022 г.
  12. ^ Out West . Издательство Университета Небраски. 2000. С. 96.
  13. ^ Миллер, Стюарт Крейтон (1982). Доброжелательная ассимиляция: американское завоевание Филиппин, 1899–1903 . Издательство Йельского университета. стр. 5. ISBN 978-0-300-03081-5... империалистические редакторы выступили за сохранение всего архипелага, (используя) более высокопарные оправдания, связанные с «бременем белого человека».
  14. ↑ Архив мнений, International Herald Tribune (4 февраля 1999 г.). «На наших страницах: 100, 75 и 50 лет назад; 1899: Прошение Киплинга». International Herald Tribune : 6.: Отмечает, что новая поэма Редьярда Киплинга «Бремя белого человека» «рассматривается как самый сильный аргумент в пользу экспансии, когда-либо опубликованный».
  15. ^ «Случайные рассуждения о негритянском вопросе».
  16. ^ «Случайные рассуждения о негритянском вопросе».
  17. ^ «Конституция Конфедеративных Штатов». 11 марта 1861 г.: «Никакой закон об опале, закон ex post facto или закон, отрицающий или ущемляющий право собственности на негров-рабов, не должен быть принят».
  18. ↑ Александр Стивенс (21 марта 1861 г.). «Речь о краеугольном камне».: «Наше новое правительство основано на совершенно противоположной идее; его фундамент заложен, его краеугольный камень покоится на великой истине, что негр не равен белому человеку; что рабское подчинение высшей расе является его естественным и нормальным состоянием».
  19. ↑ Эрик Фонер, Реконструкция: незавершенная революция Америки, 1863–1877, Perennial (HarperCollins), 1989, стр. 425–426.
  20. ^ Николс, Уильям: Христианский антисемитизм, История ненависти (1993) стр. 314.
  21. ^ Хехт, Дженнифер Майкл (2003). Конец души: научная современность, атеизм и антропология во Франции . Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 171. ISBN 978-0231128469. OCLC  53118940.
  22. ^ Хехт, Дженнифер Майкл (2003). Конец души: научная современность, атеизм и антропология во Франции . Нью-Йорк: Columbia University Press. С. 171–172. ISBN 978-0231128469. OCLC  53118940.
  23. ^ См . Пьер-Андре Тагиефф , La couleur et le sang – Doctrines racistes à la française («Цвет и кровь – расистские доктрины по-французски »), Париж, Mille et une nuits , 2002, 203 страницы, и La Force du préjugé – Essai sur le racisme et ses doubles , Tel Gallimard , La Découverte, 1987, 644 страницы.
  24. ^ "David Duke: Ideology". ADL.org . Anti-Defamation League . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 г. . Получено 23 марта 2015 г. .
  25. ^ "Американский Ренессанс". Southern Poverty Law Center . Получено 21 марта 2015 г.
  26. ^ Дьюк, Дэвид. Еврейское превосходство: Мое пробуждение к еврейскому вопросу. Aware Journalism, 2007.
  27. ^ "Кевин Макдональд: Идеология". archive.adl.org/ . Антидиффамационная лига . Получено 21 марта 2015 г. .
  28. ↑ Райдер, Тиффани (6 октября 2008 г.). «Академический сенат отмежевывается от профессора Макдональда». Daily 49er . Архивировано из оригинала 15 декабря 2012 г. Получено 31 июля 2017 г.
  29. ^ Корнел Уэст , Race Matters , Beacon Press, 1993, стр. 99: «Основной целью черного мусульманского богословия — с его отчетливым черным супремасистским подходом к происхождению белых людей — было противодействие белому превосходству».
  30. ^ "Расизм в Судане". Февраль 2011.
  31. ^ "Welcome To B'nai Brith". Bnaibrith.ca. 4 августа 2004 г. Архивировано из оригинала 19 сентября 2010 г. Получено 11 июля 2010 г.
  32. ↑ Флинт и де Ваал, Дарфур: Новая история долгой войны , перераб. ред. (Лондон и Нью-Йорк: Zed Books, 2008), стр. 47–49.
  33. ^ ab Первая весна: Золотой век Индии Авраама Эрали стр. 313
  34. ^ «Преследующее прошлое: политика, экономика и раса в жизни Карибского бассейна » Элвина О. Томпсона, стр. 210
  35. ^ Бламирес, Киприан; Джексон, Пол. Мировой фашизм: историческая энциклопедия: том 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc, 2006. стр. 62.
  36. ^ Фокс, Джонатан (2019). «Корреляты религии и государства: введение». Религия, государство и общество . 47 (1): 2–9. doi :10.1080/09637494.2018.1529269. ISSN  0963-7494.
  37. ^ Кэрол Лансинг; Эдвард Д. Инглиш, Спутник средневекового мира, т. 7, John Wiley and Sons, 2009, стр. 457, ISBN 978-1405109222 
  38. ↑ Альберт Эрман, «Истоки обвинения в ритуальном убийстве и кровавого навета», Традиция: Журнал ортодоксальной еврейской мысли , т. 15, № 4 (весна 1976 г.): 86
  39. ^ Мэри Э. Хант, Дайанн Л. Ной, Новое феминистское христианство: много голосов, много взглядов, SkyLight Paths Publishing, 2010, стр. 122, ISBN 978-1594732850 
  40. ^ Р. Скотт Эпплби, Амбивалентность священного: религия, насилие и примирение , серия «Комиссия Карнеги по предотвращению смертельных конфликтов», Роуман и Литтлфилд, 2000, стр. 103, ISBN 978-0847685554 
  41. ^ "PublicEye.org – Сайт политических исследовательских ассоциаций". publiceye.org . Получено 4 июля 2015 г. .
  42. ↑ Коран 2:256
  43. ^ Джошуа Коэн, Ян Лаг, Халед Абу Эль Фадл, Место толерантности в исламе, Beacon Press, 2002, стр. 23, ISBN 978-0807002292 
  44. ^ Крамер, Фредерик Х. (1952). «Арабская империя: религиозный империализм». Текущая история . 22 (130). Издательство Калифорнийского университета: 340–347. ISSN  0011-3530. JSTOR  45308160. Получено 6 октября 2024 г.
  45. ^ Гарет Дженкинс, Политический ислам в Турции: бег на запад, движение на восток?, Macmillan, 2008, стр. 59, ISBN 978-1403968838 
  46. ^ Малис Рутвен, Ислам: очень краткое введение, Oxford University Press, 1997, Macmillan, 2008 стр. 117, ISBN 978-0-19-950469-5 
  47. ^ Дорси, Джеймс М (2024). «Битва за душу ислама». Битва за душу ислама . Сингапур: Springer Nature Singapore. стр. 1–32. doi :10.1007/978-981-97-2807-7_1. ISBN 978-981--972806-0.
  48. ^ Льюис, Бернард, Политический язык ислама , стр. 73
  49. ^ Кумар ХМ, Санджив (10 октября 2018 г.). «Ислам и вопрос конфессиональной религиозной идентичности: Исламское государство, вероотступничество и создание теологии насилия». Contemporary Review of the Middle East . 5 (4). SAGE Publications: 327–348. doi :10.1177/2347798918806415. ISSN  2347-7989.
  50. ^ "Забытые беженцы – историческая хронология". 27 сентября 2008 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2008 г. Получено 20 марта 2019 г.
  51. ↑ Румани, Морис. Дело евреев из арабских стран: забытая проблема , 1977, стр. 26–27.
  52. ^ «Обращение с евреями в арабских/исламских странах». Jewishvirtuallibrary.org. 19 февраля 1947 г. Получено 2 июля 2011 г.
  53. ^ Бат Йеор, Зимми , 1985, с. 61
  54. ^ Льюис (1986), стр. 204
  55. ^ ab Shenhav, Yehouda A. (2006). Арабские евреи: постколониальное прочтение национализма, религии и этнической принадлежности. Stanford University Press. ISBN 978-0804752961– через Google Книги.
  56. ^ Илан Паппе (1999). Израильско-палестинский вопрос. Psychology Press. стр. 89. ISBN 978-0415169479В то время как Первая алия создала общество, основанное на еврейском превосходстве, методом колонизации Второй алии было отделение от палестинцев.
  57. ↑ Дэвид Хирш, Антисионизм и антисемитизм: космополитические размышления. Архивировано 11 октября 2008 г. в Wayback Machine , Йельская инициатива по междисциплинарному изучению антисемитизма. Серия рабочих документов; обсуждение статьи Джозефа Массада «Конец сионизма: расизм и борьба палестинцев», Interventions , том 5, № 3, 440–451, 2003.
  58. ^ Согласно "Ответу на доклад Специального комитета по рассмотрению жалоб" Джозефа Массада , заархивированному 13 сентября 2006 г. на Wayback Machine на его веб-сайте Колумбийского университета, во время митинга 2002 г. он сказал: "Израильские евреи будут продолжать чувствовать угрозу, если продолжат поддерживать еврейское превосходство". Массад говорит, что другие неверно процитировали его, заявив, что Израиль был "государством еврейского превосходства и расизма". См., например, Дэвид Горовиц, Профессора: 101 самый опасный академик в Америке, Regnery Publishing, 271, 2006
  59. ^ Герцль, Теодор (1896). «Палестина или Аргентина?». Дер Judenstaat (на немецком языке). sammlungen.ub.uni-frankfurt.de. п. 29 [31]. Проверено 27 мая 2016 г.
  60. ^ abcdefg Фельдман, Рэйчел З. (8 октября 2017 г.). «Бней Ноах (Дети Ноя)». World Religions and Spirituality Project . Архивировано из оригинала 21 января 2020 г. Получено 4 ноября 2020 г.
  61. ^ abcdefg Фельдман, Рэйчел З. (август 2018 г.). «Дети Ноя: создал ли мессианский сионизм новую мировую религию?» (PDF) . Nova Religio: Журнал альтернативных и возникающих религий . 22 (1). Беркли : Издательство Калифорнийского университета : 115–128. doi :10.1525/nr.2018.22.1.115. eISSN  1541-8480. ISSN  1092-6690. LCCN  98656716. OCLC  36349271. S2CID  149940089 . Получено 4 ноября 2020 г. – через Project MUSE .
  62. ^ abcdef Ilany, Ofri (12 сентября 2018 г.). «Мессианская сионистская религия, верующие которой поклоняются иудаизму (но не могут его практиковать)». Haaretz . Тель-Авив . Архивировано из оригинала 9 февраля 2020 г. . Получено 4 ноября 2020 г. .
  63. ^ Кресс, Майкл (2018). «Современное движение Ноахидов». My Jewish Learning . Получено 9 ноября 2020 г. .
  64. ^ Сотрудники, ToI. «Главный раввин: неевреям не следует разрешать жить в Израиле». www.timesofisrael.com . Получено 10 сентября 2023 г.
  65. ^ "Настоящая причина, по которой смешанные браки вредны для евреев". Haaretz . Получено 10 сентября 2023 г.
  66. ^ Розенберг, Дэвид Э. (30 октября 2022 г.). «Что отличает израильских крайне правых». Foreign Policy . Вашингтон, округ Колумбия : Graham Holdings Company . ISSN  0015-7228. Архивировано из оригинала 8 ноября 2022 г. Получено 9 ноября 2022 г.