Линдисфарн , также называемый Холи-Айленд , — приливный остров у северо-восточного побережья Англии, который образует гражданский приход Холи-Айленд в Нортумберленде . [3] Священный остров имеет зарегистрированную историю с 6-го века нашей эры; это был важный центр кельтского христианства при святых Эйдане , Катберте , Эдфрите и Эдберте из Линдисфарна . Первоначально на острове находился монастырь, который был разрушен во время вторжений викингов , но восстановлен в качестве монастыря после норманнского завоевания Англии. Другими примечательными объектами, построенными на острове, являются приходская церковь Святой Марии Богородицы (первоначально построенная в 635 году нашей эры и восстановленная в 1860 году), замок Линдисфарн , несколько маяков и других навигационных указателей, а также сложная сеть печей для обжига извести. В настоящее время остров является зоной выдающейся природной красоты и популярным местом для исторического туризма и наблюдения за птицами. По состоянию на февраль 2020 года на острове было три паба, отель и почтовое отделение.
В версиях «Англосаксонских хроник» за 793 год , написанных Паркером и Питерборо, записано древнеанглийское имя Линдисфарена . [4]
В Historia Brittonum 9-го века остров фигурирует под своим староваллийским названием Медкаут . [5] Филолог Эндрю Бриз , развивая предложение Ричарда Коутса, предполагает, что название в конечном итоге происходит от латинского Medicata [Insula] (англ. Healing [Island]), возможно, из-за репутации острова как производителя лекарственных трав . [6] [7]
Название Святой остров использовалось с 11 века, когда на латыни оно звучит как «Insula Sacra» . Речь шла о святых Эйдане и Катберте . [8]
В настоящее время Святой остров — это название гражданского прихода [9] , а коренные жители известны как островитяне. В Обзоре боеприпасов как для острова, так и для деревни используется Святой остров, а Линдисфарн указан либо как альтернативное название острова [10] , либо как название «неримской древности». [11] «На местном уровне остров редко называют англосаксонским названием Линдисфарн» (согласно веб-сайту местного сообщества). [12] В более широком смысле эти два имени используются как синонимы. [13] Линдисфарн неизменно используется, когда речь идет о монастырском поселении до завоевания, руинах монастыря [14] и замке. [15] Объединенная фраза «Святой остров Линдисфарн» в последнее время стала использоваться все чаще, особенно при продвижении острова как места назначения как для туристов, так и для паломников. [16] [17]
Имя Линдисфарн имеет неопределенное происхождение. Часть имени -farne может быть древнеанглийской «fearena» , родительным падежом множественного числа от «fara» , что означает «путешественник». [18] Первая часть, Lindis- , может относиться к людям из Королевства Линдси в современном Линкольншире , имея в виду либо постоянных посетителей, либо поселенцев. [19] [20] [21] [22] Другая возможность состоит в том, что Линдисфарн имеет британское происхождение и содержит элемент Lind , означающий ручей или бассейн ( валлийский lyn ), [18] с номинальной морфемой -as(t) и неизвестный элемент, идентичный таковому на островах Фарн . [18] Далее предполагается, что это название может быть полностью древнеирландским образованием, происходящим от соответствующего lind-is- плюс –fearnn , означающего землю, владение, территорию. [18] Однако такое ирландское образование могло быть основано на уже существовавшем бриттском названии. [18]
Существует также предположение, что близлежащие острова Фарн по форме напоминают папоротник, и название, возможно, пошло оттуда. [8]
.jpg/1280px-Holy_Island_(Overview).jpg)
Остров Линдисфарн расположен вдоль северо-восточного побережья Англии, недалеко от границы с Шотландией. Его размеры составляют 3,0 мили (4,8 км) с востока на запад и 1,5 мили (2,4 км) с севера на юг и во время прилива составляют около 1000 акров (400 гектаров) . Ближайшая точка к материку находится примерно в 0,8 мили (1,3 километра). Доступ к нему во время отлива осуществляется по современной дамбе и древней тропе паломников , которая проходит по песку и илистым отмелям , а во время прилива покрывается водой. Линдисфарн окружен Национальным природным заповедником Линдисфарн площадью 8750 акров (3540 га) , который защищает песчаные дюны острова и прилегающие к ним приливные места обитания. По состоянию на 27 марта 2011 года на острове проживало 180 человек. [23][обновлять]
В отчете за февраль 2020 года представлена обновленная информация об острове. В то время действовали три паба и гостиница; магазин закрылся, но почтовое отделение продолжало работать. Никакой профессиональной или медицинской помощи не было, и жители ездили в Бервик-апон-Твид за продуктами и другими товарами. [ нужна цитация ] Достопримечательности для посетителей включали замок Линдисфарн, которым управляет Национальный фонд , [15] монастырь, историческую церковь, природный заповедник и пляжи. В определенное время года можно увидеть многочисленных перелетных птиц. [24]
Предупреждающие знаки призывают посетителей, идущих на остров, придерживаться обозначенной тропы, внимательно следить за временем приливов и погодой и в случае сомнений обращаться за советом к местным жителям. Для водителей таблицы приливов и отливов выставлены на видном месте на обоих концах дамбы, а также там, где дорога Святого острова выходит из Великой северной дороги A1 в Бил . Дорога обычно открыта примерно через три часа после прилива и до двух часов до следующего прилива, но период закрытия может быть продлен в штормовую погоду. Таблицы приливов и отливов, указывающие периоды безопасного перехода, публикуются Советом графства Нортумберленд . [25]
Несмотря на эти предупреждения, около одного транспортного средства каждый месяц застревает на дамбе, и его требуется спасать Береговой охраной Ее Величества и/или спасательной шлюпкой RNLI Seahouses . Спасение на море стоит примерно 1900 фунтов стерлингов (по данным 2009 года, что эквивалентно 2710 фунтам стерлингов в 2021 году [a] ), а спасение с воздуха стоит более 4000 фунтов стерлингов (также указано в 2009 году, что эквивалентно 5710 фунтам стерлингов в 2021 году [a] ). [26] Местные жители выступили против строительства дамбы, прежде всего из соображений удобства. [27] [26]
Северо-восток Англии в основном не был заселен римскими гражданами, за исключением долины Тайн и вала Адриана . Этот район мало пострадал за столетия номинальной римской оккупации. Сельская местность подвергалась набегам как со стороны шотландцев , так и со стороны пиктов и «не привлекала ранние германские поселения». [28] Английский король Ида (правил с 547 г.) начал морское поселение на побережье, основав urbis regia (что означает «королевское поселение») в Бамбурге через залив от Линдисфарна. Однако завоевание не было простым. Historia Brittonum рассказывает, как в VI веке Уриен , принц Регедский , с коалицией северобриттских королевств осаждал на острове англов во главе с Теодриком Берницким в течение трех дней и ночей, пока внутренняя борьба за власть не привела к захвату бриттов. поражение. [29] [30]
Линдисфарнское аббатство было основано в 634 году нашей эры. На острове около 900 лет находился монастырь Линдисфарн. Это место, большая часть которого находится в руинах, с тех пор стало популярным туристическим направлением и центром паломничества. Церковь Святой Марии Богородицы — единственное оригинальное здание, которое более или менее постоянно поддерживалось и которое остается на территории первоначального монастырского комплекса. Остатки донормандской/ саксонской эпохи можно найти в стене алтаря этой церкви. Первоначально монастырь был описан Достопочтенным Бедой как аббатство в донормандские /саксонские времена, а позже, когда он был перестроен при правительстве после вторжения норманнов, он был официально описан как (относительно меньший) монастырь .
Монастырь Линдисфарн был основан около 634 года ирландским монахом Святым Эйданом , который был отправлен из Ионы у западного побережья Шотландии в Нортумбрию по просьбе короля Освальда . Аббатство было основано до конца 634 года, и Эйдан оставался там до своей смерти в 651 году. [31] Аббатство и его церковь оставались единственной резиденцией епископства в Нортумбрии в течение почти тридцати лет. [31] Финан (епископ 651–661) построил деревянную церковь, «подходящую для епископского престола». [32] Св. Беда , однако, критически относился к тому факту, что церковь была построена не из камня, а только из тесаного дуба, покрытого тростником. Более поздний епископ Эдберт снял солому и покрыл стены и крышу свинцом. [33] Настоятель, который мог быть епископом, избирался братией и возглавлял общину. Беде комментирует это:
И пусть никто не удивляется тому, что хотя мы сказали выше, что на этом острове Линдисфарн, каким бы маленьким он ни был, находится резиденция епископа, теперь мы говорим также, что это дом аббата и монахов; ибо это действительно так. Ибо одно и то же жилище рабов Божиих содержит и то, и другое; и действительно, все — монахи. Айдан, который был первым епископом этого места, был монахом и всегда жил по монашескому уставу вместе со всеми своими последователями. Поэтому все епископы того места до настоящего времени осуществляют свои епископские функции так, что монастырем управляет игумен, которого они сами избрали по совету братии; и все священники, диаконы, певцы и чтецы и другие церковные чины вместе с самим епископом соблюдают во всем монашеское правило. [34]
После смерти епископа Финана в 661 году Колман стал епископом Линдисфарна. До этого момента церкви Нортумбрии (а затем и Мерсии) считали Линдисфарн материнской церковью. Существовали значительные литургические и богословские разногласия с молодой римской партией, базирующейся в Кентербери . По словам Стентона: «Нет никаких следов каких-либо сношений между этими епископами [мерсийцами] и Кентерберийским престолом». [35] Синод Уитби в 663 году изменил это положение, поскольку преданность перешла на юг, в Кентербери, а затем в Рим. Колман отправился со своей кафедрой в Иону, и в течение следующих нескольких лет у Линдисфарна не было епископа. Позже, под руководством новой линии епископов, поддерживающих Кентербери, Линдисфарн стал базой христианской евангелизации на севере Англии , а также отправил успешную миссию в Мерсию . На острове поселились монахи из ирландской общины Ионы .
Покровитель Нортумбрии, святой Катберт , был монахом, а затем настоятелем монастыря . Святого Катберта описывают как «возможно, самого почитаемого святого в Англии». [36] Чудеса и жизнь Катберта записаны Достопочтенным Бедой. Позже Катберт стал епископом Линдисфарна с 684 по 686 год, незадолго до своей смерти. Анонимная «Жизнь Катберта», написанная в Линдисфарне, является старейшим сохранившимся произведением английского исторического сочинения.
Судя по ссылке в «Жизни Катберта» на «Олдфрита, который сейчас мирно правит», считается, что эта работа датируется периодом между 685 и 704 годами. [37] Будучи епископом и аббатом, Катберт взял на себя задачу привести свое епископство в соответствие с кафедрой Кентербери и, следовательно, с Римом, оставив при этом свои кельтские склонности и традиции. После его смерти в 687 году Катберт был первоначально похоронен в Линдисфарне. Из-за утверждения о том, что тело Катберта не было затронуто «порчей», а также из-за нескольких чудес, связанных с теми, кто приехал посетить святыню Катберта, остров стал основным местом религиозного паломничества на следующие несколько сотен лет.
Во время одной из многочисленных эвакуаций монахов из Линдисфарна из-за участившихся в то время набегов викингов на остров, в 793 году тело Катберта было унесено монахами, сначала туда, где они временно переселились в соседнюю деревню Честер-ле-Стрит , затем до Даремского собора ок. 995. Эдберт Линдисфарнский , следующий епископ (а позже и святой), был похоронен на том месте, где ранее в том же году (793) было эксгумировано тело Катберта . [38]
В 735 году была основана северная церковная провинция Англии с архиепископством в Йорке . Под Йорком было только три епископа: Хексем , Линдисфарн и Уиторн , тогда как в Кентербери было 12, как предполагал святой Августин . [39]
В то время Йоркская епархия примерно охватывала графства Йоркшир и Ланкашир . Хексем охватывал графство Дарем и южную часть Нортумберленда до реки Коке и на восток до Пеннинских островов . Уитхорн охватывал большую часть региона Дамфрис и Галлоуэй к западу от самого Дамфриса . Остальная часть, Камбрия , северная Нортумбрия, Лотиан и большая часть королевства Стратклайд, образовали епархию Линдисфарн. [40]
В 737 году святой Кеолвульф Нортумбрийский отрекся от престола короля Нортумбрии и поступил в аббатство в Линдисфарне. Он умер в 764 году и был похоронен рядом с Катбертом. В 830 году его тело было перенесено в Норхэм-апон-Твид , а позже его голова была перенесена в Даремский собор. [41]
В какой-то момент в начале 8-го века , вероятно, в Линдисфарне была изготовлена иллюминированная рукопись, известная как Линдисфарнские Евангелия , иллюстрированная латинская копия Евангелий от Матфея , Марка , Луки и Иоанна . Художником, возможно, был Эдфрит , который позже стал епископом Линдисфарна. Также предполагается, что над текстом работала команда иллюстраторов и каллиграфов (монахов Линдисфарнского аббатства ), но если это так, то их личности неизвестны. Где-то во второй половине X века монах по имени Олдред добавил к латинскому тексту англосаксонский ( древнеанглийский ) глянец, создав самые ранние из сохранившихся древнеанглийских копий Евангелий . Олдред приписал оригинал Эдфриту (епископ 698–721). Евангелия были написаны хорошей рукой, но именно иллюстрации, выполненные в изолированном стиле, сочетающем в себе кельтские, германские и римские элементы, считаются наиболее ценными. По словам Олдреда, преемник Эдфрита Этельвальд отвечал за прессование и переплет книги, прежде чем она была закрыта прекрасным металлическим футляром, сделанным отшельником, известным как Биллфрит. [35] Линдисфарнские Евангелия сейчас хранятся в Британской библиотеке в Лондоне, место, которое вызвало некоторые споры среди некоторых жителей Нортумбрии. [42] В 1971 году профессор Сюзанна Кауфман из Рокфорда, штат Иллинойс, подарила духовенству острова факсимильную копию Евангелия.
В 793 году набег викингов на Линдисфарн [43] [b] вызвал большой ужас на всем христианском западе и теперь часто считается началом эпохи викингов . Были и другие набеги викингов, но, согласно данным English Heritage, этот был особенно значимым, поскольку «он напал на священное сердце Нортумбрийского королевства, осквернив «то самое место, где христианская религия зародилась в нашей стране»». [47] В версиях D и E « Англосаксонских хроник» записано:
Ее носил предварительный кумен на земле Нордхимбры, ⁊ þæt folc Earmlic Bregdon, þæt носил ormete þodenas ⁊ ligrescas, ⁊ Fyrenne dracan носил gesewene on þamlifte fleogende. Þam tacnum sona fyligde mycel голод, ⁊ лител после этого, þæs ilcan gears на .vi. Idus Ianuarii, Earmlice hæþenra manna hergunc adilegode Godes cyrican в Линдисфарнаи þurh hreaflac ⁊ mansliht. [48]
(«В этот год жестокие, дурные предзнаменования пришли над землей нортумбрийцев, и несчастный народ затрясся; были сильные вихри, молнии, и в небе летали огненные драконы . За этими знамениями последовал великий голод». и немного позже, в том же году, 6-го января, несчастные язычники разрушили Божью церковь в Линдисфарне».)
Общепринятая дата набега викингов на Линдисфарн — 8 июня; Майкл Суонтон пишет: « vi id Ianr , по-видимому, [является] ошибкой для vi id Iun (8 июня), то есть даты, указанной в «Анналах Линдисфарна» (стр. 505), когда лучшая погода для плавания благоприятствовала бы прибрежным рейдам». [49] [с]
Алкуин , нортумбрийский ученый при дворе Карла Великого в то время, писал: «Никогда прежде в Британии не возникал такой ужас, какой мы сейчас страдаем от языческой расы... Язычники проливали кровь святых вокруг алтаря, и попираются тела святых в храме Божием, как навоз на улицах». [50] Во время нападения многие монахи были убиты или взяты в плен и порабощены. [51]
Биограф Питер Экройд пишет: «Монастыри Линдисфарн и Джарроу подверглись нападению не случайно; они были выбраны в качестве примера мести. Нападение христианского Карла Великого на «язычников» севера привело к истреблению их святилищ и святилищ. Великий король срубил Йормун, священное дерево скандинавского народа. Какая лучшая форма возмездия, чем разрушить основы, посвященные христианскому Богу? Христианские миссионеры в Норвегию на самом деле отправились из Линдисфарна». [52]
По мере того как английское население становилось более оседлым, оно, похоже, отказалось от мореплавания. [53] Многие монастыри были основаны на островах, полуостровах, в устьях рек и скалах, поскольку изолированные общины были менее восприимчивы к вмешательству и политике центра. [53] Эти предварительные рейды, несмотря на их жестокий характер, не получили дальнейшего развития. Основная часть рейдеров прошла на север вокруг Шотландии . [54] Вторжения в 9 веке пришли не из Норвегии , а из датчан со стороны входа в Балтийское море. [54] Первые датские набеги на Англию были на острове Шеппи , Кент, в 835 году, и оттуда их влияние распространилось на север. [55] В этот период религиозное искусство продолжало процветать на Линдисфарне, и в аббатстве началась Liber Vitae Дарема. [56] К 866 году датчане были в Йорке , а в 873 году датская армия двинулась в Нортумберленд. [57] После распада Нортумбрийского королевства монахи Линдисфарна бежали с острова в 875 году, взяв с собой кости святого Катберта (которые сейчас похоронены в соборе в Дареме ), [58] который при жизни был настоятелем и епископом Линдисфарна; его тело было похоронено на острове в 698 году. [59]
До IX века Линдисфарнское аббатство, как и другие подобные учреждения, владело большими участками земли, которые управлялись напрямую или сдавались в аренду фермерам только с пожизненным интересом . После датской оккупации земля все чаще принадлежала частным лицам и могла покупаться, продаваться и передаваться по наследству. После битвы при Корбридже в 914 году Рагналд захватил землю, отдав часть своим последователям Скуле и Онлафбалу . [60]
Как только в регионе была восстановлена политическая и военная стабильность при новом правительстве Вильгельма Завоевателя , перспективы восстановления монастыря на острове вскоре начали улучшаться. Первый норманнский епископ Дарема , Уильям Сен-Кале, вскоре наделил свой новый бенедиктинский монастырь в Дареме землей и собственностью в Нортумберленде, включая Святой остров и большую часть окружающего материка. Затем в 1093 году Даремский монастырь восстановил монастырь на острове. Монастырь был восстановлен как меньший «монастырь», который должен был управляться как подмонастырь Даремского монастыря. [61] Меньшие монастыри часто называют монастырями, а более крупные монастыри чаще называют аббатствами .
При новом норманнском правлении к 1150 году приходская церковь острова также была полностью перестроена на месте старого донормандского аббатства. Недавно построенная часовня включала кенотаф (пустую гробницу), обозначающую место, где, как предполагалось, было похоронено тело Катберта. Хотя к тому времени его тело было перенесено в Даремский собор, место его бывшей главной святыни на Линдисфарне многие по-прежнему считали священной землей и продолжали привлекать паломников. [62] Старое донормандское островное епископство Линдисфарн никогда больше не было восстановлено под нормандским правлением, возможно, потому, что новое и более расположенное в центре епископство Дарема тогда было лучше способно удовлетворить административные потребности церкви в этом районе.
Таким образом, недавно отреставрированный, но немного меньший по размеру бенедиктинский монастырь на острове (размером с монастырь при норманнском правлении) затем смог продолжать существовать в относительном мире при новой нормандской монархии и ее преемниках в течение следующих четырех столетий до его окончательного роспуска в 1536 году, когда в результате разрыва Генрихом VIII связей английской церкви с Римом и последующего закрытия им монастырей.
Даже после закрытия монастыря острова в 1536 году традиция религиозных паломничеств на остров никогда не прекращалась. Пять столетий спустя, в 20 веке ( ок. 1980–1990), религиозный писатель и священнослужитель Дэвид Адам сообщил, что в качестве настоятеля Святого острова он служил тысячам паломников и других посетителей. [63] В 21 веке традиция паломничества в Линдисфарн продолжает соблюдаться ежегодно, о чем может свидетельствовать, среди прочего , паломничество Северного Креста . [64] Руины монастыря, которые стали популярным туристическим и паломническим направлением, были построены сразу после норманнского завоевания и датируются почти 1000 лет назад. Стена алтаря церкви восходит еще к донормандским/саксонским временам.
В 1838 году Генри Джордж Чарльз Кларк написал научное описание монастыря . Кларк предположил, что этот нормандский монастырь был уникален тем, что в центральном проходе был каменный свод. Что касается шести арок, Кларк заявил, что «архитектор заранее не рассчитал пространство, которое будет занимать его аркада. Эффект здесь заключался в том, чтобы создать подкову вместо полукруглой арки, поскольку она была такой же высоты, но меньшей. пролет, чем другие. Эта арка очень редка даже в нормандских постройках». Линдисфарнский монастырь (руины) представляет собой здание, внесенное в список памятников архитектуры I степени, номер записи в списке 1042304. [65] Другие части монастыря являются внесенным в список древним памятником, номер записи в списке 1011650. Последние описываются как «место до завоевания». монастырь Линдисфарн и бенедиктинская келья Даремского собора, пришедшая на смену ему в 11 веке». [66]
Последние работы археологов продолжаются в 2019 году уже четвертый год. В число обнаруженных артефактов вошли редкий предмет для настольной игры, [67] кольца из медного сплава и англосаксонские монеты из Нортумбрии и Уэссекса. Обнаружение кладбища привело к обнаружению памятных знаков, «уникальных для VIII и IX веков». Группа также нашла свидетельства существования раннесредневекового здания, «которое, по-видимому, было построено на вершине еще более ранней промышленной печи», которая использовалась для изготовления меди или стекла. [68]
Монастырские записи XIV–XVI веков свидетельствуют об уже хорошо развитом рыболовном хозяйстве на острове. [69] Лов рыбы с помощью удочки и сети практиковался как на мелководье, так и на глубоководье с использованием различных судов: современные источники различают маленькие « булыжники » и более крупные «лодки», а также выделяют определенные специализированные лодки. сосуды (такие как « герингер », проданный за 2 фунта стерлингов в 1404 году). [70] Помимо снабжения продовольствием монашеской общины, рыболовство острова (вместе с рыболовством близлежащего Фарна) регулярно (иногда еженедельно) снабжало материнский дом в Дареме рыбой. Среди пойманной рыбы были треска , пикша , сельдь , лосось , морская свинья и кефаль . Также велся лов моллюсков различных типов, в отчетах упоминались сети для омаров и драги для устриц . Излишки рыбы для нужд монастыря продавались, но при условии уплаты десятины . Есть также свидетельства того, что монахи управляли на острове печью для обжига извести . [61]
В 1462 году, во время Войны роз , Маргарита Анжуйская предприняла неудачную попытку захватить замки Нортумбрии. После шторма на море 400 солдатам пришлось искать убежища на Святом острове, где они сдались йоркистам . [71]
После роспуска монастырей королем Генрихом VIII в 1536 году монастырь Линдисфарн наконец был вынужден закрыть свои двери в последний раз. Здания старого монастыря затем были перепрофилированы под военно-морской склад. Таким образом, одним из экономических центров острова стал военный пост, который время от времени укомплектовывался военным персоналом вместо прежней деятельности ныне несуществующего монастыря. В последующие столетия большинство старых построек монастырского комплекса постепенно пришли в упадок. [61] В 1613 году право собственности на остров (и другие земли в районе, ранее принадлежавшие Даремскому монастырю) было передано Короне .
В 1860-х годах фирма Данди построила на Линдисфарне печи для обжига извести , и на острове обжигали известь , по крайней мере, до конца 19 века. Печи являются одними из самых сложных в Нортумберленде. Лошади везли известняк по Святому острову Ваггонвей из карьера на северной стороне острова к печам для обжига извести, где его сжигали углем, доставленным из Данди на восточном побережье Шотландии. Неподалеку, у подножия скал, до сих пор сохранились следы причалов, по которым ввозился уголь и вывозилась известь. Остатки повозки между карьерами и печами делают прогулку приятной и легкой.
На пике добычи и переработки известняка на острове в этих работах было занято более 100 человек. Колонновые криноидеи , определенный тип сложных окаменелостей растений с отверстием посередине, которые иногда встречаются в известняке, были отделены от добытого камня, а затем измельчены до гладких бусинок. Оставшийся добытый известняковый материал затем будет перерабатываться в известь. Эти более ценные бусы затем нанизывали на ожерелья и четки и вывозили с острова. Бусы стали известны как четки Святого Катберта . [72]
Крупномасштабная добыча полезных ископаемых в 19 веке оказала разрушительное воздействие на интересные известняковые пещеры, но в Коувс-Хейвене сохранились восемь морских пещер. [73] [ нужна страница ] Работы по обжигам известняка прекратились к началу 20 века. [74] Известковые печи на Линдисфарне являются одними из немногих, активно сохраняющихся в Нортумберленде. [74]
Гольф-клуб Holy Island был основан в 1907 году, но закрыт в 1960-х годах. [75]
Остров находится в зоне выдающейся природной красоты на побережье Нортумберленда . Разрушенный монастырь находится под опекой организации English Heritage , у которой поблизости также есть музей/центр для посетителей. Соседняя приходская церковь действует до сих пор. [76]
Тернер , Томас Гиртин и Чарльз Ренни Макинтош рисовали на Святом острове. [ нужна цитата ]
Святой остров считался частью Айлендшира вместе с несколькими материковыми приходами. Это находилось под юрисдикцией Палатинского графства Дарем до принятия Закона об графствах (отдельных частях) 1844 года . [77]
Линдисфарн на протяжении многих лет был в основном рыбацким поселком, при этом сельское хозяйство и производство извести также имели определенное значение. [ нужна цитата ]
Святой остров Линдисфарн хорошо известен медом . В средние века, когда остров населяли монахи, считалось, что если душа находится под защитой Бога, то тело необходимо укреплять Линдисфарнским медом. [78] [ самоизданный источник ] Монахи давно исчезли, а рецепт медовухи остается тайной семьи, которая до сих пор ее производит; Lindisfarne Mead производится на винодельне St Aidan's Winery и продается по всей Великобритании и в других странах. [79]
Даже сегодня можно увидеть на суше перевернутые старые деревянные лодки, похожие на сараи. Вполне возможно, что этот тип поселения использовался викингами-мореплавателями, которые использовали свои корабли в качестве защиты, находясь вдали от дома. [80]
Остров Линдисфарн был показан в телевизионной программе «Семь чудес природы» как одно из чудес севера. Линдисфарнское Евангелие также было показано по телевидению среди нескольких лучших сокровищ Британии. Он также присутствует в программе ITV Tyne Tees «Дневник острова» , которая стартовала 19 апреля 2007 года, и на одноименном DVD. [ нужна цитата ]
Английская фолк-рок-группа Lindisfarne получила свое название от острова. Английский дабстеп / электро-соул- музыкант Джеймс Блейк написал две песни, названные в честь Линдисфарна, обе вошли в его альбом 2011 года .
Приходская церковь стоит на месте деревянной церкви, построенной святым Айданом в 635 году нашей эры. Когда норманны перестроили это место, место первоначальной церкви аббатства было перестроено из камня в приходскую церковь. Таким образом, сейчас это самое старое здание на острове, которое каким-то образом сохранилось и теперь имеет крышу. Остатки саксонской церкви сохранились в виде стены и арки алтаря. Нормандская апсида (впоследствии замененная в 13 веке) вела на восток от алтаря. Неф был расширен в XII веке северной аркадой, а в следующем столетии — южной аркадой. [81]
После Реформации церковь пришла в упадок до реставрации 1860 года. Церковь построена из цветного песчаника, с которого была удалена викторианская штукатурка. Северный неф известен как «Рыбацкий проход», и в нем находится алтарь Святого Петра. В южном нефе раньше находился алтарь Святой Маргариты Шотландской, но теперь находится орган. [81]
Церковь представляет собой здание под номером 1042304, внесенное в список памятников архитектуры I степени, и является частью всего монастыря. [65] Церковь составляет большую часть самой ранней части этого места и является запланированным древним памятником под номером 1011650. [66]
. . . «И действительно,
в начале
своей уединенной жизни
он удалился в
определенное место [d]
на внешних стенах
монастыря
, которое казалось
более уединенным ...» [e]
( лат . sēcrētus)
— Беда
Остров Святого Катберта, также известный как Хобдраш , представляет собой небольшой островок из черной долеритовой скалы , описанный Бедой как находящийся
«...на внешней территории монастыря...» [f]
Островок считается местом, где Катберт провел
«...первое начало своей уединенной жизни...» [g]
Островок находится недалеко от Святого острова. [86] [87] Если позволяют приливные условия, к острову можно дойти по песку и камням. [ привет]
Здесь сохранились остатки средневековой часовни, внесенной в список памятников архитектуры : [84]
Название « Хоб-дрош » связано с Хобом (фольклор) — похожий на него « Хоб-дрош » также встречается в Северном Йоркшире . [j] Вполне возможно, что это имя было введено рабочими-мигрантами во время работы на Святом острове.
Замок Линдисфарн был построен в 1550 году, примерно в то время, когда монастырь Линдисфарн вышел из употребления, а камни из монастыря использовались в качестве строительного материала. По обычным меркам он очень мал и больше напоминал форт. Замок расположен на самой высокой точке острова, холме Уинстон под названием Беблоу. [89]
После того, как Генрих VIII уничтожил монастырь, его войска использовали останки как военно-морской склад. В 1542 году Генрих VIII приказал графу Ратленду укрепить это место от возможного шотландского вторжения. Сэр Джон Харингтон и мастер-каменщик из Бервика начали планировать строительство двух земляных бастионов, хотя Ратленд советовал использовать камень из монастыря. [90] В сентябре 1544 года шотландский флот во главе с Джоном Бартоном на корабле «Мэри Уиллоуби» угрожал английскому побережью. Считалось, что шотландские корабли могут попытаться сжечь Линдисфарн, поэтому был отдан приказ отремонтировать старый ветхий бастион или блокгауз на Святом острове. [91]
К декабрю 1547 года у Ральфа Клейсби, капитана форта, были орудия, в том числе установленный на колесе деми-кульверин , два медных балобана , сокол и еще один фиксированный деми-кульверин. [92] Однако сама скала Беблоу-Крэг не была укреплена до 1549 года, и сэр Ричард Ли увидел там только ветхую платформу и газонный вал в 1565 году. Затем Елизавета I провела работы над фортом, укрепив его и предоставив артиллерийские платформы для новых разработок. в артиллерийской технике. Когда мы с Яковом VI пришли к власти в Англии, он объединил шотландский и английский престолы , и потребность в замке отпала. В то время в замке все еще находился гарнизон Бервика, который защищал небольшую гавань Линдисфарна. [ нужна цитата ]
Во время восстания якобитов в 1715 году граф Мар (впоследствии командующий якобитской армией) планировал франко-испанское вторжение в северо-восточную Англию, чтобы соединиться с коренными якобитами и шотландской армией, идущей на юг. Святой остров Мар считал идеальным местом для высадки. [93] Однако на следующий день он решил высадиться на более южном направлении. [94]
Линдисфарн находился недалеко от Бамбурга , который в то время принадлежал Томасу Форстеру , убежденному якобиту. [95] Якобиты хотели обезопасить замок на Святом острове, чтобы «подавать сигналы кораблям, от которых они ожидали помощи из-за границы». Замок был запечатан, но его удерживали всего около 6 человек. Бригантина «Мэри Тайн», бывшая Франция, стояла на якоре в бухте. Хозяин, Ланселот Эррингтон , сошел на берег 10 октября 1715 года, чтобы попросить Сэмюэля Филлипсона, главного артиллериста замка, который также служил парикмахером отряда , побриться. [96] Мужчины знали друг друга, и поэтому это казалось совершенно невинным. Эррингтон установил, что на самом деле в замке находились только два солдата (Филлипсон и Фаргисон) и жена Филлипсона, а остальной гарнизон не при исполнении служебных обязанностей. Позже в тот же день Эррингтон вернулся со своим племянником, заявив, что потерял ключ от своих часов, затем наставил пистолет на Филлипсона и выбросил троих человек. Ожидалось, что Форстер отправит в замок подкрепление, но по неизвестной причине так и не сделал этого. [97]
На следующий день полковник Латон с сотней солдат прибыл из Бервика, и к нему присоединились пятьдесят островитян, чтобы вернуть замок. Эррингтоны бежали, были пойманы и заключены в пункт взимания платы за проезд в Бервике, но пробрались через туннель и бежали обратно в Бамбург. [98] 14 октября два французских корабля подали сигнал замку, но, не получив ответа, отступили. [99]
Замок был позже отремонтирован в стиле декоративно-прикладного искусства сэром Эдвином Лютиенсом для редактора Country Life Эдварда Хадсона . Лютиенс также спроектировал островной военный мемориал в виде кельтского креста на реке Хью. Перевернутые автобусы с селедкой Лютиенса [100] возле береговой линии послужили источником вдохновения для строительства здания шотландского парламента испанского архитектора Энрика Мираллеса в Эдинбурге . [100]
Один из самых знаменитых садовников современности, Гертруда Джекил (1843–1932), в 1911 году разбила крошечный сад к северу от замка. [15] Замок , сад и близлежащие печи для обжига извести находятся под опекой Национального фонда. и открыт для посетителей. [15]
Этот памятник на северном побережье включает в себя усадьбу , относящуюся к периоду раннего средневековья. В ходе раскопок в системе дюн были обнаружены каменные фундаменты пяти прямоугольных зданий. Поселение Грин-Шил — редкий пример раннесредневековой усадьбы в Нортумберленде. Других известных примеров каменных усадеб этого периода в регионе нет, и поэтому это имеет особое значение. [101] Поселение датируется девятым веком. [102]
Trinity House управляет двумя маяками (которые указаны как маяки ) для направления судов, заходящих в гавань Холи-Айленда. Маяки выравнивания представляют собой ведущие отметки , которые при совмещении указывают безопасный канал над полосой . Когда Хью-Хилл поворачивает на 310° (на уровне церковной колокольни), полоса очищается и открывается свободный проход в гавань. [103] До 1 ноября 1995 года оба маяка находились в ведении компании Newcastle-on-Tyne Trinity House (отдельная корпорация, которая ранее отвечала за навигационные знаки вдоль побережья от Берик-апон-Твид до Уитби ). В тот день ответственность за обозначение подходов к гавани взяла на себя лондонская корпорация. [104]
Heugh Hill Light — это башня с металлическим каркасом и черным треугольным знаком дня, расположенная на Хью-Хилл (хребет на южной окраине Линдисфарна). До его установки деревянный маяк с треугольной топовой фигурой много десятилетий стоял в центре Хью-Хилла. [105] [ нужна страница ] Неподалеку находится бывшая станция береговой охраны, недавно отремонтированная и открытая для публики в качестве смотровой площадки. Соседние руины известны как Часовня Фонарей; его происхождение неизвестно, но название может указывать на более ранний навигационный огонь на этом сайте. [ нужна цитата ]
Guile Point East и Guile Point West — это пара маяков, построенных на двух каменных обелисках, стоящих на небольшом приливном острове на другой стороне канала. Маяки были установлены в 1826 году Тринити-хаусом в Ньюкасл-апон-Тайн (в собственности которого они и остаются). С начала 1990-х годов секторный фонарь был установлен примерно на трети пути вверх по направлению к востоку от Гайл-Пойнт. [106]
Дневной знак Эммануэль-Хед предназначен только для дневного морского судоходства. Это пирамида из белого кирпича высотой 35 футов, построенная в 1810 году. Она стоит на мысе Эммануэль-Хед в северо-восточной точке Линдисфарна. Говорят, что это самый ранний специально построенный дневной знак в Великобритании. [107] [ нужна страница ]
В ответ на очевидную нехватку доступного жилья на острове Линдисфарн в 1996 году группа островитян учредила благотворительный фонд, известный как Фонд общественного развития Святого острова Линдисфарн. На доходы от продаж они построили на острове центр для посетителей . Кроме того, было построено одиннадцать общественных домов, которые сдаются в аренду членам общины, желающим продолжать жить на острове. Трест также отвечает за управление внутренней гаванью. Партнерство Святого острова было создано в 2009 году членами сообщества, а также организациями и группами, действующими на острове. [ нужна цитата ]
Туризм неуклонно рос на протяжении всего 20-го века, и остров Линдисфарн теперь является популярным местом для посетителей. Те туристы, которые остаются на острове, пока он отрезан приливом, ощущают остров в гораздо более спокойном состоянии, поскольку большинство однодневных туристов уезжают до наступления прилива. Во время отлива по пескам можно пройти по древнему маршруту, известному как «Путь паломников» (см. примечание о безопасности выше). Этот маршрут отмечен столбиками и оборудован убежищами для застрявших пешеходов, а также на дороге есть убежища для тех, кто слишком поздно покинул переход. Остров Линдисфарн окружен национальным природным заповедником Линдисфарн площадью 8750 акров (3540 гектаров), который привлекает на приливный остров любителей птиц . Выдающееся положение острова и разнообразная среда обитания делают его особенно привлекательным для уставших птиц-мигрантов: по состоянию на 2016 год [обновлять]на острове было зарегистрировано 330 видов птиц. [108] [ нужна страница ]
Местные новости и телевизионные программы предоставляются BBC North East и Cumbria и ITV Tyne Tees . Телевизионные сигналы принимаются от передатчика Chatton TV. [109] Местными радиостанциями являются BBC Radio Newcastle , Capital North East , Heart North East , Smooth North East , Metro Radio , Radio Borders и Holy Island Radio, общественная станция. [110] Остров обслуживается местной газетой Northumberland Gazette .
Действие большей части криминального романа Эл. Дж. Росса « Святой остров» (2015) происходит на Линдисфарне. Большая часть детективного романа Энн Кливс «Прилив» также находится здесь и была снята на острове для телешоу « Вера», основанного на главной героине романов Энн Кливс, DCI Вере Стэнхоуп, которую играет Бренда Блетин .
Набег викингов появляется в первом сезоне телесериала «Викинги» .
Театрализованная версия первого набега викингов на остров появляется в финальной серии 3 сезона комедийного сериала «Скандинавы» .
Он также упоминается в качестве фона в романе Энн Перри «Вопрос предательства» (2020).
Рейд викингов появился в аудиорассказе Big Finish Productions «Доктор Кто» «Побег со Святого острова» (2024) с Шестым Доктором и его спутницей Пери Браун в главных ролях.
пришли язычники и жестоко разрушили Божью церковь на Линдисфарне, разграбив и убив.
новый взгляд на жизнь на острове до, во время и после набега викингов 8-го века, поразившего его монашескую общину.
.jpg/1280px-Holy_Island_Plays_Its_Part-_Everyday_Life_on_Lindisfarne,_1942_D6771_(cropped).jpg)
{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
