Феникс — бессмертная птица , которая циклически регенерирует или иным образом рождается заново. Хотя оно является частью греческой мифологии , оно имеет аналоги во многих культурах, таких как египетская и персидская . Связанный с солнцем, феникс обретает новую жизнь, восставая из пепла своего предшественника. Некоторые легенды говорят, что он умирает в огне и сгорании, в то время как другие говорят, что он просто умирает и разлагается, прежде чем родиться снова. [1] В Индексе мотивов народной литературы , инструменте, используемом фольклористами , феникс классифицируется как мотив B32. [2]
Происхождение феникса приписывалось Древнему Египту Геродотом , а затем учеными XIX века, но другие ученые считают, что египетские тексты могли находиться под влиянием классического фольклора. Со временем мотив феникса распространился и приобрел множество новых ассоциаций; Геродот , Лукан , Плиний Старший , Папа Климент I , Лактанций , Овидий и Исидор Севильский — среди тех, кто внес свой вклад в пересказ и передачу мотива феникса. С течением времени, выходя за пределы своего истока, феникс мог по-разному «символизировать обновление вообще, а также солнце, время, Империю , метемпсихоз , посвящение , воскресение , жизнь в небесном раю , Христа , Марию , девственность , исключительного человека, и некоторые аспекты христианской жизни». [3] Некоторые ученые утверждают, что стихотворение De ave phoenice может представлять мифологический мотив феникса как символ воскресения Христа . [4]
Современное английское слово «феникс» вошло в английский язык из латыни , позже подкрепленной французским языком . Слово впервые вошло в английский язык путем заимствования латинского феникса в древнеанглийский ( fenix ). Это заимствование позже было усилено французским влиянием, которое также заимствовало латинское существительное. Со временем это слово приобрело специализированное использование в английском языке: например, этот термин мог относиться к «выдающемуся человеку» (12 век), разновидности геральдической эмблемы (15 век) и названию созвездия ( 17 век). ). [5]
Латинское слово происходит от греческого φοῖνιξ ( феникс ). [6] Греческое слово впервые встречается в микенском греческом po-ni-ke , что, вероятно, означало « грифон », хотя могло означать и « пальма ». Это слово, вероятно, является заимствованием из западно-семитского слова, обозначающего марену , красную краску , полученную из Rubia тинкторум . Слово «финикийцы» , по-видимому, имеет тот же корень и означает «те, кто работает с красными красками». Таким образом, феникс может означать «финикийская птица» или «пурпурно-красная птица». [7]
Помимо упомянутого выше линейного письма B из микенской Греции , самое раннее четкое упоминание о фениксе в древнегреческой литературе встречается во фрагменте « Заповедей Хирона» , приписываемом греческому поэту 8-го века до нашей эры Гесиоду . Во фрагменте мудрый кентавр Хирон рассказывает юному герою Ахиллу следующее, [ необходимо уточнение ] [8] описывая продолжительность жизни феникса в 972 раза превышающую продолжительность жизни человека-долгожителя:
Классический дискурс на тему феникса приписывает потенциальное происхождение феникса Древнему Египту . Геродот , писавший в V веке до нашей эры, приводит следующее описание феникса: [9]
[У египтян] есть еще одна священная птица, называемая феникс, которую я сам никогда не видел, кроме как на картинках. Действительно, это большая редкость, даже в Египте, когда он приходит туда (по рассказам жителей Гелиополя) только раз в пятьсот лет, когда умирает старый феникс. Его размер и внешний вид, если он соответствует фотографиям, следующие: оперение частично красное, частично золотое, а общий вид и размер почти такие же, как у орла. Они рассказывают историю о том, что делает эта птица, которая мне не кажется правдоподобной: что она приходит из Аравии и приносит птицу-родителя, всю облепленную миррой, в храм Солнца, и там хоронит тело. Говорят, чтобы привести его, он сначала формирует из мирры шар настолько большой, насколько может унести; затем он выдалбливает шар и помещает внутрь своего родителя, после чего покрывает отверстие свежей миррой, и шар становится тогда совершенно такого же веса, как и вначале; поэтому он привозит его в Египет, замазанный, как я уже сказал, и кладет в храм Солнца. Вот какую историю рассказывают о деяниях этой птицы.
В 19 веке схоластические подозрения, похоже, подтвердились открытием того, что египтяне в Гелиополе почитали Бенну , солнечную птицу, в некоторых отношениях похожую на греческого феникса. Однако египетские источники, касающиеся бенну, часто проблематичны и открыты для различных интерпретаций. На некоторые из этих источников, возможно, повлияли греческие представления о фениксе, а не наоборот. [10]
Феникс иногда изображается в древней и средневековой литературе и средневековом искусстве наделенным нимбом , подчеркивающим связь птицы с Солнцем . [15] На самых старых изображениях фениксов, известных нам, эти нимбы часто имеют семь лучей, как Гелиос (греческое олицетворение Солнца). [16] Плиний Старший [17] также описывает птицу с гребнем из перьев на голове, [15] а Иезекииль Драматург сравнил ее с петухом. [18]
Со временем феникс стал ассоциироваться с определенными цветами. Хотя обычно считалось, что феникс красочный и яркий, источники не дают четкого согласия относительно его окраски. Тацит говорит, что цвет выделял ее среди всех других птиц. [19] Некоторые говорили, что птица имела павлинью окраску, а утверждение Геродота о том, что Феникс был красно-желтым, популярно во многих известных версиях этой истории. [20] Иезекииль Трагик утверждал, что у феникса были красные ноги и яркие желтые глаза, [18] но Лактанций сказал, что его глаза были голубыми, как сапфиры, [21] и что его ноги были покрыты желто-золотой чешуей с розовыми когтями. . [22]
Геродот, Плиний, Солин и Филострат описывают феникса как похожего по размеру на орла, [23] но Лактанций и Иезекииль Драматург утверждают, что феникс был крупнее, а Лактанций заявляет, что он был даже крупнее страуса. [24]
Согласно « Естественной истории » Плиния , [25]
По поэме Клавдиана «Феникс», [26]
Согласно Плинию Старшему, сенатор Манилий ( Марк Манилий ?) писал, что феникс появлялся в конце каждого Великого года , о котором он писал «в консульство Гнея Корнелия и Публия Лициния », то есть в 96 г. до н. э. , что цикл длился 540 лет, и что это был 215 год цикла (т.е. он начался в 311 году до н. э.). [25] В другом источнике Плиния, Корнелиусе Валериане, упоминается появление феникса в 36 году нашей эры «во время консульства Квинта Плавтия и Секста Папиния ». [25] Плиний утверждает, что предполагаемый феникс, которого видели в Египте в 47 году нашей эры, был доставлен в столицу и выставлен в Комиции как раз к 800-летию основания Рима Ромулом , хотя он добавил , что «никто не усомнится, что этот феникс было выдумкой». [25]
Вторая запись о фениксе была сделана Тацитом , который сказал, что вместо этого феникс появился в 34 году нашей эры «в консульство Павла Фабия и Луция Вителлия » и что цикл составлял либо 500 лет, либо 1461 год (который был Великим Годом). основанный на египетском сотическом цикле ), и что ранее он наблюдался во времена правления сначала Сесосиса, затем Амасиса и, наконец, Птолемея (третьего представителя македонской династии). [28] Третья запись была сделана Кассием Дио , который также сообщил, что феникса видели во время консульства Квинта Плавта и Секста Папиния. [29]
Со временем мотив и концепция феникса расширились от своих истоков в древнегреческом фольклоре. Например, классический мотив феникса продолжается в гностическом манускрипте «Происхождение мира» из коллекции библиотеки Наг-Хаммади в Египте, обычно датируемом IV веком: [30]
Поэтому, когда Софья Зоя увидела, что властители тьмы наложили проклятие на ее собратьев, она возмутилась. И выйдя из первого неба во всей полноте, она изгнала тех правителей с их небес и низвергла их в грешный мир, чтобы там они обитали в виде злых духов на земле.
[...], чтобы в их мире провести тысячу лет в раю — наделенное душой живое существо по имени «Феникс». Оно убивает себя и возвращается к жизни как свидетель суда над ними за то, что они причинили зло Адаму и его роду до скончания века. Есть [...] три человека, а также его потомство, до завершения мира: одаренный духом вечности, и одаренный душой, и земной. Точно так же в раю есть три феникса: первый бессмертен, второй живет 1000 лет; что касается третьего, то в священной книге написано, что он сгорает. Так и три крещения: первое духовное, второе огнем, третье водою. Как феникс является свидетелем об ангелах , так и водная гидрия в Египте была свидетелем для тех, кто вошел в крещение истинного человека. Два быка в Египте обладают тайной, Солнце и Луна, будучи свидетелями Саваофа : а именно, что через них София получила вселенную; с того дня, как она создала Солнце и Луну, она положила печать на свое небо до вечности. И червь, родившийся из феникса, тоже человек. Об этом написано: «Праведный человек расцветет, как феникс». И феникс сначала появляется в живом состоянии, и умирает, и воскресает вновь, являясь знаком того, что стало явным при скончании века.
Анонимная древнеанглийская книга Эксетера 10-го века содержит аллитеративное стихотворение 9-го века из 677 строк , состоящее из парафраза и сокращения имени Лактанция, за которым следует объяснение Феникса как аллегории воскресения Христа . [31]
В 14 веке итальянский поэт Данте Алигьери упоминает феникса в песни XXIV « Ада » Божественной комедии :
В пьесе 17-го века «Генрих VIII» английских драматургов Уильяма Шекспира и Джона Флетчера архиепископ Кранмер говорит в акте V, сцена V относительно Елизаветы (которая должна была стать королевой Елизаветой I ):
... И этот мир не уснёт с ней; но как когда
умирает Чудо-птица, дева-феникс,
Ее прах новый создает другого наследника,
Столь же великого в восхищении, как и она сама;
Так она оставит свое блаженство тому,
Когда небеса призовут ее из этого облака тьмы,
Кто из священного пепла ее чести
Поднимется, подобно звезде, в такой же великой славе, как она была,
И так будет стоять неподвижно...
В романе Томаса Карлайла XIX века «Сартор Ресартус » Диоген Тойфельсдрёк использует феникса как метафору циклического паттерна истории, отмечая «сожжение Мира-Феникса» и « Палингенезию , или Новое рождение Общества ». пепел:
Когда Феникс раздувает свой погребальный костер, разве не летят искры! Увы, несколько миллионов людей, и среди них такой, как Наполеон , уже были лизаны этим высоким вихрем Пламени и сожжены там, как мотыльки. И все же нам следует опасаться, что неосторожные бороды будут опалены.
В остальном, в каком году благодати будет завершена такая кремация в Фениксе, вам не нужно спрашивать. Закон настойчивости — один из самых глубоких в человеке: по своей природе он ненавидит перемены; он редко покидает свой старый дом, пока тот не обрушится на его уши. Таким образом, я видел, как Торжества сохранялись как Церемонии, а священные Символы - как праздные зрелища, на протяжении трехсот и более лет после того, как из них испарилась вся жизнь и святость. И затем, наконец, сколько времени потребуется самому Смерти-Рождению Феникса, зависит от невидимых случайностей. Между тем, предложит ли Судьба Человечеству, что после, скажем, двух столетий конвульсий и пожаров, более или менее ярких, создание огня должно быть достигнуты, и мы снова окажемся в Живом Обществе, и больше не будем сражаться, а будем работать, — разве не было бы, возможно, благоразумно со стороны Человечества заключить сделку? [34]
Фениксы присутствуют и относительно распространены в европейской геральдике , которая развивалась в эпоху Высокого Средневековья . Чаще всего они появляются в виде гербов и реже в виде зарядов . Геральдический феникс изображается в виде головы, груди и крыльев орла, поднимающегося из огня; все существо никогда не изображается. [35]
Ученые наблюдали аналоги феникса в различных культурах. К таким аналогам относятся индуистские гаруда (गरुड) и бхерунда (भेरुण्ड), русская жар-птица (жар-птица), персидский симорг (سیمرغ), грузинский паскунджи (ფასკუნჯი), арабский анга (عنق اء), турецкий Конрул , также назывался Zümrudü Anka («изумрудная анка»), тибетское Me byi karmo , китайское Fenghuang (鳳凰) и Zhuque (朱雀). [36] Эти воспринимаемые аналоги иногда включаются в Индекс мотивов народной литературы мотива феникса (B32). [2]
Во многих произведениях современной литературы упоминается феникс. Примеры включают в себя: