Тюрбан (от персидского دوربند, durband ; через среднефранцузское turbant ) — тип головного убора, основанный на обмотке тканью. Имея множество вариаций, он носится как обычный головной убор людьми разных культур. [1] Сообщества с выдающимися традициями ношения тюрбана можно найти на Индийском субконтиненте , [2] Юго-Восточной Азии , на Ближнем Востоке , на Балканах , на Кавказе , в Центральной Азии , Северной Африке , Западной Африке , Восточной Африке и среди некоторых тюркских народов в России .
Кески — это разновидность тюрбана, длинный кусок ткани, примерно в два раза короче традиционного «одинарного тюрбана», но не вырезанный и не сшитый так, чтобы получился «двойной тюрбан» двойной ширины (или двойной патти ). [3]
Ношение тюрбанов распространено среди мужчин- сикхов ( дастар ) и редко среди женщин. [4] Их также носят индуистские монахи. Головной убор также служит религиозным обрядом, в том числе среди мусульман-шиитов , которые считают ношение тюрбана сунной муаккадах (утвержденной традицией). [5] Тюрбан также является традиционным головным убором суфийских ученых. Мусульманские мужчины могут носить тюрбан ( имам ) во время молитвы. Кроме того, тюрбаны часто носила знать, независимо от религиозной принадлежности.
Тюрбаны бывают разных стилей, и способ их наматывания может различаться. Некоторые тюрбаны просты и функциональны, в то время как другие сложны и служат церемониальным или формальным целям. Способ завязывания тюрбана может указывать на социальный или семейный статус владельца, религиозную принадлежность или региональную идентичность. Помимо культурного и религиозного значения, тюрбаны также являются практичным головным убором. Они защищают от солнца, пыли и ветра. В некоторых регионах с жарким климатом тюрбаны могут помочь сохранить голову в прохладе.
Самое раннее изображение тюрбана можно найти на месопотамской скульптуре, датируемой 2350 годом до нашей эры [6] [7] [8] [9] Стиль тюрбана, называемый факеолис, продолжал носить в этом регионе солдаты византийской армии в период 400–600 годов, [10] а также византийские гражданские лица, как изображено на греческих фресках с 10-го века в провинции Каппадокия в современной Турции, [11] где его все еще носили их грекоязычные потомки в начале 20-го века. Исламский пророк Мухаммед , живший 570–632, носил тюрбан имама . Стиль тюрбана, который он ввел, представлял собой шапку с повязанной вокруг нее тканью; этот головной убор известен как имама и подражался мусульманским царям и ученым на протяжении всей истории. Шиитские священнослужители сегодня носят белые тюрбаны, если только они не являются потомками Мухаммеда или Сайида , в этом случае они носят черный тюрбан. Многие мужчины-мусульмане предпочитают носить зеленый цвет, потому что он символизирует рай, особенно среди последователей суфизма . В некоторых частях Северной Африки , где распространен синий цвет, оттенок тюрбана может обозначать племя носителя. [12]
Современные тюрбаны бывают разных форм, размеров и цветов. Носители тюрбанов в Северной Африке , на Африканском Роге , на Ближнем Востоке , в Центральной Азии , Южной Азии и на Филиппинах (Сулу) обычно закручивают его заново перед каждым ношением, используя длинные полоски ткани. Ткань обычно имеет длину менее пяти метров. Некоторые сложные южноазиатские тюрбаны также могут быть постоянно сформированы и пришиты к основе. Тюрбаны могут быть очень большими или довольно скромными в зависимости от региона и культуры. [ требуется ссылка ]
Тюрбаны обычно носят в Восточной Африке мусульманские священнослужители, а также священники эфиопской православной церкви . Головной убор имеет давнюю историю в регионе, где его часто носили султаны, визири и другие аристократы и придворные чиновники. Среди этих дворян были сомалийские султаны Дерия Хассан из султаната Исаак , Мохамуд Али Шире из Варсангали, Осман Махамуд из султаната Маджиртин и Юсуф Али Кенадид и Али Юсуф Кенадид из султаната Хобьо . Известные исторические исламские лидеры в регионе, которые, как известно, носили тюрбаны, включают шейха Абадира Умара ар-Риду . Его обычно носят с маккави (саронгом) или джеллабией. [ требуется ссылка ]
Среди знати Тумбука в Малави и Замбии черные тюрбаны (mphumphu) разных стилей носят король Чикуламаембе и все вожди, находящиеся ниже его. Таким образом, эти тюрбаны выполняют функцию корон. Обычай ношения черных тюрбанов у знати Тумбука восходит к концу XVIII века, когда торговец из племени суахили/ньямвези одарил всех вождей, которых он поощрял на территориях Тумбука, черной тканью, часть которой он обматывал вокруг их голов. [ требуется ссылка ]
В большинстве стран Аравийского полуострова часто носят простой или клетчатый шарф (называемый гутра , шумаг или шефия ), обычно не описываемый как тюрбан, хотя арабская традиция эмама остается сильной в Омане (см. Султан Кабус Омана ), Судане и некоторых частях Аравийского полуострова. В Йемене носят традиционный мусульманский имам . Цветной тюрбан, габана , является распространенным унаследованным культурным тюрбаном в регионах Хиджаза , и он по-прежнему является костюмом жителей Мекки , Медины и Джидды в частности. габана - это традиционная униформа головного убора для торговцев и общих общественных категорий престижного и среднего класса, за исключением религиозных ученых, у которых были свои особые тюрбаны, отличающиеся преимущественно белым цветом. Тюрбаны хиджази с различными формами являются продолжением тюрбана исламского пророка Мухаммеда , который жил в Мекке и Медине . Существует несколько видов гхабана , возможно, самый известный — желтый (халаби), сделанный в Алеппо , отличающийся различными надписями и намотанный на куполообразную полую такию или турецкую феску или шапку калпак . Красочные тюрбаны, называемые масар, являются национальным головным убором в Омане , а также распространены в некоторых регионах на юге Йемена и Хадрамаута . Более того, белый гутра или шумаг обычно наматывают в стиле хамдания , который также является формой тюрбанов в Объединенных Арабских Эмиратах . [ требуется ссылка ]
Тюрбаны являются частью национальной одежды в Афганистане . В провинции Урузган государственные служащие-мужчины обязаны носить имаму . [13] Они используются шире, чем где-либо в мусульманском мире, и носят их в широком диапазоне стилей и цветов. На юго-востоке страны тюрбаны завязывают свободно и широко, тогда как в Кабуле эта одежда, как правило, меньше и плотнее. В традиционном афганском обществе связанный с ними кусок дополнительной ткани, называемый пату, служит практическим целям, например, для того, чтобы укутаться от холода, сидеть, привязывать животное или носить воду в шапке. Различные этнические группы в Афганистане носят разные лунджи с разными узорами, способом укладки, тканью, полосками, длиной и окраской. Мужчины всех этнических групп обычно избегают носить яркие тюрбаны, которые привлекают внимание, и предпочитают носить простые цвета: белый, кремовый, серый, темно-синий и черный. [ требуется ссылка ]
Темно-синий цвет больше характерен для сикхов -нихангов , он означает войну и службу, в то время как черный ассоциируется с сопротивлением, оранжевый — с жертвенностью и мученичеством, а белый — с мудростью, старостью, смертью или миром; однако в мирное время или на митингах за мир люди обычно носят военное снаряжение синего цвета. Его также традиционно носят члены Талибана . [ требуется ссылка ]
_(8411728143).jpg/1280px-Rajput_(Jodhpur)_(8411728143).jpg)
В Индии тюрбан называют пагри , что означает головной убор , который носят мужчины и который завязывают вручную. [14] Существует несколько стилей, которые специфичны для региона или религии владельца, и они различаются по форме, размеру и цвету. Например, майсурская пета , маратхи пхета и пунери пагади . Пагри является символом чести и уважения везде, где его носят. Это обычная практика — оказывать почести важным гостям, предлагая им надеть его.
Цвета часто выбираются в соответствии с событием или обстоятельствами: например, шафрановый, ассоциирующийся с доблестью или жертвенностью (мученичеством), надевают во время митингов; белый, ассоциирующийся с миром , носят старейшины; а розовый, ассоциирующийся с весной, надевают в это время года или на церемониях бракосочетания.
Во время Второй мировой войны некоторые солдаты индийской армии были обязаны носить тюрбан. [15]
В индийском штате Раджастхан эти тюрбаны, известные как пагри или сафа, являются традиционным головным убором, который является неотъемлемой частью культурной идентичности штата. Обычно они изготавливаются из хлопка, шелка или смеси тканей и могут быть разной длины. Сафа обычно имеет длину около 9-11 метров, в то время как пагри может быть около 21 метра. Некоторые из самых популярных тюрбанов в Раджастхане включают джодхпури сафа. [16] [17]
В Пакистане тюрбан широко используется, особенно среди сельского населения. Его носят в разных стилях и цветах по всей стране, в зависимости от региона, например, на севере страны предпочитают черные и белые тюрбаны. Тюрбан, наиболее часто встречающийся в Пакистане, белый и без гребня, и его обычно носят в пуштунском поясе, в то время как в сельском Пенджабе и Синде его в основном носят старейшины или феодалы. Пенджабцы называют тюрбан либо пагри , либо паг , в то время как пуштуны и синдхи называют его паткай/патко .
Белуджи славятся своими большими тюрбанами, которые носят с двумя концами, свисающими по бокам, или в виде петли, которая опирается на грудь. Эти тюрбаны сделаны из многих футов ткани, которые оборачиваются вокруг шапки и в основном сделаны из белой ткани .
В Бангладеш тюрбан известен как pagri или fagri в Читтагонге и Силхете . Наиболее распространенный цвет — белый, и, как правило, зеленые тюрбаны носят суфии . Его также носят старейшины в сельской местности как символ чести и уважения. [18]
Тюрбан в Непале обычно носят мужчины в сельской местности. Сельский тюрбан называется либо пагди, либо пхета . Он распространен среди фермеров. Для пхета использовались все виды цветной одежды. Исторически дворяне Горкхали носили белый тюрбан, называемый ширпау, который им вручал король Непала . Например, Сардар Рам Кришна Кунвар был награжден 22 парами головных уборов, называемых ширпау , монархом Горкхали Махараджадхираджем Притхви Нараяном Шахом . [19] Это было распространено среди аристократов в других современных королевствах. Правители и вассальные лорды также адаптировали герб к белому тюрбану.
В Индонезии головной убор в виде тюрбана для мужчин традиционно называется икет (от яванского и сунданского языков). Буквально это означает «завязывать», основной способ прикрепления ткани на голове владельца. Он сделан из квадратной или прямоугольной ткани батика , которая сложена по диагонали, образуя треугольник. Хотя существуют разные способы складывания и завязывания ткани на голове, и, следовательно, разные формы икет , в целом они могут показывать социальный уровень владельца и место происхождения. Его происхождение пока точно не определено, однако многие источники [ необходима ссылка ], похоже, пришли к выводу, что на яванцев могли повлиять носившие тюрбан торговцы из Гуджарата , которые прибыли в Индонезию более 500 лет назад.
В других частях Явы , для практичности икет развился в фиксированные головные уборы, называемые блангкон в Центральной Яве и Джокьякарте и бендо в Западной Яве . В Восточной Яве и на Бали головной убор по-прежнему изготавливается традиционным способом и называется уденг . Ткань батика делается жесткой с помощью процесса формования, прикрепления к жесткой бумаге и шитья. Подобно икету, блангкон и бендо имеют некоторые вариации форм в зависимости от области происхождения и социального ранга владельца.
На Филиппинах тюрбан имеет долгую историю, связанную с коренными австронезийскими (малайско-полинезийскими) культурами, и усиленную значительным культурным влиянием со стороны остальной части Приморской Юго-Восточной Азии (особенно Явы , Борнео и Суматры ), Индии, Аравии, Китая и Персии в различные эпохи истории Филиппин.
Самый распространенный тюрбан, который носят мусульманки-филиппинки, называется комбонг , традиционный стиль хиджаба мусульманских женщин в районе Давао на Минданао (ассоциируется с носителями языков маранао , магинданао и иранун ). Комбонг носят как головной убор-тюрбан и сочетают с тудонгом или платком, который обычно накидывают на грудь или плечо, но надевают поверх комбонга для исламской молитвы или для обеспечения дополнительного прикрытия вне дома или барангая. Белый комбонг означает, что его носительница совершила паломничество в Мекку , известное как хадж . Следовательно, носительницу белого комбонга будут называть хаджа , титул, который дается любой мусульманке, совершившей хадж .
Для мужчин наиболее распространенный тюрбан называется путонг , потонг или пудонг . Путонг исторически носили мужчины почти всех основных этнолингвистических групп в стране, таких как бисайя , тагальцы и илокано , до середины 17-го века, но он пришел в упадок, заменив западную шляпу с приходом католицизма на север и последующей колонизацией под испанским, а затем и американским правлением. В доколониальный период пудонг окрашивали в различные цвета, чтобы обозначить социальную касту его владельца. Синий носили только представители знати магиноо , красный путонг — представители воинского класса махарлика , а другие цвета, такие как желтый или натуральный оттенок, — представители касты свободных людей/налетчиков тимава и касты рабов алипин соответственно.
Сегодня тюрбан носят в основном мусульмане-филиппинцы, особенно имамы и члены улемов ( исламских ученых), но его носят и немусульманские группы. Среди мусульман путонг может обозначать статус его владельца. Мусульмане и имамы, которые совершили паломничество хадж, традиционно предпочитают носить куфию в качестве путонга. Обычно ее покупают в Саудовской Аравии перед возвращением на Филиппины, чтобы обозначить, что они хаджи . Эта практика пошла на убыль в последние годы из-за того, что молодые джихадистские воинствующие группировки на юге страны используют куфию в качестве обозначения того, что они являются членами экстремистских такфиристских группировок.
Этот доколониальный предмет одежды также носят немусульманские вожди лумадов и кордильерцев , а также представители высшего класса во время празднования или для определенных ритуалов. Эти путонги или тюрбаны могут быть богато украшены женщинами или иметь дизайн, и выступают в качестве символа статуса для владельца.
В южной части страны, на архипелаге Сулу , мужчины племени таусуг и якан носят пис сьябит, богато украшенный платок, который носят на манер тюрбана или банданы. Более крупные пис сьябит похожи на тюрбан, тогда как пис поменьше напоминают банданы. Как и в случае с другими путонгами, которые можно найти на Филиппинах, размер или внешний вид пис указывает на социальный статус или касту его владельца.
На некоторых островах Бабуйан на самом севере страны глава семьи носит белый тюрбан, молодые мужчины носят красный тюрбан после своего 13-летия. Все три вождя носят желтые тюрбаны. Он больше не имеет религиозного значения и берет свое начало в конце эпохи Тондо (около 900-х годов — 1589). Большинство поселенцев Бабуйан бежали с Филиппин в 1589 году, когда Испания начала вторгаться на Филиппины. Тюрбан был сделан из ткани из коры, но теперь его делают из хлопка или шелка, привезенных с материковой части Филиппин. Затем головной убор в стиле тюрбана отрезают и оборачивают вокруг головы, затем заправляют спереди.
Наряду с различными шляпами, большинство этнических вьетнамцев носили тюрбаны , называемые khăn vấn или khăn đóng на вьетнамском языке. Изначально это были куски ткани, которые нужно было сворачивать каждый раз, но начиная с 20-го века их заменили на готовые версии, уже свернутые. Считается, что khăn vấn был подвержен влиянию чамов где -то в 18-м веке, хотя похожие тюрбаны носят окружающие этнические группы в Северном Вьетнаме и Южном Китае , такие как народы чжуан , хмонг и и .
.jpg/1280px-Camila_Batmanghelidjh,_April_2008(1).jpg)
В Соединенном Королевстве тюрбаны носили мужчины и женщины с шестого века, но так и не стали очень распространенными. Поэт Александр Поуп иногда изображается в тюрбане, как и другие известные люди, которых можно увидеть на современных картинах и иллюстрациях. Распространенное использование тюрбанов в менее официальных случаях среди джентльменов того времени отражает то, что их головы были коротко подстрижены или выбриты, чтобы можно было носить сложные парики, которые были в моде в Европе в этом столетии примерно с 1650 по 1750 год, а когда парики снимались, какой-то головной убор был полезен. Отсюда и тюрбан.
Теперь, когда шляпы носят нечасто, тюрбаны тоже относительно редки. Их носят в основном женщины западно-индийского происхождения, каринас. Некоторые женщины носят их, чтобы заявить об индивидуальности, как, например, британский социальный предприниматель Камила Батмангхелидж , которая обычно носила красочный тюрбан и халат в тон.
В Греции, в частности на острове Крит , мужчины традиционно носят слегка вязаный тюрбан, известный как сарики . [21] [22] Название этого головного убора заимствовано от sarık , турецкого слова, обозначающего тюрбан. Сегодня он может быть более известен как kritiko mandili (критский платок). Он встречается только в фольклорной критской одежде и не носит его население, за исключением пожилых мужчин в отдаленных горных деревнях.
Известно, что вожди и жрецы племени таукеев носили на голове покрывала из маси (коры), похожее на тюрбан, называемое и-сала . Однако большая часть объема и формы и-сала происходила из-за густых волос под тканью. [23] [24]
Хотя тюрбаны не являются обычными в повседневной одежде, мужчины иногда носят их церемониально (часто с бородами) как символ национальной идентичности во время праздников и фестивалей. Однако до того, как Армения стала христианской страной, тюрбаны были обычной частью повседневной одежды, как и в других странах Ближнего Востока.
На побережье Суахили тюрбаны часто носили правящие оманские султаны Занзибара и их свита.
Туареги-берберы и некоторые северные берберы , сахари , сонгаи , водабе , фулани и хауса из Северной и Западной Африки носят различные виды тюрбанов. Туареги-берберы часто закрывают лицо, чтобы защититься от пыли. Этот тюрбан туарегов-берберов известен как тагельмуст и часто бывает синего цвета. Бедуинские племена в Северной Африке иногда носят коричнево-бежевые, белые или оранжевые тюрбаны.
Колумбийский политик Пьедад Кордоба была известна тем, что носила тюрбаны (или похожие головные уборы). Использование ею тюрбанов сделало ее настолько заметной, что она получила прозвище «дама с тюрбаном» в колумбийской популярной культуре.
Курды носят тюрбан, который они называют джамадани . Его носят по-разному по всему Иракскому Курдистану в зависимости от стиля местности; например, курды Барзани — это племя, которое носит тюрбан цвета (красный и белый) и стиля, типичного для их клана. В большинстве районов Южного Курдистана для джамадани используется черно-белый узор. В основном курдские тюрбаны состоят из отрезка полосатой ткани, известной как колахи, который наматывается вокруг конической шляпы; кисточки, которые окаймляют колахи, могут свисать на лицо. В наше время многие курды носят черно-белые гутры и сворачивают их в тюрбаны.
Тюрбаны также были типом головного убора, который носили женщины в западных странах. Ношение таких тюрбанов женщинами в западных обществах менее распространено, чем это было ранее в 20 веке. Обычно их пришивают к основе, чтобы их можно было легко надевать или снимать. Тюрбаны также иногда надевают для защиты волос или в качестве повязки на голову женщинам после лечения рака , которое вызывает потерю волос. [25] Их также можно связывать вместе, чтобы сформировать веревку в экстренных ситуациях спасения. [26] В популярной культуре тюрбаны также иногда носят как модное заявление. Например, американский рэпер Йет часто носит тюрбаны, когда его фотографируют и снимают на камеру на публике. У него также есть песня под названием «Turban».
Сикхский тюрбан, известный в основном как Дастар , но также и Думалла , используется, чтобы показать другим, что они представляют собой воплощение сикхского учения, любви к Гуру и догмы совершать добрые дела. [27] Гуру гарантировали, что и мужчины, и женщины могут носить тюрбан, что показывает еще одно действие равенства. Другие цели тюрбана включают защиту длинных нестриженных волос сикхов и поддержание их в чистоте. [28]
Сикхи не стригут волосы, соблюдая религиозный обряд. Тюрбан защищает волосы и сохраняет их чистыми. Поскольку сикхи составляют 1,7% населения Индии и 1,5% населения Канады, их тюрбаны помогают их идентифицировать. Когда Гуру Гобинд Сингх институционализировал тюрбан как часть сикхской идентичности, он сказал: «Моего сикха узнают среди миллионов».
Раньше тюрбаны ассоциировались с высшим классом, и многие мужчины культурной элиты до сих пор носят тюрбаны. Это различие между высшим классом, носящим тюрбаны ( сардарами ), и простолюдинами способствовало сегрегации и элитарности. Чтобы устранить классовую систему, связанную с тюрбанами, Гуру Гобинд Сингх объявил каждого сикха сардаром.
Современные мужчины-сикхи в основном носят четыре вида тюрбанов: Vattan Wali Turban, Amritsar Shahi Turban, Barnala Shahi и Taksali Dumala. Более традиционные стили тюрбанов — Darbara Singh Dummala, Dastar Bunga (оригинальный тюрбан Khalsa) и Puratan Nok Pagg.
Наиболее распространенные цвета тюрбана, которые носят сикхи, — синий, белый и черный, хотя популярны и другие цвета. Синий и желтый особенно престижны и, как правило, надеваются на религиозные мероприятия, такие как Вайсакхи . Значение тюрбанов заключается в том, что белый тюрбан означает святого человека, ведущего образцовую жизнь, а неяркий цвет белого означает, что кто-то учится в религии сикхов. Синий тюрбан означает ум, широкий, как небо, в котором нет места предрассудкам. Черный тюрбан служит напоминанием о резне в Джаллианвала Багх в 1919 году и олицетворяет смирение. Басанти или желтые тюрбаны связаны с революционным движением, Сардар Бхагат Сингх также носил желтый тюрбан по этой причине. Королевский синий обычно носят те, кто учится в религии сикхов и патриотично относится к своим традициям и культуре. Зеленый цвет означает фермеров. Оранжевый тюрбан означает мужество и мудрость. [ необходима цитата ] Цвет золота символизирует чувство спокойствия и исцеления, которое помогает справиться с тревогой и прояснить разум, что имеет значение от Золотого храма. Сикхи Акали Ниханг украшают свои синие тюрбаны или Думалла , надевая в них небольшое оружие, известное как шастары. Цвет тюрбана может отражать связь с определенной группой сикхов, хотя ни один из популярных цветов тюрбана не является исключительным для какой-либо определенной группы. Предпочтительный цвет свадьбы сикхов — розовый. Все оттенки этого цвета от пурпурного до нежно-розового используются семьями для радостного случая. Некоторые предпочитают красные, бордовые или оранжевые тюрбаны для свадеб, но розовый пока что является самым популярным. Цвета тюрбана, как правило, являются вопросом личного выбора в сикхизме, и многие мужчины-сикхи выбирают цвета на основе моды или вкуса, иногда в соответствии с одеждой. Существуют традиции, связанные с некоторыми цветами, например, оранжевый и черный часто носят на политических митингах протеста, в то время как красные и розовые тюрбаны носят на свадьбах и других праздничных мероприятиях. [29] [30] [31]
В Кении христианская конфессия Акурину носит тюрбаны в качестве религиозного головного убора. Официальное название конфессии — The Kenya Foundation Of The Prophets Church или также Holy Ghost Church. И мужчины, и женщины носят белые тюрбаны; дети носят туники. Некоторые восточные православные церкви, такие как Коптская православная церковь и Сирийская православная церковь, включают тюрбаны в облачение священника.
Происхождение слова акурину неясно. Некоторые говорят, что оно произошло от вопроса Кикую « Мукури-ни », что переводится как «кто спаситель?». Другие говорят, что оно произошло от рычащих звуков, издаваемых ранними приверженцами секты, когда они были одержимы духом, действие, описанное как гукурина . В своей книге «Лицом к горе Кения » Джомо Кениата утверждает, что акурину называли себя Арооти (мечтатели), людьми Бога.
Акурину называют Джозефа Нганга основателем секты. Именно Нганга поднялся на гору Кения (тогда известную как гора Кириньяга) с первыми четырьмя пророками акурину - Джозефом Канини, Генри Майной, Филиппом Мукубвой и Лилиан Нджеру. Именно во время этого восхождения акурину говорят, что Нджеру было поручено снять все украшения, которые она носила, выбросить их в реку Ньяминди и покрыть волосы. Они также утверждают, что Бог повелел им поднимать руки в воздух во время молитвы. Эти две практики составляют неотъемлемую часть религиозных верований акурину сегодня.
В исламских культурах некоторые мужчины носят головной убор в стиле тюрбана в подражание Мухаммеду , который, как полагают, носил черный или белый тюрбан. [32] [5] [33] [34] [35] Иногда его называют имама . Головные повязки носят по-разному и называют по-разному в зависимости от региона и культуры. Примерами являются ( арабский : عمامة `emãmah ) на арабском языке и дастар ( персидский : دستار ) на персидском языке. Наиболее предпочтительным стилем является эллиптический цилиндрический головной убор с хвостом, свисающим сзади.
В шиитском исламе черную повязку на голове вокруг маленькой белой шапочки носят потомки Мухаммеда, называемые сайидами , а белые тюрбаны — другие образованные люди и ученые. Суфийские мусульмане часто носят зеленую повязку на голове вокруг маленькой шапочки или только зеленую повязку. Члены движения Дават-и-Ислами носят зеленые тюрбаны, [36] тогда как члены суннитского движения Дават-и-Ислами (которое отделилось от Дават-и-Ислами в 1992 году) носят белые тюрбаны. [36]
В Судане большие белые головные уборы означают высокий социальный статус. [ требуется ссылка ] В Индии и Пакистане шапка называется топи . Женщины ислама обычно не носят тюрбаны, поскольку они обычно считаются частью мужского платья, в то время как женщины обычно покрывают волосы, как часть хиджаба .
Однако, как и некоторые мусульманки не носят головного убора, некоторые современные мусульманки носят тюрбан. Хотя это все еще не так широко принято более консервативными исламскими общинами.
Традиционный еврейский тюрбан известен как шудра . Когда еврейский первосвященник служил в Скинии и Храме в Иерусалиме, он носил головной убор, называемый мицнефет מִצְנֶפֶת. Это слово было переведено как митра (KJV) или головной убор . Скорее всего, это был тюрбан, так как слово происходит от корня, означающего «обёртывать».
В еврейской Библии тюрбан, который носил первосвященник, был намного больше, чем головные уборы священников, и был закручен в широкую, плоскую форму, напоминающую распускающийся цветок. Головной убор священников отличался, он был закручен в форме конуса, называемого мигбахат .
Священническая корона (ивр. циц צִיץ «цветок», «расцвет») прикреплялась к тюрбану с помощью двух пар синих шнуров: один проходил через макушку головы, а другой — по бокам головы на уровне ушей (Исход 39:31).
Согласно Талмуду , ношение тюрбана искупало грех высокомерия со стороны сынов Израиля (Б. Зевахим 88б).
Евреи, жившие под арабским правлением в Средние века, особенно в исламской Испании, носили тюрбаны и головные уборы, не слишком отличавшиеся от их мусульманских соплеменников.
Главный сефардский раввин Израиля , также известный как Ришон ле-Цион, обычно носит тюрбан (мицнефет). [37]
Некоторые замужние еврейские женщины носят митпахаты из скромности.
,_Maysan,_Iraq_-_Mar_17,_2019_03.jpg/1280px-Mandaeans_celebrating_the_Creation_Day_(Brunaya),_Maysan,_Iraq_-_Mar_17,_2019_03.jpg)
Жрецы-мандеи носят белые тюрбаны, называемые бурзинка . [38] [39]
В индуизме многие раджпуты носят его из-за культуры. Он называется пхета . Это культурная практика, обусловленная суровыми летними месяцами в Индии, особенно в штате Раджастхан . Его также носят гурджары Раджастхана . Помимо тюрбана, есть несколько других головных уборов, а также различные типы тюрбанов, используемых в разных частях Индии, и люди носят их, выходя из дома, особенно в деревнях.
Члены общины Бобо Ашанти движения Растафари сохраняют свои волосы и бороды, в основном, с помощью своих волос в дредах , и они носят тюрбаны поверх своих дредов, которые не должны сниматься публично или даже вообще не сниматься, чтобы защитить и сохранить свои дреды чистыми. Это называется Rasta Headwrap. Наряду с тюрбаном они также носят мантии с момента своего основания в 1950-х годах, [40] Поскольку они являются относительно небольшой популяцией, это делает их более отличительными по внешнему виду на Ямайке и в других местах. [41]
.jpg/1280px-Guercino_Abramo_ripudia_Agar_(cropped).jpg)
_-_BAE09705.jpg/1280px-Statue_of_Averroes_(C%C3%B3rdoba)_-_BAE09705.jpg)
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )