В религии пророчество — это сообщение , переданное человеку (обычно называемому пророком ) сверхъестественной сущностью . Пророчества являются особенностью многих культур и систем верований и обычно содержат божественную волю или закон или сверхъестественные знания, например, о будущих событиях. Они могут быть открыты пророку различными способами в зависимости от религии и истории, например, через видения , гадания или прямое взаимодействие с божественными существами в физической форме. Истории о пророческих деяниях иногда привлекают значительное внимание, а некоторые из них, как известно, сохранились на протяжении веков благодаря устным традициям или религиозным текстам .
Английское существительное «пророчество», в смысле «функция пророка», появилось примерно с 1225 года, от старофранцузского profecie (XII в.), а от Prophetia , греческого Propheteia «дар толкования воли Божией», от греческого Prophetes . (см. Пророк ). Соответствующее значение «вещь, сказанная или написанная пророком», датируется ок. 1300 г., а глагол «пророчествовать» записан к 1377 г. [1]
В 1863 году Бахаулла , основатель Веры Бахаи , утверждал, что он был обещанной мессианской фигурой всех предыдущих религий и Богоявлением , [ 10] типом пророка в писаниях Бахаи, который служит посредником. между божественным и человечеством и который говорит голосом Бога. [11] Бахаулла утверждал, что, находясь в заключении в Сиях-Чале в Иране, он пережил ряд мистических переживаний, включая видение Девы Небесной , которая рассказала ему о его божественной миссии и обещании божественная помощь; [12] Согласно верованиям бахаи, Небесная Дева является олицетворением божественного. [13]
В « Хедонг Косунг-джон» («Биографии высших монахов») записано, что король Силлы Беофын хотел провозгласить буддизм государственной религией. Однако чиновники в его суде выступили против него. На четырнадцатом году своего правления «Великий секретарь» Беофына Ичадон разработал стратегию преодоления придворной оппозиции. Ичадон вступил в заговор с королем, убедив его сделать прокламацию, предоставляющую буддизму официальную государственную санкцию, используя королевскую печать. Ичадон велел королю отрицать, что сделал такое заявление, когда противостоящие чиновники получили его и потребовали объяснений. Вместо этого Ичадон сознался и принял наказание в виде казни за то, что быстро было бы расценено как подделка. Ичадон предсказал королю, что во время его казни чудесное чудо убедит противостоящую придворную фракцию в силе буддизма. План Ичадона пошел по плану, и официальные лица противника клюнули на наживку. Когда Ихадон был казнен в 15-й день 9-го месяца 527 года, его пророчество исполнилось; земля задрожала, солнце потемнело, с неба посыпались прекрасные цветы, его отрубленная голова полетела к священным горам Кымган, а молоко вместо крови брызнуло в воздух на высоте 100 футов из его обезглавленного трупа. Это предзнаменование было воспринято противостоящими придворными чиновниками как проявление одобрения небес, и в 527 году буддизм стал государственной религией. [14]
По мнению Вальтера Брюггемана , задача пророческого (христианского) служения — взращивать, питать и пробуждать сознание и восприятие, альтернативное сознанию и восприятию доминирующей культуры. [15] Признанной формой христианского пророчества является «пророческая драма», которую Фредерик Диллистоун описывает как «метафорическое соединение между нынешними ситуациями и будущими событиями». [16]
В своем «Диалоге с Трифоном» Юстин Мученик утверждал, что пророков больше нет среди Израиля, но они находятся в Церкви. [17] В «Пастыре Ермы» , написанном примерно в середине II века, описывается способ использования пророчеств в церкви того времени. Ириней подтверждает существование таких духовных даров в своей книге «Против ересей» . Хотя некоторые современные комментаторы утверждают, что Монтан был отвергнут, потому что он утверждал, что он пророк, тщательное изучение истории показывает, что дар пророчества все еще признавался во времена Монтана, и что он вызывал споры из-за того, как он пророчествовал. и доктрины, которые он пропагандировал. [18]
Пророчество и другие духовные дары довольно редко признавались на протяжении всей истории церкви, и примеров пророческих и некоторых других даров было немного, вплоть до таких шотландских ковенантеров , как Пророк Педен и Джордж Уишарт . [ нужна цитата ] С 1904 по 1906 год « Пробуждение на Азуза-стрит» происходило в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, и иногда считается местом зарождения пятидесятничества . Это возрождение хорошо известно благодаря произошедшему там « говорению на языках ». Утверждается, что некоторые участники «Пробуждения на улице Азуза» пророчествовали. Пятидесятники верят, что христианам снова даются пророчества и некоторые другие дары. Харизматическое движение также принимает духовные дары, такие как говорение на языках и пророчество.
Церковь адвентистов седьмого дня — это деноминация, берущая свою историю от миллеритского движения и Великого разочарования . Адвентисты седьмого дня «принимают библейское учение о духовных дарах и верят, что дар пророчества является одним из отличительных признаков церкви остатка». Церковь также считает Елену Уайт пророком и что ее труды вдохновлены Богом.
С 1972 года неопятидесятническая Церковь Божьего Служения Иисуса Христа выражает веру в пророчества. Церковь утверждает, что этот дар проявляется, когда один человек (пророчитель) возлагает руки на другого человека, который получает индивидуальное послание, произнесенное пророчицей. Считается, что Святой Дух использует пророчеств как инструмент, посредством которого их Бог выражает свои обещания, советы и заповеди. Церковь утверждает, что люди получают сообщения о своем будущем в виде обещаний, данных их Богом и ожидаемых от божественных действий. [19]
В апостольско-пророческом движении пророчество — это просто слово, произнесенное под вдохновением Святого Духа , которое точно передает «мысли и намерения» Бога. [20]
Апостольский совет пророческих старейшин — совет пророческих старейшин, созванный К. Питером Вагнером и Синди Джейкобс, в который входили: Бет Алвес, Джим Гул, Чак Пирс , Майк и Синди Джейкобс, Барт Пирс, Джон и Пола Сэнфорд, Датч Шитс. , Томми Тенни , Геккор Торрес, Барбара Вентробл, Майк Бикл , Пол Кейн , Эмануэле Каннистрачи, Билл Хэмон, Кингсли Флетчер , Эрнест Джентиле, Джим Лаффун, Джеймс Райл и Гвен Шоу. [21]
Движение Святых последних дней утверждает, что его первого Пророка, Джозефа Смита , посетил Бог и Иисус Христос в 1820 году. Святые последних дней также утверждают, что Бог напрямую общался с Джозефом Смитом во многих последующих случаях, и это после смерти Джозефа Смита. Бог продолжал говорить через последующих пророков. Джозеф Смит утверждает, что ангел привел его на большой холм в северной части штата Нью-Йорк, где ему показали древнюю рукопись, выгравированную на пластинах из золотого металла. Джозеф Смит утверждал, что перевел эту рукопись на современный английский язык под божественным вдохновением, даром и силой Бога, и публикация этого перевода известна как Книга Мормона .
После убийства Смита произошел кризис преемственности , который привел к великому расколу. Большинство Святых последних дней считали Бригама Янга следующим Пророком и последовали за ним в Юту, в то время как меньшинство вернулось в Миссури с Эммой Смит, полагая, что сын Джозефа Смита-младшего, Джозеф Смит III , будет следующим законным Пророком (формируя Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (ныне Сообщество Христа). Еще до смерти Джозефа Смита в 1844 году существовало множество сепаратистских сект Святых последних дней , которые откололись от Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . По сей день в движении Святых последних дней существует неизвестное количество организаций, каждая из которых предлагает своего собственного пророка.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) является крупнейшей организацией Святых последних дней. Нынешним Пророком/Президентом Церкви СПД является Рассел М. Нельсон . После смерти Джозефа Смита 27 июня 1844 года церковь придерживалась убеждения, что президент их церкви также является буквальным Пророком Бога. Церковь также утверждает, что дальнейшие откровения, якобы полученные через Джозефа Смита, опубликованы в « Учении и Заветах» , одном из « Стандартных трудов» . Дополнительные откровения и пророчества, выходящие за рамки «Стандартных трудов», такие как « Пророчество о Белой Лошади » Джозефа Смита, касающееся великой и последней войны в Соединенных Штатах перед Вторым пришествием Иисуса Христа, можно найти в других опубликованных церковью трудах.
Арабский термин для пророчества нубуа ( араб . نُبُوْءَة ) происходит от термина, обозначающего пророков, наби ( араб . نَبِي ; мн. анбия от наба «весть, объявление»), которые являются законодателями, которые, по мнению мусульман , были посланы Богом каждому человеку. , донося послание Бога на понятном им языке. [22] [23] Но существует также термин расул ( арабский : رسول «посланник, апостол») для классификации тех, кто приносит божественное откровение ( арабский : رسالة risālah «послание») через ангела . [22] [24] Знание исламских пророков является одной из шести статей исламской веры , [25] и специально упоминается в Коране. [26] Наряду с Мухаммедом упоминаются многие пророки в иудаизме (такие как Ной , Авраам , Моисей , Аарон , Илия и др.) и пророки христианства ( Адам , Захария-священник , Иоанн Креститель , Иисус Христос ). имя в Коране. [22]
Что касается предсказания событий, Коран содержит аяты, которые, как полагают, предсказали многие события за годы до того, как они произошли, и что такие пророчества являются доказательством божественного происхождения Корана. В самом Коране говорится: «Каждому предначертанному делу есть определенное время для исполнения. И вы скоро узнаете об этом». [Коран 6:67] Мусульмане также признают достоверность некоторых пророчеств в других священных текстах, например в Библии ; однако они считают, что, в отличие от Корана, некоторые части Библии были искажены с годами, и в результате не все пророчества и стихи в Библии точны. [27]
Еврейский термин, обозначающий пророка, Нави ( נבוא ), буквально означает «оратор»; пророк обращается к людям как рупор их Бога , и к их богу от имени народа. «Имя пророк от греческого слова, означающего «предсказатель» ( πρὸ используется в первоначальном местном смысле), является эквивалентом еврейского слова « нави» , которое, собственно, означает делегата или рупора другого». [28]
По мнению Мовинкеля, ранний провидец и экстатический пророк происходили из двух совершенно разных социальных и институциональных слоев. Провидец принадлежал к самому раннему слою израильского общества и был связан со священником, который «изначально не был жертвователем, а, как и у древних арабов, хранителем святилища, жрецом-оракулом, «провидцем» и держателем святилища. эффективное, создающее и интерпретирующее будущее слово силы, благословение и проклятие». [...] Экстатические пророчества - небиизм - и храмовые священники были коренными представителями ханаанской культуры и представляли собой элементы, заимствованные израильтянами. С слиянием функций провидца-жреца с функциями храмовых жрецов и экстатических пророков образовались две основные группы: жрецы, занимающиеся культом и жертвоприношениями [...], и «пророки», которые «продолжали более «пневматический» аспект характера и работы древних «провидцев» и «были посредниками богодухновенного «слова», которое было «шепнуто» им или «пришло к ним»» [...] Пророки сохранили, в духе гильдии, старые отношения провидцев с культом [...]. [29]
Согласно иудаизму, подлинный Невуах ( נבואה , «Пророчество») исчез из мира после разрушения первого Иерусалимского Храма . [30] Малахия признается последним подлинным пророком, если принять мнение, что Нехемия умер в Вавилоне до 9-го тевета 3448 года (313 г. до н.э.). [31]
Тора содержит законы, касающиеся лжепророка ( Второзаконие 13:2-6, 18:20-22). Пророки в исламе, такие как Лот , например, являются лжепророками по еврейским стандартам.
В Торе пророчество часто состояло из условного предупреждения Бога о последствиях, если общество, конкретные общины или их лидеры не будут следовать инструкциям Торы во время, современное жизни пророка. Пророчества иногда включали условные обещания благословения за послушание своему богу и возвращение к поведению и законам, записанным в Торе. Пророчества условного предупреждения присутствуют во всех еврейских произведениях Танаха .
В частности , Маймонид (1138–1204) философски предположил, что когда-то существовало много уровней пророчеств, от самых высоких (таких, как те, которые испытал Моисей ) до самых низких (где люди были способны постичь Божественную Волю, но не ответить или даже опишите этот опыт другим, цитируя, например, Сима, Евера и, прежде всего, Ноя , который в библейском повествовании не делает пророческих заявлений). [32]
Маймонид в своем философском труде «Путеводитель для растерянных» выделяет двенадцать способов пророчества [33] от меньшей к большей степени ясности:
Танах содержит пророчества различных еврейских пророков (всего 55), которые передавали послания от Бога народу Израиля , а затем населению Иудеи и других мест. Опыт пророчества в Торе и остальной части Танаха не ограничивался евреями. Пророческий опыт не ограничивался ивритом .
Существует проблема с проверкой большинства пророчеств коренных американцев, поскольку они остаются в основном устной традицией , и, следовательно, нет возможности цитировать ссылки на то, где сочинения были записаны на бумаге. В их системе лучшим примером является Старейшина, выступающий в качестве хранилища накопленной мудрости их традиции.
В качестве другого примера записано, что есть три пророка -догриба , которые утверждали, что были вдохновлены Богом, чтобы донести послание христианского Бога до своего народа. [34] Это пророчество среди догрибов включает в себя такие элементы, как танцы и состояния, подобные трансу. [35]
В древнем Китае пророческие тексты известны как Чэнь (谶). Самое известное китайское пророчество – «Туй бэй ту» (推背圖).
Эзотерическое пророчество приписывалось Мишелю де Ностредаму, которого в народе называют Нострадамусом , но не им, который утверждал, что он обращенный христианин . Известно, что за свою жизнь он пережил несколько трагедий и в некоторой степени подвергался преследованиям за свои загадочные эзотерические сочинения о будущем, которые, как сообщается, были получены с помощью хрустального шара . Нострадамус был французским аптекарем и известным провидцем, опубликовавшим сборники предсказаний будущих событий. Он наиболее известен своей книгой Les Propheties («Пророчества»), первое издание которой вышло в 1555 году. С момента публикации Les Propheties Нострадамус привлек внимание эзотериков, которые, наряду с популярной прессой, приписывают ему предвидение мира. события. Его эзотерические загадочные предсказания в некоторых случаях были сопоставлены с результатами применения предполагаемого библейского кода , а также с другими предполагаемыми псевдопророческими произведениями.
Большинство надежных академических источников утверждают, что ассоциации, возникающие между мировыми событиями и катренами Нострадамуса , в основном являются результатом неверных интерпретаций или неправильных переводов (иногда преднамеренных) или настолько слабы, что делают их бесполезными в качестве доказательства какой-либо подлинной предсказательной силы. Более того, ни один из перечисленных источников не предлагает никаких доказательств того, что кто-либо когда-либо интерпретировал какие-либо псевдопророческие произведения Нострадамуса достаточно конкретно, чтобы можно было заранее четко идентифицировать какое-либо событие. [36]
По мнению скептиков, многие явно сбывшиеся пророчества можно объяснить совпадениями , возможно, чему способствовала неясность самого пророчества, а другие могли быть изобретены постфактум, чтобы соответствовать обстоятельствам прошлого события (действие, называемое « постдиктированием »). [37] [38] [39]
Билл Уиткомб в «Спутнике волшебника» отмечает:
Следует помнить, что вероятность события меняется, как только появляется пророчество (или гадание). . . . Точность или результат любого пророчества изменяются желаниями и привязанностями провидца и тех, кто слышит пророчество. [40]
Многие пророки делают большое количество пророчеств. Это делает шансы на то, что хотя бы одно пророчество окажется верным, намного выше благодаря простому весу цифр. [41]
Феномен пророчества недостаточно изучен в исследовательской литературе по психологии. Психиатр и невролог Артур Дейкман описывает это явление как «интуитивное знание, тип восприятия, минующий обычные сенсорные каналы и рациональный интеллект». [42]
«(П)пророчество можно сравнить с мостом между индивидуальным «мистическим я» и коллективным «мистическим телом», — пишет религиозный социолог Маргарет Полома . [43] Пророчество, похоже, предполагает «свободные ассоциации, возникающие благодаря работе правого полушария мозга». [44]
Психолог Джулиан Джейнс предположил, что это временный доступ к двухпалатному разуму; то есть временное разделение функций, при котором кажется, что авторитарная часть разума буквально говорит с человеком отдельным (и внешним) голосом. Джейнс утверждает, что боги, слышимые как голоса в голове, были и остаются организациями центральной нервной системы. По мнению Джейнса, Бог, говорящий через человека, является более поздним пережитком разговора Бога с человеком; продукт более интегрированного высшего «Я». Когда говорит двухпалатный разум, самоанализа нет. Раньше, утверждает Джейнс, существовала еще и визуальная составляющая, которая сейчас утрачена. [45]
Автор исследования развития и сознания детей Джозеф Чилтон Пирс заметил, что откровение обычно появляется в символической форме и «в результате одной вспышки озарения». [46] Он использовал метафору удара молнии и предположил, что это откровение является «результатом нарастания резонансного потенциала». [47] Пирс сравнил это с тем, как земля задает вопрос, а небо отвечает на него. Фокус, по его словам, вливается в «единое поле одинакового резонанса (и становится), способным притягивать и получать ответ поля, когда оно формируется». [48]
Некоторые ссылаются на такие аспекты когнитивной психологии , как формирование моделей и внимание к формированию пророчеств в современном обществе, а также на снижение влияния религии в повседневной жизни. [49]
У древних греков предсказание, пророчество и поэзия часто переплетались. [50] Пророчества давались в стихах, а поэт на латыни звучит как «Vates» или пророк. [50] И поэты, и оракулы утверждали, что их вдохновляют силы, находящиеся вне их самих. В древнем Китае гадание считалось старейшей формой оккультных исследований и часто выражалось в стихах. [51] В современных западных культурах богословское откровение и поэзия обычно рассматриваются как разные, а часто даже противоположные друг другу. Тем не менее, эти два понятия до сих пор часто понимаются вместе как симбиотические по своему происхождению, целям и задачам. [52]
Среднеанглийские стихи политического характера связаны с латинскими и народными пророчествами. Пророчества в этом смысле — это предсказания относительно царств или народов; и эти предсказания часто носят эсхатологический или апокалиптический характер . [53] Пророческая традиция на английском языке происходит от « Истории королей Британии » Джеффри Монмута (1136 г.), иначе называемой « Пророчествами Мерлина »; эта работа является прелюдией к многочисленным книгам, посвященным королю Артуру . В Англии XVIII века пророчество как поэзию возрождает Уильям Блейк [54] , написавший: « Америка: пророчество» (1783 г.) и «Европа: пророчество» (1794 г.). [53]
Современная американская поэзия также богата текстами о пророчествах, включая стихи под названием «Пророчество» Даны Джои [55] и Эйлин Майлз . В 1962 году Роберт Фрост опубликовал статью «Пророки на самом деле пророчествуют, а комментаторы — исключительно на основе статистики ». [56] Другие современные поэты, пишущие о пророках или пророчествах, включают Карла Денниса , Ричарда Уилбура , [57] и Дерека Уолкотта . [58]
Пророк как страж [...] ответственность стража была ограничена или ограничена. Ему оставалось только сделать предупреждение. Люди сами должны были решить, как на это реагировать. Подобным же образом Господь назначил Иезекииля стражем Израиля, точно так же, как в прошлом Он назначал других стражей Своего народа (ср. Иер. 6:17).
ПРОРОЧЕСТВО [...] В Ветхом и Новом Заветах это слово не всегда ограничивается предсказанием будущих событий. [...] всякий, говорящий людям в назидание, увещевание и утешение, назван апостолом Павлом пророком
,
1 Кор. xiv. 3.
Ясновидение было ценным навыком в гадании, пророчестве и магии с древних времен.
[П]рофеи Эмануэле Каннистрачи... в 1996 году... «Когда вы откажетесь от своей нынешней должности профессора и преподавателя, вы станете пастором для пасторов, апостольским лидером для совершенно нового поколения мужчин и женщин. «...это объясняет, почему я не получил откровения о WLI до того дня, как ушел из Фуллера». «Кто такие Пророки в Апостольском Совете Пророческих Старейшин? ... Эмануэле Каннистрачи ...
Поскольку пророчество о разрушении Храма перешло к мудрым, полусумасшедшим (глупцам) и детям, но мудрый человек превосходит пророка (BB l2a). Упоминаются [] восемь пророков, занявших свои должности после разрушения Первого Храма, среди них был Амос.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ) 
