stringtranslate.com

Визуальная культура

Визуальная культура — это аспект культуры , выраженный в визуальных образах . Многие академические области изучают этот предмет, включая культурологию , историю искусств , критическую теорию , философию , медиа-исследования , исследования глухих [1] и антропологию .

Область изучения визуальной культуры в Соединенных Штатах соответствует или параллельна Bildwissenschaft («изучение изображений») в Германии. [2] Обе области не являются полностью новыми, поскольку их можно считать переформулировками вопросов теории фотографии и кино , которые были подняты в 1920-х и 1930-х годах такими авторами, как Бела Балаж , Ласло Мохой-Надь , Зигфрид Кракауэр и Вальтер Беньямин . [2]

Обзор

Среди теоретиков, работающих в области современной культуры, эта область исследований часто пересекается с киноведением , психоаналитической теорией , сексологией , теорией нетрадиционной сексуальной ориентации и изучением телевидения ; она также может включать в себя исследования видеоигр , комиксов , традиционных художественных медиа , рекламы , Интернета и любых других медиа, имеющих важный визуальный компонент.

Универсальность этой области обусловлена ​​диапазоном объектов, содержащихся в термине «визуальная культура», который объединяет «визуальные события, в которых потребитель ищет информацию, смысл или удовольствие в интерфейсе с визуальной технологией». Термин «визуальная технология» относится к любым медиа, разработанным для целей восприятия или с потенциалом для расширения наших визуальных возможностей. [3]

Из-за меняющихся технологических аспектов визуальной культуры, а также научного метода, стремления создать таксономии или сформулировать, что такое «визуальное», многие аспекты визуальной культуры пересекаются с изучением науки и технологий, включая гибридные электронные медиа, когнитивную науку, неврологию и теорию изображения и мозга. В интервью журналу « Журнал визуальной культуры » академик Мартин Джей объясняет возникновение этой связи между визуальным и технологическим: «Поскольку мы живем в культуре, технологические достижения которой способствуют производству и распространению таких изображений на доселе невообразимом уровне, необходимо сосредоточиться на том, как они работают и что они делают, а не переходить от них слишком быстро к идеям, которые они представляют, или реальности, которую они якобы изображают. При этом мы обязательно должны задавать вопросы о ... технологических посредниках и расширениях визуального опыта». [4]

«Визуальная культура» имеет множество названий в разных учреждениях, включая визуальные и критические исследования, визуальные и культурные исследования и визуальные исследования. [ необходима ссылка ]

Живописный поворот

В развитии визуальных исследований текст У. Дж. Т. Митчелла о «живописном повороте» оказал большое влияние. По аналогии с лингвистическим поворотом Митчелл утверждал, что мы переживаем крупный сдвиг парадигмы в науке и обществе, который превратил изображения, а не вербальный язык, в парадигматические векторы нашего отношения к миру. Готфрид Бём сделал похожие заявления в немецкоязычном контексте, когда говорил об «иконическом повороте» [5] , как и Маршалл Маклюэн, когда говорил о телевидении с точки зрения создания «интенсивно визуальной культуры» [6].

Визуализм

Термин «визуализм» был разработан немецким антропологом Иоганнесом Фабианом для критики доминирующей роли зрения в научном дискурсе, посредством таких терминов, как наблюдение . Он указывает на недостаточно теоретически обоснованный подход к использованию визуального представления, который приводит к корпускулярной теории знания и информации, что приводит к их атомизации. [7]

Связь с другими областями обучения

История искусств

Поскольку исследования визуальной культуры в Соединенных Штатах начали обращаться к областям, ранее изучавшимся историей искусств , между этими двумя областями возникли споры. [2] Одной из причин разногласий было то, что различные подходы в истории искусств, такие как формализм , иконология , социальная история искусства или новая история искусств, фокусировались только на художественных образах, предполагая различие с нехудожественными, в то время как в исследованиях визуальной культуры такого различия обычно нет. [2]

Исследования производительности

Исследования визуальной культуры также могут пересекаться с другой новой областью — исследованиями перформанса . Поскольку «поворот от истории искусств к исследованиям визуальной культуры параллелен повороту от театральных исследований к исследованиям перформанса», очевидно, что сдвиг перспективы, который воплощают обе новые области, сопоставим. [8]

Исследования изображений

Хотя изображение остается центральным моментом в исследованиях визуальной культуры, именно отношения между изображениями и потребителями оцениваются с точки зрения их культурной значимости, а не только само изображение. [9] Мартин Джей поясняет: «Хотя изображения всех видов долгое время служили иллюстрациями аргументов, выдвигаемых дискурсивно, развитие визуальной культуры как области позволило рассматривать их в большей степени в их собственных терминах как сложные фигуральные артефакты или стимуляторы визуальных впечатлений». [4]

Аналогичным образом, У. Дж. Т. Митчелл явно различает эти две области, утверждая, что исследования визуальной культуры «помогают нам увидеть, что даже нечто столь широкое, как изображение, не исчерпывает область визуальности; что визуальные исследования — это не то же самое, что исследования изображений, и что изучение визуального изображения — это всего лишь один компонент более обширной области». [10]

Bildwissenschaft

Хотя развитие Bildwissenschaft («науки об образах») в немецкоязычном мире в некоторой степени соответствовало развитию области визуальной культуры в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах, [11] Bildwissenschaft занимает более центральную роль в свободных искусствах и гуманитарных науках, чем та, которая отводилась визуальной культуре. [12] Существенные различия между Bildwissenschaft и англоязычными культурными и визуальными исследованиями включают изучение Bildwissenschaft изображений, датируемых ранним современным периодом , и его акцент на преемственности, а не разрывах с прошлым. [13] В то время как англо-американские визуальные исследования можно рассматривать как продолжение критической теории в ее попытке раскрыть властные отношения, Bildwissenschaft не является явно политическим. [14] WJT Mitchell и Gottfried Boehm обсуждали эти потенциальные различия в обмене письмами [15]

История

Ранние работы по визуальной культуре были выполнены Джоном Бергером ( Способы видения , 1972) и Лорой Малви ( Визуальное удовольствие и повествовательное кино , 1975), которые являются продолжением теоретизирования Жака Лакана о бессознательном взгляде . Такие пионеры двадцатого века, как Дьёрдь Кепеш и Уильям Айвинс-младший, а также такие знаковые феноменологи, как Морис Мерло-Понти, также сыграли важную роль в создании фундамента для этой дисциплины. Что касается истории искусства, Светлана Альперс опубликовала пионерское исследование « Искусство описания: голландское искусство в семнадцатом веке» (Чикаго, 1983), в котором она продолжила более ранний импульс Майкла Баксандалла изучить визуальную культуру целого региона ранней современной Европы во всех ее аспектах: пейзажная живопись и восприятие, оптика и перспективные исследования, география и топографические измерения, объединенные в общем картографическом импульсе .

Основные работы по визуальной культуре включают работы WJT Mitchell , Griselda Pollock , Giuliana Bruno, Stuart Hall , Roland Barthes , Jean-François Lyotard , Rosalind Krauss , Paul Crowther и Slavoj Žižek [ требуется ссылка ] . Продолжающаяся работа была проделана Lisa Cartwright , Marita Sturken , Margaret Dikovitskaya, Nicholas Mirzoeff , Irit Rogoff и Jackie Stacey . Первая книга под названием Visual Culture (Vizuális Kultúra) была написана Pál Miklós в 1976 году. [16] Для истории науки и техники Клаус Хентшель опубликовал систематическую сравнительную историю, в которой определены различные модели их возникновения, стабилизации и распространения. [17]

В немецкоязычном мире аналогичные дискуссии о "Bildwissenschaft" (исследованиях изображений) ведут, в частности, Готфрид Бём, Ганс Бельтинг и Хорст Бредекамп. Во франкоязычном мире визуальная культура и визуальные исследования недавно обсуждались, в частности, Максимом Буади, Андре Гюнтертом, Жилем Бартолейнсом.

Исследования визуальной культуры стали играть все более важную роль в религиоведении благодаря работам Дэвида Моргана , Салли Проми, Джеффри Ф. Гамбургера и С. Брента Плейта.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Бахан, Бен (2014). «Повышение ставок для человеческого разнообразия». Чувства и культура: исследование мира через сенсорные ориентации . Миннеаполис, Миннесота: Издательство Миннесотского университета. С. 233–254. ISBN 978-0816691227. JSTOR  10.5749/j.ctt9qh3m7.
  2. ^ abcd Pinotti, Somaini (2016) Cultura Visuale , стр.67-8
  3. ^ Мирзоефф, Николас (1998). Что такое визуальная культура? . ISBN 978-0-415-14134-5. Получено 2 ноября 2011 г. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  4. ^ ab "That Visual Turn" (PDF) . Журнал визуальной культуры . Получено 2 ноября 2011 г. .
  5. ^ WJT Митчелл, «Живописный поворот», ArtForum , № 5, 1992, с. 89-94; Готфрид Бем, «Die Wiederkehr der Bilder», в Boehm (ред.) Was ist ein Bild ?, Мюнхен, Fink, 1994m, стр. 89-94; 11-38; Эммануэль Аллоа, «Знаковый поворот: призыв к трем поворотам винта», Culture, Theory and Critique 57.2 (2016) 228-250
  6. ^ Маршалл Маклюэн, Понимание медиа MIT Press (1964) 45
  7. ^ Rarey, Matthew (2012). «Визуализм». В Elkins, James; McGuire, Kristi; Burns, Maureen; Chester, Alicia; Kuennen, Joel (ред.). Theorizing Visual Studies: Writing Through the Discipline . Routledge. стр. 278–281. ISBN 9781136159169.
  8. ^ Джексон, Шеннон. «Исполнение шоу и рассказ: дисциплины визуальной культуры и исследований перформанса» . Получено 2 ноября 2011 г.
  9. ^ Шобер, Анна (2003). Синие джинсы. Изменения вещи, тела, нации В: Хайнц Тшахлер, Морин Девайн, Михаэль Дракслбауэр (ред.), Воплощение американской культуры, Мюнстер: LIT Verlag, 2003, 87–100.
  10. ^ "Визуальная культура/визуальные исследования: перечень последних определений" . Получено 2 ноября 2011 г.
  11. ^ Рэмпли, Мэтью (2012). «Bildwissenschaft: Theories of the Image in German-Language Scholarship». В Рэмпли, Мэтью; Ленайн, Тьерри; Лохер, Юбер; Пинотти, Андреа; Шоелл-Гласс, Шарлотта; Зейлманс, Китти (ред.). История искусств и визуальные исследования в Европе: транснациональные дискурсы и национальные рамки . Brill Publishers . стр. 121.
  12. ^ Крейвен, Дэвид (2014). «Новая немецкая история искусств: от идеологической критики и Варбургского ренессанса до Bildwissenschaft трех B». Искусство в переводе . 6 (2): 140. doi :10.2752/175613114X13998876655059. S2CID  192985575.
  13. ^ Gaiger, Jason (2014). «Идея универсального Bildwissenschaft». Estetika: Центральноевропейский журнал эстетики . LI (2): 212.
  14. ^ Гейгер 2014, стр. 213.
  15. ^ Бём, Готфрид и Митчелл, В.. (2009). Живописный поворот против иконического: два письма. Культура, теория и критика. 50. 103-121. 10.1080/14735780903240075.
  16. ^ Миклош, Пал (1976). Vizuális Kultúra: Elméleti — это критика и критика, которую можно решить . Магвето . ISBN 978-9632702988.
  17. ^ См . Клаус Хентшель : Визуальные культуры в науке и технике — Сравнительная история, Оксфорд: Oxford Univ. Press 2014.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки