Гений — это характеристика оригинального и исключительного понимания какого-либо искусства или начинания, которое превосходит ожидания, устанавливает новые стандарты для будущего, устанавливает лучшие методы работы или остается за пределами возможностей конкурентов. [1] Гений связан с интеллектуальными способностями и творческой продуктивностью. Термин «гений» также можно использовать для обозначения гениальных людей и/или эрудитов , которые преуспевают во многих предметах. [2]
Научно точного определения гениальности не существует. [3] Применительно к характеристике гениальность ассоциируется с талантом , но некоторые авторы, такие как Чезаре Ломброзо и Артур Шопенгауэр, систематически различают эти термины. [4] Уолтер Айзексон , биограф многих известных гениев, объясняет, что, хотя высокий интеллект может быть необходимым условием, наиболее распространенной чертой, которая фактически определяет гения, может быть необычайная способность применять творческий подход и образное мышление практически к любой ситуации. [2]
.jpg/1280px-Srinivasa_Ramanujan_-_OPC_-_2_(cleaned).jpg)
В Древнем Риме гений ( множественное число от латинского genii ) был руководящим духом или божеством-покровителем человека , семьи ( gens ) или места ( genius loci ). [18] Коннотации этого слова на латыни имеют прямую связь с греческим словом демон [19] [20] [21] в классических и средневековых текстах , а также имеют родство с арабским словом аль-гул (как в звезде Алголь ; буквальное значение — «Демон»). [22]
Существительное родственно латинским глаголам «gignere» (рождать, рожать) и «generare» (рождать, порождать, порождать) и происходит непосредственно от их индоевропейской основы: «анг» ( производить, рождать, рожать). Поскольку достижения исключительных личностей, казалось, указывали на наличие особо могущественного гения , ко времени Августа слово начало приобретать вторичное значение «вдохновение, талант». [23] Термин « гений» приобрел свой современный смысл в восемнадцатом веке и представляет собой смесь двух латинских терминов: « гений» , как указано выше, и « Ingenium », родственное существительное, относящееся к нашим врожденным склонностям, талантам и врожденной природе. [24] Начиная смешивать понятия божественного и талантливого, статья Энциклопедии о гении (genie) описывает такого человека как «того, чья душа более обширна и поражена чувствами всех других; заинтересован всем, что есть в природа никогда не получит идеи, если она не вызовет чувства; все волнует его и на этом ничего не теряется». [25]
Оценка интеллекта была инициирована Фрэнсисом Гальтоном (1822–1911) и Джеймсом Маккином Кеттеллом . Они выступали за анализ времени реакции и остроты сенсорного восприятия как меры «нейрофизиологической эффективности», а также анализ остроты сенсорного восприятия как меры интеллекта. [26]
Гальтона считают основоположником психометрии . Он изучал работы своего старшего двоюродного брата Чарльза Дарвина о биологической эволюции. Выдвигая гипотезу о том, что выдающееся положение наследуется от предков, Гальтон провел исследование семей выдающихся людей в Британии, опубликовав его в 1869 году под названием « Наследственный гений» . [27] Идеи Гальтона были разработаны на основе работ двух пионеров статистики начала XIX века : Карла Фридриха Гаусса и Адольфа Кетле . Гаусс открыл нормальное распределение (колокольчатую кривую): при большом количестве измерений одной и той же переменной в одних и тех же условиях они случайным образом изменяются от наиболее частого значения, «среднего», до двух наименее частых значений при максимальных различиях. больше и ниже наиболее часто встречающегося значения. Кетле обнаружил, что колоколообразная кривая применима к социальной статистике, собираемой французским правительством в ходе обычных процессов о большом количестве людей, проходящих через суды и армию. Его первоначальная работа в области криминологии привела его к выводу, что «чем больше людей наблюдается, тем больше стираются особенности...». Этот идеал, из которого были стерты особенности, стал «средним человеком». [28]
Кетле вдохновил Гальтона определить среднего человека как «совершенно нормальную схему»; то есть, если объединить нормальные кривые всех измеримых человеческих характеристик, теоретически можно будет воспринимать синдром, охватывающий «среднего человека» и окруженный разными людьми. В отличие от Кетле, средний человек Гальтона не был статистическим, а был лишь теоретическим. Не существовало меры общей усреднённости, только большое количество очень конкретных средних значений. Задавшись целью найти общую меру среднего показателя, Гальтон изучил статистику образования и обнаружил колоколообразные кривые в результатах всевозможных тестов; первоначально в оценках по математике на выпускном экзамене с отличием и в баллах на вступительных экзаменах в Сандхерст .
Метод Гальтона в «Наследственной гениальности» заключался в подсчете и оценке выдающихся родственников выдающихся людей. Он обнаружил, что число выдающихся родственников было больше при более близкой степени родства. Эта работа считается первым примером историометрии , аналитического исследования исторического прогресса человечества. Работа противоречива и подверглась критике по нескольким причинам. Затем Гальтон отошел от Гаусса, что стало решающим для истории 20-го века нашей эры. Колоколообразная кривая не была случайной, заключил он. Различия между средним и верхним пределом объяснялись неслучайным фактором, «естественными способностями», которые он определил как «те качества интеллекта и предрасположенности, которые побуждают и квалифицируют людей совершать действия, ведущие к репутации… который, будучи предоставлен самому себе, подгоняемый внутренним стимулом, поднимется по пути, ведущему к выдающемуся положению». [29] Теоретически кажущаяся случайность оценок объяснялась случайностью этой естественной способности среди населения в целом.
Критика включает в себя то, что исследование Гальтона не учитывает влияние социального статуса и связанной с ним доступности ресурсов в форме экономического наследства, а это означает, что унаследованное «выдающееся положение» или «гений» можно получить через обогащенную среду, обеспечиваемую богатыми семьями. Гальтон продолжал развивать область евгеники . [30] Гальтон пытался контролировать экономическое наследство, сравнивая усыновленных племянников пап, которые имели бы преимущество богатства, но не были бы так тесно связаны с папами, как сыновья со своими отцами, с биологическими детьми выдающихся личностей. [27]
.jpg/1280px-Kubrick_on_the_set_of_Barry_Lyndon_(1975_publicity_photo).jpg)
Гений выражается в различных формах (например, в математических, литературных, музыкальных выступлениях). Гениальные люди, как правило, обладают сильной интуицией в своих областях и опираются на эти идеи с огромной энергией. [ нужна цитата ] Карл Роджерс , основатель гуманистического подхода к психологии , развивает идею гения, доверяющего своей интуиции в данной области, написав: « Эль Греко , например, должно быть, осознал, глядя на некоторые о его ранних работах, что «хорошие художники так не рисуют». Но каким-то образом он доверял своему собственному восприятию жизни, процессу самого себя настолько, что мог продолжать выражать свое уникальное восприятие. Как будто он мог сказать: «Хорошие художники не рисуют так, но я рисую так». .' Или, чтобы перейти в другую область, Эрнест Хемингуэй наверняка знал, что «хорошие писатели так не пишут». Но, к счастью, он двигался к тому, чтобы быть Хемингуэем, быть самим собой, а не к чужому представлению о хорошем писателе». [31]
У нескольких людей, обычно считающихся гениями, были или были диагностированы психические расстройства, например, Винсент Ван Гог , [32] Вирджиния Вульф , [33] Джон Форбс Нэш-младший , [34] и Эрнест Хемингуэй . [35]
Было высказано предположение, что существует связь между психическими заболеваниями, в частности шизофренией и биполярным расстройством , и гениальностью. [36] Лица с биполярным расстройством и шизотипическим расстройством личности , последнее из которых чаще встречается среди родственников шизофреников, склонны проявлять повышенную креативность. [37]
В исследовании 2010 года [38] , проведенном в Каролинском институте, было замечено, что у высокотворческих людей и шизофреников более низкая плотность таламических дофаминовых D2-рецепторов. Один из исследователей объяснил, что «меньшее количество рецепторов D2 в таламусе, вероятно, означает меньшую степень фильтрации сигналов и, следовательно, более высокий поток информации из таламуса». Это может быть возможным механизмом, лежащим в основе способности здоровых, высокотворческих людей видеть многочисленные необычные связи в ситуации решения проблем, а также причудливые ассоциации, наблюдаемые у шизофреников. [38]
Гальтон был пионером в исследовании выдающихся человеческих достижений и умственных тестов. В своей книге «Наследственный гений» , написанной до появления теста IQ, он предположил, что наследственное влияние на выдающиеся достижения сильно, и что выдающиеся достижения редко встречаются среди населения в целом. Льюис Терман выбрал «почти гений или гениальность» в качестве классификационного ярлыка для высшей классификации в своей версии теста Стэнфорда-Бине 1916 года. [39] К 1926 году Терман начал публиковать информацию о продольном исследовании калифорнийских школьников, которых школьные учителя направили на тестирование IQ, под названием « Генетические исследования гениальности» , которое он проводил всю оставшуюся жизнь. Кэтрин М. Кокс, коллега Термана, написала целую книгу « Ранние умственные черты 300 гениев » [1], опубликованную во втором томе серии книг «Генетические исследования гениев», в которой она проанализировала биографические данные об исторических гениях. Хотя ее оценки детских показателей IQ исторических деятелей, которые никогда не проходили тесты на IQ, подвергались критике по методологическим соображениям, [40] [41] [42] исследование Кокс было тщательным и выявило, что еще имеет значение, помимо IQ, для того, чтобы стать гением. [43] Ко второй редакции теста Стэнфорда-Бине в 1937 году Терман больше не использовал термин «гений» в качестве классификации IQ и не проводил никаких последующих тестов IQ. [44] [45] В 1939 году Дэвид Векслер особо отметил, что «мы довольно нерешительно называть человека гением на основании одного результата теста интеллекта». [46]
Лонгитюдное исследование Термана в Калифорнии в конечном итоге предоставило исторические доказательства того, как гениальность связана с показателями IQ. [47] Многие калифорнийские ученики были рекомендованы для обучения школьными учителями. Два ученика, которые прошли тестирование, но были отклонены для включения в исследование (поскольку их показатели IQ были слишком низкими), выросли и стали лауреатами Нобелевской премии по физике , Уильям Шокли [48] [49] и Луис Вальтер Альварес . [50] [51] На основе исторических результатов исследования Термана и биографических примеров, таких как Ричард Фейнман , который, по самооценке, имел IQ 125, впоследствии получил Нобелевскую премию по физике и стал широко известен как гений. , [52] [53] Современная точка зрения психологов и других исследователей гениальности заключается в том, что минимальный уровень IQ (приблизительно 125) необходим для гениальности, но недостаточен и должен сочетаться с личностными характеристиками, такими как целеустремленность и настойчивость, а также необходимые возможности для развития талантов. [54] [55] [56] Например, в главе отредактированного тома, посвященного достижениям, исследователь IQ Артур Дженсен предложил мультипликативную модель гениальности, состоящую из высоких способностей, высокой продуктивности и высокой креативности. [57] Модель Дженсена была мотивирована открытием о том, что выдающиеся достижения сильно искажены в положительную сторону, открытием, известным как закон Прайса , и связанным с законом Лотки .
Некоторые люди с высоким IQ присоединяются к обществу с высоким IQ . Самая известная и крупнейшая — Mensa International , но существует и множество других, более избирательных организаций, в том числе Intertel , Triple Nine Society , Prometheus Society и Mega Society .
Различные философы предлагали определения того, что такое гений и что это подразумевает, в контексте своих философских теорий.
В философии Дэвида Юма то, как общество воспринимает гения, похоже на то, как общество воспринимает невежд. Юм утверждает, что на человека, обладающего характеристиками гениальности, смотрят как на человека, оторванного от общества, а также на человека, работающего удаленно, на расстоянии, вдали от остального мира.
С другой стороны, еще более презираются простые невежды; и нет ничего более верного признака нелиберального гения в эпоху и нацию, где процветают науки, чем полное отсутствие всякого удовольствия от этих благородных развлечений. Предполагается, что самый совершенный характер находится между этими крайностями; сохранение равных способностей и вкуса к книгам, компании и бизнесу; сохраняя в разговоре ту проницательность и деликатность, которые возникают из вежливых писем; а в бизнесе — ту честность и точность, которые являются естественным результатом справедливой философии. [58]
В философии Иммануила Канта гениальность — это способность самостоятельно прийти к и понять концепции, которым обычно должен был бы обучать другой человек. Для Канта оригинальность была важнейшим признаком гения. [59] Произведения гения Канта характеризуются также своей образцовостью, которая подражается другим художникам и служит правилом для других эстетических суждений. [60] Этот гений — талант генерировать идеи, которые можно охарактеризовать как неподражательные. Обсуждение Кантом характеристик гениальности в значительной степени содержится в «Критике суждения» и было хорошо принято романтиками начала XIX века. Кроме того, большая часть теории гениальности Шопенгауэра, особенно в отношении таланта и свободы от принуждения, напрямую выведена из параграфов первой части « Критики суждения» Канта . [61]
Гений — это талант создавать что-то, для чего не может быть задано определенное правило, а не предрасположенность, состоящая из умения делать что-то, чему можно научиться, следуя тому или иному правилу.
— Иммануил Кант
В философии Артура Шопенгауэра гений — это тот, у кого интеллект преобладает над « волей » гораздо больше, чем у обычного человека. В эстетике Шопенгауэра это преобладание интеллекта над волей позволяет гению создавать художественные или академические произведения, являющиеся объектами чистого, бескорыстного созерцания, главного критерия эстетического опыта для Шопенгауэра. Их отстраненность от мирских проблем означает, что гении Шопенгауэра часто проявляют неадаптивные черты в более приземленных проблемах; по словам Шопенгауэра, они падают в грязь, глядя на звезды, что является намеком на диалог Платона « Теэтет» , в котором Сократ рассказывает о Фалесе (первом философе), которого высмеивали за падение в таких обстоятельствах. Как он говорит во втором томе «Мира как воли и представления» :
Талант поражает цель, которую никто другой не может поразить; Гений поражает цель, которую никто не видит.
- Артур Шопенгауэр [4]
В философии Томаса Карлейля гений называется (в Прошлом и настоящем ) «вдохновенным даром Божьим»; «Гениальный человек» обладает «присутствием Бога Всевышнего в человеке». [62] В действиях «Гениального человека» это может проявляться по-разному: в его «трансцендентной способности брать на себя труд» (часто ошибочно цитируемой как «бесконечная способность прилагать усилия»), [63] в том, что он может « признать, что в каждом предмете есть божественная красота», как это делает поэт или художник, или что он обладает «оригинальной силой мышления». [64] В соответствии со своей теорией Великого Человека , Карлейль считал таких людей, как Один , Вильгельм Завоеватель и Фридрих Великий, «гениальными людьми». [65]
В философии Бертрана Рассела гениальность подразумевает, что человек обладает уникальными качествами и талантами , которые делают гения особенно ценным для общества, в котором он или она действует, когда ему предоставляется возможность внести свой вклад в жизнь общества. Однако философия Рассела далее утверждает, что такие гении могут быть раздавлены в юности и потеряны навсегда, если окружающая их среда не сочувствует их потенциальным дезадаптивным чертам. Рассел отверг идею, которая, по его мнению, была популярна при его жизни, что «гений выйдет наружу». [66]
В своей классической работе «Ограничения науки» [ 67] Дж. У. Н. Салливан обсуждал утилитарную философию ретроспективной классификации гениев. А именно, для гениальности характерна наука, которая настолько оригинальна, что, если бы не этот конкретный вкладчик, возникла бы гораздо позже (если вообще когда-либо). И наоборот, наука, созревшая для развития, независимо от того, насколько она глубока или выдающаяся, не обязательно свидетельствует о гениальности.
Гении по-разному изображаются в литературе и кино как главные герои , так и антагонисты , и могут быть героем или злодеем истории. В поп-культуре гений часто стереотипно изображается либо как остряк, либо как замученный гений. [68]
И в литературе, и в кино измученный гениальный персонаж часто рассматривается как несовершенный или трагический герой , который борется с бременем превосходного интеллекта, высокомерия, эксцентричности, зависимости, неловкости, проблем с психическим здоровьем, отсутствия социальных навыков, изоляции или других проблем. неуверенность. [69] [70] Они регулярно переживают экзистенциальные кризисы, пытаясь преодолеть личные проблемы, чтобы использовать свои особые способности во благо, или поддаваясь собственным трагическим недостаткам и порокам. Этот общий мотив, повторяющийся в художественной литературе, особенно присутствует в персонажах доктора Брюса Бэннера в «Халке» и доктора Генри Джекила в «Странной истории доктора Джекила и мистера Хайда» , среди других. [71] [72] Другие примеры литературных и кинематографических характеристик стереотипа замученного гения, хотя и не столь крайние, в той или иной степени включают: Шерлока Холмса , Вольфганга Амадея Моцарта в «Амадее» , доктора Джона Нэша в «Играх разума» , Леонардо да Винчи в «Демонах да Винчи» , доктор Грегори Хаус в «Докторе» , Уилл Хантинг в «Умнице Уилл Хантинг » и доктор Шелдон Купер в «Теории большого взрыва ».
Одно из самых известных соперничеств гениального уровня в художественной литературе происходит между Шерлоком Холмсом и его заклятым врагом профессором Мориарти ; последний персонаж также идентифицируется как современный архетип злого гения . [73]
Этот режим образования оставался основой обучения в Китае до начала двадцатого века. Расцвет его педагогического подхода является свидетельством гениальности Конфуция.
Конфуций, вероятно, является самым влиятельным мыслителем в истории человечества, если влияние определяется количеством людей, которые прожили свою жизнь и умерли в соответствии с видением мыслителя о том, как люди должны жить и умирать. Как и многие другие эпохальные деятели древнего мира (...)
Учение Конфуция оказалось удивительно живучим и оказало огромное влияние на китайское общество на протяжении большей части следующих 2500 лет.
Конфуция называют творческим гением
Спросите людей, с кем у них ассоциируется слово «гений», и они обязательно ответят: «Эйнштейн». Можно утверждать, что Ньютон, Архимед, Шекспир и Конфуций были гениями одного и того же порядка.
Этот режим образования оставался основой обучения в Китае до начала двадцатого века. Расцвет его педагогического подхода является свидетельством гения Конфуция.
Источники перечислены в хронологическом порядке публикации в каждой категории.
В контексте психометрического движения в целом становится ясно, что положительная крайность распределения IQ не так уж отличается от других уровней IQ, как можно было бы ожидать.
Или, другими словами, Скотт Джей Симпкин.