Гибридные звери — это существа, состоящие из частей разных животных , включая человека , которые появляются в фольклоре различных культур как легендарные существа .
Останки, подобные останкам мифологических гибридов, были обнаружены в обнаруженных археологами захоронениях. Известные комбинации включают лошади -коровы, овцы-коровы и шестиногую овцу . Скелеты были сформированы древними народами, соединявшими части тел из туш животных разных видов. Считается, что эта практика совершалась как подношение своим богам. [1]
Мотивы этих форм встречаются в разных культурах во многих мифологиях по всему миру.
Такие гибриды можно классифицировать как частично человеческие гибриды (например, русалки или кентавры ) или нечеловеческие гибриды, объединяющие два или более видов животных, не относящихся к человеку (например, грифон или химера ). Гибриды часто возникают как зооморфные божества, которым со временем придается антропоморфный аспект.
Частично человеческие гибриды появляются в петроглифах или наскальных рисунках верхнего палеолита , в шаманском или тотемистическом контекстах. Этнолог Ивар Лисснер предположил, что наскальные рисунки существ, сочетающих черты человека и животных, не были физическими изображениями мифических гибридов, а вместо этого были попытками изобразить шаманов в процессе приобретения умственных и духовных атрибутов различных зверей или животных силы . [2] Историк религии Мирча Элиаде заметил, что верования относительно идентичности животных и превращения в животных широко распространены. [3]
Примеры людей с головами животных ( териоцефалия ) в древнеегипетском пантеоне включают Анубиса с головой шакала , Амунета с головой кобры, Сехмета с головой льва и Гора с головой сокола . Большинство этих божеств также имеют чисто зооморфный и чисто антропоморфный аспекты, причем гибридное изображение стремится уловить аспекты обоих из них одновременно. Точно так же галльская скульптура Артио , найденная в Берне , Швейцария, показывает сопоставление фигур медведя и женщины, интерпретируемое как изображения териоморфного и антропоморфного аспектов одной и той же богини.
Нечеловеческие гибриды также появляются в древнеегипетской иконографии, как в Аммите (объединяющем крокодила , льва и бегемота ).
Мифологические гибриды получили большую популярность в лувийском и ассирийском искусстве позднего бронзового века — раннего железного века . Ангел (человек с птичьими крыльями, см. крылатый джинн ), русалка (наполовину человек, наполовину рыба , см. Энки , Атаргатис и Апкаллу ) и шеду — все они ведут свое происхождение от ассиро-вавилонского искусства. В месопотамской мифологии urmahlullu , или человек-лев, служил духом-хранителем, особенно ванных комнат . [4] [5]
Древневавилонский демон Лилиту , особенно показанный на рельефе Берни (наполовину женщина, наполовину сова), является прообразом мотива гарпии/ сирены .
Гарпии — птицы размером с человека с лицами человеческих женщин. Когда-то их считали красивыми существами, но со временем их стали считать уродливыми и отвратительными. Гарпий использовали для пыток; их самой известной пыткой была пытка Финея, который, как говорили, оскорбил небеса. Они пытали своих жертв, отбирая у них еду и загрязняя то, что осталось, своими фекалиями. Они оставляли ровно столько, чтобы их жертвы могли остаться в живых.
В архаической Греции подражали лувийским и ассирийским мотивам, в период ориентализации (9–8 вв. до н. э.), вдохновляя монстров мифологии классического греческого периода , таких как химера , гарпия , кентавр , грифон , гиппокамп , Талос , и Пегас .
Мотив крылатого человека появляется у ассирийского крылатого джинна и заимствован в библейских серафимах и Чайоте , этрусском Ванте , эллинистическом Эросе - Купидоне и, наконец, в христианской иконографии ангелов .
Мотив человеческих фигур с рогами может происходить частично от гибридов коз (как Пан в греческой мифологии и Дьявол в христианской иконографии) или частично от гибридов быка ( Минотавр ). Котел Гундеструпа и фигура Пашупати имеют оленьи рога (см . также Рогатый Бог , рогатый шлем ). Однако христианское изображение Моисея с рогами произошло из-за неправильного перевода Иеронимом еврейского текста Исход 34:29–35 .
Самый известный гибрид в индуистской иконографии — Ганеша с головой слона , бог мудрости, знаний и новых начинаний.
И Нага , и Гаруда в своих ранних свидетельствах не являются гибридными мифическими животными ( змеей и птицей соответственно), но в более поздней иконографии становятся частично человеческими гибридами.
Считается, что бог Вишну принял свои первые четыре воплощения в форме человека и животного, а именно: Матсья ( человеческая форма с телом рыбы ниже пояса), Курма (человеческая форма с телом черепахи ниже пояса), Вараха (человеческая форма с телом черепахи ниже пояса). голова кабана ) и Нарасимха (человеческая форма с головой льва).
Камадену , мифическая корова, считающаяся матерью всего остального скота, часто изображается в виде коровы с человеческой головой, павлиньим хвостом и птичьими крыльями.
