stringtranslate.com

гомосексуальность в Индии

Гомосексуализм в Индии социально разрешен большинством традиционных местных философий страны, и юридические права продолжают продвигаться в основной политике и региональной политике. Гомосексуальное сожительство также юридически разрешено и сопровождается некоторыми правовыми мерами защиты и правами. [1]

Существуют существенные доказательства того, что гомосексуализм был распространен в древнем обществе, и различные произведения искусства и литературы свидетельствуют о терпимом и даже благосклонном отношении индийцев к людям, вовлеченным в гомосексуальные акты. Дискриминация гомосексуализма была в значительной степени импортирована из западного мира через ислам и христианскую мораль во время европейского колониализма, начиная со второго тысячелетия и в конечном итоге достигнув кульминации в Fatawa-e-Alamgiri 17-го века империи Моголов и индийском уголовном кодексе 17-го века Британской империи . [2] [3] [4]

После девятилетнего периода судебных тяжб часть раздела 377 Уголовного кодекса Индии была в конечном итоге отменена Верховным судом Индии 7 сентября 2018 года, что снова сделало гомосексуальный секс законным. [5] Однако другие части раздела 377 не были отменены и были единственными частями уголовного кодекса, которые могли использоваться для преследования гомосексуального изнасилования взрослых. С заменой Уголовного кодекса Индии на Бхаратия Ньяя Санхита в декабре 2023 года больше не существует эквивалента раздела 377, и в результате гомосексуальное изнасилование перестало быть незаконным на всей территории Индии. [6] [7]

Оценки численности ЛГБТК-сообщества различаются: в 2012 году правительство Индии представило цифру «не менее 2,5 миллионов», основанную на самодекларации, а активисты оценивают цифру примерно в 125 миллионов человек. [8] [9] Ipsos опубликовала опрос, проведенный в период с 23 апреля по 7 мая 2022 года, который показал, что чуть менее 30% идентифицируют себя с сообществом ЛГБТК. [10]

Гомофобия распространена в Индии. [11] [12] Публичное обсуждение гомосексуальности в Индии сдерживается тем фактом, что сексуальность в любой форме редко обсуждается открыто. Однако в последние годы отношение к гомосексуальности немного изменилось. В частности, в индийских СМИ [12] [13] и кино стало больше изображений и обсуждений гомосексуальности. [14] Перед тем, как отменить закон колониальной эпохи, несколько организаций выразили поддержку декриминализации гомосексуальности в Индии и выступили за толерантность и социальное равенство для лесбиянок , геев, бисексуалов , трансгендеров , квир- людей и других людей с маргинализированной идентичностью, традиционной для Индии . Индия входит в число стран с социальным элементом третьего пола . Психическое, физическое, эмоциональное и экономическое насилие в отношении сообщества ЛГБТ в Индии остается проблемой. [15] Из-за отсутствия поддержки со стороны семьи, общества или полиции многие жертвы изнасилования геев не сообщают о преступлениях. [16]

По данным Equaldex, Индия получила оценку 60 из 100 по правам ЛГБТ и заняла 5-е место среди 44 оцениваемых азиатских стран. [17]

Демография

Оценки численности ЛГБТК-сообщества различаются: правительство Индии в 2012 году представило цифру «не менее 2,5 миллионов» на основе самодекларации, а активисты оценивают цифру примерно в 125 миллионов человек. [8] [9]

Многонациональная исследовательская фирма Ipsos опубликовала отчет о глобальном опросе LGBT+ Pride 2021, проведенном в период с 23 апреля по 7 мая 2022 года. Опрос был проведен как 620-кратный опрос рынка, проведенный Ipsos на своей глобальной консультативной платформе путем интервьюирования выборки из почти 50 000 человек в Индии. Отчет показывает, что 17% населения Индии идентифицируют себя как гомосексуалистов (включая геев и лесбиянок ), 9% идентифицируют себя как бисексуалов , 1% идентифицируют себя как пансексуалов и 2% идентифицируют себя как асексуалов . 69% идентифицируют себя как гетеросексуалов (исключая «не знаю» и «предпочитаю не отвечать»). [10]

История

До раннего Нового времени и колониализма не существовало никаких правовых ограничений на гомосексуальность или транссексуальность для населения Индии в целом, однако определенные моральные кодексы дхармы запрещали сексуальное насилие (как гетеросексуального, так и гомосексуального характера) среди высшего класса священников и монахов, а религиозные кодексы иностранных религий, таких как христианство и ислам, навязывали гомофобные правила своему населению. [18] [19]

Многие философские работы индуистских ученых перечисляли гомосексуальные акты среди эквивалентных гетеросексуальных актов как сексуальное проступок, хотя наказания за гомосексуальные акты часто были менее суровыми, чем за гетеросексуальные акты. Эти работы были направлены не на мирян, а скорее на класс монахов и священников, которые часто должны были воздерживаться от сексуальной активности. [2] [3] [4]

Хотя гомофобия была в значительной степени импортирована из западного мира в средневековый период, весьма вероятно, что северо-западные окраины индийского субконтинента, которые сейчас являются частью Пакистана, имели социально-культурные нормы, на которые сильное влияние оказали зороастризм (примерно с 500 г. до н. э.) и ислам (примерно с 700 г. н. э.). В отличие от этого, большие части крайнего юга, которые сейчас являются частью Южной Индии и Шри-Ланки, не имели правовых ограничений против гомосексуализма до появления европейского колониализма. [20]

Любые гомосексуалисты в исламских общинах преследовались более сурово, особенно во время исламского правления Империи Великих Моголов, хотя некоторые лидеры Великих Моголов терпимо относились к культуре различных немусульманских общин Индии. [21] [22] [23] [24] [25]

Начиная с раннего Нового времени, европейский колониализм также принёс с собой более централизованные правовые кодексы, которые навязывали христианско-европейскую мораль, носившую гомофобный характер, включая криминализацию секса между двумя людьми одного пола и криминализацию транссексуальности. [26]

В XXI веке после обретения независимости был достигнут значительный прогресс в либерализации законов о ЛГБТК и преодолении гомофобии и трансфобии предыдущей колониальной эпохи.

В многочисленных текстах, используемых в современном индуизме, перечислены наказания за гомосексуальный секс, хотя эти наказания следует рассматривать в контексте с аналогичными многочисленными наказаниями за гетеросексуальный секс, также перечисленными в многочисленных текстах, используемых в современном индуизме. [2] Эти наказания, независимо от того, направлены ли они на гетеросексуальность или гомосексуальность, изначально не были направлены на мирян. [4]

В «Артхашастре» , древнеиндийском трактате о государственном управлении, упоминается широкий спектр сексуальных практик, которые, независимо от того, совершались ли они с мужчиной или женщиной, карались самым низким штрафом. Хотя гомосексуальные отношения не допускались (наряду с гетеросексуальными), они рассматривались как очень незначительное правонарушение, а несколько видов гетеросексуальных отношений наказывались более сурово. [27] Секс между недевственными женщинами влек за собой небольшой штраф, в то время как гомосексуальные отношения между мужчинами можно было искупить просто купанием в одежде и покаянием в виде «поедания пяти продуктов коровы и соблюдения однодневного поста». [27]

Исламские империи

Фетвы -и-Аламгири империи Великих Моголов предусматривали общий набор наказаний за гомосексуализм, который мог включать 50 ударов плетью для раба, 100 ударов для свободного неверного или смерть через побивание камнями для мусульманина. [28] [29] [30] [31]

Раздел 377

Раздел 377 Уголовного кодекса Индии (УИК), датируемый 1861 годом, сделал сексуальные действия «противоестественными» наказуемыми по закону и влекущими за собой пожизненное заключение. [32] Закон заменил различные наказания за Зину (незаконное половое сношение [33] ), предписанные в Фетва-и-Аламгири империи Великих Моголов , они варьировались от 50 ударов плетью для раба, 100 для свободного неверного, до смерти через побивание камнями для мусульманина. [34] Аналогичным образом инквизиция Гоа когда-то преследовала смертную казнь за содомию в Португальской Индии [35] [36] , но не за лесбийские акты. [37]

Поддержка декриминализации

Один из лидеров, Аккай Падмашали , оказал влияние на протесты и демонстрации, которые в конечном итоге привели к отмене раздела 377 Уголовного кодекса Индии . В 2014 году она основала организацию «Ондеде», которая представляла себе общество, не допускающее дискриминации и справедливое в гендерном отношении. «Ондеде», что означает «конвергенция» на языке каннада , отражает видение Падмашали для общества Индии в целом с миссией «Создать пространство для диалога, поддержки и усиления действий по выявлению вопросов Достоинства-Голоса-Сексуальности в отношении детей, женщин и сексуальных меньшинств». Организация развивает партнерские отношения с общественными группами через социальные движения и взаимодействие с государством, а также проводит исследования. [ необходима цитата ]

Несколько организаций, включая Фонд Naz (Индия) [38] , Национальную организацию по контролю за СПИДом [38] , Юридическую комиссию Индии [39] , Министерство здравоохранения Индии [40] , Национальную комиссию по правам человека Индии [41] и Плановую комиссию Индии [42], выразили поддержку декриминализации гомосексуализма в Индии.

В сентябре 2006 года лауреат Нобелевской премии Амартия Сен , известный писатель Викрам Сет и другие выдающиеся индийцы публично потребовали отмены раздела 377 Уголовного кодекса Индии. [43] В открытом письме содержалось требование: «Во имя человечества и нашей Конституции этот жестокий и дискриминационный закон должен быть отменен». 30 июня 2008 года министр труда Индии Оскар Фернандес поддержал призывы к декриминализации однополого секса по обоюдному согласию, а премьер-министр Манмохан Сингх призвал к большей терпимости по отношению к гомосексуалистам. [44] 23 июля 2008 года судья Высокого суда Бомбея Билал Назки заявил, что закон Индии о противоестественном сексе должен быть пересмотрен. [45] Юридическая комиссия Индии исторически выступала за сохранение этого раздела в своих 42-м и 156-м докладах, но в своем 172-м докладе, представленном в 2000 году, она рекомендовала его отмену. [39] [46]

9 августа 2008 года тогдашний министр здравоохранения Анбумани Рамадосс начал свою кампанию за изменение раздела 377 индийского уголовного кодекса , который определяет гомосексуализм как противоестественный акт и, следовательно, незаконный. На Международной конференции по СПИДу в Мехико он сказал: «Раздел 377 индийского уголовного кодекса, который криминализирует мужчин, имеющих секс с мужчинами, должен быть отменен». [47] Его министерский портфель поставил его в противоречие с министром внутренних дел Индии Шивраджем Патилом и несколькими другими министрами в стремлении отменить раздел 377. [48] [49] В конце 2008 года он изменил свою аргументацию, заявив, что он не хочет отмены раздела 377, а просто изменения закона, рассматривающего гомосексуализм как уголовное преступление, наказуемое вплоть до пожизненного заключения . Он сказал, что хочет, чтобы премьер-министр Манмохан Сингх решил этот вопрос, в то же время он хотел избежать разногласий с министерством внутренних дел, которое заявило, что измененный закон приведет к росту уголовных преступлений, связанных содомией или преступлениями, связанными с сексуальным насилием над детьми, особенно мальчиками. При этом он утверждал, что закон даже наказывает работников здравоохранения, которые лечат гомосексуалистов, делая это распознаваемым и не подлежащим освобождению под залог правонарушением. [48]

Различные индуистские организации, базирующиеся в Индии и за рубежом, поддержали декриминализацию гомосексуального поведения. В 2009 году Hindu Council UK стал одной из первых крупных религиозных организаций, поддержавших права ЛГБТ, когда они опубликовали заявление «Индуизм не осуждает гомосексуализм». [50] Рави Шанкар , известный духовный лидер индуизма, осудил раздел 377 в серии твитов, заявив, что «индуизм никогда не считал гомосексуализм преступлением» и «называть человека преступником на основе сексуальных предпочтений было бы абсурдно». [51]

Организация Объединенных Наций настоятельно призвала Индию декриминализовать гомосексуализм, заявив, что это поможет борьбе с ВИЧ / СПИДом, разрешив программы вмешательства, во многом подобные успешным в Китае и Бразилии . Джеффри О'Мэлли, директор Программы развития Организации Объединенных Наций (ПРООН) по ВИЧ/СПИДу, заявил, что страны, которые защищают мужчин, имеющих секс с мужчинами ( МСМ ), имеют вдвое больший уровень охвата услугами по профилактике ВИЧ, достигающий 60%. [52] По его словам, ненадлежащая криминализация препятствует всеобщему доступу к основным услугам в связи с ВИЧ, здравоохранением и социальными услугами. [53] Позже, в ноябре 2008 года, в интервью The Hindu он добавил опасения, что тогдашнее правительство Объединенного прогрессивного альянса находилось в трудном положении в отношении внесения поправок в раздел 377 Уголовного кодекса Индии из-за предстоящих выборов, поскольку такие изменения могут быть неверно истолкованы. Он также подчеркнул необходимость изменения законов, повышения осведомленности полиции и судебной системы. По его словам, после отмены дискриминационных законов маргинализированные группы получат лучший доступ к средствам лечения и профилактики, таким как презервативы. Он предупредил о срочности и заявил, что Индия преуспела в сдерживании распространения СПИДа через коммерческих секс-работников, но передача через гомосексуальный секс и потребителей инъекционных наркотиков по-прежнему остается проблемной областью в стране. [54]

В декабре 2013 года партия «Самаджвади» заявила, что «гомосексуализм неэтичен и безнравственн» в ответ на решение суда, подтверждающее конституционную законность криминализации гомосексуализма. [55]

В июле 2014 года книга о ЛГБТКИА и правах гендерквира , опубликованная Шришти Мадураи, была выпущена Ванатхи Шринивасан, генеральным секретарем БДП в Тамил Наду. Этот шаг был сочтен обнадеживающим членами сообщества ЛГБТКИА. [56] [57] [58]

Старший лидер партии Бхаратия Джаната Арун Джайтли заявил в феврале 2014 года, что он поддерживает декриминализацию гомосексуализма. 13 января 2015 года представитель БДП Шайна NC , выступая на NDTV , заявила: «Мы, БДП, выступаем за декриминализацию гомосексуализма. Это прогрессивный путь вперед». [59]

Представитель Rashtriya Swayamsevak Sangh Рам Мадхав в интервью национальной ежедневной газете Business Standard заявил в мае 2014 года: «Но я могу сказать следующее: хотя мы не одобряем прославление определенных форм социального поведения, необходимо рассмотреть аспекты наказания и криминализации. Называть гомосексуализм преступлением и относиться к нему как к таковому в наши дни и в наши дни — вопрос спорный». [60] Это интерпретируется как поддержка Sangh декриминализации гомосексуализма. [ требуется ссылка ]

В декабре 2015 года министр Социалистической партии Самаджвади Азам Хан , который тогда был министром городского развития штата Уттар-Прадеш, назвал членов RSS «гомосексуалистами», заявив, что это было причиной их предполагаемого состояния неженатости. Он сделал эти уничижительные замечания, узнав о поддержке тогдашним министром финансов Аруном Джейтли и BJP декриминализации гомосексуализма. Его местный медиа-руководитель Фасахат Али Хан Шанну заявил, что «замечания министра излишне раздуты. Ссылаясь на RSS, он хотел сказать, что они, как сообщается, стоят за движением по декриминализации однополого секса в Индии. В нашей индийской культуре таким вещам абсолютно нет места. Именно это пытается подчеркнуть министр» и что «если они поддерживают такое движение по легализации однополого секса, то вполне естественно, что они одобряют эту практику, что, возможно, и является причиной того, что они не женятся». [61]

6 марта 2016 года новый веб-сайт Сришти Мадурая был запущен активистом-далитом и амбедкаритом Ма.Венкатесаном из БДП в присутствии центрального министра Пона Радхакришнана , Ванати Шринивасана, Аравиндана Нилакандана , Джо Д'Круса и множества волонтеров Раштрии Сваямсевак Сангха на Ченнаи. [62]

В марте 2018 года Партха Чаттерджи , тогдашний министр образования Западной Бенгалии из партии «Тринамул Конгресс», заявил, что «лесбиянство противоречит бенгальской культуре» [63].

В сентябре 2018 года казначей партии DMK , дравидист Дураймуруган назвал однополые браки самым варварским видом браков. [64]

В сентябре 2018 года глава исламистской партии AIMIM и депутат парламента Асадуддин Овайси потребовал от правительства отменить уголовную ответственность за тройной талак после того, как Верховный суд Индии декриминализировал гомосексуализм. [65]

В сентябре 2022 года бывший журналист и депутат парламента от партии Trinamool Congress Кунал Гхош приравнял гомосексуализм к извращениям, чтобы уничижительно описать смерть телохранителя лидера оппозиции Сувендху Адхикари. Он сказал: «Адхикари пытался приблизиться к одному из своих телохранителей с извращенными сексуальными домогательствами, а позже этот телохранитель был найден мертвым при загадочных обстоятельствах». Это вызвало протест активистов за права квиров. [66]

В декабре 2022 года Абдурахиман Рандатани, бывший законодатель от Индийской лиги мусульман, заявил, что «во имя сексуального образования правительство поощряет гомосексуализм и извращенные действия, такие как мастурбация». [67]

Судебные разбирательства и недавнее политическое законодательство

В декабре 2002 года фонд Naz Foundation подал иск о защите общественных интересов (PIL), чтобы оспорить раздел 377 Уголовного кодекса Индии в Высоком суде Дели . [68] 4 июля 2008 года Высокий суд Дели отметил, что нет «ничего необычного» в проведении гей-митинга, что является обычным явлением за пределами Индии. [69]

2 июля 2009 года в деле Naz Foundation против National Capital Territory of Delhi Высокий суд Дели отменил большую часть S. 377 IPC как неконституционную. Суд постановил, что в той степени, в которой S. 377 криминализирует добровольные невагинальные половые акты между взрослыми, он нарушает основные права человека на равенство перед законом, свободу от дискриминации и на жизнь и личную свободу в соответствии со статьями 14, 15 и 21 Конституции Индии . Высокий суд не отменил раздел 377 полностью. Он постановил, что раздел действителен в случае недобровольных невагинальных половых актов или половых актов с несовершеннолетними, и выразил надежду, что парламент законодательно решит этот вопрос. [70]

11 декабря 2013 года, отвечая на апелляцию, поданную астрологом Сурешом Кумаром Коушалом и другими, [71] Верховный суд Индии подтвердил конституционность раздела 377 ИУК и заявил, что вместо этого суд поручил индийским законодателям внести искомую ясность. [72]

28 января 2014 года Верховный суд отклонил ходатайство о пересмотре, поданное Центральным правительством , Фондом НАЗ и несколькими другими, против его решения от 11 декабря по разделу 377 Уголовного кодекса Индии. [73]

В январе 2015 года Национальное бюро регистрации преступлений (NCRB) заявило, что, согласно собранным данным, в 2014 году до октября после вынесения решения Верховного суда было возбуждено 778 дел по разделу 377 IPC и произведено 587 арестов. Некоторые штаты еще не представили полные данные. [74]

18 декабря 2015 года Шаши Тарур , член Индийского национального конгресса , представил в Лок Сабхе законопроект о декриминализации раздела 377 Уголовного кодекса Индии , но это предложение было отклонено палатой 71 голосом против 24 при одном воздержавшемся. [75]

12 марта 2016 года Тарур снова внес на рассмотрение законопроект частных членов парламента о декриминализации раздела 377. Однако предложение о внесении законопроекта снова было отклонено разделением голосов в соотношении 58–14 при одном воздержавшемся. [76]

2 февраля 2016 года Верховный суд согласился пересмотреть свое решение 2013 года; он заявил, что передаст ходатайства об отмене статьи 377 в конституционную коллегию из пяти членов, которая проведет всестороннее слушание по этому вопросу. [77]

24 августа 2016 года законопроект о запрете коммерческого суррогатного материнства был одобрен Кабинетом министров Союза и представлен Сушмой Сварадж , министром иностранных дел (Индия) . Законопроект отрицал право гомосексуалистов иметь суррогатных детей, а Сварадж заявила: «Мы не признаем сожительство и гомосексуальные отношения... это противоречит нашему этосу». [78]

24 августа 2017 года Верховный суд подтвердил, что право на частную жизнь является «неотъемлемым» и основополагающим правом в соответствии с конституцией. [79] В своем 547-страничном решении о правах на частную жизнь коллегия из девяти судей также постановила, что «сексуальная ориентация является неотъемлемым атрибутом частной жизни». В решении отмечалось: «Дискриминация в отношении человека по признаку сексуальной ориентации глубоко оскорбительна для достоинства и самоуважения человека. Равенство требует, чтобы сексуальная ориентация каждого человека в обществе защищалась на равной основе. Право на частную жизнь и защита сексуальной ориентации лежат в основе основных прав, гарантированных статьями 14, 15 и 21 Конституции». [80]

10 июля 2018 года Верховный суд подтвердил важность прав сообщества ЛГБТ. Судья DY Chandrachud в ходе судебного разбирательства постановил, что выбор партнера является основополагающим правом каждого человека. [81]

6 сентября 2018 года Верховный суд отменил часть раздела 377, положения британской эпохи, криминализирующего гомосексуальные действия по обоюдному согласию. Суд подтвердил, что другие аспекты раздела 377, криминализирующие противоестественный секс с несовершеннолетними и животными, останутся в силе. [5]

Политика

Правовой статус

Половой акт

6 сентября 2018 года Верховный суд Индии легализовал однополый секс по обоюдному согласию. [82] Кроме того, БДП отклонила межпарламентскую рекомендацию о передаче раздела 377 в Бхаратия Ньяя Санхита, декриминализируя конкретный закон, касающийся гомосексуального изнасилования, и удаляя гомофобные законы из законов. [83]

Выражение

24 августа 2017 года Верховный суд Индии предоставил ЛГБТ-сообществу страны свободу безопасно выражать свою сексуальную ориентацию. Таким образом, сексуальная ориентация человека защищена законом страны о праве на неприкосновенность частной жизни. [84] Однако Верховный суд напрямую не отменил ни один закон, криминализирующий однополые отношения, что было позже отменено в 2018 году. [85]

Сожительство

Сожительство однополых пар в Индии является законным. Им предоставлены некоторые гарантии сожительства и семейные права. [86] [87] [88]

Признание однополых пар

В феврале 2017 года Министерство здравоохранения и благополучия семьи представило ресурсный материал, касающийся вопросов здравоохранения, который будет использоваться в рамках общенационального плана обучения подростков сверстниками под названием Saathiya . Среди прочих тем в материале обсуждается гомосексуализм. В материале говорится: «Да, подростки часто влюбляются. Они могут чувствовать влечение к другу или любому человеку того же или противоположного пола. Нормально испытывать особые чувства к кому-то. Подросткам важно понимать, что такие отношения основаны на взаимном согласии, доверии, прозрачности и уважении. Можно говорить о таких чувствах человеку, к которому вы их испытываете, но всегда в уважительной манере». [89] [90]

Индия предоставляет некоторое юридическое признание гомосексуальных партнерств как отношений с проживанием. Она не предусматривает законных браков, гражданских браков, опеки, гражданских союзов или выдачи сертификатов о партнерстве, [91] [92] хотя однополые пары могут получить права и преимущества как пара с проживанием (аналогично сожительству ) в соответствии с знаменательным решением Верховного суда Индии Дипика Сингх против Центрального административного трибунала в августе 2022 года . [93] [94] Существует ряд компаний, которые предоставляют услуги гомосексуалистам в отношениях с проживанием, такие как финансовые услуги [95] и услуги здравоохранения. [96]

Индуизм традиционно считал, что государство не играет никакой роли в браке и что это частный/общественный вопрос, который должен решаться на местном уровне. Брак был кодифицирован в правовую систему посредством Закона о браке индуистов британским владычеством, хотя это не было идеальной интерпретацией первоначальных браков, заключенных до того времени, и должно было решать вопросы разводов, а колониальные законы разрешали заключать только гетеросексуальные браки. [97] Несмотря на юридическое требование регистрировать брак в правительстве, подавляющее большинство браков индуистов не регистрируются в правительстве и вместо этого заключаются на основе неписаного общего права. [98] [99] [100]

Несколько однополых пар поженились по традиционным индуистским обрядам; однако эти браки не были зарегистрированы, и пары не получают всех тех же прав и преимуществ, что и гетеросексуальные супружеские пары. [101] [102]

Буддизм рассматривает брак как светское дело или общественный договор, и, следовательно, не как религиозный вопрос. [103] Официальной церемонии бракосочетания не существует, а брачные обычаи часто заимствуются из местных культурных традиций, например, Анди Фиан утверждает, что запреты на гомосексуальные браки в конфуцианстве могли повлиять на китайский буддизм. [104] [105]

С 2010-х годов суды в нескольких штатах, включая Гуджарат , Химачал-Прадеш , Кералу , Одишу , Пенджаб , Уттар-Прадеш и Уттаракханд , постановили на индивидуальной основе, что сожительство (также известное как «сожительство») между однополыми парами не является незаконным и имеет право на правовую защиту. Это часто влекло за собой лишь ограниченные преимущества наследования или защиту со стороны полиции от семьи.

В 2022 году Верховный суд предоставил ограниченные равные права тем, кто живет вместе, а также признал гомосексуальные пары, живущие вместе, частью семейной ячейки. [106]

17 октября 2023 года Верховный суд Индии единогласно проголосовал против легализации однополых браков, но подтвердил права граждан ЛГБТ в соответствии с конституцией и уполномочил парламент или законодательные органы штатов принимать собственные законы для «решения проблем», с которыми сталкивается сообщество ЛГБТ, и регулирования прав. [107] [108]

Позиция правящего правительства BJP/NDA по признанию однополых отношений заключается в решении «человеческих проблем» однополых пар в контексте индуизма путем предоставления равных финансовых и юридических прав. Источники заявили, что признание однополых браков потребует поддержки всех религиозных групп. [109] [110] Напротив, в манифесте партии Индийский национальный конгресс было обещано ввести однополые гражданские союзы, если они получат контроль над Лок Сабхой на всеобщих выборах в Индии в 2024 году . [111]

Отношение общества

исламофобия

Мусульмане говорят, что «трудно» быть мусульманином в ЛГБТК-пространствах Индии. [112] Некоторые ЛГБТК-мусульмане говорят, что чувствуют давление, заставляющее их отмежеваться от ислама. [113]

Опрос общественного мнения сообщества ЛГБТК показал, что 50% поддерживают правящую партию БДП, и только 25% поддерживают левую партию. Было несколько политиков БДП, которые выразили поддержку сообществу ЛГБТК, но при этом занимались разжиганием ненависти в отношении мусульман. [114] [115] [116] Очень влиятельная и воинствующая крайне правая партия Индии выразила поддержку правам ЛГБТК. [117]

Ряд консервативных религиозных организаций в Южной Азии высказались в поддержку прав ЛГБТК, включая буддийское отделение Асгирья в Шри-Ланке и индуистское RSS в Индии. [118] [117]

Культура

Парады гордости

Гей-парад в Бангалоре (2013)

В 2005 году принц Манвендра Сингх Гохил публично заявил о своей гомосексуальности. В ответ на это королевская семья немедленно лишила его наследства, хотя в конечном итоге они помирились. Он появился на американском ток-шоу The Oprah Winfrey Show 24 октября 2007 года [119] и на BBC Three 's Undercover Princes . [120] В 2008 году Золтан Параг, участник конкурса Mr. Gay International, сказал, что он опасается возвращаться в Индию. Он сказал: «Индийские СМИ так сильно разоблачили меня, что теперь, когда я звоню своим друзьям домой, их родители не разрешают им разговаривать со мной». [121]

29 июня 2008 года пять индийских городов ( Дели , Бангалор , Калькутта , Индор и Пондичерри ) отпраздновали гей-парады. Около 2000 человек вышли на эти общенациональные парады. Мумбаи провел свой прайд-марш 16 августа 2008 года, и празднества открыла актриса Болливуда Селина Джейтли . [122] 4 июля 2008 года Высокий суд Дели, рассматривая дело о декриминализации гомосексуализма, высказал мнение, что нет ничего необычного в проведении гей-митинга, что является обычным явлением за пределами Индии. [123]

Через несколько дней после вердикта Высокого суда Дели от 2 июля 2009 года, легализовавшего гомосексуализм, был выпущен Pink Pages , первый в Индии онлайн-журнал для ЛГБТ. [124] 16 апреля 2009 года первый в Индии гей-журнал Bombay Dost, первоначально выпущенный в 1990 году, [124] был повторно запущен Селиной Джейтли в Мумбаи. [125]

27 июня 2009 года в Бхубанешваре , столице штата Одиша , прошёл первый гей-парад. [126] Днём позже министр юстиции Союза Вираппа Мойли объявил, что министр внутренних дел Союза созвал встречу с министрами юстиции Союза, министрами здравоохранения Союза и министрами внутренних дел всех штатов для выработки консенсуса по декриминализации гомосексуализма в Индии. [127] 28 июня 2009 года Дели и Бангалор провели свои вторые гей-парады, а Ченнаи, который обычно считается очень консервативным городом, провёл свой первый. [128] [129]

Первый в Азии парад гордости гендерквир в Мадурае с Анджали Гопалан и Гопи Шанкар Мадурай [130]

Мадурай отпраздновал первый городской фестиваль LGBTQ Rainbow 29 июля 2012 года, Анджали Гопалан открыла фестиваль Alan Turing Rainbow и открыла первый в Азии парад гордости гендерных квир-сообщества в рамках фестиваля Turing Rainbow, организованного Srishti Madurai, литературным и ресурсным кружком для альтернативных гендеров и сексуальностей. Он был создан Гопи Шанкаром, студентом Американского колледжа в Мадурае, для искоренения социальной дискриминации, с которой сталкиваются сообщества ЛГБТ и гендерквир . Цель организации — выделить 20 различных типов гендеров. [131] [132]

1 мая 2011 года был сформирован Kolkata Rainbow Pride Festival (KRPF), чтобы взять на себя инициативу по организации Pride Walk в Калькутте. С тех пор инициатива проведения Queer Pride Parade в Калькутте перешла к KRPF. 11-й Kolkata Rainbow Pride Walk , состоявшийся 15 июля 2012 года, посетили более 1500 человек. [133] В 1999 году в Калькутте состоялся первый в Южной Азии Pride Walk. [ требуется ссылка ]

15 марта 2013 года в Чандигархе состоялся первый парад гордости ЛГБТ, и с тех пор он проводится ежегодно. [134]

Первый парад гордости ЛГБТ в штате Гуджарат состоялся в Сурате 6 октября 2013 года. [135]

Первое мероприятие в честь гордости в Раджастане состоялось 1 марта 2015 года, когда в Джайпуре прошел марш гордости . [136]

В 2017 году в Авадхе прошел первый парад гордости Авада. [ необходима цитата ]

В 2013 году Индию на конкурсе Mr Gay World 2013 представлял Нолан Льюис, модель. У него возникли проблемы с поиском спонсоров. Ранее Индию на конкурсе Mr Gay World в 2008 году представлял Золтан Параг Бхайдаркар. Он не вернулся в Индию и, как сообщается, попросил убежища в Соединенных Штатах. [137]

Сушант Дивгикар , победитель конкурса Mr Gay India 2014, был участником реалити-шоу Bigg Boss . [138] 26 июля 2014 года в Кочи прошел 5-й всекеральский парад гордости квир-людей. [139] Он был организован Queerala (группой поддержки сообщества ЛГБТ) и Sahayathrika (организацией по защите прав лесбиянок и бисексуальных женщин в Керале). [140]


Социальные проблемы

Религиозная оппозиция

Решение Верховного суда от 11 декабря 2013 года, подтвердившее раздел 377, было встречено поддержкой религиозных лидеров. [141] Главным заявителем в иске был астролог Суреш Кумар Коушал, а другими заявителями были религиозные организации, такие как Всеиндийский мусульманский совет по личному праву , Trust God Missionaries, Krantikari Manuwadi Morcha , Apostolic Churches Alliance и Utkal Christian Council. [71] [142] Daily News and Analysis назвали это «однозначным единством религиозных лидеров в выражении их гомофобного отношения. Обычно разделяющие и почти всегда критикующие религиозные убеждения друг друга лидеры разных сект выступили с осуждением гомосексуализма и выразили свою солидарность с решением суда». В статье добавлено, что Баба Рамдев, известный индийский гуру йоги, после того, как посоветовал журналистам, бравшим у него интервью, не становиться гомосексуалистами, заявил, что он может вылечить гомосексуализм с помощью йоги, и назвал это плохой зависимостью. [141]

Вице-президент Vishwa Hindu Parishad Ом Пракаш Сингхал сказал: «Это правильное решение, мы его приветствуем. Гомосексуализм противоречит индийской культуре, природе и науке. Мы регрессируем, возвращаясь к тому времени, когда мы были почти как животные. Верховный суд защитил нашу культуру». Сингхал далее отверг опасения по поводу ВИЧ/СПИДа в сообществе ЛГБТ, заявив: «Понятно, что когда вы пытаетесь подавить одну аномалию, произойдет вспышка еще нескольких». [141]

Маулана Мадни из исламской организации «Джамиат Улема-э-Хинд » выразил схожие чувства, заявив, что « гомосексуализм является преступлением согласно писаниям и является противоестественным. Люди не могут считать себя исключительными для общества... В обществе семья состоит из мужчины и женщины, а не из женщины и женщины или мужчины и мужчины. Если эти однополые пары усыновят детей, ребенок вырастет с искаженной версией семьи. Общество распадется. Если мы посмотрим на страны на Западе, которые разрешили однополые браки, вы обнаружите, от чего они страдают». [143]

Раввин Иезекииль Ицхак Малекар , почетный секретарь синагоги Иуда Хайам, поддерживая решение, также заявил: «В иудаизме наши писания не допускают гомосексуализма». Преподобный Пол Сваруп из соборной церкви Искупления в Дели, излагая свои взгляды на то, что он считает противоестественным гомосексуализмом, заявил: «Духовно человеческие сексуальные отношения определяются как те, которые разделяют мужчина и женщина. Мнение Верховного суда является одобрением наших писаний». [ необходима цитата ]

Конверсионная терапия

В феврале 2014 года Индийское психиатрическое общество (ИПО) опубликовало заявление, в котором заявило, что нет никаких доказательств того, что гомосексуализм является противоестественным: «Основываясь на существующих научных данных и рекомендациях по надлежащей практике в области психиатрии, Индийское психиатрическое общество хотело бы заявить, что нет никаких доказательств, подтверждающих убеждение, что гомосексуализм является психическим заболеванием или болезнью». [144] В июне 2018 года ИПО подтвердило свою позицию по гомосексуализму, заявив: «Некоторые люди не созданы для гетеросексуализма, и нам не нужно их критиковать, нам не нужно их наказывать, подвергать остракизму». [145] [146]

Несмотря на это заявление IPS, конверсионная терапия все еще применяется в Индии. Эти практики обычно включают электросудорожную терапию (которая может привести к потере памяти), гипноз, прием вызывающих тошноту препаратов или, что более распространено, разговорную терапию, когда человеку говорят, что гомосексуальность вызвана «недостаточным мужским утверждением в детстве» или «незаботливым отцом и властной матерью». Конверсионная терапия может привести к депрессии, тревожности, судорогам, употреблению наркотиков и суицидальным наклонностям у вовлеченных лиц. [147]

С. Сушма против комиссара полиции

28 апреля 2021 года судья Высокого суда Мадраса Н. Ананд Венкатеш вынес временные постановления в ответ на ходатайство, поданное двумя молодыми женщинами с однополой ориентацией. Согласно постановлению, в беспрецедентном шаге он решил пройти психологическое образование, прежде чем выносить решение по однополым отношениям. [148] [149] [150]

Судья Н. Ананд Венкатеш сказал, что психообразовательное консультирование по вопросам квир-сообщества помогло ему избавиться от личного невежества и предрассудков. Он ясно заявил в решении, что ответственность за изменения, бремя отучения от стигмы и изучение жизненного опыта квир-сообщества лежит на обществе, а не на квир-индивидах. [151]

Это я (мы) должны отправиться в путь их понимания и принятия и избавиться от наших представлений, а не они должны выворачиваться наизнанку, чтобы соответствовать нашим представлениям о социальной морали и традициях.

—  Судья Н. Ананд Венкатеш , Страница номер 50 из 104

Суд признал, что отсутствует конкретный закон, защищающий интересы квир-людей, и признал, что конституционные суды обязаны заполнить этот вакуум необходимыми указаниями, чтобы обеспечить защиту таких пар от преследований, вызванных стигмой и предрассудками. [151]

Пока законодательный орган не примет соответствующего закона, сообщество ЛГБТКИА+ не может оставаться в уязвимой атмосфере, где нет никаких гарантий его защиты и безопасности.

—  Судья Н. Ананд Венкатеш , Страница номер 55 из 104

7 июня 2021 года, вынося вердикт по этому делу, судья Н. Ананд Венкатеш запретил конверсионную терапию в Тамил Наду и Пудучерри . Он предложил комплексные меры по повышению чувствительности общества и различных ветвей власти государства, включая полицию и судебную систему, для устранения предрассудков в отношении сообщества ЛГБТКИА+. Он предложил внести изменения в учебные программы школ и университетов, чтобы научить студентов понимать сообщество ЛГБТКИА+. [148] [152] [153]

Смотрите также

Организации

Религиозные взгляды

СМИ

Связанный

Ссылки

  1. ^ «Как Индия воспринимает гомосексуализм? – DW – 18.04.2023». dw.com . Получено 24 января 2024 г. .
  2. ^ abc "Гомосексуализм в древней Индии: 10 случаев". India Today . 10 июля 2018 г. Получено 22 декабря 2023 г.
  3. ^ ab Jayaram, V (2000). «Индуизм и прелюбодеяние».
  4. ^ abc "Позиции конфессий по вопросам ЛГБТК+: индуизм". Кампания за права человека . Получено 22 декабря 2023 г.
  5. ^ ab Rautray, Samanwaya (6 сентября 2018 г.). «Раздел 377: SC переписывает историю, гомосексуальное поведение больше не является преступлением». The Economic Times . Получено 6 сентября 2018 г.
  6. ^ "Бхаратия Ньяя Санхита, 2023" . Проверено 21 декабря 2023 г.
  7. ^ Bhaumik, Aaratrika (18 декабря 2023 г.). «Пересмотренные законопроекты об уголовном праве: разъяснение ключевых изменений». The Hindu . Получено 21 декабря 2023 г. .
  8. ^ ab «Верховный суд Индии отказывается легализовать однополые браки, заявляя, что это зависит от парламента». AP News . 17 октября 2023 г. Получено 28 декабря 2023 г.
  9. ^ ab "В Индии 2,5 млн геев, сообщило правительство Верховному суду". BBC News . 14 марта 2012 г. Получено 15 мая 2016 г.
  10. ^ ab LGBT+ Pride 2021Global Survey (PDF) (Отчет). Ipsos. 9 июня 2021 г. Получено 12 июня 2021 г.
  11. ^ Беди, Рахул (5 июля 2011 г.). «Гомофобия сохраняется в Индии, несмотря на судебные реформы». The Telegraph (Великобритания) . Лондон . Получено 3 апреля 2014 г.
  12. ^ ab "Страх и ненависть в гей-Индии". BBC News . 17 мая 2005 г. Получено 3 апреля 2014 г.
  13. ^ «Почему гомосексуализм должен быть преступлением?». The Times of India . 18 апреля 2003 г. Получено 3 апреля 2014 г.
  14. ^ Гопинат, Гаятри (2000). «Queering Bollywood: Альтернативные сексуальности в популярном индийском кино». Журнал гомосексуализма . 39 (3–4): 283–297. doi :10.1300/J082v39n03_13. PMID  11133137. S2CID  24260497.
  15. ^ «Насилие в отношении ЛГБТ-групп по-прежнему распространено в Индии». DNA India . 24 ноября 2013 г. Получено 4 апреля 2014 г.
  16. ^ Прия М. Менон (16 февраля 2013 г.). «Не имея поддержки, жертвы изнасилования мужского пола молчат». The Times of India . Получено 4 апреля 2014 г. Я не знала, как полиция будет обращаться с геем.
  17. ^ "Индекс равенства ЛГБТ". Equaldex . Получено 10 февраля 2024 г. .
  18. ^ «Права ЛГБТ были приняты в древней Индии, раздел 377 должен быть отменен: Амиши Трипати». Hindustan Times . 4 сентября 2017 г. Получено 27 декабря 2023 г.
  19. ^ "Позиции конфессий по вопросам ЛГБТК+: индуизм". Кампания за права человека . Получено 27 декабря 2023 г.
  20. ↑ Хатирам, Эрвад Марзбан Дж. (24 января 2014 г.). «Зороастризм, гомосексуальность и проблемы ЛГБТ – запись лекции». Фрашогард . Проверено 27 апреля 2024 г.
  21. ^ Baillier, Neil BE (1875). «A digest of the Moohummudan law». стр. 1–3 . Получено 10 мая 2021 г.
  22. ^ Халид, Харун (17 июня 2016 г.). «От Буллеха Шаха и Шаха Хуссейна до Амира Хусро в исламской поэзии изобилуют упоминания об однополых людях». Scroll.in . Получено 7 сентября 2018 г.
  23. ^ В. Н. Датта (27 ноября 2012 г.), Маулана Абул Калам Азад и Сарман, Rupa Publications, ISBN 9788129126627, Вальдерман Хансен сомневается, что чувственные страсти играли какую-либо роль в их любви [sic]; Пури сомневается в их гомосексуальных отношениях
  24. ^ «О генизах, суфийских еврейских святых и забытых уголках истории – Центр иудаистских исследований при Университете Висконсина Строума». 1 марта 2016 г.
  25. ^ Кугл, Скотт А. (1 сентября 2011 г.). Суфии и тела святых: мистицизм, телесность и священная сила в исламе. Издательство Университета Северной Каролины. стр. 309 Примечание 62-63. ISBN 9780807872772. Получено 20 сентября 2017 г. .
  26. ^ Кристенсен, Келли (декабрь 2022 г.). «Наследие гомофобии: влияние британской колонизации на права квиров в Индии и Уганде». Global Studies 445: Capstone Seminar – через Capstone Projects.
  27. ^ ab Vanita & Kidwai 2001, стр. 25
  28. ^ Baillier, Neil BE (1875). «A digest of the Moohummudan law». стр. 1–3 . Получено 10 мая 2021 г.
  29. ^ Халид, Харун (17 июня 2016 г.). «От Буллеха Шаха и Шаха Хуссейна до Амира Хусро в исламской поэзии изобилуют упоминания об однополых людях». Scroll.in . Получено 7 сентября 2018 г.
  30. ^ В. Н. Датта (27 ноября 2012 г.), Маулана Абул Калам Азад и Сарман, Rupa Publications, ISBN 9788129126627, Вальдерман Хансен сомневается, что чувственные страсти играли какую-либо роль в их любви [sic]; Пури сомневается в их гомосексуальных отношениях
  31. ^ Кугл, Скотт А. (1 сентября 2011 г.). Суфии и тела святых: мистицизм, телесность и священная сила в исламе. Издательство Университета Северной Каролины. стр. 309 Примечание 62-63. ISBN 9780807872772. Получено 20 сентября 2017 г. .
  32. ^ Харрис, Гардинер (11 декабря 2013 г.). «Верховный суд Индии восстанавливает закон 1861 года, запрещающий однополый секс». The New York Times . Получено 4 апреля 2014 г.
  33. ^ Кугл, Скотт А. (1 сентября 2011 г.). Суфии и тела святых: мистицизм, телесность и священная сила в исламе. Издательство Университета Северной Каролины. стр. 309 Примечание 62-63. ISBN 9780807872772. Получено 20 сентября 2017 г. .
  34. ↑ Сборник законов Мухаммудана, стр. 1–3 со сносками, Нил Бейли, Смит Элдер, Лондон
  35. ^ «Ксавье знал о жестокости инквизиции». Deccan Herald . 27 апреля 2010 г. Получено 18 сентября 2017 г.
  36. ^ Шарма, Джай (9 апреля 2015 г.). «Португальская инквизиция в Гоа: краткая история». Indiafacts.org . Получено 18 сентября 2017 г. .
  37. ^ Сойер, Франсуа (2012). Неоднозначный гендер в ранней современной Испании и Португалии: инквизиторы, врачи и нарушение гендерных норм. BRILL. стр. 45. ISBN 9789004225299. Получено 18 сентября 2017 г.
  38. ^ ab "Анахронический закон". The Hindu . Ченнаи, Индия. 1 октября 2008 г. Получено 3 апреля 2014 г.
  39. ^ ab "UN 2004 – Заявление НПО: права ЛГБТ в Индии". Женева : Международная ассоциация лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов . 27 апреля 2004 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 г. Получено 3 апреля 2014 г.
  40. ^ Kounteya Sinha (1 октября 2008 г.). «Ramadoss to take up gay rights issue with PM». The Times of India . Архивировано из оригинала 9 октября 2008 г. Получено 20 января 2011 г.
  41. ^ «Права геев должны соблюдаться, проституция должна быть легализована: глава NHRC». The Times of India . 6 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2008 г. Получено 12 февраля 2009 г.
  42. ^ Syeda Hameed (13 декабря 2005 г.). «Тишина вокруг секс-работы». India Together . Получено 3 апреля 2014 г.
  43. ^ Рамеш, Рандип (18 сентября 2006 г.). ««Литературная элита Индии призывает отменить антигейский закон». The Guardian . Лондон . Получено 4 мая 2010 г.
  44. ^ "Обратный размах: это может быть открытое дело для геев и лесбиянок". The Economic Times . 2 июля 2008 г. Получено 3 апреля 2014 г.
  45. ^ Шибу Томас (25 июля 2008 г.). «Закон о противоестественном сексе нуждается в пересмотре: Bombay HC». The Times of India . Получено 12 февраля 2009 г.
  46. ^ «Обзор законов об изнасиловании». Комиссия по законодательству Индии . Март 2000 г. Получено 4 апреля 2014 г.
  47. ^ Kounteya Sinha (9 августа 2008 г.). «Легализовать гомосексуализм: Рамадосс». The Times of India . Архивировано из оригинала 25 октября 2012 г. Получено 20 января 2011 г.
  48. ^ ab Kounteya Sinha (1 октября 2008 г.). «Рамадосс обсудит вопрос о правах геев с премьер-министром». The Times of India . Архивировано из оригинала 24 октября 2012 г. Получено 20 января 2011 г.
  49. ^ "Законы о геях: позиция Патил находит поддержку в Кабинете министров". The Indian Express . 17 апреля 2008 г. Получено 4 апреля 2014 г.
  50. ^ «Индуизм не осуждает гомосексуализм». 3 июля 2009 г. Получено 15 мая 2016 г.
  51. ^ "Гомосексуализм не является преступлением в индуизме, говорит Шри Шри Рави Шанкар". Firstpost . 12 декабря 2013 г. Получено 15 мая 2016 г.
  52. ^ "ЛГБТ-африканцы требуют действий по борьбе с пандемией СПИДа в преддверии международной конференции". Pink News . 5 декабря 2008 г. Получено 4 апреля 2014 г.
  53. ^ «Знаменитое решение Высокого суда Дели признает ненадлежащую криминализацию препятствием для здоровья, прав человека и достоинства». ЮНЭЙДС . 7 июля 2009 г. Получено 4 апреля 2014 г.
  54. ^ "Индия переживает социальные перемены: официальный представитель ООН". The Hindu . Ченнаи, Индия. 9 ноября 2008 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2008 г.
  55. ^ «Гомосексуализм неэтичен и безнравственн: партия Самаджвади».
  56. ^ "Лидер BJP выпускает книгу о правах ЛГБТ в Теннесси". Mumbai Mirror . Получено 15 мая 2016 г.
  57. ^ «Это большая честь — получить награду за книгу о гендерных вариантах: Гопи Шанкар». The Times of India . 21 июля 2014 г. Получено 15 мая 2016 г.
  58. ^ «Познакомьтесь с лидером БДП, выпустившим книгу о правах ЛГБТ». The News Minute . 25 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 31 октября 2016 г. Получено 15 мая 2016 г.
  59. ^ Dhamini Ratnam (14 января 2015 г.). «BJP поддерживает декриминализацию гомосексуализма: Shaina NC». Livemint . Получено 15 мая 2016 г.
  60. ^ "RSS смягчает позицию по декриминализации однополого секса". Hindustan Times . Архивировано из оригинала 29 мая 2014 года . Получено 15 мая 2016 года .
  61. ^ «Волонтеры RSS — «гомосексуалисты», говорит Азам Хан». The Times of India . Декабрь 2015 г.
  62. ^ Firstpost (19 марта 2016 г.). «Скачок RSS по гомосексуализму указывает на то, что геи в Индии остаются в изгнании, пишет Ашок Роу Кави». Firstpost . Получено 15 мая 2016 г.
  63. ^ «Министр образования Западной Бенгалии утверждает, что он «никогда» не слышал о лесбиянках в штате, и говорит, что это противоречит «идеалу» Бенгалии». 15 марта 2018 г.
  64. ^ «Гомосексуальные браки — это варварство, говорит Дураймуруган». DT Next . 13 сентября 2018 г.
  65. ^ «Вы наказываете женщин: Овайси о законопроекте о тройном талаке». 25 июля 2019 г.
  66. ^ «Квир-активисты вышли на улицы, протестуя против насмешек Кунала Гоша о «гомосексуализме». 16 сентября 2022 г.
  67. ^ ««Правительство поощряет гомосексуализм»: лидер IUML о новой школьной программе». 13 декабря 2022 г.
  68. ^ "Advocacy: Section 377". Naz Foundation (India) Trust . Архивировано из оригинала 30 июня 2012 года.
  69. ^ "Высший суд отклоняет дело против гей-митинга". hindustantimes.com/ . 4 июля 2008 г. Получено 11 мая 2018 г.
  70. ^ Юврадж Джоши (21 июля 2009 г.). «Новый закон для сексуальных меньшинств Индии». The Guardian . Лондон . Получено 12 декабря 2010 г.
  71. ^ ab "Это как обратить вспять движение Земли". The Hindu . Ченнаи, Индия. 21 декабря 2013 г. Получено 4 апреля 2014 г.
  72. ^ Shyamantha, Asokan (11 декабря 2013 г.). «Верховный суд Индии поворачивает время вспять, запретив гомосексуальный секс». Reuters . Архивировано из оригинала 16 декабря 2013 г. Получено 11 декабря 2013 г.
  73. ^ "SC Dismisses Homosexuality Review Plea". The New Indian Express . 28 января 2014 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 г. Получено 4 апреля 2014 г.
  74. ^ "600 гомосексуалистов арестованы в 2014 году". Deccan Herald . 10 января 2015 г. Получено 8 января 2015 г.
  75. ^ "Законопроект Шаши Тарура о декриминализации гомосексуализма отклонен в Лок Сабхе". The Indian Express . 18 декабря 2015 г. Получено 26 августа 2016 г.
  76. ^ "Лок Сабха голосует против законопроекта Шаши Тарура о декриминализации гомосексуализма. Снова". The Indian Express . 12 марта 2016 г. Получено 26 августа 2016 г.
  77. ^ Раджагопал, Кришнадас (2 января 2016 г.). «Верховный суд направляет иск против раздела 377 в коллегию из пяти судей». The Hindu . Получено 2 января 2016 г.
  78. ^ "Индия предлагает запретить коммерческое суррогатное материнство; больше всего страдают гомосексуалисты и сожительницы". hindustantimes . 24 августа 2016 г. Получено 26 августа 2016 г.
  79. ^ «Верховный суд Индии поддерживает право на неприкосновенность частной жизни». Human Rights Watch . 24 августа 2017 г. Получено 19 ноября 2017 г.
  80. ^ «Верховный суд Индии постановил, что сексуальная ориентация является основополагающим правом на неприкосновенность частной жизни». themarysue.com . 27 августа 2017 г. . Получено 19 ноября 2017 г. .
  81. ^ Раджагопал, Кришнадас (10 июля 2018 г.). «Выбор партнера — это основное право человека». The Hindu . Получено 12 июля 2018 г.
  82. ^ Раджагопал, Кришнадас (6 сентября 2018 г.). «SC декриминализирует гомосексуализм, заявляет, что история должна извиниться перед сообществом ЛГБТК». The Hindu .
  83. ^ Livemint (11 декабря 2023 г.). «Новые уголовные законы получили одобрение правительства, не согласны с комиссией Парламента по вопросам супружеской неверности и однополого секса». mint . Получено 15 апреля 2024 г.
  84. ^ Dhrubo Jyoti (24 августа 2017 г.). «Вердикт Верховного суда гласит, что сексуальная ориентация является частью частной жизни, ЛГБТ-сообщество празднует». Hindustan Times .
  85. ^ Доха Мадани (24 августа 2017 г.). «Индия объявляет свободу сексуальной ориентации основополагающим правом». The Huffington Post .
  86. ^ Матур, Вайшали (июнь 2020 г.). «Гомосексуальные отношения с проживанием в Индии: социально-правовое измерение в отношении права на жизнь или социальной стигмы». Международный журнал психосоциальной реабилитации . 24 (8): 14989–14995. ISSN  1475-7192.
  87. ^ «Высший суд Индии подтвердил право однополых пар на сожительство». Human Rights Pulse . 9 августа 2020 г. Получено 5 января 2024 г.
  88. ↑ Бюро, ABP News (17 октября 2023 г.). «SC заявляет, что квир-пары могут жить вместе, но не легализует брак. Теперь ответственность лежит на парламенте». news.abplive.com . Получено 12 мая 2024 г. {{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )
  89. ^ «Влечение к своему полу — это нормально, мальчики могут плакать, «нет» для девочек — значит «нет». The Indian Express . 21 февраля 2017 г. Получено 21 февраля 2017 г.
  90. ^ «Гомосексуальное влечение — это нормально; «НЕТ» означает «нет»: Министерство здравоохранения возвышается над индийскими стереотипами». The Financial Express . 21 февраля 2017 г. Получено 21 февраля 2017 г.
  91. ^ Матур, Вайшали (июнь 2020 г.). «Гомосексуальные отношения с проживанием в Индии: социально-правовое измерение в отношении права на жизнь или социальной стигмы». Международный журнал психосоциальной реабилитации . 24 (8): 14989–14995. ISSN  1475-7192.
  92. ^ «Высший суд Индии подтвердил право однополых пар на сожительство». Human Rights Pulse . 9 августа 2020 г. Получено 5 января 2024 г.
  93. ^ "Впервые суд Гургаона признал лесбийские браки". The Times of India . Получено 31 января 2017 г.
  94. ^ «Нельзя вступать в брак, но однополые пары имеют право жить вместе: Высокий суд Уттаракханда». Theprint.in . 19 июня 2020 г.
  95. ^ "Страхование для однополых партнеров? Вот как это работает". CNBCTV18 . 24 августа 2019 . Получено 5 января 2024 .
  96. ^ Livemint (7 июня 2022 г.). «HealthySure включит ЛГБТК+ в политику группового медицинского страхования». mint . Получено 5 января 2024 г.
  97. ^ https://academic.oup.com/book/9238/chapter-abstract/155928353?redirectedFrom=fulltext [ пустой URL ]
  98. ^ «Большинство браков не регистрируются, несмотря на закон, делающий это обязательным». The Times of India . 13 августа 2015 г. ISSN  0971-8257 . Получено 22 декабря 2023 г.
  99. ^ Джохари, Аарефа (16 июля 2017 г.). «Должна ли регистрация брака быть обязательной? Только если процесс будет упрощен, говорят пары». Scroll.in . Получено 5 января 2024 г. .
  100. ^ "Индия: Верховный суд постановил обязательную регистрацию брака". Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия, 20540, США . Получено 5 января 2024 г.
  101. ^ "Джаркханд: однополая пара связала себя узами брака в храме Кодерма, заявив, что планирует легализовать брак". The Times of India . 7 декабря 2020 г.
  102. ^ AIDS Bhedbhav Virodhi Andolan (1991), Меньше, чем гей: Гражданский отчет о состоянии гомосексуализма в Индии (PDF) , заархивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г.
  103. ^ "Чему учит буддизм о романтической любви и браке". Learn Religions . Получено 24 января 2024 г. .
  104. ^ "Сексуальность и гендер". academic.oup.com . Получено 24 января 2024 г. .
  105. ^ Fian, Andi (2 декабря 2022 г.). «БУДДИЗМ И КОНФУЦИАНСТВО О ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТИ: ПРИНЯТИЕ И ОТВЕРГАНИЕ НА ОСНОВЕ АРГУМЕНТОВ РЕЛИГИОЗНЫХ ТЕКСТОВ». Журнал религиоведения . 3 (2). Sekolah Pascasarjana, Universitas Gadjah Mada: Центр религиозных и кросс-культурных исследований (CRCS): 73–82 – через Phil.
  106. ^ Livemint (28 августа 2022 г.). «Верховный суд о неженатых партнерствах, квир-отношениях: «Семейная ячейка..»». mint . Получено 5 января 2024 г.
  107. ^ Ахсан, Софи (17 октября 2023 г.). «Штаты свободны принимать законы, признающие однополые браки при отсутствии центрального закона: Верховный суд». Адвокатская коллегия — индийские юридические новости . Получено 18 октября 2023 г.
  108. ↑ Сотрудники, The Wire (17 октября 2023 г.). «SC не легализует равенство браков, 2 из 5 судей говорят, что квир-парам должны быть предоставлены юридические права». The Wire . Нью-Дели. Архивировано из оригинала 17 октября 2023 г. . Получено 17 октября 2023 г. .
  109. ^ "Индия рассмотрит вопрос о расширении прав ЛГБТК, но не легализует однополые браки - источники". The Star . Получено 1 марта 2024 г.
  110. ^ Чатурведи, А. (2023) Индия рассмотрит вопрос о предоставлении дополнительных прав ЛГБТК, но не легализует однополые браки... , Новости США . Доступно по адресу: https://www.usnews.com/news/world/articles/2023-10-20/india-to-consider-more-lgbtq-rights-but-not-legalising-same-sex-marriage-sources (дата обращения: 1 марта 2024 г.).
  111. ^ «Перепись каст, государственность Джамму и Кашмира, гражданские союзы ЛГБТК+: обещания Манифеста Конгресса». 5 апреля 2024 г.
  112. ^ Шет, Аниша (23 июня 2016 г.). «Быть ​​квиром, мусульманином и индийцем: Борьба с гомофобией и исламофобией вместе». The News Minute . Получено 16 июня 2024 г.
  113. ^ «Queer and Islam: There's no conflict, a Delhi project are set to tell you». The Indian Express . 3 августа 2018 г. Получено 16 июня 2024 г.
  114. ^ «Сообщество ЛГБТК демонстрирует сильную поддержку премьер-министра Моди на всеобщих выборах в Индии - International | Daily Mirror». www.dailymirror.lk . Получено 16 июня 2024 г.
  115. ^ «Сообщество ЛГБТК демонстрирует сильную поддержку премьер-министра Моди на всеобщих выборах в Индии, свидетельствуют данные опроса | The Australia Today». www.theaustraliatoday.com.au . Получено 16 июня 2024 г.
  116. ^ «ЛГБТК-активизм и индуистский национализм в Индии: этнографическое исследование». hdl :10315/41408.
  117. ^ ab "Лидер влиятельной индуистской группы поддерживает права ЛГБТ в Индии". Reuters .
  118. ^ «Права на сексуальную ориентацию и гендерную идентичность в Шри-Ланке». 11 сентября 2016 г.
  119. ^ "Индийский гей-принц появляется на шоу Опры". Rediff . 27 октября 2007 г. Получено 4 апреля 2014 г.
  120. ^ "Undercover Princes". BBC Three . 27 апреля 2011 г. Получено 4 апреля 2014 г.
  121. ^ «Я боюсь возвращаться в Индию». Hindustan Times . 1 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 г. Получено 5 апреля 2014 г.
  122. ^ "Гей-парад Мумбаи выходит на первый план". DNA India . 17 августа 2008 г. Получено 5 апреля 2014 г.
  123. ^ "Высший суд отклоняет дело против гей-митинга". Hindustan Times . 4 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2008 г. Получено 20 января 2011 г.
  124. ^ ab "Rainbow Chronicles". The Indian Express . 31 августа 2009 г. Получено 5 апреля 2014 г.
  125. ^ "Селина Джейтли на повторном запуске журнала Bombay Dost, поддерживающего геев". Bollywood Reloaded . 19 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 8 июля 2011 г. Получено 20 января 2011 г.
  126. ^ "Maiden rainbow pride walk". The Telegraph (Индия) . Бхубанешвар . 28 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 1 июля 2009 г. Получено 20 января 2011 г.
  127. ^ «Центр не будет торопиться с отменой раздела 377, говорит Мойли». Rediff . 28 июня 2009 . Получено 5 апреля 2014 .
  128. ^ "Город готовится к гей-параду". The Times of India . 11 июня 2009 г. Получено 5 апреля 2014 г.
  129. ^ "Гей-активисты радуются плану Центра, проводят парады". The Times of India . 29 июня 2009 г. Получено 27 октября 2016 г.
  130. ^ "Тот, кто сражается за другого". The New Indian Express . Архивировано из оригинала 19 мая 2015 года.
  131. ^ Картикеян, Д. (30 июля 2012 г.). «Мадурай выходит из шкафа». The Hindu . Мадурай . Получено 6 апреля 2014 г. .
  132. ^ "Всемирное движение за права геев как общественное движение набирает обороты". Архивировано из оригинала 2 августа 2017 года . Получено 15 мая 2016 года .
  133. ^ Mohua Das (16 июля 2012 г.). «Pride parade breaks record». The Telegraph (Индия) . Kolkata . Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 г. Получено 6 апреля 2014 г.
  134. ^ "ЛГБТ выходят из шкафа, чтобы завтра выйти на марш за гордость и идентичность" . Получено 15 мая 2016 г.
  135. ^ "Первый гей-парад прошел в индийском штате Гуджарат". The Telegraph (Великобритания) . Лондон. 7 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 7 октября 2013 г. Получено 5 апреля 2014 г.
  136. ^ "Прайд-марш: ЛГБТ-группа требует социальных и экономических прав". hindustantimes . 15 мая 2016 г.[ мертвая ссылка ‍ ]
  137. ^ "Горжусь тем, что вышел". Tehelka . 17 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 26 мая 2015 г. Получено 29 сентября 2014 г.
  138. ^ "Участник Bigg Boss Сушант Дивгикар надеется привлечь внимание телезрителей к проблемам ЛГБТ". The Times of India . 23 сентября 2014 г. Получено 8 января 2015 г.
  139. ^ "Марш гордости квир-людей в Кочи". The Hindu . 27 июля 2014 г. Получено 8 января 2015 г.
  140. ^ "Прошел пятый парад ЛГБТ в Керале". DNA India . 27 июля 2014 г. Получено 8 января 2015 г.
  141. ^ abc "Редкое единство: Религиозные лидеры выступают в поддержку раздела 377". DNA India . 12 декабря 2013 г. Получено 4 апреля 2014 г.
  142. ^ "Верховный суд поддерживает раздел 377, криминализирующий гомосексуальный секс". Live Mint . 11 декабря 2013 г. Получено 5 апреля 2014 г.
  143. ^ ««Браки противоположного пола занимают центральное место в индийском правовом режиме»: Джамиат Улама-и-Хинд выступает против исков в Верховном суде, добивающихся признания однополых браков». Апрель 2023 г.
  144. ^ Айер, Малати (7 февраля 2014 г.). «Гомосексуализм — это не болезнь, говорят психиатры». The Times of India .
  145. ^ Power, Shannon (8 июня 2018 г.). «Крупнейшая психиатрическая организация Индии заявляет, что гомосексуализм — это не болезнь». Gay Star News . Архивировано из оригинала 30 июля 2019 г. Получено 7 июня 2021 г.
  146. ^ Пратап, Ааюши (6 июня 2018 г.). «Прекратите относиться к гомосексуализму как к болезни, — заявляет Индийское психиатрическое общество». Hindustan Times . Получено 2 сентября 2019 г.
  147. ^ Сингх, Амрита (1 июня 2016 г.). «От шоковой терапии до йоги: конверсионная терапия — тревожная реальность во всем мире». HuffPost India .
  148. ^ ab S Sushma против комиссара полиции , WPNo. 7284 от 2021 г. ( Высокий суд Мадраса ), Текст.
  149. ^ S, Mohamed Imranullah (29 апреля 2021 г.). «Судья хочет узнать об однополых отношениях, прежде чем выносить решение». The Hindu . ISSN  0971-751X . Получено 8 июня 2021 г. .
  150. ^ "Верховный суд Индии отменил закон, каравший однополый секс". ABC News . Получено 6 сентября 2018 г.
  151. ^ ab Tripathi, Karan (7 июня 2021 г.). «Общество должно меняться, а не пары ЛГБТКИА+: Madras HC». TheQuint . Получено 8 июня 2021 г.
  152. ^ Кришнан, Мурали (7 июня 2021 г.). «[СРОЧНАЯ НОВОСТЬ] Высокий суд Мадраса запрещает медицинские попытки излечить сексуальную ориентацию; предлагает внести изменения в школьные программы для просвещения учащихся по вопросам ЛГБТК». Bar and Bench – Indian Legal news . Получено 8 июня 2021 г.
  153. ^ «Высший суд Мадраса запрещает медицинские попытки «излечить» сексуальную ориентацию, выпускает руководящие принципы по безопасности сообщества ЛГБТКИА+». India Legal . 7 июня 2021 г. . Получено 8 июня 2021 г. .

Библиография

Дальнейшее чтение

Книги

Статьи

Суждения

Внешние ссылки