Отношения между религией и гомосексуализмом сильно различались в зависимости от времени и места, внутри и между различными религиями и конфессиями , в отношении различных форм гомосексуальности и бисексуальности . Современные доктрины основных мировых религий и их конфессий различаются по своему отношению к этим сексуальным ориентациям . Приверженность антигейским религиозным убеждениям и сообществам коррелирует с распространенностью эмоционального расстройства и суицидности среди лиц из числа сексуальных меньшинств и является основной мотивацией для обращения за конверсионной терапией . [1]
Среди религиозных конфессий, которые в целом отвергают эти ориентации, существует множество различных типов оппозиции, начиная от тихого порицания гомосексуальной активности, явного запрета однополых сексуальных практик среди своих приверженцев и активного противодействия общественному принятию гомосексуализма, поддержки уголовных санкций вплоть до смертной казни и даже попустительства внесудебным казням. Религиозный фундаментализм часто коррелирует с антигомосексуальной предвзятостью. [2] Психологические исследования связывают религиозность с гомофобными установками [3] и физической враждебностью к геям [4] и прослеживают религиозную оппозицию усыновлению геями к коллективистским ценностям (лояльность, авторитет, чистота) и низкой гибкостью в экзистенциальных вопросах, а не к высоким просоциальным наклонностям по отношению к слабым. [5] Было обнаружено, что отношение к гомосексуализму определяется не только личными религиозными убеждениями, но и взаимодействием этих убеждений с преобладающим национальным религиозным контекстом — даже для людей, которые менее религиозны или не разделяют свой местный доминирующий религиозный контекст. [6] Многие утверждают, что греховны именно гомосексуальные действия, а не однополое влечение само по себе. С этой целью некоторые не одобряют маркировку людей в соответствии с их сексуальной ориентацией. [7] Несколько организаций утверждают, что конверсионная терапия может помочь уменьшить однополое влечение.
Некоторые приверженцы многих религий относятся к гомосексуализму и бисексуальности положительно, а некоторые конфессии регулярно благословляют однополые браки и поддерживают права ЛГБТ , и эта тенденция набирает силу по мере того, как многие развитые страны принимают законы в поддержку прав ЛГБТ.
Исторически некоторые культуры и религии допускали, институционализировали или почитали однополую любовь и сексуальность; [8] [9] такие мифологии и традиции можно найти по всему миру. [10] Хотя индуизм не осуждает гомосексуализм исключительно, он часто имеет негативный взгляд на сексуальную активность в целом (особенно для высшего класса монахов и священников), [11] и можно найти многочисленные изображения гомосексуализма в индуистской литературе и искусстве. [12] Свадебные церемонии сикхов не имеют гендерной специфики, и поэтому однополые браки возможны в сикхизме . [13]
Независимо от их позиции по гомосексуализму, многие верующие люди обращаются как к священным текстам , так и к традициям за руководством по этому вопросу. Однако авторитет различных традиций или отрывков из Священного Писания, а также правильность переводов и толкований постоянно оспариваются.
Лица, выступавшие против традиционной гендерной бинарности, были активно вовлечены в культ Инанны , древней месопотамской богини. [14] [15] Во времена шумеров группа жрецов, известных как гала, работала в храмах Инанны, где они исполняли элегии и причитания. [14] Мужчины, которые становились гала , иногда принимали женские имена, а их песни сочинялись на шумерском диалекте эме-саль , который в литературных текстах обычно зарезервирован для речи женских персонажей. Некоторые шумерские пословицы, по-видимому, предполагают, что гала имела репутацию занимающейся анальным сексом с мужчинами. [16] В аккадский период кургарру и ассину были слугами Иштар, которые носили женскую одежду и исполняли военные танцы в храмах Иштар. [16] Несколько аккадских пословиц , по-видимому, предполагают, что они также могли иметь гомосексуальные наклонности. [16] Гвендолин Лейк, антрополог, известная своими трудами о Месопотамии, сравнила этих людей с современными индийскими хиджрами . [14] В одном аккадском гимне Иштар описывается как превращающая мужчин в женщин. [16] Некоторые современные язычники включают Инанну в свое поклонение. [17]
Авраамические религии иудаизма , христианства и ислама традиционно запрещали содомию , веря и уча, что такое поведение является греховным . [ 18] [19] Сегодня некоторые конфессии в этих религиях принимают гомосексуализм и включают гомосексуальных людей, такие как реформистский иудаизм , Объединенная церковь Христа и Церковь столичной общины . Некоторые пресвитерианские , англиканские , лютеранские и методистские церкви приветствуют членов независимо от однополых сексуальных практик, а некоторые провинции разрешают рукоположение и включение священнослужителей-геев и лесбиянок, а также одобрение однополых союзов. [20] [21] Реформистский иудаизм включает в себя раввинов-лесбиянок и геев и литургии однополых браков, в то время как реконструктивистский и консервативный иудаизм в США разрешает раввинов-лесбиянок и геев и однополые союзы. [22]
Тора (первые пять книг еврейской Библии ) является основным источником еврейских взглядов на гомосексуализм. В ней говорится, что: «[Мужчина] не должен ложиться с мужчиной, как [он ложился бы] с женщиной, это תועבה ( to'eba , «мерзость»)» ( Левит 18:22). [23] (Как и во многих подобных заповедях, заявленным наказанием за преднамеренное нарушение является смертная казнь , хотя на практике раввинский иудаизм больше не считает, что имеет право применять смертные приговоры.)
Ортодоксальный иудаизм рассматривает гомосексуальные акты как греховные. В последние годы появились подходы [ кем? ], утверждающие, что только половой анальный акт запрещён и считается мерзостью Торой, в то время как сексуальная ориентация и даже другие сексуальные действия не считаются грехом. Консервативный иудаизм занимается глубоким изучением гомосексуальности с 1990-х годов, при этом различные раввины представляют широкий спектр респонсов (документов с юридическими аргументами) для общественного рассмотрения. Официальная позиция движения заключается в том, чтобы приветствовать гомосексуальных евреев в своих синагогах , а также выступать против любой дискриминации в гражданском праве и общественном обществе, а также поддерживать запрет на анальный секс как религиозное требование.
Реформистский иудаизм и реконструктивистский иудаизм в Северной Америке и либеральный иудаизм в Соединенном Королевстве рассматривают гомосексуализм как приемлемый на той же основе, что и гетеросексуальность . Прогрессивные иудейские авторитеты считают, что традиционные законы против гомосексуализма больше не являются обязательными или что они подлежат изменениям, которые отражают новое понимание человеческой сексуальности. [24] Некоторые из этих авторитетов опираются на современную библейскую науку, предполагая, что запрет в Торе был направлен на запрет принудительного или ритуализированного секса между мужчинами, например, практики, приписываемые египетским и ханаанским культам плодородия и храмовой проституции . [25] [26]
Еврейская Библия / Ветхий Завет и его традиционные толкования в иудаизме и христианстве исторически подтвердили и одобрили патриархальный и гетеронормативный подход к человеческой сексуальности , [27] [28] отдавая предпочтение исключительно проникающему вагинальному половому акту между мужчинами и женщинами в рамках брака по сравнению со всеми другими формами человеческой сексуальной активности , [27] [28] включая аутоэротизм , мастурбацию , оральный секс , непроникающие и негетеросексуальные половые сношения (все из которых в разное время были обозначены как « содомия »), [29] веря и обучая, что такое поведение запрещено, потому что оно считается греховным , [27] [28] и далее сравнивая или производя от поведения предполагаемых жителей Содома и Гоморры . [30] [27]
Христианские конфессии придерживаются различных взглядов на гомосексуальный секс, от прямого осуждения до полного принятия. На протяжении большей части христианской истории большинство христианских теологов и конфессий считали гомосексуальный секс безнравственным или греховным . [30] [31] Большинство христианских конфессий приветствуют людей, испытывающих влечение к своему полу, но учат, что гомосексуальный секс является греховным . [32] [33] [31] Эти конфессии включают Римско-католическую церковь , [33] Восточную православную церковь, [34] Восточные православные церкви, [35] конфессиональные лютеранские конфессии , такие как Лютеранская церковь-Миссурийский синод [36] [37] и Евангелическо-лютеранский синод Висконсина , [38] [39] и некоторые другие основные конфессии, такие как Реформатская церковь в Америке [40] и Американская баптистская церковь , [41] а также консервативные евангелические организации и церкви, такие как Евангелический альянс , [42] и фундаменталистские группы и церкви, такие как Южная баптистская конвенция . [43] [44] [45] Церкви пятидесятников , такие как Ассамблеи Бога , [46] а также церкви реставрационистов , такие как Iglesia ni Cristo , Свидетели Иеговы и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , также занимают позицию, что гомосексуальная активность является греховной. [47] [48]
Либеральные христиане в целом поддерживают гомосексуалистов. Некоторые христианские конфессии не рассматривают моногамные однополые отношения как что-то плохое или злое . К ним относятся Объединенная церковь Канады , Объединенная церковь Христа , [49] Епископальная церковь , [50] Пресвитерианская церковь (США) , [51] церкви Старого католического союза Утрехта , Евангелическо-лютеранская церковь в Америке , Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде , Церковь Швеции , [52] [53] Лютеранская, реформированная и объединенная церкви в Евангелической церкви Германии , Церковь Дании , [54] Исландская церковь , [55] Церковь Норвегии [56] и Протестантская церковь Нидерландов . В частности, Metropolitan Community Church , конфессия с 40 000 членов, была основана специально для служения христианскому сообществу ЛГБТ и стремится быть открытой и поддерживающей ЛГБТК- людей. Объединенная церковь Христа, Объединенная методистская церковь (UMC) [57] [58] и Альянс баптистов также одобряют однополые браки , а некоторые части англиканской и лютеранской церквей допускают благословение однополых союзов. В англиканском сообществе есть открытые гомосексуальные священнослужители; например, Джин Робинсон и Мэри Гласспул являются открытыми гомосексуальными епископами в Епископальной церкви США, а Ева Брунн — в Лютеранской церкви Швеции. Недавние действия Епископальной церкви в отношении гомосексуализма привели к усилению этических дебатов и напряженности в Церкви Англии и англиканских церквях по всему миру. В Соединенных Штатах и многих других странах религиозные люди становятся более поддерживающими однополые отношения. Даже те, кто принадлежит к конфессиям с официальными позициями, либерализуются, хотя и не так быстро, как те, кто принадлежит к более решительным религиозным группам. [59]
Отрывки из Моисеева Завета и его более широкий контекст Ветхого Завета были истолкованы как означающие, что любой, кто участвует в гомосексуальных практиках, должен быть наказан смертью ( Левит 20:13; [60] ср. Бытие 19:4–25; [61] Судьи 19:22–20:48; [62] 2 Петра 2:6–10; [63] Иуды 7). [64] ВИЧ/СПИД также изображался некоторыми христианскими фундаменталистами, такими как Фред Фелпс и Джерри Фолвелл, как наказание Богом гомосексуалистов. [65] В 20 веке такие теологи, как Карл Барт , Юрген Мольтманн , Ганс Кюнг , Джон Робинсон , епископ Дэвид Дженкинс , Дон Купитт и епископ Джек Спонг , бросили вызов традиционным теологическим позициям и пониманию Библии; После этих событий некоторые предположили, что отрывки были неправильно переведены, вырваны из контекста или что они не относятся к тому, что обычно понимается как «гомосексуализм». [66] [67]
Консервативные конфессии [68] [69] [70] [71] в целом выступают против однополых сексуальных отношений, основываясь на текстах Ветхого и Нового Заветов , которые описывают человеческие сексуальные отношения как строго гетеросексуальные по замыслу Бога. [a] Таким образом, утверждается, что сексуальные желания и действия, которые противоречат замыслу Бога, считаются греховными и осуждаются Богом (например, Левит 18:22 ; ср. Левит 20:13 ). Поскольку любовь не радуется неправде или беззаконию (ср. 1 Коринфянам 13:6), [77] и поскольку гомосексуальные желания и действия считаются противоречащими Божьему замыслу и осуждаются Богом как греховные/беззаконные (например, в целом , Римлянам 126–27; [78] пассивно , 1 Коринфянам 6:96:9; [79] [80] активно , включая, но не ограничиваясь педерастией , 1 Коринфянам 6:9; [81] 1 Тимофею 1:9-11; [82] [83] [84] считаются сексуально безнравственными , Галатам 5:19-21; [85] Колоссянам 3:5-7; [86] Ефесянам 5:3 [87] [88] ), приверженцы консервативных конфессий считают, что истинная любовь к Богу и человечеству лучше всего выражается следуя за Богом, а не за миром ( Деяния 5:29; [89] ср. Иеремия 23:1-40; [90] Римлянам 12:9 [91] ).
В то время как католическая точка зрения основана на аргументе естественного права , подкрепленном Священным Писанием и предложенном Фомой Аквинским , [33] традиционная консервативная протестантская точка зрения основана на толковании только Священного Писания. Протестантские консерваторы также рассматривают гомосексуальные отношения как препятствие для гетеросексуальных отношений. Они интерпретируют некоторые библейские отрывки как заповеди о гетеросексуальном браке. [92] Католики, с другой стороны, принимали неженатых людей в качестве священников, монахов, монахинь и одиноких мирян на протяжении более 1000 лет. Ряд самопровозглашенных геев и « бывших геев »-христиан сообщили об удовлетворенности браками со смешанной ориентацией . [93] [94] [95]
Католическая церковь учит, что те, кого привлекают лица одного с ними пола, призваны соблюдать целомудрие , [33] как и все остальные, прежде чем вступить в брак. [33] Католическая церковь не рассматривает гомосексуальную активность как выражение брачного таинства , которое, как она учит, возможно только в рамках пожизненного обязательства брака между мужчиной и женщиной. Согласно сексуальной этике Церкви , гомосексуальная активность не достигает взаимодополняемости ( мужские и женские органы дополняют друг друга) и плодовитости (открытости к новой жизни) полового акта. Немногие исследования индивидуальных взглядов прихожан иногда расходятся с неприятием церковью гомосексуализма. [96]
Все гомосексуальные или однополые сексуальные действия запрещены Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) в ее законе целомудрия , и церковь учит, что Бог не одобряет однополые браки и может наказать однополое сексуальное поведение дисциплинарным советом . [ 97] Члены церкви, которые испытывают гомосексуальное влечение, включая тех, кто идентифицирует себя как геев, лесбиянок или бисексуалов, остаются на хорошем счету в церкви, если они воздерживаются от однополых браков и всех сексуальных отношений за пределами брака с противоположным полом, [98] [99] [100] но всем, включая тех, кто участвует в однополых действиях и отношениях, разрешено посещать еженедельные церковные богослужения. [101] Однако для того, чтобы получить церковные таинства, такие как крещение , и войти в церковные храмы , приверженцы должны воздерживаться от однополых отношений. [102] [103] Кроме того, в церковном плане спасения нецеломудренные геи и лесбиянки не будут допущены на высший уровень небес, чтобы получить возвышение , если они не покаются, а гетеросексуальный брак является обязательным условием для возвышения. [104] [105]
Церковь СПД ранее учила, что гомосексуализм является излечимым заболеванием [106] [107] и советовала членам церкви, что они могут и должны изменить свои влечения, и предоставляла терапию и программы с этой целью. [108] [109] : 13–19 [110] : 377–379 С 1976 по 1989 год Церковный справочник призывал к церковной дисциплине для членов церкви, испытывающих влечение к своему полу, приравнивая просто гомосексуализм к серьезности актов прелюбодеяния и растления малолетних — даже безбрачные геи подлежали отлучению от церкви. [111] : 16, 43 [110] : 382, 422 [112] : 139 В церковных публикациях теперь утверждается, что «люди не выбирают иметь такие влечения», ее церковные терапевтические службы больше не предоставляют усилий по изменению сексуальной ориентации , и у церкви нет официальной позиции относительно причин гомосексуализма . [113] [114] [115] Эти текущие учения и политика оставляют гомосексуальным членам возможность потенциально пагубных попыток изменить свою сексуальную ориентацию , вступить в смешанный брак с противоположным полом или вести безбрачный образ жизни без какого-либо сексуального выражения (включая мастурбацию ). [116] [117] : 11 [118] : 20–21
Классические исламские юристы не рассматривали гомосексуализм как сексуальную ориентацию, поскольку последняя концепция является современной и не имеет эквивалента в традиционном праве, которое рассматривало ее в рамках технических терминов ливата и зина . [120] Большинство юридических школ рассматривают гомосексуальные отношения с проникновением аналогично незаконным гетеросексуальным отношениям под рубрикой зина , но существуют различия во мнениях относительно методов наказания, как это видно из дискуссии одиннадцатого века среди ученых Багдада . [ 121] : 152 Некоторые геи подвергаются хирургической коррекции пола, чтобы перейти в противоположный пол и законно вступить в брак. [122]
Рассуждение о гомосексуализме в исламе в первую очередь касается действий между мужчинами. Однако есть несколько хадисов, в которых упоминается гомосексуальное поведение среди женщин. [123] Хотя наказание за лесбиянство редко упоминается в истории, ат-Табари приводит пример казни в 170 году по хиджре (786 или 787 г. н. э . ) пары рабынь-лесбиянок в гареме аль-Хади в сборнике весьма критических анекдотов, относящихся к действиям этого халифа как правителя. [124]
Некоторые юристы считали, что половой акт возможен только для человека, обладающего фаллосом , [125] отсюда и те определения полового акта, которые полагаются на проникновение даже небольшой части фаллоса в отверстие партнера. [125] Поскольку женщины не обладают фаллосом и, в этой интерпретации, не могут вступать в половой акт друг с другом, они, следовательно, физически неспособны совершить зина . [125]
Закон Бахаи ограничивает допустимые сексуальные отношения отношениями между мужчиной и женщиной, состоящими в браке. Верующие должны воздерживаться от секса вне брака. [126] Однако Бахаи не пытаются навязывать свои моральные стандарты тем, кто не принял Откровение Бахауллы. Вера Бахаи не занимает никакой позиции относительно сексуальных практик тех, кто не является ее приверженцами. [127] Требуя честности во всех вопросах морали, будь то сексуальные или иные, учения Бахаи также учитывают человеческую слабость и призывают к терпимости и пониманию в отношении человеческих недостатков. В этом контексте относиться к гомосексуалистам с предубеждением противоречило бы духу учения Бахаи. [128]
Вера Бахаи не признает брака, за исключением одного мужчины и одной женщины; поэтому любой, кто не практикует гетеросексуальные отношения, не может вступить в брак и должен всегда соблюдать целибат. [129]
Среди религий, возникших в древней и средневековой Индии , включая индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм , учения относительно гомосексуализма менее ясны, чем среди авраамических традиций, и религиозные авторитеты высказывают различные мнения. Сикхизм не имеет конкретных учений о гомосексуализме , а священное писание сикхов, Гуру Грантх Сахиб , явно не упоминает гетеросексуальность , гомосексуальность или бисексуальность . Универсальная цель сикха - не иметь ненависти или враждебности к любому человеку, независимо от таких факторов, как раса, каста, цвет кожи, вероисповедание или пол. [130] Индуизм разнообразен, без высшего руководящего органа, но большинство свами выступали против однополых отношений в опросе 2004 года, а меньшинство поддерживало их. [131] Древние религиозные тексты, такие как Веды , не ограничивают гомосексуальность и часто ссылаются на людей третьего пола, известных как хиджра , которые не являются ни женщинами, ни мужчинами. [132] Некоторые рассматривают этот третий пол как древнюю параллель лесбийской , гомосексуальной , бисексуальной , трансгендерной и интерсексуальной идентичности.
В индуизме нет центрального органа. Многие индуистские секты заняли различные позиции по гомосексуализму, от позитивных до нейтральных или антагонистических. Ссылаясь на природу Сансары , Ригведа , один из четырех канонических священных текстов индуизма, говорит: «Викрути Эвам Пракрити» ( Извращенность/разнообразие — это то, что есть природа , или То, что кажется неестественным, также естественно ). [133] « Третий пол » был признан во многих индуистских текстах. Несколько индуистских текстов, таких как Ману Смрити [134] и Сушрута Самхита , утверждают, что некоторые люди рождаются либо со смешанной мужской и женской природой, либо сексуально нейтральными, как вопрос естественной биологии (в то же время есть примеры негативного высказывания в отношении мужской гомосексуальности, как показано в Ману Смрити и Артхашастре). Кроме того, каждая индуистская конфессия разработала собственные правила относительно сексуальности, поскольку индуизм не является единой религией и по своей сути децентрализован.
Индуистские группы исторически не едины в вопросе гомосексуализма, каждая из них имеет свою собственную доктринальную точку зрения. [135] [136] [137]
Индийская Камасутра , написанная около 150 г. до н. э., [138] содержит отрывки, описывающие евнухов или мужчин «третьего пола», занимающихся оральным сексом с мужчинами. [139] [140] Текст описывает Каму как одну из трех целей, которых следует достичь в жизни. [141] Хотя он запрещает образованным брахманам, бюрократам и мудрецам практиковать Аупариштаку (оральный секс). [142]
Аналогично, некоторые средневековые индуистские храмы и артефакты открыто изображают как мужскую гомосексуальность, так и лесбиянство в своих резных изображениях, например, стены храма в Кхаджурахо . Некоторые делают вывод из этих изображений, что по крайней мере часть индуистского общества и религии ранее были более открыты для вариаций человеческой сексуальности, чем сейчас.
Секс айони , включающий оральный и анальный секс, никогда не рассматривался как грех, как в христианстве, или как серьезное преступление, и мог практиковаться в некоторых случаях. Близкая дружба между людьми одного пола также считалась допустимой в индуистских текстах. [143]
Несколько индуистских священников проводили однополые браки, утверждая, что любовь является результатом привязанностей из предыдущих рождений и что брак, как союз духа, трансцендентен по отношению к полу. [144] [145]
Наиболее распространенной формулировкой буддийской этики являются Пять Заповедей и Восьмеричный Путь , человек не должен ни привязываться, ни жаждать чувственных удовольствий. Третий из Пяти Заповедей - "Воздерживаться от совершения сексуальных проступков". [146] Однако "сексуальные проступки" - это широкий термин, и он подлежит толкованию относительно социальных норм последователей. Определение того, являются ли однополые отношения подходящими для мирянина, не считается религиозным вопросом многими буддистами. [147]
Согласно Палийскому канону и Агаме (ранним буддийским писаниям), нет никаких утверждений о том, что однополые или разнополые отношения как-то связаны с сексуальным неподобающим поведением, [148] [149] и некоторые монахи Тхеравады заявляют, что однополые отношения не нарушают правило избегать сексуального неподобающего поведения, которое означает не заниматься сексом с кем-то несовершеннолетним (таким образом, защищенным их родителями или опекунами), с кем-то помолвленным или женатым или кто принял обет религиозного безбрачия. [150]
Некоторые более поздние традиции постепенно начали добавлять новые ограничения на сексуальное проступок, например, на секс без использования вагины, хотя некоторые ученые утверждают, что это обычно включает ситуации, рассматриваемые как принудительный секс. [151] [152] [153] Этот взгляд на секс без использования вагины как на сексуальное проступок основан не на учениях Будды, а на более поздних текстах Абхидхармы . [154] [155]
Буддизм часто характеризуется как недоверчивый к чувственным наслаждениям и сексуальности в целом. [156] Традиционно секс и похоть рассматриваются как препятствие духовному прогрессу в большинстве школ буддизма; как таковые, монахи должны воздерживаться от любой сексуальной активности, и Виная (первая книга Трипитаки ) специально запрещает половые сношения , а затем дополнительно объясняет, что анальные, оральные и вагинальные сношения приравниваются к половым сношениям, что приведет к постоянному исключению из Сангхи. [157] Заметное исключение в истории буддизма произошло в Японии в период Эдо , когда мужская гомосексуальность, или, более конкретно, любовь между молодыми послушниками и старшими монахами, приветствовались. [158]
Ссылки на пандаку , категорию евнухов / импотенции , которая иногда интерпретируется как включающая гомосексуальных мужчин, можно найти в Палийском каноне, а также в других санскритских писаниях. [159] [160] В китайской версии Сарвастивада Винайя пандака упоминается как пытающийся заниматься сексом с женщинами, а не только с мужчинами. [161] Леонард Цвиллинг широко ссылается на Самантапасадику Буддхагхоши , где пандаки описываются как наполненные оскверненными страстями и ненасытной похотью, и находятся во власти своего либидо . В некоторых текстах Абхидхармы утверждается , что пандака не может достичь просветления в течение своей жизни (но должен ждать перерождения), а Асанга и Васубандху обсуждали, может ли пандака достичь просветления или нет. Согласно одной из библейских историй, Ананда — двоюродный брат и ученик Будды — был пандакой в одной из своих многочисленных прошлых жизней.
Некоторые более поздние классические буддийские мастера и тексты запрещают контакты между монахами/ бодхисаттвами и пандаками /женщинами и классифицируют секс без использования влагалища как сексуальное проступок, в том числе и для мирян. [162] [163] [151] [164] [165] [166]
Третий из пяти заповедей буддизма гласит, что человек должен воздерживаться от сексуального проступка ; эта заповедь иногда интерпретировалась как включающая гомосексуализм. Далай-лама из секты Гелуг тибетского буддизма ранее интерпретировал сексуальное проступок как включающий лесбийский и гей-секс, и, по сути, любой секс, кроме полового акта пенис-вагина, включая оральный секс, анальный секс и мастурбацию или другую сексуальную активность с помощью руки; единственный раз, когда секс приемлем, это когда он осуществляется с целью деторождения. [167] [168] [169] В 2009 году, когда канадский телеведущий Эван Соломон давал интервью на CBC News: Sunday о том, приемлема ли гомосексуализм в буддизме, Далай-лама ответил, что «это сексуальное проступок». [170] Однако Далай-лама поддерживает права человека для всех, «независимо от сексуальной ориентации». [171] В последнем интервью на эту тему (10 марта 2014 г.) Далай-лама сказал, что однополые браки «нормальны», при условии, что они не противоречат ценностям выбранной религии. [172] [173] Также в индийской и тибетской традиции сангха Наландабодхи заявила, что они приветствуют любую сексуальную ориентацию. [174]
В Таиланде некоторые источники предполагают, что «гомосексуализм возникает как кармическое последствие нарушения буддийских запретов против гетеросексуального поведения. Эти кармические отчеты описывают гомосексуализм как врожденное состояние, которое не может быть изменено, по крайней мере, в текущей жизни гомосексуального человека, и связаны с призывами к состраданию и пониманию со стороны негомосексуального населения». [156] Однако буддийские лидеры в Таиланде также осудили гомосексуализм, [156] изгнали монахов, обвиняемых в гомосексуальных действиях, и запретили катоям принимать сан. В 2009 году старший монах Пхра Маха Вудхиджая Ваджирамедх ввел программу «хороших манер» для новичков в монашестве, заявив BBC, что он обеспокоен «вычурным поведением монахов-геев и трансгендеров, которых часто можно увидеть в откровенно узких одеждах, с розовыми сумочками и с бровями женственной формы». [175] Однако в Таиланде несколько лидеров традиции Тхеравады, включая Пхра Пайома Калаяно, выразили поддержку правам ЛГБТ. [176] [177] [178]
Более поздняя популярная японская легенда приписывала появление монашеской гомосексуальности в Японии основателю школы Сингон Кукаю , хотя сейчас ученые отвергают правдивость этого утверждения, указывая на его строгое соблюдение Винайи. [179] [180] [181] Тем не менее, легенда служила для «подтверждения однополых отношений между мужчинами и мальчиками в Японии семнадцатого века». [181] [182] Однако японский буддийский ученый и автор « Диких азалий» Китамура Кигин утверждал, что в монастырях существовала тенденция избегать гетеросексуальности и поощрять гомосексуальность. [183]
Хотя в буддизме Махаяны есть некоторые тексты против гомосексуализма (из более поздних текстов Абхидхармы и буддийских апокрифов ), большинство его учений утверждают, что все существа, которые правильно практикуют дхарму, могут достичь просветления, поскольку все обладают врожденной природой Будды. Просветление достижимо даже за одну жизнь. [184] [185] Некоторые лидеры буддизма Махаяны были активны в движении за права однополых браков на Тайване, которое легализовало однополые браки в 2019 году. [186] [187] [188] [189]
Известный дзен-буддист Тит Нат Хан отмечает, что дух буддизма — это инклюзивность, и заявляет: «Когда вы смотрите на океан, вы видите разные виды волн, разных размеров и форм, но все волны имеют воду в качестве своей основы и субстанции. Если вы родились геем или лесбиянкой, ваша основа бытия такая же, как и моя. Мы разные, но у нас одна и та же основа бытия». [190]
Способность буддизма к самореформированию и его большое разнообразие различных верований и школ обеспечивают множество либеральных течений буддизма, которые принимают все сексуальные ориентации. Реформисты буддизма в основном преобладают в космополитических городах. В мировых традициях существует широкомасштабная поддержка прав ЛГБТ, включая Европейский буддийский союз, [191] Буддийские церкви Америки, [192] [193] [194] многие группы син-буддистов, [195] и лидеров дзен, таких как Тит Нат Хан. [196] Федерация австралийских буддийских советов (FABC), представляющая буддийских мирян, и Австралийская ассоциация сангхи открыто поддержали однополые браки в Австралии. [197] Soka Gakkai International-USA (SGI-USA) является самым разнообразным буддийским сообществом в Соединенных Штатах с более чем 500 отделениями и примерно 100 центрами по всей стране, поддерживающими права ЛГБТ. [198] В исследовательском опросе PEW 88% американских буддистов заявили, что гомосексуализм следует принимать. [199] Это был более высокий уровень поддержки, чем у любой другой изученной религиозной группы. [199]
Сикхизм не имеет конкретных учений о гомосексуализме , и священное писание сикхов, Гуру Грантх Сахиб , не упоминает явно гетеросексуальность , гомосексуальность или бисексуальность . Универсальная цель сикха — не иметь ненависти или враждебности к любому человеку, независимо от таких факторов, как раса, каста, цвет кожи, вероисповедание или пол. [130]
Акал Тахат , высший религиозный авторитет сикхов, издал указ ( хукамнаама ) в 2005 году против любого гомосексуального брака перед сикхскими писаниями (11-й Гуру сикхов — Шри Гуру Грантх Сахиб ). Это было снова повторено, когда одна пара совершила Ананд Карадж (сикхский религиозный брак) двух гомосексуальных мужчин в 2020 году в Калифорнии . Пара была изгнана из сикхской религии за это нарушение. [200]
Взгляд с точки зрения Гурбани:
...... большая часть сикхского учения изложена в метафорах из семейной жизни. Даже поклонение Богу рассматривается в терминах самых близких отношений, которые могут постичь люди, — отношений между мужчиной и женщиной. Гетеросексуальные отношения определяются в сикхизме как священные; честная семейная жизнь описывается как первый долг — основная религия людей.
— Доктор И. Дж. Сингх «Однополые союзы» [201]
В сикхском писании
В Гуру Грантх Сахиб брак рассматривается как союз душ. В сикхизме душа рассматривается как бесполая, а внешний вид человека (мужчина, женщина) является временным состоянием. Сторонники однополых браков ссылаются на этот факт. [202]
Мужчина, который ложится с человечеством так же, как мужчина ложится с женщиной, или как женщина ложится с человечеством, — это мужчина, который является Дэвой [демоном]; этот мужчина — поклонник Дэвов, любовник Дэвов.
— Вендидад
Вендидад , один из поздних зороастрийских текстов , написанных на искусственном молодом авестийском языке , не был точно датирован. Считается, что некоторые концепции закона, нечистоты, дуализма и спасения были общими для обеих религий, и последующие взаимодействия между религиями задокументированы такими событиями, как освобождение евреев из вавилонского плена зороастрийцем Киром Великим в 537 г. до н. э. и библейский рассказ о посещении младенца Иисуса волхвами .
Вендидад в целом поощряет деторождение: «мужчина, имеющий жену, намного выше того, кто живет в воздержании; тот, кто держит дом, намного выше того, у кого нет детей; тот, у кого есть дети, намного выше бездетного; тот, у кого есть богатство, намного выше того, у кого нет детей». В нем подробно описывается покаяние для верующего, который подчиняется содомии под давлением, как «Восемьсот ударов Аспахе-астрой, восемьсот ударов Сраошо-чараной» (равное штрафу за разрыв контракта стоимостью вола) [203] и заявляет, что для тех, кто участвует добровольно, «за это деяние нет ничего, что могло бы искупить, ничего, что могло бы очистить от него; это преступление, за которое нет искупления, во веки веков». Однако те, кто не исповедовал Религию Мазды, были прощены за прошлые деяния после обращения. [204] Утверждалось, что в древние времена запреты на содомию не распространялись на евнухов . [205]
Среди даосских религий Восточной Азии , таких как даосизм , страстное гомосексуальное выражение обычно не приветствуется, поскольку считается, что оно не приводит к человеческому самоудовлетворению. [206]
Многие представители традиционной бирманской народной религии Нат Кадо являются членами сообщества ЛГБТ. [207] [208] [209]
Туэр Шэнь , также известный как Бог Кролика, является китайским божеством -геем . [210] [211] В 2006 году Лу Вэй-мин основал храм для Туэр Шэнь и даосского поклонения в районе Юнхэ в Новом Тайбэе на Тайване . [212] [213] [214] Около 9000 паломников посещают храм каждый год, молясь о подходящем (однополом) партнере. [215] Храм Вэй-мина также проводит любовные церемонии для однополых пар. [216] [217] Это единственная в мире религиозная святыня для гомосексуалистов. [218]
Конфуцианство , будучи в первую очередь социальной и политической философией, мало фокусировалось на сексуальности; будь то гомосексуальной или гетеросексуальной. Однако идеология подчеркивала мужскую дружбу, и Луис Кромптон утверждал, что «близость связи между учителем и учеником, которую она поощряла, могла тонко способствовать гомосексуальности». [219] Гомосексуальность не упоминается в «Лунь Юй» Конфуция . [220]
Во Вьетнаме многие представители ЛГБТ находят безопасное сообщество в рамках религии Дао Мау , которая представляет собой поклонение богине-матери . [221] [222] Многие представители ЛГБТ выступают в качестве медиумов во время ритуалов Дао Мау . [223]
Исторически синтоизм «не имел особого морального кодекса и, по-видимому, считал секс естественным явлением, которым можно наслаждаться с небольшими ограничениями». [224] Хотя верования синтоизма разнообразны, японский синтоизм не осуждает гомосексуализм, [224] а официально организованная секта Конкокё полностью его одобряет. [225] [226] [227] Несколько лидеров синтоизма выступили в поддержку однополых браков на Гавайях . [228]
В даосизме нет единой официальной позиции по гомосексуальности, поскольку термин «даосизм» используется для описания ряда разрозненных религиозных традиций, охватывающих множество взглядов. Хотя даосская алхимия в целом подчеркивала, что эякуляция в гетеросексуальных отношениях представляет собой истощение «жизненной сущности» мужчины, эта концепция обычно не распространялась на негетеросексуальный секс.
Подобно буддизму, даосские школы на протяжении всей истории пытались определить , что будет считаться сексуальным проступком. В широком смысле, предписание против «сексуального проступка» в даосизме относится к внебрачному сексу. Термин для супружеской пары (夫婦) обычно в китайском языке подразумевает мужчину с женщиной, хотя само даосское писание не говорит ничего явно против однополых отношений. [229] [230] Многие виды предписаний, упомянутые в Юньцзи Цицянь (雲笈七籤), Мини-даосском каноне, также не говорят ничего явно против однополых отношений. [231]
Гомосексуализм не является чем-то неизвестным в даосской истории, например, во времена династии Тан, когда даосские монахини обменивались любовными стихами. [232] Однако как сексуальное проступок это будет зависеть от того, из какой секты или школы они были, поскольку некоторые традиции считали гомосексуализм проступком, а другие вообще не упоминали его. Существуют также определенные талисманы, записанные в разных традициях, которые утверждают, что «излечивают» человека от «гомосексуальной болезни/желания». Отношение к гомосексуализму в даосизме часто отражает ценности и сексуальные нормы более широкого китайского общества и того, в каком регионе Китая проживала секта (см. Гомосексуализм в Китае ).
В кандомбле , синкретической религии, распространенной в основном в Бразилии, широко распространена (хотя и не всеобщая) поддержка прав геев, многие члены являются ЛГБТ и вступали в однополые браки. [233] [234] [235] В кандомбле гомосексуальность обычно принимается и объясняется полом ориша. [236] Гомосексуальность будет более вероятной у мужчины с ориша-женщиной, у женщины с ориша-мужчиной или у любого из них с андрогинным ориша (например, у Олокуна ).
Гомосексуализм религиозно приемлем в гаитянском вуду . [237] [238] [239] Лоа или лоа (духи) Эрзули Дантор и Эрзули Фреда часто ассоциируются с защитниками квир-людей и рассматриваются как таковые. [240] [241] Лао Геде Нибо иногда изображается как женоподобный трансвестит и вдохновляет тех, в ком он обитает, на похотливую сексуальность всех видов. [242] [243]
Последователи Сантерии , в основном на Кубе, как правило (хотя и не повсеместно) приветствуют представителей сообщества ЛГБТ и включают их в религиозные или ритуальные действия. [244] [245]
Также являясь бразильской синкретической религией, дома Умбанда в целом поддерживают права ЛГБТ и проводят однополые браки. [246] [235] [233] [247]
Антуанизм , новое религиозное движение, основанное в Бельгии в 1910 году, не даёт никаких предписаний по таким вопросам, как сексуальность, [248] поскольку считает, что это не связано с духовностью; гомосексуализм не считается грехом, и нет ничего плохого в том, чтобы быть геем и антиинистом. [249]
Эканкар , новое американское религиозное движение , основанное Полом Твитчеллом в 1965 году, заявляет на своем веб-сайте, что «там, где это юридически признано, однополые браки совершаются в форме свадебной церемонии ECK рукоположенными служителями Эканкара». [250]
Орден бардов, оватов и друидов — это всемирная группа, посвященная практике, обучению и развитию современного друидизма , в которой насчитывается более 25 000 членов в 50 странах. Орден является ЛГБТ-утверждающим в более широких рамках поддержки гражданских прав, любви к справедливости и любви ко всем существованиям. [251]
Раэлитизм , международное новое религиозное движение и религия НЛО , основанная во Франции в 1974 году, [252] [253] пропагандирует позитивный взгляд на человеческую сексуальность , включая гомосексуализм. [252] [253] [254] [255] Его основатель Раэль признал однополые браки, а в пресс-релизе Раэлитов говорилось, что сексуальная ориентация является генетической, а также дискриминация в отношении геев сравнивалась с расизмом . [256] Некоторые лидеры Раэлитов проводили лицензированные однополые браки. [257]
Культ Санта Муэрте — это новое религиозное движение [258], сосредоточенное на поклонении Санта Муэрте, культовому образу , женскому божеству и народной святой , которая широко почитается в мексиканском неоязычестве и народном католицизме . [259] [260] Будучи олицетворением смерти , она ассоциируется с исцелением, защитой и безопасной доставкой в загробную жизнь своими преданными. [261] Санта Муэрте также почитается и рассматривается как святая и защитница лесбиянок , геев, бисексуалов, трансгендеров и квир-сообществ (ЛГБТК+) в Мексике , [262] [263] [264] [265] [266] поскольку ЛГБТК+ люди считаются изгоями и относятся к ним со стороны Католической церкви , евангелических церквей и мексиканского общества в целом. [262] [263] Многие ЛГБТК+ люди просят у нее защиты от насилия, ненависти, болезней и помощи в поисках любви. Ее заступничество обычно используется в церемониях однополых браков, проводимых в Мексике. [267] [268] Iglesia Católica Tradicional México-Estados Unidos , также известная как Церковь Санта-Муэрте, признает однополые браки и проводит религиозные церемонии бракосочетания для гомосексуальных пар. [269] [270] [271] [272] По словам Р. Эндрю Чеснута, доктора философии в области истории Латинской Америки и профессора религиоведения , культ Санта - Муэрте является самым быстрорастущим новым религиозным движением в Америке. [258]
Многие нации уважали церемониальные, религиозные и социальные роли для гендерно неконформных общин коренных американцев и первых наций , и эти роли все еще существуют. [273] [274] [275] [276] [277] Гомосексуальные и гендерно-вариативные индивидуумы также были распространены среди других цивилизаций до завоевания в Латинской Америке , таких как ацтеки , майя , кечуа , моче , сапотеки и тупинамба в Бразилии, и были приняты в их различных религиях. [278] [279]
Однако коренные народы Америки включают сотни культур с различными взглядами на секс, гендер и духовность. Кроме того, взгляды первых наций и коренных народов на гендер и сексуальность могут не соответствовать современным западным категориям пола и гендера. [280] [281] [282] [283] [284]
Филиппинские шаманы, часто известные как бабайлан, занимали руководящие должности в качестве религиозных лидеров или целителей в некоторых доколониальных филиппинских обществах . [285] Мужчины, переодевающиеся в женскую одежду или не соответствующие гендерному признаку, иногда брали на себя роль женщин-бабайлан. [286] Ранние исторические свидетельства фиксируют существование мужчин -бабайланов , которые носили женскую одежду и принимали манеры женщины. [287] [288] Анатомия была не единственной основой для пола. Принадлежность к мужскому или женскому полу основывалась в первую очередь на роде занятий, внешности, действиях и сексуальности. Мужчина- бабайлан мог участвовать в романтических и сексуальных отношениях с другими мужчинами, не подвергаясь осуждению со стороны общества. [289] Небольшое количество филиппинцев сегодня исповедуют местные исконные религии. [290]
Радикальные феи — всемирное духовное квир -движение, основанное в 1979 году в США .
Викканское Обряд Богини , один из самых известных текстов в неоязычестве , утверждает словами Богини: «Все акты любви и удовольствия — мои ритуалы». [291] В традиционных формах Викки, таких как Гарднерианская и Александрийская Викка , магия часто совершается между мужчиной и женщиной, а « Великий Обряд » — это сексуальный ритуал, совершаемый между Жрецом и Жрицей, представляющими Бога и Богиню; [292] однако, это обычно не рассматривается как исключение гомосексуалистов или магии между однополыми парами. Хотя многие группы по-прежнему настаивают на том, чтобы инициации передавались от мужчины к женщине или от женщины к мужчине, Викка стала очень разнообразной религией с различными взглядами. Поскольку нет центрального руководящего органа или основного авторитетного текста, отдельные ковены и практикующие часто устанавливают свои собственные правила. Многие самоинициирующиеся являются ЛГБТК+ и формируют ковены и традиции, ориентированные на квир.
Обе основные сатанинские традиции, Сатанинский храм и Церковь Сатаны , [293] подчеркивают право личности на свободное сексуальное выражение. Люсьен Гривз , представитель Сатанинского храма, заявил, что Храм «всегда будет бороться... до смерти, чтобы гарантировать равные права для гей-сообщества». [294]
Первым рукоположенным служителем крупной религиозной секты в США или Канаде, который совершил каминг-аут как гей, был министр UU Джеймс Столл в 1969 году. [295] С 1970 года были приняты резолюции конфессий в поддержку ЛГБТК, когда была принята резолюция, осуждающая дискриминацию гомосексуалистов. Унитарианский универсализм был первой конфессией, которая приняла открыто трансгендерных людей в качестве полноправных членов с правом стать священнослужителями; в 1988 году первый открыто трансгендерный человек был рукоположен Ассоциацией унитарианских универсалистов (UUA). [296] [297] [298]
UUA поддерживает равенство браков с 1996 года [299] и сравнивает тех, кто сопротивляется такому равенству, с сопротивлением отмене рабства , избирательному праву женщин и отмене законов, запрещающих смешанные браки . [300] Три четверти всех конгрегаций UU предприняли ряд организационных, процедурных и практических шагов, чтобы быть признанными в качестве «приветствующей конгрегации»: конгрегации, которая намеренно приветствует и инклюзивна для членов ЛГБТК. [301] 29 июня 1984 года UUA стала первой крупной конфессией, «одобрившей религиозные благословения на гомосексуальные союзы». Унитарианцы-универсалисты были в авангарде работы по легализации однополых браков в своих местных штатах и провинциях, а также на национальном уровне. В мае 2004 года церковь на Арлингтон-стрит в Бостоне стала местом первого одобренного государством однополого брака в Соединенных Штатах. Представители сообщества ЛГБТК регулярно рукополагаются в священнослужители, а также занимают высшие руководящие должности в конфессии, в том числе в качестве президента Канадского совета унитарианцев, временного сопредседателя Ассоциации унитарианцев-универсалистов и сопредседателя UUA. [302] [303] [304]
Гуманизм — это нерелигиозный, нетеистический подход к жизни, который поддерживает полное равенство для представителей ЛГБТК, [305] [306] включая право на вступление в брак. [307] [308] «Гуманизм и его стремления » , заявление о гуманистических принципах Американской гуманистической ассоциации , гласит, что «гуманисты заботятся о благополучии всех, привержены разнообразию и уважают тех, кто придерживается иных, но гуманных взглядов... работают над поддержанием равного пользования правами человека и гражданскими свободами в открытом, светском обществе и считают гражданским долгом участие в демократическом процессе и планетарным долгом защищать целостность, разнообразие и красоту природы безопасным и устойчивым образом». [309] Американская гуманистическая ассоциация вручает премию LGBT Humanist Pride [310] и профинансировала выпускной бал с участием представителей ЛГБТ в Сельскохозяйственной средней школе округа Итавамба в Миссисипи. [311] Организация LGBT Humanists UK «является некоммерческой организацией, базирующейся в Соединенном Королевстве, которая выступает за равенство лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) и права человека, а также пропагандирует гуманизм как этическое мировоззрение». Ранее это была независимая группа, но с 2012 года она стала частью благотворительной организации Humanists UK . В 2009 году они вручили Стивену Фраю награду «за заслуги в области гуманизма и прав геев». [312] [313]
Исполнительный директор Humanists UK Эндрю Копсон , который является геем, однажды написал, что «гуманисты всегда были поборниками прав ЛГБТ» и сослался на многолетнюю кампанию своей организации за декриминализацию и равенство ЛГБТ в Великобритании, включая легальные однополые браки. Он указал на большое количество ЛГБТ в движении, включая Стивена Фрая, Кристиана Джессена и Питера Тэтчелла , а также на исторические связи с гуманизмом, такие как писательница Вирджиния Вульф и Э. М. Форстер . [314] В заявлении после стрельбы в ночном клубе в Орландо для Международного союза гуманистов и этики , президентом которого также является Копсон, он пошел дальше, заявив, что «гуманизм — это главный, давний и непоколебимый союз ЛГБТ-людей во всем мире». [315]
Церковь объединения рассматривает гетеросексуальный брак, который становится «плодовитым» путем воспитания детей, как Божий идеал. Любые другие сексуальные отношения, кроме отношений между мужем и женой, считаются грехом. Основатель Церкви объединения Сон Мён Мун выступал против гомосексуализма и свободного секса и в некоторых своих речах сравнивал такие отношения с «грязной водой, наполненной навозом», и что «Сатана и грязные собаки, питающиеся навозом, идут за ней». [316] Он пророчествовал, что «геи будут устранены» в «чистке по приказу Бога». [317]
Противостояние однополым бракам и правам ЛГБТ часто ассоциируется с консервативными религиозными взглядами. Американская ассоциация семьи и другие религиозные группы продвигали бойкоты корпораций, чья политика поддерживает сообщество ЛГБТ.
В консервативных исламских странах законы, как правило, запрещают однополые сексуальные отношения, а толкование законов шариата в отношении мужской гомосексуальности карается смертной казнью. [318] Это было осуждено как нарушение прав человека правозащитной организацией Amnesty International и авторами принципов Джокьякарты . С подписанием США в 2009 году предложенная декларация ООН о правах ЛГБТ теперь подписана каждым европейским светским государством и всеми западными странами, а также другими странами — в общей сложности 67 членами ООН. Противоположное заявление, выдвинутое мусульманскими странами, подписали 57 государств-членов, в основном в Африке и Азии. 68 из 192 стран еще не подписали ни одно из заявлений. В 2011 году Совет по правам человека Организации Объединенных Наций принял знаменательную резолюцию, инициированную Южной Африкой в поддержку прав ЛГБТ ( см. Сексуальная ориентация и гендерная идентичность в Организации Объединенных Наций ). [319] [320]
подавляющее большинство христианских церквей сохранили свою позицию, что гомосексуальный секс является греховным
Если вы испытываете влечение к лицам своего пола, вы можете использовать ярлык сексуальной ориентации для описания себя. ... Если вы решили ... открыто идентифицировать себя как гея, вас должны поддержать.
Существует три уровня небес, в которые верят мормоны, и чтобы попасть на самый высокий уровень, нужно жениться. Возможно, самым священным церковным таинством является храмовый брак, «запечатывание» между мужчиной и женщиной, которое, как считается, вечно, по словам Ричли Крапо, профессора Университета штата Юта. В браках мормонов нет места гомосексуализму, и нет места невоздержанным гомосексуалистам на верхнем уровне мормонских небес, если только этот человек не раскаялся соответствующим образом в загробной жизни.
В космосе мормонов, как это сейчас понимается, просто нет места для однополых отношений. Для мормонов загробная жизнь состоит из гетеросексуальных пар обожествленных мужчин и женщин. Часто церковные лидеры советовали мормонам, испытывающим однополое влечение, что их нежелательные чувства исчезнут в загробной жизни. ... [С]ама структура небес может вместить только разнополые браки.
[Гомосексуализм] излечим и простителен. ... Конечно, его можно преодолеть... Тем, кто говорит, что эта практика... неизлечима, я отвечаю: «Как вы можете говорить, что дверь нельзя открыть, пока ваши костяшки пальцев не станут кровавыми...? Это можно сделать».Цитируется на странице 31 книги «Консервативная христианская идентичность и однополая ориентация: случай геев-мормонов».
Мы знаем, что такая болезнь [гомосексуализм] излечима.
мысли и чувства, независимо от их причин, можно и нужно преодолевать, а греховное поведение следует искоренять. ... Изменения возможны.
Церковь не имеет позиции относительно причин любого из ... влечения к представителям своего пола. Это научные вопросы ....
Сегодня [LDS] Family Services заявляет, что предлагает следующее: «Мы помогаем отдельным лицам и семьям реагировать на влечение к своему полу. Наши терапевты не предоставляют то, что обычно называют «восстановительной терапией» или «усилиями по изменению сексуальной ориентации».
существенные доказательства серьезного вреда, связанного с воздействием [попыток изменить сексуальную ориентацию и гендерную идентичность (SOGICE)], особенно для несовершеннолетних, 21 штат (и несколько городов и округов) приняли двухпартийные законы или постановления, запрещающие SOGICE. ... Более того, по сравнению с молодыми людьми из числа ЛГБТК, не подвергавшимися воздействию SOGICE, у тех, кто подвергся воздействию SOGICE, в 1,76 раза выше вероятность серьезно задуматься о самоубийстве, в 2,23 раза выше вероятность попытки самоубийства и в 2,54 раза выше вероятность нескольких попыток самоубийства в предыдущем году.
{{cite book}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)Отказавшись от чувственного проступка, он воздерживается от чувственного проступка. Он не вступает в сексуальные отношения с теми, кого защищают их матери, их отцы, их братья, их сестры, их родственники или их Дхамма; с теми, у кого есть мужья, с теми, кто влечет за собой наказания, или даже с теми, кого увенчивает цветами другой мужчина.
{{cite web}}: CS1 maint: others (link)Мирянину говорят воздерживаться от секса с «неподходящими партнерами», определяемыми как девушки несовершеннолетние, женщины, помолвленные или замужние, и женщины, которые дали обет религиозного безбрачия. Это ясный, здравый совет, и, по-видимому, он предполагает, что сексуальным проступком является то, что может разрушить существующие семейные или любовные отношения. Это созвучно общему буддийскому принципу, что то, что причиняет страдания себе или другим, является неэтичным поведением. («Неумелое поведение» было бы ближе к оригиналу.) Нет никаких веских оснований полагать, что к гомосексуальным отношениям, которые не нарушают этот принцип, следует относиться по-другому.
В палийских писаниях гомосексуализм не упоминается как неразумное сексуальное поведение. Для монахов все половые сношения являются корнем падения. В них не указывается пол партнера. Васубандху, учитель, пришедший через несколько столетий после Будды, не одобрял гомосексуализм. Лично я считаю, что самое важное — это мотивация того, как мы используем свою сексуальность. Другими словами, если люди используют свою сексуальность недоброжелательно или неразумно, неважно, направлена ли она на кого-то своего пола или противоположного пола.
очевидный исторический вопрос становится таким: если ранняя доктрина сексуального проступка настолько проста и элегантна, когда и почему она стала настолько сложной и ограничительной – то есть, когда мы находим переход к "режиму органа/отверстия"? Ответ на вопрос "когда" прост. Мы не находим никаких примеров более сложной формулировки сексуального проступка до третьего века н. э.
Согласно одной легенде, гомосексуализм был завезен в Японию в девятом веке буддийским монахом школы Сингон Кукаем.
Будда проповедовал, что гора Имос (метафора, обозначающая любовь к женщинам) — это место, которого следует избегать, и поэтому жрецы дхармы сначала входили туда, чтобы дать выход своим чувствам, поскольку их сердца, в конце концов, не были сделаны ни из камня, ни из дерева.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Синтоизм был в основном связан с искупительными обрядами и церемониями; его мифология поощряла национализм через культ божественных императоров , но у него не было особого морального кодекса, и, по-видимому, секс рассматривался как естественное явление, которым можно наслаждаться с небольшими запретами. Фаллические святилища были усеяны сельской местностью. Добрачная девственность не была строго настойчивой, и свободнорожденные мальчики не теряли статуса, если у них были взрослые любовники. Ранние своды законов наказывали за инцест и скотоложество, но не за гомосексуальные отношения . Боги синтоистского пантеона сами по себе были очень сексуальны. В более поздние времена некоторые из них рассматривались как «божества-хранители» мужской любви .
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)