Греки в Турции ( тур . Rumlar ) составляют небольшую группу греков и грекоязычных православных христиан , которые в основном проживают в Стамбуле , а также на двух островах западного входа в Дарданеллы : Имброс и Тенедос ( тур . Gökçeada и Bozcaada ) . Греки являются одним из четырех этнических меньшинств, официально признанных в Турции Лозаннским договором 1923 года , вместе с евреями , армянами , [7] [8] [9] и болгарами . [10] [11] [12]
Они являются остатками приблизительно 200 000 греков, которым было разрешено в соответствии с положениями Конвенции об обмене греческим и турецким населением остаться в Турции после обмена населением 1923 года [13] , который включал насильственное переселение приблизительно 1,2 миллиона греков из Анатолии и Восточной Фракии и полумиллиона турок со всей Греции, за исключением Западной Фракии . После многих лет преследований (например, Варлык Вергиси , Стамбульский погром и изгнание стамбульских греков в 1964 году ) эмиграция этнических греков из региона Стамбула значительно ускорилась, сократив численность греческого меньшинства с 119 822 до погрома [14] до примерно 7 000 к 1978 году. [15] Данные за 2008 год, опубликованные Министерством иностранных дел Турции, показывают, что нынешнее число граждан Турции греческого происхождения составляет отметку в 3 000–4 000 человек. [16] Однако, по данным Human Rights Watch, греческое население Турции оценивалось в 2500 человек в 2006 году. Греческое население Турции сокращается, поскольку община в настоящее время слишком мала, чтобы поддерживать себя в демографическом отношении из-за эмиграции , гораздо более высокого уровня смертности, чем рождаемости, и продолжающейся дискриминации. [17]
С 1924 года статус греческого меньшинства в Турции был неоднозначным. Начиная с 1940-х годов правительство ввело репрессивную политику, вынудив многих греков эмигрировать. Примерами являются трудовые батальоны, сформированные среди немусульман во время Второй мировой войны, а также налог на состояние ( Varlık Vergisi ), взимаемый в основном с немусульман в тот же период. Это привело к финансовому краху и смерти многих греков. Исход получил больший импульс после Стамбульского погрома в сентябре 1955 года и изгнания стамбульских греков в 1964 году , что привело к тому, что тысячи греков покинули город, в конечном итоге сократив греческое население примерно до 7000 человек к 1978 году и примерно до 2500 человек к 2006 году. По данным Организации Объединенных Наций, эта цифра была намного меньше в 2012 году и достигла 2000 человек. По данным журнала The Economist , к 2023 году «греки Турции окажутся на грани вымирания». [18]
Меньшинство мусульман, говорящих на понтийском греческом языке и использующих диалект, называемый «ромейка» или «офитский», все еще проживает в районе Офа на северо-востоке Анатолии. [19] [20] [21]
Греки Турции по-турецки называются Rumlar , что означает «римляне». Это происходит от самоназвания Ῥωμαῖος ( Rhomaîos , произносится как ро-МЕ-ос) или Ρωμιός ( Rhomiós , произносится как ро-ми-ОС или ром-ЙОС), которое использовали византийские греки, которые были продолжением Римской империи на востоке.
Этноним «Юнанлар» используется турками исключительно для обозначения греков из Греции , а не населения Турции.
По-гречески греки из Малой Азии называются греческими : Μικρασιάτες или греческими : Ανατολίτες ( Mikrasiátes или Anatolítes , букв. «Малоазиатские жители» и «анатолийцы»), тогда как греки из Понта ( понтийские греки ) известны как греки : Πόντιοι ( Понтиой ).
Греки из Стамбула известны как греческие : Κωνσταντινουπολίτες ( Konstantinoupolítes , букв. « Константинополиты »), чаще всего сокращаются до греческого : Πολίτες ( Polítes , произносится как po-LEE-tes).
Греки жили на территории современной Турции непрерывно с середины 2-го тысячелетия до н. э. После потрясений в материковой Греции во время краха бронзового века , Эгейское побережье Малой Азии было густо заселено ионийскими и эолийскими греками и стало известно как Иония и Эолия . В эпоху греческой колонизации с 8-го по 6-й век до н. э. на побережье Малой Азии были основаны многочисленные греческие колонии , как материковыми греками, так и поселенцами из таких колоний, как Милет . Город Византий , который впоследствии стал Константинополем и Стамбулом , был основан колонистами из Мегары в 7-м веке до н. э.
После завоевания Малой Азии Александром Македонским , остальная часть Малой Азии была открыта для греческих поселений. После смерти Александра Малая Азия находилась под властью ряда эллинистических царств, таких как Атталиды из Пергама . Последовал период мирной эллинизации , в результате чего местные анатолийские языки были вытеснены греческим к I веку до н. э. Малая Азия была одним из первых мест, где распространилось христианство, так что к IV веку н. э. она была преимущественно христианской и грекоязычной. В течение следующих 600 лет Малая Азия и Константинополь , который в конечном итоге стал столицей Византийской империи , были центрами эллинского мира, в то время как материковая Греция подвергалась многократным нашествиям варваров и пришла в упадок.
После битвы при Манцикерте в 1071 году турки-сельджуки пронеслись по всей Малой Азии . В то время как византийцы вернули себе западную и северную Анатолию в последующие годы, Центральная Малая Азия была заселена тюркскими народами и никогда больше не попадала под власть Византии. Византийская империя не смогла остановить тюркское наступление, и к 1300 году большая часть Малой Азии находилась под властью анатолийских бейликов . Смирна ( турецкий : Измир ) пала в 1330 году, а Филадельфия ( турецкий : Алашехир ) пала в 1398 году. Последнее византийское греческое королевство в Анатолии, Трапезундская империя , охватывавшая черноморское побережье северо-восточной Турции до границы с Грузией , пала в 1461 году.
Константинополь пал в 1453 году, что ознаменовало конец Византийской империи. Начиная с вторжения сельджуков в 11 веке и продолжаясь в годы Османской империи , Анатолия претерпела процесс тюркизации , ее население постепенно менялось от преимущественно христианского и грекоязычного к преимущественно мусульманскому и турецкоязычному.
Османская империя следовала правилам шариата, и существовали ограничения относительно строительства и реставрации церквей. Османские документы показывают, что ограничения для немусульман применялись по-разному в зависимости от регионов. После реформ Танзимата в 1839 году христиане могли получить разрешение на ремонт старой церкви проще, но им все равно приходилось следовать определенным процедурам и они находились под надзором местных мусульманских властей и населения. [23]
Класс состоятельных этнических греческих торговцев (они обычно заявляли о благородном византийском происхождении), называемых фанариотами, появился во второй половине XVI века и продолжал оказывать большое влияние на администрацию балканских владений Османской империи в XVIII веке. Они, как правило, строили свои дома в квартале Фанар в Стамбуле, чтобы быть ближе ко двору Вселенского Патриарха Константинопольского , который в рамках османской системы миллетов был признан как духовным, так и светским главой (миллет-баши) всех православных подданных (Рум Миллет, или «римская нация») Империи, часто выступая в качестве архонтов Вселенского Престола . Несмотря на весь свой космополитизм и часто западное (иногда римско-католическое ) образование, фанариоты осознавали свой эллинизм ; по словам Филофея Парерги Николаса Маврокордатоса : «Мы — раса полностью эллинская». [24]
Первым греческим миллионером в эпоху Османской империи был Михаил Кантакузенос Шайтаноглу , который зарабатывал 60 000 дукатов в год, контролируя торговлю мехами из России ; [25] он был в конечном итоге казнен по приказу султана. Именно богатство обширного греческого купеческого класса обеспечило материальную основу для интеллектуального возрождения, которое было выдающейся чертой греческой жизни во второй половине XVIII века и начале XIX века. Греческие купцы финансировали библиотеки и школы; накануне греческой войны за независимость три самых важных центра греческого образования, школы-университеты, находились в Хиосе , Смирне и Айвали , все три основных центра греческой торговли. [26]
Начало Греческой войны за независимость в марте 1821 года было встречено массовыми казнями, погромами , разрушением церквей и разграблением греческой собственности по всей империи. Самые жестокие зверства произошли в Константинополе, во время того, что стало известно как Константинопольская резня 1821 года . Православный патриарх Григорий V был казнен 22 апреля 1821 года по приказу османского султана, что вызвало возмущение по всей Европе и привело к увеличению поддержки греческих повстанцев. [27]
К концу 19-го и началу 20-го века греческий элемент был обнаружен преимущественно в Константинополе и Смирне , вдоль побережья Черного моря ( понтийские греки ) и побережья Эгейского моря, на полуострове Галлиполи и в нескольких городах и многочисленных деревнях в центральной Анатолии ( каппадокийские греки ). Греки Константинополя составляли крупнейшее греческое городское население в Восточном Средиземноморье . [28]
В первой половине 1914 года османские власти выслали более 100 000 османских греков в Грецию. [29]
Учитывая большое греческое население, Константинополь и Малая Азия занимали видное место в греческой ирредентистской концепции Megali Idea (дословно «Великая идея») в 19 веке и начале 20 века. Целью Megali Idea было освобождение всех населенных греками земель и в конечном итоге создание государства-преемника Византийской империи со столицей в Константинополе. Греческое население составляло 1 777 146 человек (16,42% населения в 1910 году). [30]
Во время Первой мировой войны и после нее (1914–1923) правительство Османской империи , а затем и Турецкое национальное движение во главе с Мустафой Кемалем Ататюрком , начали жестокую кампанию против греческого населения империи. [31] Кампания включала в себя массовые убийства, принудительные депортации, включавшие марши смерти, и высылки. По разным данным, в этот период погибло несколько сотен тысяч османских греков. [32] Некоторые из выживших и беженцев, особенно в восточных провинциях, нашли убежище в соседней Российской империи .
После участия Греции на стороне союзников в Первой мировой войне и участия Османской империи на стороне Центральных держав Греция получила от стран Антанты приказ высадиться в Смирне в рамках запланированного раздела Османской империи.
15 мая 1919 года двадцать тысяч [33] греческих солдат высадились в Смирне, взяв под контроль город и его окрестности под прикрытием греческого, французского и британского флотов. Юридическое обоснование высадки было найдено в статье 7 Мудросского перемирия , которая позволяла союзникам «занимать любые стратегические пункты в случае возникновения любой ситуации, которая угрожает безопасности союзников». [34] Греки Смирны и другие христиане приветствовали греческие войска как освободителей. Напротив, большинство мусульманского населения видело в них вторгающуюся силу.
Впоследствии по Севрскому договору Греции были переданы Восточная Фракия до линии Чаталья на окраине Константинополя , острова Имброс и Тенедос , а также город Смирна и его обширные внутренние районы, на всех из которых проживало значительное греческое население.
Во время греко-турецкой войны , конфликта, последовавшего за греческой оккупацией Смирны [35] [36] в мае 1919 года и продолжавшегося до Великого пожара в Смирне в сентябре 1922 года, зверства совершались как греческой, так и турецкой армиями. [37] [38] Что касается резни, произошедшей во время греко-турецкой войны 1919–1922 годов, британский историк Арнольд Дж. Тойнби писал, что именно высадка греческих войск создала Турецкое национальное движение во главе с Мустафой Кемалем : [39] «Греки « Понта » и турки с оккупированных греками территорий в какой-то степени стали жертвами первоначальных просчетов г-на Венизелоса и г -на Ллойд Джорджа в Париже».
После окончания греко-турецкой войны большинство греков, оставшихся в Османской империи, были переведены в Грецию по условиям обмена населением между Грецией и Турцией 1923 года . Критерии обмена населением основывались не только на этнической принадлежности или родном языке, но и на религии. Вот почему караманлиды ( греч . Καραμανλήδες ; тур . : Karamanlılar ), или просто караманли , которые были тюркоязычным (хотя они использовали греческий алфавит для письма) греческим православным народом неясного происхождения, были депортированы из своих родных регионов Караман и Каппадокия в Центральной Анатолии в Грецию. С другой стороны, критские мусульмане, которые были частью обмена, были переселены в основном на Эгейское побережье Турции, в районы, ранее населенные христианскими греками. Население греческого происхождения все еще можно найти в Понте , остатки прежнего греческого населения, которые обратились в ислам, чтобы избежать преследований и последующей депортации. Хотя эти две группы имеют этническое греческое происхождение, они говорят на турецком языке как на родном и очень осторожно идентифицируют себя как греков из-за враждебности турецкого государства и соседей ко всему греческому.
Из-за сильной эмоциональной привязанности греков к своей первой столице, а также важности Вселенского Патриархата для греческого и мирового православия, греческое население Константинополя было специально освобождено и ему было разрешено остаться на месте. Статья 14 Лозаннского договора (1923) также исключила острова Имброс и Тенедос из обмена населением и потребовала от Турции принять местное греческое большинство и их права. По большей части турки проигнорировали это соглашение и осуществили ряд противоположных мер, что привело к дальнейшему сокращению греческого населения, о чем свидетельствует демографическая статистика.
В 1923 году Министерство общественных работ потребовало от частных компаний в Турции подготовить списки сотрудников с указанием их религии, а затем приказало им уволить сотрудников-немусульман и заменить их турками-мусульманами. [40] Кроме того, парламентский закон 1932 года запретил гражданам Греции, проживающим в Турции, заниматься рядом из 30 профессий и ремесел, от портняжного дела и плотницкого дела до медицины , юриспруденции и недвижимости . [41] В 1934 году в Турции был принят Закон о фамилиях , который запрещал определенные фамилии, содержащие коннотации иностранных культур, наций, племен и религий. Многие меньшинства, включая греков, должны были принять фамилии в более турецком исполнении. [42] [43] [44] [45] С 1936 года турецкий язык стал языком обучения (за исключением уроков греческого языка) в греческих школах. [46] Налог на богатых, введенный в 1942 году, также способствовал снижению экономического потенциала греческих бизнесменов в Турции. [47] Когда страны Оси напали на Грецию во время Второй мировой войны, сотни добровольцев из греческой общины Стамбула отправились воевать в Грецию с одобрения турецких властей. [48]
6–7 сентября 1955 года в Стамбуле был организован антигреческий погром турецкой военной группой тактической мобилизации , местом расположения турецкого отделения операции «Гладио »; контрпартизанами . События были спровоцированы известием о том, что турецкое консульство в Салониках , на севере Греции, — дом, где в 1881 году родился Мустафа Кемаль Ататюрк , — было взорвано накануне. [47] Бомба, заложенная турецким швейцаром консульства, который позже был арестован и признался, спровоцировала события. Турецкая пресса, передававшая новости в Турцию, умолчала об аресте и вместо этого намекнула, что бомбу взорвали греки. Хотя толпа прямо не призывала убивать греков , более дюжины человек погибли во время или после погрома в результате избиений и поджогов . Евреи , армяне и другие также пострадали. Помимо коммерческих целей, толпа явно нацелилась на имущество, принадлежащее или управляемое Греческой православной церковью . 73 церкви и 23 школы были разгромлены, сожжены или уничтожены, равно как и 8 церквей и 3 монастыря .
Погром значительно ускорил эмиграцию этнических греков из Турции, и Стамбульского региона в частности. Греческое население Турции сократилось с 119 822 человек в 1927 году [14] до примерно 7 000 к 1978 году. Только в Стамбуле греческое население сократилось с 65 108 до 49 081 между 1955 и 1960 годами [14].
В 1964 году премьер-министр Турции Исмет Инёню в одностороннем порядке отказался от греко-турецкого Договора о дружбе 1930 года и предпринял действия против греческого меньшинства, которые привели к массовым изгнаниям . [49] [50] Турция строго соблюдала давно игнорируемый закон, запрещающий гражданам Греции заниматься 30 профессиями и видами деятельности. Например, греки не могли быть врачами, медсестрами, архитекторами, сапожниками, портными, сантехниками, певцами кабаре, кузнецами, поварами, туристическими гидами и т. д. [49] После принятия этого закона многим грекам было приказано уволиться с работы. [51] Кроме того, турецкое правительство приказало закрыть многие магазины, принадлежащие грекам, в результате чего многие греческие семьи остались без средств к существованию. [49] Кроме того, Турция приостановила действие соглашения 1955 года, предоставлявшего гражданам обеих стран неограниченные возможности для поездок. Несколько греков были пойманы за пределами Турции, когда эта приостановка вступила в силу, и не смогли вернуться в свои дома в Турции. [49] Более того, Турция снова депортировала многих греков. Им дали неделю, чтобы покинуть страну, и полицейские эскорты следили за тем, чтобы они уложились в этот срок. Депортированные протестовали, что невозможно продать бизнес или личное имущество за столь короткое время. Большинство депортированных родились в Турции, и им некуда было идти в Греции. [49] Греки испытывали трудности с получением кредитов в банках. Высланные в некоторых случаях не могли распорядиться своим имуществом перед отъездом. [51] Кроме того, Турция принудительно закрыла Греческий православный приют Принкипо , [52] [53] [54] типографию Патриархии [ 51] и школы греческого меньшинства на островах Гёкчеада/Имброс [55] и Тенедос /Бозджаада . [56] Кроме того, фермерская собственность греков на островах была отобрана у их владельцев. [56] Более того, студенты университетов организовывали бойкоты греческих магазинов. [51] Учителя школ, содержавшихся греческим меньшинством, жаловались на частые «инспекции» отрядами турецких офицеров, которые выясняли вопросы учебной программы, текстов и особенно использования греческого языка в обучении. [51] В конце 1960 года турецкое казначейство конфисковало имущество греческой больницы Балыклы . Больница подала в суд на казначейство на том основании, что передача ее собственности была незаконной, но турецкие суды были в пользу турецкого казначейства. [57]4 августа 2022 года на крыше греческой больницы Балыклы вспыхнул пожар. Крыша была полностью уничтожена, а верхний этаж также был уничтожен, за исключением внешних стен. Однако первый этаж больницы остался невредимым от огня.
В 1965 году турецкое правительство создало на Имбросе открытую сельскохозяйственную тюрьму для турецких заключенных с материка; для этой цели были экспроприированы сельскохозяйственные земли. Греческая православная общинная собственность также была экспроприирована, и между 1960 и 1990 годами, как сообщается, было разрушено около 200 церквей и часовен. Многие из греческой общины на островах Имброс и Тенедос отреагировали на эти акты, уехав. [58] Кроме того, в том же году на острове была построена первая мечеть. Она была названа Fatih Camii (Мечеть Завоевателя) и была построена на экспроприированной греческой православной общинной собственности в столице острова. [59]
В 1991 году турецкие власти отменили военный статус «запретной зоны» на острове Имброс. [58]
В 1992 году Панимбрийский комитет отметил, что члены греческой общины «рассматриваются властями как граждане второго сорта» и что местные греки боятся выражать свои чувства, протестовать против определенных действий властей или турецких поселенцев или даже позволять кому-либо использовать их имена, когда они предоставляют какую-либо информацию, касающуюся нарушения их прав, опасаясь последствий, с которыми им придется столкнуться со стороны турецких властей. [58] В том же году в докладе Human Rights Watch был сделан вывод о том, что турецкое правительство отказало в правах греческой общины на Имбросе и Тенедосе, нарушив Лозаннский договор и международные законы и соглашения о правах человека. [58]
В 1997 году турецкое государство конфисковало греческий православный приют Принкипо , который был принудительно закрыт в 1964 году. [60] После многих лет судебных тяжб Турция вернула имущество греческой общине в 2012 году. [61] [60]
В августе 2002 года турецкий парламент принял новый закон о защите прав меньшинств из-за кандидатуры Турции на вступление в ЕС . С этим новым законом турецкая казна не могла конфисковать имущество общественных фондов. [57]
15 августа 2010 года в монастыре Сумела был проведен ритуал Успения Пресвятой Богородицы после 88-летнего запрета. Этот ежегодный ритуал продолжается, хотя он часто вызывает споры в Турции о «сохранении иностранных традиций в день, когда Трабзон был захвачен турками». [62]
Сегодня большинство оставшихся греков живут в Стамбуле. В районе Фенер в Стамбуле, где находится Вселенский Патриархат Константинополя , сегодня проживает менее 100 греков. Несколько человек также живут в других городах Анатолии. Большинство из них пожилые.
Другое место, где проживает греческая община, — острова Имброс и Тенедос около Дарданелл , но эта община быстро сократилась в течение 20-го века, и там осталось всего 200 пожилых греков, менее 2%. В 1950-х годах, по оценкам, 98% острова были греками. В последние годы положение греческой общины на этих островах, похоже, немного улучшается. [63] [64]
Антиохийские греки ( Рум ), живущие в Хатае, являются потомками греческого населения Османского Леванта и юго-восточной Анатолии и являются частью Греческой Православной Церкви Антиохии . Они не эмигрировали в Грецию во время обмена населением 1923 года, поскольку в то время провинция Хатай находилась под контролем Франции. Большинство антиохийских греков переехали в Сирию и Ливан в 1939 году, когда Турция взяла под контроль регион Хатай, однако небольшое население осталось в этой области. После процесса арабизации и тюркизации , который произошел в 20 веке, сегодня почти все они говорят на арабском языке как на родном языке. Это сделало их трудно отличимыми от арабских христиан , и некоторые утверждают, что они стали в значительной степени гомогенизированными. Их большинство вообще не говорит по-гречески, молодое поколение говорит на турецком, а некоторые теперь носят турецкие имена. Их население составляет около 18 000 человек, [65] и они верны Патриархату Антиохии , хотя по иронии судьбы он сейчас находится в Дамаске . Они проживают в основном в провинциях Антакья и/или Хатай , но некоторые также в провинции Адана .
Греческое меньшинство продолжает сталкиваться с проблемами, связанными с образованием и правами собственности. Закон 1971 года национализировал религиозные средние школы и закрыл семинарию Халки на острове Хейбели в Стамбуле , которая готовила православных священнослужителей с 19 века. Более поздним возмущением стал вандализм на греческом кладбище на Имбросе 29 октября 2010 года. В этом контексте проблемы, затрагивающие греческое меньшинство на островах Имброс и Тенедос, продолжают сообщаться в Европейскую комиссию . [66]
В июле 2011 года греческая газета меньшинства Стамбула Apoyevmatini заявила, что она закроется из-за финансовых трудностей. Четырехстраничная газета на греческом языке столкнулась с закрытием из-за финансовых проблем, которые еще больше усугубились экономическим кризисом в Греции, когда греческие компании прекратили публиковать рекламу в газете, а офисы уже были закрыты. Это положило начало кампании по оказанию помощи газете. Среди сторонников были студенты Стамбульского университета Билги, которые подписались на газету. Кампания спасла газету от банкротства на данный момент. Поскольку греческая община близка к вымиранию, некрологи и деньги из греческих фондов, а также подписка, в подавляющем большинстве состоящая из турецких граждан, являются единственными источниками дохода. Этот доход покрывает лишь 40 процентов расходов газеты. [67]
За этим событием в сентябре 2011 года последовал правительственный денежный грант в размере 45 000 турецких лир газете через Турецкое агентство рекламы в прессе в рамках более широкой поддержки газет меньшинств. [68] Турецкое агентство рекламы в прессе также заявило о намерении публиковать официальную правительственную рекламу в газетах меньшинств, включая греческие газеты Apoyevmatini и IHO. [69]
По состоянию на 2007 год турецкие власти конфисковали в общей сложности 1000 объектов недвижимости 81 греческой организации, а также отдельных лиц греческой общины. [70] С другой стороны, турецкие суды придали юридическую легитимность незаконным практикам, одобрив дискриминационные законы и политику, которые нарушали основные права, которые они были обязаны защищать. [71] В результате фонды греческих общин начали подавать жалобы после 1999 года, когда была объявлена кандидатура Турции на вступление в Европейский Союз. С 2007 года по этим делам принимаются решения; первое решение было вынесено по делу, поданному Фондом греческого православного колледжа Фанар , и решение состояло в том, что Турция нарушила статью 1 Протокола № 1 Европейской конвенции о правах человека, которая обеспечивала права собственности. [71]
Правительственный указ, опубликованный 27 августа 2011 года, открывает путь к возвращению активов, которые когда-то принадлежали греческим, армянским, ассирийским, курдским или еврейским трастам, и предусматривает выплату правительством компенсации за любую конфискованную собственность, которая с тех пор была продана, и в качестве шага, который, вероятно, помешает возможным судебным решениям против страны со стороны Европейского суда по правам человека. [72] [73]
Поскольку подавляющее большинство конфискованного имущества у греческих трастов (и других миноритарных трастов) было продано третьим лицам, и в результате не может быть отобрано у их нынешних владельцев и возвращено, греческие трасты получат компенсацию от правительства. Решение о компенсации за имущество, которое было куплено или продано третьим лицам, будет принимать Министерство финансов. Однако, согласно положениям правительственного указа от 27 августа 2011 года, ни один независимый орган не участвует в принятии решения о компенсации. Если бы компенсация была оценена справедливо и выплачена в полном объеме, государству пришлось бы выплатить компенсацию на сумму во многие миллионы евро за большое количество имущества. Еще одним недостатком правительственного указа является то, что государственный орган, напрямую заинтересованный в снижении суммы выплачиваемой компенсации, то есть Министерство финансов, является единственным органом, которому разрешено принимать решение о сумме выплачиваемой компенсации. В правительственном указе также говорится, что миноритарные трасты должны подать заявление на реституцию в течение 12 месяцев с момента публикации правительственного указа, который был издан 1 октября 2011 года, оставляя менее 11 месяцев для подготовки и подачи заявлений. После истечения этого срока 27 августа 2012 года никакие заявления не могут быть поданы, в чем правительство стремится урегулировать этот вопрос навсегда на юридически обоснованной основе и предотвратить будущие юридические трудности с участием Европейского суда по правам человека. [74]
Греческая община Стамбула насчитывала 67 550 [14] человек в 1955 году. Однако после Стамбульского погрома , организованного турецкими властями против греческой общины в том же году, их число резко сократилось до всего лишь 48 000 человек. [75] Сегодня греческая община насчитывает около 2 000 человек. [76]
Турция — национальное государство, построенное на остатках Османской империи, где немусульманским меньшинствам было гарантировано право создавать учебные заведения; однако с момента своего создания она официально признала меньшинствами только армян, греков и евреев и гарантировала им право управлять образовательными учреждениями, как закреплено в Лозаннском договоре. [...] На частных курсах преподавания языков преподаются «традиционно используемые языки», в государственных школах были введены факультативные языковые курсы, а университетам разрешено преподавать языки меньшинств.
Турция подписала Пакт 15 августа 2000 года и ратифицировала его 23 сентября 2003 года. Однако Турция сделала оговорку к статье 27 Пакта, которая ограничила сферу действия права этнических, религиозных или языковых меньшинств пользоваться своей собственной культурой, исповедовать и практиковать свою собственную религию или использовать свой собственный язык. Эта оговорка предусматривает, что это право будет осуществляться и применяться в соответствии с соответствующими положениями Конституции Турции и Лозаннского договора 1923 года. Это подразумевает, что Турция предоставляет право на образование на языках меньшинств только признанным меньшинствам, охватываемым Лозаннским договором, которыми являются армяне, греки и евреи.
Тот факт, что турецкое конституционное право принимает даже более ограничительный подход к правам меньшинств, чем требуется в соответствии с Лозаннским договором, был признан Комитетом ООН по ликвидации всех форм расовой дискриминации (КЛРД) в его заключительных замечаниях по объединенным четвертому–шестому периодическим докладам Турции. КЛРД отметил, что «Лозаннский договор прямо не запрещает признание других групп в качестве меньшинств» и что Турции следует рассмотреть вопрос о признании статуса меньшинства других групп, таких как курды. 50 На практике это означает, что Турция предоставляет права меньшинств «греческим, армянским и еврейским общинам меньшинств, отрицая при этом их возможное влияние на непризнанные группы меньшинств (например, курды, алевиты, арабы, сирийцы, протестанты, цыгане и т. д.)».
В Турции православное меньшинство, оставшееся в Стамбуле, Имвросе и Тенедосе, управляемое теми же положениями Лозаннского договора, постепенно сократилось с более чем 200 000 человек в 1930 году до менее 3 000 человек на сегодняшний день.
6-7 дней назад в Стамбуле 135 дней в Руме. Sonrasında bu Sayı 70 Bine Düştü. В 1978 году было выпущено 7 ракам бинди.
Константинополь имел самое большое городское греческое население в Восточном Средиземноморье и был крупнейшим торговым, банковским и морским центром региона.
о фамилиях был призван способствовать формированию чувства турецкости в обществе и запрещал фамилии, которые были связаны с иностранными этническими группами и нациями.
6-7 дней назад в Стамбуле 135 дней в Руме. Sonrasında bu Sayı 70 Bine Düştü. В 1978 году было выпущено 7 ракам бинди.
