stringtranslate.com

Мавсол

Мавсол ( древнегреческий : Μαύσωλος или Μαύσσωλλος , карийский : [𐊪𐊠]𐊲𐊸𐊫𐊦 Mauśoλ ) был правителем Карии (377–353 гг. до н. э. ) и сатрапом Империи Ахеменидов . Он пользовался статусом короля или династа благодаря могущественному положению, созданному его отцом Гекатомном ( карийским : 𐊴𐊭𐊪𐊳𐊫 K̂tmño ), который был первым сатрапом Карии из наследственной династии Гекатомнидов . Наряду с Карией Мавсол также правил Ликией , частями Ионии и островами Додеканеса . Он наиболее известен своей монументальной гробницей и одним из семи чудес древнего мира , мавзолеем в Галикарнасе , строительство которого традиционно приписывают его жене и сестре Артемизии .

Имя

Имя Мавсола известно только непосредственно на греческом языке ( древнегреческий : Μαύσωλος или Μαύσσωλλος ). [1] Однако оно явно карийского происхождения и могло быть записано как *𐊪𐊠𐊲𐊸𐊫𐊦 ( *Mauśoλ ) или аналогично. [1] [2] Это составное имя, возможно, означающее «много благословенный». Первая часть, *Ma- , может означать «много», подобно тому же слову в иероглифическом лувийском языке . [2] Вторая часть, *-uśoλ , что означает «благословенный», очень распространена в карийской ономастике . Другие примеры включают только Uśoλ (𐊲𐊸𐊫𐊦 = древнегреческий : Υσσωλλος , «благословенный»), Šaruśoλ (𐤭𐊠𐊥𐊲𐊸𐊫𐊦 = Σαρυσ(σ)ωλλος, «высоко благословенный») и Pnuśoλ / Punw . śoλ (𐊷𐊵𐊲𐊸𐊫𐊦/𐊷𐊲𐊵𐊿𐊸𐊫𐊦 = Πονυσσωλλος, «благословенный всеми» ). [1]

Ранний период жизни

Мавсол был старшим сыном Гекатомна , уроженца Карии, который стал сатрапом Карии вскоре после смерти Тиссаферна ( ок.  395  – ок.  392 г. до н.э. [3] Мавсол стал преемником своего отца после смерти Гекатомна в 377 г. до н.э. [4] [3] Эти двое, возможно, разделили власть над Карией в начале 370-х годов до нашей эры, незадолго до смерти Гекатомна. [5] Их тесная связь иллюстрируется семейными сценами из саркофага гробницы Гекатомна и Абы . [6] Они также были изображены рядом друг с другом в группе статуй из Кауноса . [7] Однако вопрос о том, занимал ли Мавсол какую-либо реальную или церемониальную должность до периода его собственно правления, является спекулятивным. [3] [5]

Царствование

Мавсол
Статуя правителя Гекатомнидов из мавзолея в Галикарнасе , традиционно называемого Мавсолом ( Британский музей )
Чеканка Мавсола как ахеменидского сатрапа Карии . Голова Аполлона лицом к лицу, стоящий Зевс Лабрандос , легенда MAYΣΣΩΛΛO («Мавсола»). в.  377/6  – ок.  353/2 . [8]

Мавсол стал сатрапом , когда его отец Гекатомн умер в 377/6 г. до н.э. Он правил вместе со своей женой, которая также была его сестрой , Артемисией (известной как Артемисия II, чтобы избежать путаницы с более ранней Артемизией I Лигдамидой ). Поскольку у них не было детей, а инцест такого типа не был известен в Карии, считается, что их необычный брак был полностью символическим. [5] Хотя только Мавсола когда-либо называли сатрапом, ясно, что Артемисия имела некоторую политическую власть как совместная династия , пока они оба были еще живы. [5] [9]

Восстание сатрапов

Мавсол участвовал в Восстании сатрапов , долгом и сложном деле, в ходе которого многие сатрапы на западе Империи Ахеменидов восстали против Артаксеркса II Мемнона , в основном в 360-х годах до нашей эры. Восстание сатрапов, также называемое Великим восстанием, не было скоординированным делом, а состояло из нескольких отдельных восстаний по всей Анатолии. Мавсол в основном участвовал на стороне Артаксеркса, хотя греческие источники говорят, что он также ненадолго восстал против него.

Диодор Сицилийский включает Мавсола в свой список сатрапов, восставших против Артаксеркса II. [10] [11] [3] Также в этот список входили Тахос из Египта , Ариобарзан из Геллеспонтинской Фригии , Оронт из Мисии , Автофрадат из Лидии и различные народы Анатолии и Финикии . Поскольку большая часть Анатолии, Леванта и Египта восстала, Диодор заявил, что половина доходов Артаксеркса была у него отрезана. [10] Другим участником был царь Спарты Агесилай II , который был гостем-другом Мавсола. [12] [3]

Однако большинство свидетельств участия Мавсола в восстании великих сатрапов находится на стороне его номинального государя. Мавсол вместе с сатрапом Лидии Автофрадатом возглавил осаду Адрамиттия в 366 г. до н.э. по просьбе Артаксеркса. Ариобарзан укрылся там после того, как Автофрдат изгнал его из Ассоса . [13] Согласно Ксенофонту , Мавсола якобы убедил отказаться от осады Агесилай, которого Мавсол и Тахос из Египта предоставили эскорт для безопасного побега. [12] Это может быть признаком того, что Мавсол лишь тайно бросил вызов своему повелителю, поскольку нет никаких доказательств того, что он действительно вел войну против Артаксеркса. [3] [14]

Диодор также сообщает нам, что Мавсол и Автофрдат, которые тайно не преследовали Ариобарзана, помогали Оронту из Мисии в его более позднем восстании в 362 г. до н.э. Однако, в отличие от Тахоса или Агесилая, Мавсол и Артемисия по большей части отсутствуют в повествованиях о восстании Оронта, и нет никаких свидетельств того, что они предприняли какие-либо конкретные действия против Артаксеркса II. [3] [14]

Мавсол не был наказан за предполагаемое участие в восстании сатрапов, в отличие от более ярых повстанцев, таких как Датамы или Ариобарзан. Он остался на своем посту после того, как восстание было подавлено в 362/1 г. до н.э., и даже был вознагражден, получив Ликию для управления.

Ликия

После восстания сатрапов Мавсол и Артемизия стали править Ликией , присоединив к своей сатрапии эту территорию к юго-востоку от Карии. Ликия была впервые завоевана Ахеменидами одновременно с Ионией и Карией Гарпагом , полководцем Кира Великого . [15] [16] [17] Однако после времен Гарпага присутствие Ахеменидов в Ликии было минимальным и оспаривалось Делосским союзом . Страной стали управлять несколько мелких династов, таких как Купрлли и Херига из Ксанфа , Эрббина из Телмессоса и Арппаху из Феллоса . [17] Перикл ( ликийский : 𐊓𐊁𐊕𐊆𐊋𐊍𐊁, Перикл ) из Лимиры , династия, базирующаяся в восточной Ликии, стал доминировать над всей Ликией в 370-х и 360-х годах до нашей эры, сломав историческое господство западных династов, базирующихся в Ксанфе и его окрестностях. Он представил себя коренным ликийцем, борющимся за освобождение от персов в западной Ликии; одна надпись явно описывает его соперника Арттумпара как мидянина ( ликийский : 𐊀𐊕𐊗𐊗𐊒𐊐𐊓𐊀𐊕𐊀:𐊎𐊁𐊅𐊁, Arttum̃para mede ). [18] [17] Арттумпара, возможно, был одним из двух ахеменидских чиновников в Ликии, с которыми спорил Перикл, а вторым был Митрапата. [17] Отвергая персидское правление в 370-х и 360-х годах до нашей эры, Перикл участвовал в восстании сатрапов. [10] Господство Перикла в независимой Ликии было прекращено Автофрадатом , сатрапом Лидии , в конце великого восстания ок.  362 год до нашей эры . [17] Автофрадат сам правил Ликией как «царь» и/или «сатрап» (TL 61: 𐊚𐊏𐊚 𐊜𐊑𐊗𐊀𐊇𐊀𐊗𐊀 𐊇𐊀𐊗𐊀𐊓𐊕𐊅𐊅𐊀𐊗𐊁 𐊛𐊁, ẽnẽ xñtawata Wataprddatehe , «пока Автофрадат был царем»; TL 40d : 𐊜𐊖𐊖𐊀𐊅𐊕𐊀𐊓𐊀 𐊓𐊀[𐊕𐊈]𐊀, xssadrapa Pa[ рз]а , «персидский сатрап»). [19] [20] [17] Ликия вернулась под контроль Ахеменидов. Однако автофрадат правил лишь короткий период, и правление Ликией было передано Мавсолу где-то в период ок.  362  – ок.  353 год до нашей эры. [3] [17]

Мавсол правил Ликией как сатрап в конце своего правления. С этого времени независимые ликийские монеты больше не чеканились, а вместо этого в Ликии циркулировали монеты Мавсола и его преемников. Хотя он не завоевал Ликию, он, возможно, вел там активную военную деятельность, поскольку Стефан Византийский сообщает нам, что он проводил кампанию в Милии к северу от Ликии. [17] Как Мавсол и Артемизия управляли Ликией, неясно. В «Псевдоаристотелевской экономике» записано, что у Мавсола был гипарх (ὕπαρχος, «заместитель»), действовавший в Ликии, хотя это сообщение далеко не заслуживает доверия. [17] Более поздняя трехъязычная надпись показывает, что у их брата Пиксодара были командиры гарнизонов в Ликии ( древнегреческий : ἐπιμελητής ), что, возможно, было правдой и во времена Мавсола. [17]

Мавсол и Артемисия заключили союз с Фазелисом , городом на восточной границе Ликии с Памфилией , показав размеры своих владений. [21] Теодект Фазелис, трагический поэт , написал пьесу под названием «Мавсол» в честь сатрапа на его похоронах. [3]

Социальная война

Мавсол и Артемисия сотрудничали с повстанцами против Афин в Социальной войне (357–355 гг. До н.э.), посредством чего они помогли распространить свою власть на греческие острова и города, соседние с Карией.

После того, как Анталкидский мир завершил Коринфскую войну в 387 г. до н. э., Артаксеркс II передал контроль над греческими городами Анатолии своим сатрапам, гарантируя при этом независимость греков у берегов Анатолии. Королю Спарты Агесилаю II было поручено обеспечить соблюдение этого мира среди греков. [22] Афиняне впоследствии сформировали так называемую Вторую Афинскую лигу (в отличие от более ранней Делосской лиги ) в качестве противовеса спартанской гегемонии . Среди греческих общин, основавших этот союз в 378 г. до н.э., были Родос , Хиос и Византия . Все трое восстали против Афин в 357 г. до н.э., после того как афиняне начали собирать финансовые пожертвования ( синтаксы ) от своих союзников и основали агрессивную колонию ( клерухию ) на Самосе в 360-х гг. до н.э. [23]

Демосфен описал начало Социальной войны в своей речи « О свободе родосцев» : «Хийцы, византийцы и родосцы обвиняли нас в заговоре против них, и именно поэтому они организовали против нас последнюю войну; но... Мавсол [был] инициатором и зачинщиком этого дела». [24] [23] В этой речи, нашем главном источнике об участии карийцев в Социальной войне, Демосфен ясно дает понять, что Мавсол и Артемизия поддерживали повстанцев в морской войне против Афин. [25] Хотя точные причины Социальной войны неясны, вполне возможно, что Мавсол сам спровоцировал ее, чтобы расширить сферу своего влияния на соседние греческие острова Додеканеса . [3]

Социальная война быстро закончилась в 355 году до нашей эры. Афиняне были уже ослаблены после того, как Филипп II Македонский захватил Амфиполь ; они потерпели несколько морских поражений повстанцам, например, в битве при Экбатане ; и город был почти банкротом. [23] Вмешательство Артаксеркса III установило условия мира. Либо во время Социальной войны, либо вскоре после нее карийские сатрапы контролировали греческие острова Родос, Кос и Хиос, отчасти потому, что они подорвали власть Афин в регионе. [3]

Родос, которым раньше управляла демократия, связанная с Афинами, вместо этого стал управляться олигархией, поддерживаемой карийским гарнизоном . [25] Витрувий рассказывает историю о том, как, когда Мавсол умер вскоре после окончания Социальной войны, родосские демократы ненадолго свергли свою олигархию, связанную с Гекатомнидами, и безуспешно восстали против Артемизии . [26] [27]

Мавсол также вторгся в некоторые части Ионии и контролировал другие в неопределенные моменты своего правления. Помимо своей новой столицы в Галикарнасе , Мавсол и Артемизия имели значительный контроль над другими греческими городами на побережье Карии, такими как Иасос , Милет и Книд . [3] Часть этого контроля имела дипломатические элементы. Например, астроном Евдокс Книдский , разработавший космическую модель концентрических сфер , жил при дворе Мавсола и, возможно, помогал управлять политикой Книда так, как того желал сатрап. [28] [3] Однако правление Мавсола поддерживалось насилием. Полиэн сообщает, что Мавсол поручил своему брату Идрию захватить укрепленный город Латм ; позже он сделал вид, что возвращает латмийских заложников, захваченных Идриеем, и, завоевав доверие горожан, устроил засаду на город ночью, после того как все жители покинули его стены, чтобы наблюдать за его военным шествием. Отдельно тот же автор пишет, как сестра и жена Мавсола Артемисия захватили тот же город аналогичным обманом, отвлекая латмийцев крестным ходом женщин, евнухов и музыкантов вместо воинов. [11] [3]

Тираническая репутация

Мавсола не любили все его подданные. В рассказах современных греков Мавсол предстает стереотипным деспотом или тираном . В « Экономике» , приписываемой Аристотелю , рассказывается множество историй о несправедливости его правления, отчасти потому, что ему нужно было собрать средства для выплаты дани Великому царю Ахеменидов . [29] Он якобы обманул жителей Миласы , сказав им, что Артаксеркс II Мемнон собирался напасть на незакрепленный город; после того, как местная элита дала Мавсолу много денег, чтобы он мог построить стены для Миласы, он сказал им, что предзнаменования не позволяют ему что-либо предоставить. Город не подвергся нападению, и Мавсол сохранил средства своих граждан. [29] Полиэн рассказывает аналогичную историю о том, как он солгал своим подданным, что Артаксеркс угрожал захватить власть; он показал им свои сокровища, которые продал бы, чтобы сохранить их, и поэтому его подданные охотно дали ему огромное количество товаров, не подозревая о его обмане. [30]

По данным журнала Economics , гипарх Мавсола Кондалос также был авторитарным . Собирая деньги для Мавсола, Кондалос заметил, что жители Ликии носили длинные волосы, в отличие от карийцев . Своим ликийским подданным он рассказал, что Артаксеркс требовал волосы для изготовления париков (προκομία) для своих лошадей . Поэтому Мавсол потребовал, чтобы ликийцы побрили головы и прислали ему свои волосы. Если ликийцы не хотели брить головы, они могли платить своим карийским наместникам деньгами, а не волосами, а Мавсол вместо этого мог покупать волосы у греков. Все это было притворством. Волосы никуда не отправлялись, но Кондалос и Мавсол заработали много денег. [29]

Не все подданные Мавсола легко приняли его авторитарное правление. В серии надписей из Ясоса и Миласы записано, как Мавсол наказывал дворян, составивших заговор против него. [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] Самый драматичный период относится к 355/4 г. до н.э., в конце правления Мавсола, когда он пережил покушение, совершенное недовольными подданными во время королевская процессия на ежегодном фестивале в Лабраунде . [37] [38] Подобный заговор был сорван в Миласе более десяти лет назад (367/6 г. до н.э.). [33] [34] Наряду с этими покушениями на жизнь Мавсола, он также наказал группу братьев, которые сговорились осквернить статую его отца Гекатомноса в Миласе (361/0 до н. э.). [35] [36] Эти же братья прославлялись в Ясосе, где город предоставил им доверенность примерно в это время, возможно, вопреки Мавсолу. [39] Тем не менее, Ясос все же наказал ряд неизвестных заговорщиков против Мавсола в 360-х годах до нашей эры, выставив их собственность на аукцион. [31] [32]

Строительные проекты

Мавсол и Артемизия перенесли свою столицу из Миласы в Галикарнас в начале своего правления. [40] Галикарнас исторически был греческой колонией со значительным коренным населением карийцев и лелегов . [3] Город был заново основан Мавсолом и перестроен по новой схеме сетки. Его население увеличилось в результате процесса синеэкизма : жители близлежащих карийских деревень были переселены в новую столицу. [3] Плиний Старший , который ошибочно [3] приписывал синеэкизм Александру Македонскому , перечисляет деревни, ассимилированные с Галикарнассом, как Феангела , Сибде, Медмаса, Евралий, Педас и Телмис . [41] [3]

Город Галикарнас, недавно перестроенный Мавсолом и Артемизией, имел ряд греческих черт, включая большой театр и агору . Новые городские стены превратились в портовые укрепления, превратив Галикарнас в главный порт военно-морского флота Гекатомнидов. [42] Гекатомниды построили себе дворец на мысе Зефириона, рядом со старым храмом Аполлона , который с тех пор был застроен средневековым замком Святого Петра .

Синецизм Галикарнаса, возможно, был вдохновлен более ранним синеэкизмом Родоса , когда три главных греческих города острова ( Иалис , Камирус и Линд ) объединились и основали город Родос в качестве своей столицы в ок.  408 год до нашей эры . Родос и Галикарнас имели тесные связи. Оба заявляли о мифическом дорийском происхождении (хотя жители Галикарнаса говорили на ионическом греческом [43] ), и оба города были союзниками дорического Гексаполя в архаический период .

Другой бывший остров, входящий в дорический гексаполь, Кос , подвергся синецизму вскоре после Галикарнаса. [3] Подобный синеэкизм Коса, возможно, был политически вызван Мавсолом — особенно потому, что Демосфен сказал, что Идрий контролировал Кос, пока он был сатрапом — хотя доказательства неубедительны. [44] [3] Другие города и поселки, которые, возможно, были перенесены или перестроены Мавсолом или его семьей, включают Латм (который стал Гераклеей в Латмусе ), Книд (который переехал из Датчи в Текир примерно в это время) и Приену (которая может вместо этого они были переселены Александром Великим после времен Мавсола). [3]

Помимо городов, Мавсол восстановил основные карийские религиозные святилища в Амизоне , Лабраунде и Синури . Все три были расположены в Карийских горах, вдали от крупных городских центров. Религиозная деятельность включала ежегодные шествия на гору к новым монументальным храмам в этих святилищах. Инвестиции в Лабраунду как Мавсола, так и его брата Идриуса были особенно интенсивными; Ежегодное шествие в Лабраунду из Миласы стало центральным элементом королевского культа Гекатомнидов. [45] [46]

«Эллинизация» и Ионический Ренессанс

Мавсол в некоторой степени воспринял эллинскую культуру . Спорный вопрос, подверглась ли Кария «эллинизации», «карианизации» или сложной комбинации этих двух (например, креолизации [45] ) под его руководством. [3] [47] [48] [49]

Все первоначальное строительство в Галикарнасе было характерно для так называемого Ионического Возрождения, которое Гекатомниды спонсировали на своих территориях и которое продолжалось в ранний эллинистический период в таких местах, как Приена . [50] [49] [51] Многие города и религиозные центры в Карии и вокруг нее несут черты Ионического Возрождения после прямого спонсорства Мавсола и его семьи.

Мавзолей в Галикарнасе

Модель мавзолея в Галикарнасе , в Бодрумском музее подводной археологии .

Мавсол наиболее известен своей монументальной гробницей: Мавзолеем в Галикарнасе . Традиция утверждает, что он был возведен и назван в его честь по приказу его жены и сестры Артемисии после его смерти. [52] Гробница была закончена только после ее смерти. Вполне вероятно, что строительство началось еще при жизни Мавсола и что он руководил им вместе с Артемизией. [3]

Мавзолей в Галикарнасе был символом Ионического Возрождения, сочетая греческие архитектурные стили со стилями анатолийских построек, таких как памятник Нереиде в Ксантосе в Ликии . Среди ведущих мастеров, спроектировавших и построивших Мавзолей , были известные греки и карийцы: архитекторы Сатир и Питис , а также скульпторы Скопас Паросский , Леохар , Бриаксис и Тимофей . [3] Гробница Гекатомна в центре Миласы считалась незавершенным «прото-мавзолеем», имеющим аналогичную структуру террасы, но не имеющую подобных надземных элементов. [53]

Гробница была известна еще в древности. Хотя Мавзолей ( древнегреческий : Μαυσωλεῖον ) был назван в честь Мавсола, термин «мавзолей» стал использоваться в общем для любой большой надземной гробницы. Это было верно в древности; Марсьяль использовал этот термин в отношении мавзолея Августа (умер в 14 г. н.э.). [54] Антипатр Сидонский внес Мавзолей в список семи чудес древнего мира . [55]

Место Мавзолея и несколько его останков до сих пор можно увидеть в турецком городе Бодрум (древний Галикарнас ). Большинство сохранившихся скульптурных элементов сейчас хранятся в Британском музее , куда их вывез Чарльз Томас Ньютон в 1850-х годах. [56] [57] Современные раскопки на месте Мавзолея, как и других археологических объектов древнего Галикарнаса в Бодруме, проводились Датским археологическим проектом совместно с Бодрумским музеем подводной археологии. [58]

Смерть

Мавсол умер вскоре после неудавшегося покушения в Лабраунде . Диодор Сицилийский сообщает нам, что он умер в 353/2 г. до н.э. [4] Современный консенсус согласен с этой датой, отчасти потому, что Мавсол, как было известно, участвовал в Социальной войне (357–355 гг. До н. э.) , но умер к тому времени, когда Демосфен написал свою речь «О свободе родосцев» (351 г. до н. э.). . [3] Плиний Старший ошибочно утверждал, что Мавсол умер в 351 г. до н. э., когда скончались его сестра и жена Артемизия . [3] Неизвестно, от чего он умер.

Когда Мавсол умер, его останки были захоронены в Мавзолее в Галикарнасе , который он и Артемизия строили еще при жизни. Вполне вероятно, что Мавзолей функционировал как герой и что Мавсол получил культовое поклонение после его смерти. [59] Археологические данные свидетельствуют о том, что поклонение Мавсолу продолжалось примерно до середины 2-го века до нашей эры. [60]

Артемисия устроила пышные похороны Мавсола, включая игры и церемонии, в которых приняли участие многие выдающиеся греки. Многие из них были учениками Исократа , которые сами были выходцами из греческих городов, находящихся в сфере влияния Гекатомнид. [3] Феопомп Хиосский выиграл конкурс прозы, победив Исократа . [61] Возможно, это был Исократ Аполлонийский , а не более известный Исократ Афинский, который в то время был очень старым. [3] Феодект из Фаселиса выиграл конкурс стихов с трагической пьесой под названием «Мавсол» . [3] Это собрание известных и влиятельных греков в Галикарнасе по случаю смерти Мавсола под наблюдением Артемизии, возможно, стало причиной того, что она стала так известна своим горем в более поздних традициях.

Детей у Мавсола и Артемизии не было. [62] [3] После его смерти его сестра-жена Артемизия правила единолично в течение короткого периода времени, прежде чем она сама умерла (353–351 до н. Э.). Затем ей наследовали ее брат и сестра Идрий и Ада , которые сами были женаты. Нет никаких свидетельств того, что Артемизия когда-либо формально была сатрапом Империи Ахеменидов, а не просто местным династом. Насколько нам известно, сатрапами когда-либо назывались только мужчины из рода Гекатомнидов. [5] Таким образом, хотя Артемисия фактически сменила Мавсола, его преемником на посту сатрапа, вероятно, был его брат Идрией.

Спустя столетия после смерти Мавсола Лукиан Самосатский написал диалог между умершим сатрапом и философом Диогеном Циником , беседующими в загробном мире . [63] Хотя Мавсол широко правил как сатрап, был богат при жизни и оставил после себя великолепную гробницу в Галикарнасе, Диоген насмехается над ним, поскольку после смерти у них обоих ничего нет.

Рекомендации

  1. ^ аб Адьего Лахара, Игнасио-Хавьер (2007). Карийский язык. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-15281-6.
  2. ^ аб Мелчерт, Х. Крейг (2013). «Практика именования в Западной Анатолии второго и первого тысячелетия» (PDF) .
  3. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad Хорнблауэр, Саймон (1982). Мавсол . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN 9780198148449.
  4. ^ аб Диодор Сицилийский . Историческая библиотека. 16.36.2.
  5. ^ abcde Карни, Элизабет Доннелли (2005). «Женщины и Дунастея в Карии». Американский журнал филологии . 126 (1): 65–91. дои : 10.1353/ajp.2005.0016. JSTOR  1562184. S2CID  162235783.
  6. ^ Дилер, Аднан (2021). «Гекатомнеион в Миласе: предварительные исследования культа». Ин Педерсен, Пол; Поульсен, Бирте; Лунд, Джон (ред.). Кария и Додеканес: культурные взаимоотношения в юго-восточной части Эгейского моря. Том. I: от поздней классики до раннего эллинизма . Оксфорд: Оксбоу. стр. 87–106. ISBN 978-1-78925-511-9.
  7. ^ Ишик, Дженгиз; Марек, Кристиан (2005). «Die Basen der Hekatomniden в Каунос-Кбиде». В Педерсене, Брандт; Гасснер, Верен; Ландштеттер, Сабина (ред.). Синергия: Festschrift für Friedrich Krinzinger II . Вена: Фойб. стр. 239–247.
  8. ^ СПГ: САТРАПЫ КАРИИ. Мауссолос. Около 377/6–353/2 гг. до н.э. АР Тетрадрахма (23мм, 15,13 г, 12ч). Галикарнасская мята. Нанесён около 370–360 гг. до н.э.
  9. ^ Себиллотта Кюше, Скрипка (2015). «Королевы-воины Карии (пятый-четвертый века до н.э.)». В Фабре-Серри, Жаклин; Кейт, Элисон (ред.). Женщины и война в древности . Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 228–246.
  10. ^ abc Диодор Сицилийский . Историческая библиотека. 15.90.
  11. ^ Аб Мойси, Роберт Аллен (1975). Отношения Греции с персидскими сатрапами: 371-343 гг. до н.э. (Диссертация). Университет Принстон.
  12. ^ аб Ксенофонт . Агесилай. 2.27.
  13. ^ Ксенофонт . Агесилай. 2.26.
  14. ^ аб Брозиус, Мария (2006). Персы . Абингдон: Рутледж. ISBN 0415320895.
  15. ^ Геродот . История. 1.176.
  16. ^ Брайс, Тревор Р. (1986). Ликийцы. Том. I: Ликийцы в литературных и эпиграфических источниках . Копенгаген: Музей Тускуланум Пресс. ISBN 9788772890234.
  17. ^ abcdefghij Кин, Энтони Г. (1998). Династическая Ликия. Политическая история ликийцев и их отношений с иностранными державами, ок. 545–362 гг. до н.э. Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-10956-8.
  18. ^ Калинка, Эрнст (1901). Титули Asiae Minoris. Том 1: Титули Ликийские . Виндобонае: Альфреди Хельдери. 29.
  19. ^ Калинка, Эрнст (1901). Титули Asiae Minoris. Том 1: Титули Ликийские . Виндобонае: Альфреди Хельдери. 61.
  20. ^ Калинка, Эрнст (1901). Титули Asiae Minoris. Том 1: Титули Ликийские . Виндобонае: Альфреди Хельдери. 40д.
  21. ^ Хорнблауэр, Саймон (1982). Мавсол . Оксфорд: Кларендон Пресс. М10. ISBN 9780198148449.
  22. ^ Коуквелл, Джордж (1981). «Королевский мир». Классический ежеквартальный журнал . 31 (1): 69–83. дои : 10.1017/S000983880002108X. JSTOR  63846. S2CID  170486439.
  23. ^ abc Cawkwell, Джордж (1981). «Заметки о провале Второй Афинской Конфедерации». Журнал эллинистических исследований . 101 : 40–55. дои : 10.2307/629842. JSTOR  629842. S2CID  159818710.
  24. ^ Демосфен . Речи. 15.3.
  25. ^ Аб Радике, Январь (1995). Die Rede des Demosthenes für die Freiheit der Rhodier (или. 15) . Штутгарт и Лейпциг: Б. Г. Тойбнер. ISBN 9783598776144.
  26. ^ Витрувий . Десять книг по архитектуре. 2.8.14.
  27. ^ Ким, Патрисия Ынджи (2022). «Раса, пол и королевство в книге 2 книги Витрувия об архитектуре». Аретуза . 55 (1): 19–45. дои : 10.1353/are.2022.0001. S2CID  251574514.
  28. ^ Диоген Лаэртский . Жизнеописания выдающихся философов. 8.8.
  29. ^ abc Псевдо- Аристотель . Экономика. 1348а.
  30. ^ Полиэн . Стратегематы . 7.23.1.
  31. ^ аб Блюмель, Вольфганг (1985). Die Inschriften von Iasos . Бонн. 1.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  32. ^ ab "ФИ Иасос 78".
  33. ^ аб Блюмель, Вольфганг (1987). Die Inschriften von Mylasa, I. Inschriften der Stadt . Бонн. 1.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  34. ^ ab "PHI Mylasa 112" .
  35. ^ аб Блюмель, Вольфганг (1987). Die Inschriften von Mylasa, I. Inschriften der Stadt . Бонн. 2.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  36. ^ ab "PHI Mylasa 113" .
  37. ^ аб Блюмель, Вольфганг (1987). Die Inschriften von Mylasa, I. Inschriften der Stadt . Бонн. 3.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  38. ^ ab "PHI Mylasa 114" .
  39. ^ Фабиани, Роберта (2013). «Ясос между Мавсолом и Афинами». В Брюне, Патрис; Кавалер, Лоуренс; Конук, Корай; Прост, Фрэнсис (ред.). Эуплоия. Антиквариат La Lycie et la Carie. Actes du Colloque de Bordeaux 5, 6, 7 ноября 2009 г. Бордо: Аузоний. стр. 312–330.
  40. ^ Конук, Корай (2021). «Мавсол и дата переноса резиденции Карийской сатрапии в Галикарнас». Филия . 7 : 93–97. дои : 10.36991/PHILIA.202106. S2CID  248043865.
  41. ^ Плиний Старший . Естественная история. 5.29.
  42. ^ Педерсен, Пол (2010). «Городская стена Галикарнаса». В Ван Бремене, Рит; Карбон, Ян-Матье (ред.). Эллинистическая Кария . Париж: Авзоний. стр. 269–316.
  43. ^ Абэ, Такудзи (2015). «Первый язык Геродота: состояние языка в Галикарнасе». Таланта . 47 : 145–164.
  44. ^ Демосфен . Речи. 5.25.
  45. ^ Аб Карстенс, Энн Мари (2009). Кария и Гекатомниды. Создание династии. Оксфорд: Археопресс. ISBN 9781407304236.
  46. ^ Уильямсон, Кристина (2021). Городские ритуалы в сакральных ландшафтах эллинистической Малой Азии . Лейден: Брилл. ISBN 9789004461260.
  47. ^ ЛаБафф, Джереми (2013). «Кто (е) Кариан? Язык, имена и идентичность». Вестник древней истории . 27 (3–4): 86–107.
  48. ^ Герда, Александр (2013). «Греческие (и наши) взгляды на карийцев». В Мутоне, Алиса; Резерфорд, Ян; Якубович, Илья (ред.). Лувийские идентичности. Культура, язык и религия между Анатолией и Эгейским морем . Лейден: Брилл. стр. 421–506.
  49. ^ Аб Педерсен, Пол (2013). «Ионический ренессанс» IV века до нашей эры и карийская идентичность». В Генри, Оливье (ред.). Кария IV века. Определение карийской идентичности при Гекатомнидах . Том. 28. Стамбул: Французский институт исследований Анатольена-Жоржа Дюмезиля. стр. 33–64.
  50. ^ Педерсен, Пол (1994). «Ионический ренессанс и некоторые аспекты его возникновения в области архитектуры и планирования». В Исагере, Джейкоб (ред.). Гекатомнида Кария и Ионическое Возрождение. Акты международного симпозиума на факультете греческих и римских исследований Университета Оденсе, 28-29 ноября 1991 г. Оденсе: Издательство Университета Оденсе. стр. 11–35.
  51. ^ Педерсен, Пол (2021). «От классики к эллинизму: Мауссольон и Ионический ренессанс». Ин Педерсен, Пол; Поульсен, Бирте; Лунд, Джон (ред.). Кария и Додеканес: культурные взаимоотношения в юго-восточной части Эгейского моря. Том. I: от поздней классики до раннего эллинизма . Оксфорд: Оксбоу. ISBN 978-1-78925-511-9.
  52. ^ Сирс, Мэтью А. (2014). «Александр и Ада пересмотрены». Классическая филология . 109 (3): 213. дои : 10.1086/676285. ISSN  0009-837X. JSTOR  10.1086/676285. S2CID  170273543. У Гекатомна было несколько детей, и все они стали править в какой-то момент после его смерти. После его старшего сына Мавсола другими его детьми были Артемисия, Идрий, Ада и Пиксодар. Дети Гекатомна практиковали моногамные браки между братьями и сестрами: Мавсол женился на Артемизии, а Идрий женился на Аде.
  53. ^ Педерсен, Пол (2010). «Мауссол и «Узун Юва» в Миласе: незавершенный Прото-Мауссолей в центре нового городского центра?». В Ван Бремене, Рит; Карбон, Ян-Матье (ред.). Эллинистическая Кария. Этюды. Париж: Авзоний. стр. 69–102. ISBN 9782356132833.
  54. ^ Боевой . Эпиграммы. 5.64.
  55. ^ Антипатр Сидонский . Греческая антология. 9.58.
  56. ^ "Сэр Чарльз Томас Ньютон". Британника . 12 сентября 2023 г.
  57. ^ Дженкинс, Ян (1997). «Сэр Чарльз Ньютон, KCB (1816–1894)». В Уэйвелле, Джеффри Б. (ред.). Скульпторы и скульптура Карии и Додеканеса. Лондон: Издательство Британского музея. стр. 10–23. ISBN 9780714122120.
  58. ^ Педерсен, Пол. «ДАТСКИЙ ПРОЕКТ ГАЛИКАРНАС. Andet forskningsprojekt». Карлсбергфондет .
  59. ^ Карстенс, Энн Мари (2013). «Отслеживание элитных сетей. Взгляд из могилы». В Брюне, Патрис; Кавалер, Лоуренс; Конук, Корай; Прост, Фрэнсис (ред.). Эуплоия. Антиквариат La Lycie et la Carie. Actes du Colloque de Bordeaux 5, 6, 7 ноября 2009 г. Бордо: Аузоний. стр. 101–110.
  60. ^ Лунд, Джон (2021). «Функция террасы Мауссолейон после 350 г. до н. э.: свидетельства находок». Ин Педерсен, Пол; Поульсен, Бирте; Лунд, Джон (ред.). Кария и Додеканес: культурные взаимоотношения в юго-восточной части Эгейского моря. Том. I: от поздней классики до раннего эллинизма . Оксфорд: Оксбоу. ISBN 978-1-78925-511-9.
  61. ^ Плутарх . Vitae decem oratorum. 838б.
  62. ^ Страбон . География. 14.2.17.
  63. ^ Лукиан Самосатский . Диалоги мертвых. 29.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Мавсола .