stringtranslate.com

Группа ненависти

Флаги, которые обычно используют группы ненависти, включают (по часовой стрелке, начиная с верхнего левого угла): кельтский крест , нацистский флаг , флаг СС и боевой флаг Конфедерации.
Примеры символов групп ненависти:
  1. белый националистический кельтский крест
  2. руна Одал
  3. Белая сила подняла кулак
  4. Железный крест с нацистской свастикой
  5. руны СС Сиг
  6. СС « Мертвая голова »

Группа ненависти — это социальная группа , которая пропагандирует и практикует ненависть , враждебность или насилие по отношению к представителям расы , этнической группы , нации , религии , пола , гендерной идентичности , сексуальной ориентации или любого другого обозначенного сектора общества . Согласно Федеральному бюро расследований США (ФБР), «основной целью группы ненависти является поощрение враждебности, вражды и злобы по отношению к лицам, принадлежащим к расе, религии, инвалидности, сексуальной ориентации или этническому/национальному происхождению, которое отличается от такового у членов организации». [1]

Мониторинг

В США ФБР не публикует список групп ненависти, а также говорит, что «расследования проводятся только в случае угрозы или пропаганды силы; когда группа имеет очевидную возможность осуществить заявленное действие; и когда действие будет представлять собой потенциальное нарушение федерального закона». ФБР ведет статистику преступлений на почве ненависти. [ 2]

Две частные американские некоммерческие организации, которые отслеживают нетерпимость и группы ненависти, — это Антидиффамационная лига (ADL) [3] и Южный центр по защите прав бедных (SPLC). [4] Они ведут списки тех, кого они считают группами ненависти, супремасистскими группами и антисемитскими , антиправительственными или экстремистскими группами, которые совершили преступления на почве ненависти . Определение SPLC «группы ненависти» включает в себя любую группу с убеждениями или практиками, которые нападают или очерняют целый класс людей, особенно когда очерняемые характеристики являются неизменными. [5] Однако, по крайней мере для SPLC, включение группы в список «не подразумевает, что группа пропагандирует или участвует в насилии или другой преступной деятельности». [6] По данным USA Today , их список варьируется от «сторонников превосходства белой расы до черных националистов, от неонацистов до неоконфедератов». [7]

Канадская сеть по борьбе с ненавистью — некоммерческая организация, которая отслеживает деятельность групп, пропагандирующих ненависть, в Канаде . [8] [9] [10] [11]

Число групп ненависти SPLC на миллион человек, по состоянию на 2013 год

По данным SPLC, с 2000 по 2008 год активность групп ненависти в США выросла на 50 процентов, общее количество активных групп составило 926. [12] В 2019 году отчет организации показал общее количество групп ненависти в 1020, самое большое число за 20 лет, и 7%-ное увеличение с 2017 по 2018 год. Предыдущий максимум был в 1018 в 2011 году, а недавний минимум был в 2014 году, когда в список вошли 784 группы. Рост числа белых националистических групп со 100 в 2017 году до 148 в 2018 году стал самым значительным ростом в отчете за 2019 год. [7]

С 2010 года в обиход вошёл термин alt-right , сокращение от «альтернативные правые». [13] [14] Этот широкий термин включает в себя ряд людей, которые отвергают основной консерватизм в пользу форм консерватизма, которые могут включать неявный или явный расизм или превосходство белой расы . Альтернативные правые описываются как «странная смесь неонацистов старой школы , сторонников теории заговора, антиглобалистов и молодых правых интернет-троллей — все они объединены верой в то, что белая мужская идентичность подвергается нападкам со стороны мультикультурных , « политически корректных » сил». [15]

Насилие и преступления на почве ненависти

Четыре категории, которые связаны со склонностью групп ненависти к насилию , это: организационный потенциал, организационный состав, стратегическая связанность и структурная организация. [16] Чем больше экстремистская группа и чем дольше она существует, тем она более склонна к насилию. В региональном плане группы ненависти, которые базируются на Западе и Северо-Востоке , с большей вероятностью будут заниматься насилием, чем группы ненависти, которые базируются на Юге . Если у группы есть харизматичный лидер, она с большей вероятностью будет заниматься насилием. Группы, которые разделяют конфликтные отношения с другими группами, с большей вероятностью будут заниматься крайним насилием. Количество идеологической литературы, которую публикует группа, связано со значительным снижением агрессивного поведения группы, при этом большее количество литературы связано с более низким уровнем насилия.

Калифорнийская ассоциация организаций по человеческим отношениям (CAHRO) утверждает, что такие группы ненависти, как Ку-клукс-клан (KKK) и Белое арийское сопротивление (WAR), проповедуют насилие против расовых, религиозных, сексуальных и других меньшинств в Соединенных Штатах. [17] Джозеф Э. Агне утверждает, что насилие, мотивированное ненавистью, является результатом успехов движения за гражданские права , и он утверждает, что Ку-клукс-клан возродился и образовались новые группы ненависти. [18] Агне утверждает, что было бы ошибкой недооценивать силу движения ненависти и насилия, его апологетов и его молчаливых партнеров. [19]

В США преступления, которые «являются доказательством предубеждений, основанных на расе, религии, сексуальной ориентации или этнической принадлежности, включая такие преступления, как убийство и непредумышленное убийство; изнасилование; грабеж; нападение при отягчающих обстоятельствах; кража со взломом; кража с целью хищения; угон транспортного средства; поджог; простое нападение; запугивание; уничтожение, повреждение или вандализм имущества», направленные против правительства, отдельного лица, предприятия или учреждения, с участием групп ненависти и преступлений на почве ненависти, могут расследоваться как акты внутреннего терроризма. [20] [21] [22] [23]

Разжигание ненависти

После Второй мировой войны и Холокоста Германия сочла необходимым криминализировать Volksverhetzung («подстрекательство к ненависти») , чтобы предотвратить возрождение фашизма .

Эксперт по борьбе с терроризмом Эхуд Спринзак утверждает, что словесное насилие — это «использование экстремального языка против отдельного человека или группы, которое либо подразумевает прямую угрозу применения физической силы против них, либо рассматривается как косвенный призыв к другим применить ее». Спринзак утверждает, что словесное насилие часто является заменой реального насилия, и что вербализация ненависти может побудить людей, неспособных различать реальное и словесное насилие, к совершению реального насилия. [24]

Люди склонны оценивать оскорбительность языка вражды по градиенту в зависимости от того, насколько публична речь и на какую группу она направлена. [25] Хотя мнения людей о языке вражды сложны, они обычно считают публичные высказывания, направленные против этнических меньшинств, наиболее оскорбительными.

Историк Дэниел Голдхаген , обсуждая антисемитские группы ненависти, утверждает, что мы должны рассматривать словесное насилие как «нападение само по себе, направленное на нанесение глубокого ущерба — эмоционального, психологического и социального — достоинству и чести евреев. Раны, которые люди получают от... такой брани... могут быть такими же тяжелыми, как... [избиение]». [26]

В середине 1990-х годов популярность Интернета принесла новый международный размах многим организациям, включая группы с такими убеждениями, как превосходство белой расы , неонацизм , гомофобия , отрицание Холокоста и исламофобия . Несколько групп сторонников превосходства белой расы основали веб-сайты, посвященные нападкам на своих предполагаемых врагов. В 1996 году Центр Симона Визенталя в Лос-Анджелесе попросил провайдеров доступа в Интернет принять кодекс этики, который не позволял бы экстремистам публиковать свои идеи в Интернете. В 1996 году Европейская комиссия сформировала Консультативную комиссию по расизму и ксенофобии (CRAX), общеевропейскую группу, которой было поручено «расследовать и, используя правовые средства, искоренить нынешнюю волну расизма в Интернете». [27]

Религиозные группы ненависти

Южный центр по борьбе с бедностью (SPLC) обозначил несколько христианских групп как группы ненависти, включая Американскую ассоциацию семей , Совет по исследованиям семьи , Abiding Truth Ministries , American Vision , Chalcedon Foundation , Dove World Outreach Center , Traditional Values ​​Coalition и Westboro Baptist Church . Некоторые консерваторы критиковали SPLC за включение в свой список определенных христианских групп, таких как Совет по исследованиям семьи. [28] [29] [30] [31]

SPLC классифицирует « Нацию ислама» (NOI) как группу ненависти в категории черных сепаратистов [32] [33] , а « Израильскую школу универсального практического знания» (ISUPK) как группу ненависти в категории черных супремасистов . [34] [35] [36] Члены NOI верят, что черный ученый по имени Якуб создал расу белых дьяволов , которые считаются прародителями белых людей , на греческом острове Патмос . [37] [38] [39] [40] Исторически являясь исключительно черной группой, белые приверженцы теперь составляют небольшую часть членов NOI. [41] Наряду с ISUPK [42] многочисленные другие секты и организации в рамках движения «Черные евреи-израильтяне» исповедуют экстремистские, черные супремасисты , религиозные антисемитские и антибелые расистские убеждения, [42] а также гомофобные , трансфобные и сексистские убеждения. [42]

Религиозная группа сторонников превосходства белой расы , которая в настоящее время называется Движением за творчество (ранее Всемирная церковь Создателя), возглавляемая Мэтью Ф. Хейлом , ассоциируется с насилием и фанатизмом . Арийские нации — еще одна религиозно-ориентированная группа сторонников превосходства белой расы. [43] [44]

Баптистская церковь Вестборо считается группой ненависти по многочисленным источникам [45] , а WBC отслеживается как таковая Антидиффамационной лигой и Южным центром по борьбе с бедностью . Церковь участвовала в акциях против геев по крайней мере с 1991 года, когда она добивалась подавления гомосексуальной активности в парке Гейдж в шести кварталах к северо-западу от церкви. [46] Помимо проведения антигейских протестов на военных похоронах, организация пикетирует похороны знаменитостей и публичные мероприятия. [47] Протесты также проводились против евреев и католиков , и некоторые протесты включали в себя топтание членами WBC американского флага или вывешивание флага вверх ногами на флагштоке . Церковь также делала такие заявления, как «слава Богу за погибших солдат», «Бог взорвал войска» и « Бог ненавидит Америку ». [48] ​​Церковь столкнулась с несколькими обвинениями в промывании мозгов [49] [50] [51] и подверглась критике как культ [52] из-за своей провокационной позиции против гомосексуализма и Соединенных Штатов , и ее осудили многие основные противники прав ЛГБТ , а также сторонники прав ЛГБТ . [53]

Группы женоненавистников

Группы женоненавистников , нацеленные на женщин, особенно те группы, члены которых в основном состоят из молодых людей, в том числе пикаперов , инцелов и жестких антиженских групп, являются источниками беспокойства для некоторых экспертов. Используя методы вербовки, которые похожи на те, которые используют крайне правые экстремистские группы, они нацелены на подростков и уязвимых молодых людей, их тактика вербовки включает использование методов, которые сродни грумингу . Британский автор Лора Бейтс считает, что некоторые из этих групп следует классифицировать как женоненавистнические террористические группы. [54] The Proud Boys , которая, по данным Southern Poverty Law Center, известна своей женоненавистнической риторикой, [55] была определена как внутренняя террористическая группа в Канаде. [56]

Интернет-группы ненависти

Традиционно группы ненависти вербовали членов и распространяли экстремистские сообщения устно или посредством распространения листовок и брошюр. Напротив, Интернет позволяет членам групп ненависти со всего мира участвовать в разговорах в режиме реального времени . [57] Интернет стал благом для групп ненависти с точки зрения продвижения, вербовки и расширения их базы для включения более молодой аудитории. [58] Группа ненависти в Интернете не обязательно должна быть частью традиционной фракции, такой как Ку-клукс-клан . [59]

В то время как многие сайты ненависти являются явно антагонистическими или жестокими, другие могут казаться патриотическими или безобидными, и этот фасад может способствовать привлекательности групп. [60] Сайты групп ненависти работают над следующими целями: просвещать членов группы и общественность, поощрять участие, заявлять о божественном призвании и привилегиях и обвинять аутсайдеры (например, правительство или СМИ). Группы, которые эффективно работают над достижением этих целей посредством присутствия в сети, как правило, укрепляют свое чувство идентичности, снижают уровень угрозы со стороны аутсайдеров и вербуют больше новых членов.

Центр Симона Визенталя (SWC) в своем отчете iReport за 2009 год выявил более 10 000 проблемных сайтов, пропагандирующих ненависть и терроризм, а также другие интернет-посты. Отчет включает сайты , пропагандирующие ненависть, социальные сети , блоги , новостные группы , YouTube и другие видеосайты. Результаты показывают, что по мере того, как Интернет продолжает расти, экстремисты находят новые способы подтверждения своих ненавистнических планов и вербовки членов.

Создатели страниц и групп ненависти на Facebook выбирают свою цель, создают свою страницу или группу, а затем набирают участников. [61] Любой может создать группу Facebook и пригласить подписчиков публиковать комментарии, добавлять фотографии и участвовать в дискуссионных форумах. Страница Facebook похожа, за исключением того, что нужно « лайкнуть » страницу, чтобы стать участником. Из-за простоты создания и присоединения к таким группам многие так называемые группы ненависти существуют только в киберпространстве . [57] United Patriots Front , австралийская крайне правая антииммиграционная и неонацистская интернет- организация, созданная в 2015 году [62], была описана как группа ненависти. [63]

Психология групп ненависти

Ненавистнический межгрупповой конфликт может быть мотивирован « внутригрупповой любовью», желанием внести позитивный вклад в группу, к которой принадлежит человек, или « внегрупповой ненавистью», желанием навредить чужой группе. [64] Как индивиды, так и группы больше мотивированы «внутригрупповой любовью», чем «внегрупповой ненавистью», хотя обе мотивации могут повышать статус группы. Это предпочтение особенно заметно, когда группа не находится в конкурентной позиции по отношению к другой. Эта предвзятость к кооперативному поведению предполагает, что межгрупповой конфликт может снизиться, если члены группы будут уделять больше энергии позитивным улучшениям внутри группы, чем конкуренции с другими группами. [65] Группы, сформированные вокруг набора моральных кодексов, с большей вероятностью, чем группы, не основанные на морали, будут демонстрировать «внегрупповую ненависть» в ответ на свое особенно сильное чувство «внутригрупповой любви». [66]

Межгрупповая угроза возникает, когда интересы одной группы угрожают целям и благополучию другой группы. [67] Теории межгрупповой угрозы предоставляют основу для межгрупповых предубеждений и агрессии. [68]

Один из типов теории межгрупповой угрозы, реалистичная теория группового конфликта , рассматривает конкуренцию между группами, утверждая, что когда две группы конкурируют за ограниченные ресурсы, потенциальный успех одной группы противоречит интересам другой, что приводит к негативным отношениям с аутгруппой. [69] Если у групп одна и та же цель, их взаимодействие будет позитивным, но противоположные цели ухудшат межгрупповые отношения. Межгрупповой конфликт может усилить единство внутри группы, что приведет к большему неравенству и большему конфликту между группами.

Теория символической угрозы предполагает, что межгрупповые предубеждения и конфликты являются результатом конфликтующих идеалов, а не воспринимаемой конкуренции или противоположных целей. [70] Предубеждения, основанные на символической угрозе, как правило, являются более сильными предикторами практического поведения по отношению к аутгруппам, чем предубеждения, основанные на реальной угрозе. [71]

Теория реалистичного группового конфликта и теория символической угрозы в некоторых случаях совместимы. Теория интегрированной угрозы признает, что конфликт может возникнуть из-за комбинации межгрупповой динамики, и классифицирует угрозы на четыре типа: реалистичная угроза, символическая угроза, межгрупповая тревожность и негативные стереотипы . [67] Теории межгрупповой угрозы предоставляют основу для межгрупповых предубеждений и агрессии. [68] Межгрупповая тревожность относится к ощущаемому беспокойству вокруг членов других групп, что является предиктором предвзятых взглядов и поведения. [72] Негативные стереотипы также коррелируют с этим поведением, вызывая угрозу, основанную на негативных ожиданиях относительно аутгруппы. [73]

Согласно 7-ступенчатой ​​модели ненависти, группа ненависти, если ей не мешают, проходит через семь последовательных стадий. [74] [75] На первых четырех стадиях группы ненависти озвучивают свои убеждения, а на последних трех стадиях они действуют в соответствии со своими убеждениями. Факторы, которые способствуют вероятности действий группы, включают уязвимость ее членов, а также ее зависимость от символов и мифологии. Эта модель указывает на переходный период, который существует между словесным насилием и проявлением этого насилия, отделяя ярых ненавистников от риторических ненавистников. Таким образом, язык ненависти рассматривается как предпосылка преступлений на почве ненависти и как условие их возможности .

Вмешательство в группу ненависти наиболее возможно, если группа еще не перешла от стадии речи к стадии действия, а вмешательства в незрелые группы ненависти более эффективны, чем в те, которые прочно устоялись. [75] Вмешательство и реабилитация наиболее эффективны, когда тот, кто расследует группу ненависти, может выявить и разрушить личные неуверенности членов группы, которые, в свою очередь, способствуют слабости группы. Возможно, наиболее важным для борьбы с групповой ненавистью является предотвращение вербовки новых членов путем поддержки тех, кто наиболее восприимчив, особенно детей и молодежи, в развитии позитивной самооценки и гуманизированного понимания аутгрупп. [76]

Концептуальная критика

Концепция групп ненависти была подвергнута критике за произвольное и непоследовательное определение, поскольку ненависть может быть направлена ​​против теоретически неограниченного числа групп, но при этом включены только несколько избранных защищенных характеристик. Выбор обозначения определенных групп как групп ненависти, но не других, таким образом, становится риторическим приемом для патологизации определенных групп как девиантных, а не последовательной концепцией. Группы ненависти отслеживаются такими группами, как SPLC и ADL, но отсутствие четкого определения означает, что эти меры рискуют оказаться просто мнением частных организаций. [77] [78] [79]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ «Руководящие принципы сбора данных о преступлениях на почве ненависти», Единая система отчетности о преступлениях: Система сводной отчетности: Национальная система отчетности по инцидентам , Министерство юстиции США: Федеральное бюро расследований, Отдел информационных служб уголовного правосудия, пересмотрено в октябре 1999 г.
  2. ^ "Часто задаваемые вопросы". Федеральное бюро расследований . Получено 30 мая 2015 г.
  3. ^ "ADL: Борьба с антисемитизмом, фанатизмом и экстремизмом" . Получено 13 апреля 2008 г.
  4. ^ "SPLCenter.org...пересылка на index.jsp". Архивировано из оригинала 2019-07-13 . Получено 2008-04-13 .
  5. ^ Карта ненависти – SPLC
  6. ^ "Карта ненависти" . Получено 27.09.2010 .
  7. ^ ab Woodyard, Chris (20 февраля 2019 г.) «Количество групп ненависти достигло 20-летнего максимума на фоне роста превосходства белой расы, говорится в отчете» USA Today
  8. ^ "Члены Постоянного комитета по общественной безопасности и национальной безопасности" (PDF) . Парламент Канады . Архивировано (PDF) из оригинала 2018-08-26 . Получено 2021-08-07 .
  9. ^ Драайсма, Мюриэль (2018-05-08). «Новая группа по борьбе с ненавистью стремится отслеживать «растущую угрозу» крайне правых экстремистов в Канаде». CBC News . Получено 2021-08-07 .
  10. ^ Пирс, Мэтью (12.01.2021). «Канадские интернет-сыщики, группа по борьбе с ненавистью помогают идентифицировать участников беспорядков в Капитолии». CBC News . Получено 07.08.2021 .
  11. ^ Кестлер-Д'Амур, Джиллиан (08.09.2021). «Что дальше?»: Эксперты в Канаде встревожены протестами против Трюдо». Al Jazeera . Архивировано из оригинала 08.09.2021 . Получено 04.01.2022 .
  12. ^ Катель, Питер (2009-05-08). «Группы ненависти». Том 19, № 18. CQ Researcher . С. 421–48.См. «Год ненависти» Южного центра по борьбе с бедностью, февраль 2009 г.
  13. ^ Ломброзо, Дэниел и Эпплбаум, Йони (21 ноября 2016 г.). «'Hail Trump!': Белые националисты приветствуют избранного президента». The Atlantic . Получено 17 декабря 2016 г. .{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  14. ^ Голдштейн, Джозеф (20 ноября 2016 г.). «Alt-Right ликуют в связи с избранием Дональда Трампа салютом: „Хайль победа“». New York Times . Получено 21 ноября 2016 г.
  15. ↑ Сотрудники (1 октября 2016 г.). «Расцвет альтернативных правых». The Week . Получено 17 декабря 2016 г.
  16. ^ Чермак, С.; Фрейлих, Дж.; Зуттмёллер, М. (2013). «Организационная динамика крайне правых групп ненависти в Соединенных Штатах: сравнение насильственных и ненасильственных организаций». Исследования конфликтов и терроризма . 36 (3): 193–218. doi :10.1080/1057610X.2013.755912. S2CID  55870656.
  17. ^ "Freedom From FearR: Ending California's Hate Violence Epidemic". Cahro.org . CAHRO – Калифорнийская ассоциация организаций по связям с общественностью. 1992-01-07. Архивировано из оригинала 2013-07-31 . Получено 2013-09-14 .
  18. ^ "Ответ церкви на насилие со стороны групп ненависти". Gbgm-umc.org. Архивировано из оригинала 2012-02-24 . Получено 2013-09-14 .
  19. ^ "Ответ церкви на насилие со стороны групп ненависти". Архивировано из оригинала 24.02.2012 . Получено 28.11.2004 .
  20. ^ Программа единой отчетности о преступлениях (UCR) – Руководство по качеству данных для статистики Приложение III – Краткая история Программы преступлений на почве ненависти
  21. ^ Федеральное бюро расследований – Гражданские права "Федеральное бюро расследований – Гражданские права – Обзор преступлений на почве ненависти". Архивировано из оригинала 2016-03-07 . Получено 2016-07-28 .
  22. ^ "Статистика преступлений на почве ненависти, Обзор преступлений на почве ненависти за 2006 год – Роль ФБР". Архивировано из оригинала 17 июля 2015 года.
  23. ^ 1999 Разработка вопросов о преступлениях на почве ненависти для Национального обследования жертв преступлений (NCVS) стр. 1 "Разделы и группы интересов" (PDF) . Архивировано из оригинала 12 мая 2003 г. Получено 04.01.2008 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  24. ^ Спринзак, Эхуд, Брат против Брата: Насилие и экстремизм в израильской политике от Альталены до убийства Рабина (Нью-Йорк: The Free Press, 1999)
  25. ^ Коуэн, Г.; Ходж, К. (1996). «Осуждения о языке ненависти: влияние целевой группы, публичности и поведенческих реакций цели». Журнал прикладной социальной психологии . 26 (4): 355–71. doi :10.1111/j.1559-1816.1996.tb01854.x.
  26. ↑ Гольдхаген, Даниэль Йона, Добровольные палачи Гитлера: Обычные немцы Холокоста (Кнопф, 1996), стр. 124.
  27. ↑ Newsbytes News Network (31 января 1996 г.)
  28. ↑ Сешнс, Дэвид (16 августа 2014 г.). «Действительно ли Совет по исследованиям семьи — группа ненависти?». The Daily Beast . Получено 3 августа 2014 г.
  29. ^ Уоддингтон, Линда (23 ноября 2010 г.). «Группы, которые помогли выгнать судей Айовы, получили статус «группы ненависти»; SPLC добавляет в список Американскую ассоциацию семей и Совет по исследованиям семьи». Iowa Independent . Получено 25 ноября 2010 г.
  30. ↑ Томпсон, Криссах (24 ноября 2010 г.). «Обозначение «группы ненависти» возмущает противников однополых браков». Washington Post . Получено 25 ноября 2010 г.
  31. ^ Спригг, Питер. «Южный центр по борьбе с бедностью (SPLC) и его так называемые «группы ненависти»». Совет по исследованиям семьи . Получено 6 августа 2014 г.
  32. ^ Джессап, Майкл «Меч истины в море лжи: теология ненависти», в Priest, Robert J. и Alvaro L. Nieves, ред., This Side of Heaven (Oxford University Press US, 2006) ISBN 0-19-531056-X , стр. 165–66 
  33. ^ "SPLC – Активные группы ненависти в США в 2008 году: Черный сепаратист". Архивировано из оригинала 14 марта 2008 года.
  34. ^ "God and the General. Leader Discusses Black Supremacist Group". Отчет разведки . Монтгомери, Алабама : Южный центр по борьбе с бедностью . Осень 2008 г. Архивировано из оригинала 2008-09-07 . Получено 31 июля 2020 г.
  35. ^ «Расистские чернокожие евреи-израильтяне становятся все более воинственными». Отчет разведки . Монтгомери, Алабама : Южный центр по борьбе с бедностью . Осень 2008 г. Получено 31 июля 2020 г.
  36. ^ "История еврейского израильтянства". Отчет разведки . Монтгомери, Алабама : Южный центр по борьбе с бедностью . 2015. Получено 31 июля 2020 г.
  37. ^ Корбман, Марджори (июнь 2020 г.). Флетчер, Жаннин Х. (ред.). «Сотворение дьявола и конец правления белого человека: теологическое влияние нации ислама на раннюю черную теологию». Религии . 11 (6: Расизм и религиозное разнообразие в Соединенных Штатах ). Базель : MDPI : 305. doi : 10.3390/rel11060305 . eISSN  2077-1444.
  38. ^ Уокер, Деннис (2012) [1990]. «Черные мусульмане в американском обществе: от милленаристского протеста к трансконтинентальным отношениям». В Trompf, GW (ред.). Культы карго и милленаристские движения: трансокеанские сравнения новых религиозных движений . Религия и общество. Т. 29. Берлин и Бостон : De Gruyter . С. 343–390. doi :10.1515/9783110874419.343. ISBN 9783110874419.
  39. ^ Берг, Герберт (2011). «Перераспределение Мухаммада Элайджей Мухаммадом: расистские и пророческие толкования Корана». В Boekhoff-van der Voort, Nicolet; Versteegh, Kees; Wagemakers, Joas (ред.). Передача и динамика текстовых источников ислама: эссе в честь Харальда Моцки . Исламская история и цивилизация. Том 89. Лейден : Brill Publishers . С. 329–353. doi :10.1163/9789004206786_017. ISBN 978-90-04-20678-6. ISSN  0929-2403.
  40. ↑ Хаузер, Томас (15 июня 1992 г.). Мухаммед Али: Его жизнь и время. Саймон и Шустер. стр. 85. ISBN 978-0-671-77971-9.
  41. ^ Гибсон, Дон-Мари (2012). История нации ислама: раса, ислам и поиски свободы. ABC-CLIO. стр. 163. ISBN 978-0-313-39807-0.
  42. ^ abc "Экстремистские секты в движении Black Hebrew Israelite". Adl.org . Нью-Йорк : Антидиффамационная лига . Сентябрь 2020 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2020 г. Получено 4 ноября 2020 г.
  43. ^ "The Creativity Movement". Southern Poverty Law Center . Архивировано из оригинала 29 июля 2017 г. Получено 10 февраля 2017 г.
  44. ^ Майкл, Джордж (2003). Противостояние правому экстремизму и терроризму в США . Routledge. стр. 72. ISBN 978-1134377619.
  45. ^ "Westboro Baptist Church". Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинала 7 июля 2010 года . Получено 20 июня 2010 года .
    • "Hate Map KS". Southern Poverty Law Center . Получено 20 июня 2010 г.
    • Уэсткотт, Кэтрин (25 мая 2006 г.). «Группа ненависти, преследуемая законодателями». BBC News . Барре, Вермонт . Получено 20 июня 2010 г. .
    • ДеЛонг, Кэти (21 мая 2009 г.). "Протесты групп ненависти в средней школе Гамильтона" Милуоки: WTMJ-TV. Архивировано из оригинала 17 июля 2011 г. Получено 20 июня 2010 г.
    • Лейн, Рэй (14 июня 2009 г.). «Группа антигейской ненависти нацелилась на церкви Сиэтла». Seattle Post-Intelligencer . Получено 20 июня 2010 г.
    • Маклафлин, Майк и Эйнхорн, Эрин (27 сентября 2009 г.). «Kansas Hate Group Westboro Baptist Church Protest Brooklyn Synagogues». Daily News . Нью-Йорк . Получено 20 июня 2010 г.
    • Williams, Reed & Young, Chris I. (3 марта 2010 г.). «Оппоненты объединяются против группы ненависти баптистов Вестборо». Richmond Times-Dispatch . Ричмонд, Вирджиния. Архивировано из оригинала 2010-03-05 . Получено 23 марта 2014 г.
    • «Протесты групп ненависти на этой неделе». The Temple News . Филадельфия: Университет Темпл. 30 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 6 апреля 2010 г. Получено 30 июня 2010 г.
    • Фицджеральд, Западная Вирджиния (16 июня 2010 г.). «Интервью с баптистской церковью Вестборо: ненависть во имя Бога». DigitalJournal.com . Получено 20 июня 2010 г. .
  46. ^ Джонс, К. Райан (2008), Падение с небес (документальный фильм).
  47. ^ Винг, Ник (2010-12-09). «Похороны Элизабет Эдвардс будут пикетированы баптистской церковью Вестборо». The Huffington Post .
  48. ^ "О баптистской церкви Вестборо". Бог ненавидит педиков . Баптистская церковь Вестборо. Архивировано из оригинала 18 июня 2017 г. Получено 18 июня 2017 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  49. ^ «Лорен Дрейн, бывший член баптистской церкви Вестборо, говорит, что группа «промыла ей мозги» и «манипулировала» ею (ВИДЕО)». 7 марта 2013 г. – через Huff Post.
  50. ^ Курувилла, Кэрол (6 февраля 2013 г.). «Бывший член баптистской церкви Вестборо говорит: «Мне промыли мозги» – NY Daily News». New York Daily News .
  51. ^ "Дочь, сбежавшая из баптистской церкви Вестборо, рассказала о промывании мозгов". Independent.ie . 7 февраля 2013 г.
  52. ^ Картер, Джо (16 июня 2017 г.). «9 вещей, которые вы должны знать о Фреде Фелпсе и баптистской церкви Вестборо». Евангельская коалиция .
  53. ^ Год ненависти 2005, Южный центр правовой защиты бедных .
  54. ^ Келси-Сагг, Анна (3 апреля 2021 г.). «Мизогинистическая «радикализация» мальчиков в Интернете заставила этих экспертов призвать к переменам». ABC News . Life Matters . Australian Broadcasting Corporation . Получено 5 апреля 2021 г.
  55. ^ Сотрудники (ndg) "Proud Boys" Южный центр правовой защиты бедных
  56. ^ Джейкобс, Эмма. «Proud Boys названы «террористической организацией» в Канаде». NPR.org . NPR . Получено 29 июня 2021 г. .
  57. ^ ab Meddaugh и Kay (2009)
  58. ^ Шафер и Наварро (2002); Уильямсон и Пирсон (2003)
  59. ^ [1] Муди, М., «Новые медиа — те же стереотипы: анализ изображений президента Барака Обамы и Мишель Обамы в социальных сетях», «Журнал новых медиа и культуры» (2012).] [ постоянная нерабочая ссылка ]
  60. ^ Макнами, LG; Петерсон, BL; Пена, J. ​​(2010). «Призыв к просвещению, участию, призыву и обвинению: понимание коммуникации онлайн-групп ненависти». Communication Monographs . 77 (2): 257–80. doi :10.1080/03637751003758227. S2CID  143387827.
  61. ^ Перри и Олссон (2009)
  62. ↑ Башлар, Майкл ; Макмахон, Люк (17 октября 2015 г.). «Новый лидер австралийских «патриотов» Блэр Коттрелл хотел, чтобы Гитлер был в классе».
  63. ^ Макферсон, Талия (20 сентября 2015 г.). «Враждебность поразит Олбери».
  64. ^ Халеви, Н.; Вайзель, О.; Борнштейн, Г. (2012). "«Любовь внутри группы» и «ненависть вне группы» в повторяющемся взаимодействии между группами». Журнал поведенческого принятия решений . 25 (2): 188–95. doi :10.1002/bdm.726.
  65. ^ Халеви, Н.; Борнштейн, Г.; Сагив, Л. (2008). "«Внутригрупповая любовь» и «внегрупповая ненависть» как мотивы индивидуального участия в межгрупповом конфликте». Психологическая наука . 19 (4): 405–11. doi :10.1111/j.1467-9280.2008.02100.x. PMID  18399895. S2CID  6869770.
  66. ^ Паркер, МТ; Джанофф-Булман, Р. (2013). «Уроки социальной идентичности, основанной на морали: сила аутгрупповой «ненависти», а не только ингрупповой «любви»»". Исследования социальной справедливости . 26 (1): 81–96. doi :10.1007/s11211-012-0175-6. S2CID  144523660.
  67. ^ ab Stephan, WG; Stephan, CW (2000). «Интегрированная теория предубеждений». Уменьшение предубеждений и дискриминации: Симпозиум по прикладной социальной психологии в Клермонте : 23–45.
  68. ^ ab Riek, BM; Mania, EW; Gaertner, SL (2006). «Межгрупповая угроза и аутгрупповые установки: метааналитический обзор». Обзор личности и социальной психологии . 10 (4): 336–53. doi :10.1207/s15327957pspr1004_4. PMID  17201592. S2CID  144762865.
  69. ^ Шериф, М. и Шериф, К. У. (1969). Социальная психология . Нью-Йорк: Harper & Row. С. 221–66.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  70. ^ Макконахей, Дж. Б. «Личный интерес против расовых установок как корреляты антиавтобусных настроений в Луисвилле: автобусы или чернокожие?». Журнал политики . 441 : 692–720.
  71. ^ Киндер, DR; Сирс, DO (1981). «Предубеждение и политика: символический расизм против расовых угроз хорошей жизни». Журнал личности и социальной психологии . 40 (3): 414–31. doi :10.1037/0022-3514.40.3.414.
  72. ^ Хо, К.; Джексон, Дж. В. (2001). «Отношение к американцам азиатского происхождения: теория и измерение». Журнал прикладной социальной психологии . 31 (8): 1553–81. doi :10.1111/j.1559-1816.2001.tb02742.x.
  73. ^ Игли, А. Х.; Младинич, А. (1989). «Гендерные стереотипы и отношение к женщинам и мужчинам». Бюллетень по психологии личности и социальной психологии . 15 (4): 543–58. doi :10.1177/0146167289154008. S2CID  145550350.
  74. ^ "Бюллетень правоохранительных органов ФБР 2003 года". 2003. Архивировано из оригинала 18.08.2013.
  75. ^ ab Schafer, JR (2006). «Семиступенчатая модель ненависти: психопатология групп ненависти». Обзор культовых исследований . 5 : 73–86.
  76. ^ Стернберг, Р. Дж. (2005). Психология ненависти . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. С. 61–63.
  77. ^ Тетро, ​​Джастин Эверетт Кобейн. «При чем тут ненависть? Правые движения и стереотип ненависти». Текущая социология 69, № 1 (2021): 3-23.
  78. ^ Purington, MS (2017). Оценка надежности и точности данных групп поддержки в исследовании групп ненависти , Университет Джеймса Мэдисона
  79. ^ Чокши Н (2016) Год «огромной ярости». The Washington Post. Доступно по адресу: www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2016/02/17/hate-groups-rose-14-percent-last-year-the-first-increase-since-2010/.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки