Большой дворец ( тайский : พระบรมมหาราชวัง , RTGS : Phra Borom Maha Ratcha Wang [3] ) — комплекс зданий в центре Бангкока , Таиланд . Дворец был официальной резиденцией королей Сиама (а позже и Таиланда) с 1782 года. Король, его двор и его королевское правительство базировались на территории дворца до 1925 года. Здесь проживал король Пумипон Адульядет (Рама IX). на королевской вилле Читралада и его преемника короля Ваджиралонгкорна (Рамы X) в жилом зале Амфорн Сатан , оба во дворце Дусит , но Большой дворец по-прежнему используется для официальных мероприятий. Ежегодно в стенах дворца проводится несколько королевских церемоний и государственных мероприятий. Дворец является одной из самых популярных туристических достопримечательностей Таиланда, которую ежегодно посещают более восьми миллионов человек. [4]
Строительство дворца началось 6 мая 1782 года по приказу короля Пхуттайотфа Чулалока (Рамы I), основателя династии Чакри , когда он перенес столицу из Тхонбури в Бангкок.
На протяжении последующих периодов правления было добавлено множество новых зданий и построек, особенно во время правления короля Чулалонгкорна (Рамы V). К 1925 году король, королевская семья и правительство больше не проживали во дворце постоянно и переехали в другие резиденции. После отмены абсолютной монархии в 1932 году все государственные учреждения полностью переехали из дворца.
По форме дворцовый комплекс имеет примерно прямоугольную форму и имеет общую площадь 218 400 квадратных метров (2 351 000 квадратных футов), окруженный четырьмя стенами. Он расположен на берегу реки Чао Прайя в самом сердце острова Раттанакосин , сегодня в районе Пхра Накхон . Большой дворец граничит с улицами Санам Луанг и На Пра Лан на севере, Махарадж-роуд на западе, Санам-Чай-роуд на востоке и Тай-Ванг-роуд на юге.
Большой дворец представляет собой не единое строение, а состоит из многочисленных зданий, залов и павильонов, расположенных вокруг открытых лужаек, садов и дворов. Его асимметрия и эклектичный стиль обусловлены его органичным развитием, с дополнениями и перестройками, которые производились сменявшими друг друга королями на протяжении более 200 лет истории. Он разделен на несколько кварталов: Храм Изумрудного Будды ; Внешний двор со множеством общественных зданий; Средний суд, включая здания Пхра Маха Прасат, здания Пхра Маха Прасат и здания Чакри Маха Прасат; Внутренний двор и квартал садов Сивалаи. Большой дворец в настоящее время частично открыт для публики как музей, но он остается действующим дворцом, внутри которого все еще расположены несколько королевских кабинетов.
Строительство Большого дворца началось 6 мая 1782 года по приказу короля Пхуттайотфа Чулалока (Рамы I). [5] Захватив корону у короля Тхонбури Таксина , король Рама I намеревался построить столицу для своей новой династии Чакри . Он перенес центр власти из города Тонбури , на западном берегу реки Чао Прайя , на восточную сторону Бангкока . Новая столица была превращена в искусственный остров, когда вдоль восточной стороны были прорыты каналы. Острову дали название « Раттанакосин ». Предыдущей королевской резиденцией был дворец Дерм , построенный для короля Таксина в 1768 году. [6] [7] Старый королевский дворец в Тонбури был небольшим и зажатым между двумя храмами; Ват Арун и Ват Тай Талат , запрещающие дальнейшее расширение. [8]
Новый дворец был построен на прямоугольном участке земли на самой западной стороне острова, между Ват Пхо на юге, Ват Махатхат на севере и рекой Чао Прайя на западе. Ранее это место было занято китайской общиной , которую король Рама I приказал переселить в район к югу и за пределы городских стен; Сейчас этот район является Чайнатауном Бангкока . [6] [7]
Отчаявшись в материалах и нехватке средств, дворец изначально был построен полностью из дерева, а его различные конструкции были окружены простым бревенчатым частоколом . 10 июня 1782 года король торжественно переправился через реку из Тонбури и поселился на постоянной основе в новом дворце. Три дня спустя, 13 июня, король провел сокращенную церемонию коронации , став таким образом первым монархом нового королевства Раттанакосин . [5] [9] В течение следующих нескольких лет король начал заменять деревянные конструкции каменными, перестраивать стены, форты, ворота, тронные залы и королевские резиденции. Эта перестройка включала королевскую часовню, в которой впоследствии разместился Изумрудный Будда . [6] [7]
Чтобы найти больше материала для этих построек, король Рама I приказал своим людям подняться вверх по течению к старой столице Аюттхая , которая была разрушена в 1767 году во время войны между Бирмой и Сиамом . Они разобрали конструкции и удалили столько кирпичей, сколько смогли найти, но не убрали ни одного из храмов. Они начали с забора материалов из фортов и стен города. В конце концов они полностью сравняли с землей старые королевские дворцы. Кирпичи переправлялись по Чао Прайе на баржах, где в конечном итоге были включены в стены Бангкока и сам Большой дворец. [10] [11] Большая часть первоначального строительства Большого дворца во время правления короля Рамы I велась по призыву или на барщине . [12] После окончательного завершения строительства парадных залов дворца в 1785 году король провел полную традиционную церемонию коронации. [6] [13]
Планировка Большого дворца повторяла планировку Королевского дворца в Аюттхае по расположению, организации и разделению отдельных дворов, стен, ворот и фортов. [10] [14] Оба дворца отличались близостью к реке. Расположение павильона, служившего пристанью для барж, также соответствовало расположению старого дворца. К северу от Большого дворца находится большое поле Тунг Пхра Мен (ныне называемое Санам Луанг ), которое используется как открытое пространство для королевских церемоний и как плац. Аналогичное поле было и в Аюттхае, которое использовалось с той же целью. Дорога, идущая на север, ведет к Переднему дворцу , резиденции вице -короля Сиама. [15] [16]
Большой дворец разделен на четыре главных двора, разделенных многочисленными стенами и воротами: Внешний двор, Средний двор, Внутренний двор и Храм Изумрудного Будды. Каждая из функций и доступа этих судов четко определяется законами и традициями. Внешний двор находится в северо-западной части Большого дворца; внутри находятся королевские офисы и (ранее) государственные министерства. [15] [17] На северо-востоке находится Храм Изумрудного Будды , королевская часовня и дом Изумрудного Будды. В Среднем дворе располагались важнейшие государственные апартаменты и парадные тронные залы короля. Внутренний двор, расположенный в южной части комплекса, предназначался только для женщин, поскольку там располагался королевский гарем. [18] [19]
Во время правления короля Пхутталоэтлы Нафалаи (Рамы II) территория Большого дворца была расширена на юг до стен Ват Пхо. Раньше на этой территории располагались кабинеты различных дворцовых чиновников. Это расширение увеличило площадь дворца с 213 674 квадратных метров (2 299 970 квадратных футов) до 218 400 квадратных метров (2 351 000 квадратных футов). Для размещения увеличенного комплекса были построены новые стены, форты и ворота. После расширения дворец остался в своих стенах, с новым строительством и изменениями, внесенными только внутри. [15] [20]
В соответствии с традицией, дворец первоначально назывался только как Пхра Ратча Ван Луанг ( พระราชวังหลวง ) или «Королевский дворец», похожий на старый дворец в Аюттхая. Однако во время правления короля Монгкута (Рамы IV) название Пхра Боромма Маха Ратча Ванг или «Большой дворец» впервые было использовано в официальных документах. Это изменение названия было сделано во время возведения принца Чутамани (младшего брата короля) до титула Второго короля Пинклао в 1851 году. В провозглашении его титула королевский дворец описывался как «верховный» ( บรม ; Бором) [3] и «великий» ( มหา ; Маха) [3] дворец. Это название было дано для того, чтобы отличить дворец от дворца Второго короля (Переднего дворца), который описывался как Пхра Боворн Ратча Ванг ( พระบวรราชวัง ) или «славный» ( บวร ; Боворн) дворец. [21]
На протяжении всего периода абсолютной монархии , с 1782 по 1932 год, Большой дворец был одновременно административным и религиозным центром страны. [22] Как главная резиденция монарха, дворец также был резиденцией правительства, с тысячами жителей, включая гвардейцев, слуг, наложниц, принцесс, министров и придворных. Высокие побеленные замковые стены дворца, а также обширные форты и сторожевые посты отражали стены самого Бангкока, и поэтому Большой дворец задумывался как город в городе. По этой причине был создан особый свод дворцовых законов для управления обитателями и установления иерархии и порядка. [23]
К 1920-м годам для короля в других местах было построено несколько новых дворцов; в их число входили более современный дворец Дусит , построенный в 1903 году, и дворец Пхая Тай в 1909 году. Эти другие резиденции в Бангкоке начали заменять Большой дворец в качестве основного места жительства монарха и его двора. К 1925 году постепенный выезд из дворца был завершен. Рост и централизация сиамского государства также означали, что различные правительственные министерства выросли в размерах и, наконец, были переведены из Большого дворца в свои собственные помещения. Несмотря на это, Большой дворец оставался официальным и церемониальным местом проживания, а также сценой для сложных древних церемоний монархии. Конец абсолютной монархии наступил в 1932 году, когда революция свергла древнюю систему правления и заменила ее конституционной монархией . [23] [24]
Сегодня Большой дворец по-прежнему является центром церемоний и монархии, а также служит музеем и туристической достопримечательностью. [23]
Внешний двор или Кхет Пхра Рача Тан Чан Норк ( เขตพระราชฐานชั้นนอก ) Большого дворца расположен к северо-западу от дворца (северо-восток занят Храмом Изумрудного Будды). При входе через главные ворота Висетчайсри слева расположен Храм Изумрудного Будды, а справа - множество общественных зданий. [19]
Эти здания включают в себя штаб-квартиру и информационный центр Большого дворца и Бюро королевского двора . Другие важные здания внутри двора включают Сала Сахатай Самахом ( ศาลาสหทัยสมาคม ), используемый для важных приемов и встреч. Сала Лук Кхун Най ( ศาลาลูกขุนใน ) — офисное здание, в котором расположены различные отделы королевского двора. Здесь же раньше располагался главный офис Королевского института Таиланда . Во внешнем дворе есть небольшой музей под названием « Павильон регалий, королевских украшений и монет» . Ворота Фиманчайсри открываются прямо в тронный зал Чакри Маха Прасат и являются главным порталом из Внешнего двора в Средний двор. [19] [25]
Исторически этот двор назывался Фай На ( ฝ่ายหน้า , буквально «Впереди »), а также служил резиденцией королевского правительства с различными министерскими офисами, театром, конюшнями для королевских слонов, казармами для королевской гвардии, королевский монетный двор и арсенал. К 1925 году все правительственные учреждения и рабочие покинули это место, и все здания были переоборудованы для использования королевским двором. [19]
Храм Изумрудного Будды или Ват Пхра Кео ( วัดพระแก้ว ) (официально известный как Ват Пхра Си Раттана Сатсадарам, วัดพระศรีรัตนศาสดา ราม ) — королевская часовня , расположенная в стенах дворца. Неправильно называемый буддийским храмом , на самом деле это часовня; он имеет все черты храма, за исключением жилых помещений для монахов. [26] Построенный в 1783 году, храм был построен в соответствии с древней традицией, восходящей к Ват Махатхат , королевской часовне на территории королевского дворца в Сукотаи , и Ват Пхра Си Санфет в Аюттхае . Знаменитый Изумрудный Будда хранится на территории храма. [5] [27]
Храм окружен с четырех сторон рядом обнесенных стеной монастырей с семью различными воротами. Подобно древним королевским храмам Сукхотаи и Аюттайи, комплекс Ват Пхра Кео отделен от жилых покоев королей. Внутри этих стен расположены здания и сооружения разного назначения и в разных стилях, отражающие меняющуюся архитектуру во время правления различных королей. Несмотря на это, большинство зданий внутри строго соответствуют классической тайской архитектуре . Создание Храма Изумрудного Будды относится к самому основанию Большого дворца и самого Бангкока. [5] [27]
Самый большой и важный суд — Средний двор или Кхет Пхра Рача Тан Чан Кланг ( เขตพระราชฐานชั้นกลาง ) расположен в центральной части Большого дворца, где расположены наиболее важные жилые и государственные здания. Двор считается главной частью Большого дворца и выходит на дорогу Аморвити, которая пересекает ее с востока на запад. Двор далее разделен на три группы « Тронных залов » ( Пхра Тхинанг ; พระที่นั่ง ; RTGS : Пхра Тхи Нанг ) и один квартал сада Сивалай. [28]
Группа зданий Пхра Маха Монтиен (พระมหามณเฑียร) расположена примерно в центре Среднего двора, то есть в самом сердце самого Большого дворца. Группа зданий в традиционном тайском стиле окружена невысокой стеной, поскольку когда-то это была жилая и спальная обитель королей. [29] Таким образом, он считается самым важным комплексом тронных залов во всем Большом дворце. Все здания Маха Монтьена обращены на север и расположены спереди назад: зал общественных приемов находится спереди, церемониальные залы посередине и жилые залы сзади, все они соединены друг с другом. [9] [30]
Все королевские коронации , начиная с короля Рамы II, проходили в стенах этой группы зданий. [29] Строительство началось в 1785 году по приказу короля Рамы I, первоначальные здания включали только тронный зал Чакрапхат Пхимарн и тронный зал Фейсан Таксин. Позже король Рама II осуществил крупные постройки, включая тронный зал Амарин Винитчай и другие пристройки. Позже во время своего правления он добавил павильон Санам Чан и китайский павильон Нарай. Король Нангклао (Рама III) переименовал здания из Чакрапхат Пхиман (что означает «Обитель Чакравартина » ) в Маха Монтиен (что означает «Великая королевская резиденция»). Он провел капитальный ремонт и провел большую часть своего правления, проживая в этих зданиях. Король Рама IV позже добавил две арки на северной и западной стороне стен, названные Тевафибал и Ворота Теветракша соответственно. Король Ваджиравудх (Рама VI) добавил два пристроенных портика к восточной и западной сторонам зала Амарин Винитчай. [31] С тех пор большинство зданий в первоначальном плане сохранились, при этом время от времени проводились ремонтные работы перед важными годовщинами, такими как празднование двухсотлетия Бангкока в 1982 году. За исключением тронного зала Амарин Винитчай, остальная часть комплекса закрыта для публики. [9] [30]
Тевафибалские ворота — это центральный вход в зал, однако центральный дверной проем предназначен исключительно для использования королем, остальные должны войти через две другие двери с обеих сторон. Ворота охраняют статуи в китайском стиле, в том числе мифические воины и львы. Ворота увенчаны тремя шпилями в тайском стиле, покрытыми китайской керамикой. [29] [32]
Phra thinang amarin winitchai mahaisuraya phiman ( พระ ที่ นั่ง อมริน ทรวินิจฉัยมไห สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรย พิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรย พิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรยพิมาน สูรย พิมาน ) или, вкратца возможно, самое важное. Тронный зал был построен в тайском стиле как королевская аудиенция, для приема иностранных послов и проведения важных государственных дел и церемоний. [33] [34]
Большой тронный зал стоит на постаменте высотой 50 см, крыша покрыта зеленой и оранжевой черепицей. Фронтон украшен фреской с изображением бога Индры . Главная центральная дверь предназначена для членов королевской семьи, остальные должны входить через соседние боковые двери. Внутри зала расположены два ряда квадратных колонн, пять слева и шесть справа, украшенных тайским цветочным орнаментом. Кессонный потолок украшен звездами из стеклянной мозаики. [33] [34]
В задней части зала находится трон Буссабок Мала Маха Чакрапхат Пхиман ( พระที่นั่งบุษบกมาลามหาจักรพรรดิพ ). ิมาน ; RTGS : Butsabok Mala Maha Chakkraphat Phiman ), окруженный двумя позолоченными семиярусными зонтиками. Трон имеет форму лодки со шпилевым павильоном ( бусабок ) посередине. Этот приподнятый павильон представляет собой гору Меру , центр буддийской и индуистской космологии . [33] Трон украшен цветными эмалями и камнями, а также фигурками дэвов и гаруд . Трон когда-то использовался для королевских аудиенций. [34] [35]
Перед троном восседает другой, называемый троном Пхуттан Канчанасингхат ( พระที่นั่งพุดตานกาญจนสิงหาสน์ ). Трон увенчан массивным королевским девятиъярусным зонтом , важным символом тайского королевства . Различные уровни представляют власть и престиж короля, которые простираются в восьми направлениях: четырех основных направлениях и четырех субкардинальных направлениях. Последний, девятый ярус представляет собой центральное направление, спускающееся в землю. Эти гигантские зонтики обычно размещаются над важными королевскими тронами, и из семи из них в настоящее время находятся в Бангкоке, шесть из этих зонтов расположены в окрестностях Большого дворца, а еще один расположен над троном в тронном зале Ананта Самакхом . Дворец Дусит. Трон состоит из многоярусных квадратных платформ с сиденьем посередине. Трон используется для первой королевской аудиенции за время правления каждого короля, а также для ежегодных празднований дней рождения и других королевских приемов. Именно с этого трона король Рама II принял Джона Кроуферда (первого почти за 200 лет британского посланника в Сиаме) в 1821 году . Генерал-губернатор Индии лорд Гастингс отправил Кроуферда в Бангкок для переговоров по торговому договору. [32] [34]
Сразу за ним находится Пхра Тхинанг Пхайсан Таксин ( พระที่นั่งไพศาลทักษิณ ). Зал прямоугольной формы – это церемониальный зал, где проводятся важнейшие религиозные и государственные церемонии. Это главное место, где проводятся королевские коронации в начале правления каждого короля. Последняя церемония коронации короля Рамы X, проведенная здесь, состоялась 4 мая 2019 года. Раньше зал был частным залом для приемов и жилым помещением короля Рамы I. Он часто устраивал здесь встречи и обеды для своих ближайших министров и других доверенных придворных. После его смерти зал был превращен в церемониальное помещение. Длинный прямоугольный зал украшен богатыми фресками, изображающими сцены из буддийской и индуистской мифологии . [36] [37]
В зале два трона. Трон Аттита Утамбхорна Раджи Аарна thumphon Ratcha At ) или Восьмиугольный Трон расположен в восточной части зала . Этот деревянный трон необычной формы имеет форму восьмиугольной призмы , украшен золотым лаком и увенчан белым семиярусным зонтиком. Он используется во время первой части церемонии коронации , когда короля мажут святой водой, непосредственно перед церемонией коронации; все короли Чакри прошли через этот древний ритуал. Как только король будет помазан, он сможет сидеть под Королевским девятиуровневым зонтиком как полностью суверенный король. [37] [38]
Через зал, к западной стороне, находится Трон Фатарабита ( พระที่นั่งภัทรบิฐ ; RTGS : Phatthrabit ). Трон представляет собой кресло с подставкой для ног (более похожее на европейские аналоги) и двумя высокими столиками по бокам. Трон увенчан еще одним Королевским девятиъярусным зонтом. Этот трон используется во время основной части церемонии коронации, где королю преподносят различные предметы, составляющие королевские регалии . Король коронует себя, а затем королевские брахманы торжественно вручат ему регалии . К ним относятся: Великая Корона Победы , Меч Победы , Королевский посох , Королевский маховик, Королевский веер и Королевские туфли. [37] [39]
Помимо места проведения этих важных церемоний, в зале находится фигура Пхра Сиама Девадираджа . Эта фигура была создана во время правления короля Рамы IV, чтобы символизировать и олицетворять Королевство (Сиам), его благополучие и безопасность. Он существует как олицетворение нации и используется как палладий для поклонения. Золотая фигура изображает стоящее божество, одетое в царские регалии, носящее корону и держащее в правой руке меч. Фигура имеет рост около 8 дюймов и находится в кабинете в китайском стиле в центре зала Фейсан Таксин, обращенном на юг. Есть и другие фигуры такого же масштаба, изображающие других индуистских богов и богинь. Когда-то этой фигуре поклонялись почти ежедневно; однако сегодня религиозные церемонии поклонения этой фигуре проводятся только во времена великого кризиса. [36] [37]
Пхра Тхинанг Чакрапхат Пхиман ( พระที่นั่งจักรพรรดิพิมาน ; RTGS : Пхра Тхи Нанг Чаккрапхат Пхиман ) расположен за троном Фейсан Таксин. Холл и находится в самом центре зданий Маха Монтьен. Зал был построен во время правления короля Рамы I как основная квартира и спальное помещение монарха и представляет собой большую внутреннюю часть Большого дворца. [36] Жилой зал был сформирован из трех одинаковых прямоугольных зданий, соединенных между собой. Средняя часть жилого зала (из трех) представляет собой приемную, а две другие части, восточную и западную, разделены на личные апартаменты короля. Восточная часть является главной спальней монарха; зал разделен на две комнаты золотой ширмой. В северной комнате находится кровать с балдахином, первоначально принадлежавшая королю Раме I; над этой кроватью висит Королевский девятиъярусный зонт. В южной комнате находится гардеробная и приватная комната, над которой висит еще один девятиъярусный зонт. Западная часть использовалась как многофункциональный зал для небольших церемоний и аудиенций; однако во времена правления короля Рамы III зал был превращен в спальню. После его смерти он стал местом хранения различного оружия и снаряжения монарха. Здесь хранятся королевские регалии Таиланда. [36] [40]
Когда зал Чакрапхат Пиман был впервые построен, он был полностью покрыт пальмовыми листьями; позже они были заменены керамической плиткой, а затем глазурованной плиткой во время правления короля Рамы V. Существует традиция, согласно которой некоронованным королям не разрешается спать в этом зале. Однако после коронации им пришлось ночевать там, хотя бы несколько ночей, буквально на ложе своих предков. [36] [41] В 1910 году, перед своей коронацией, король Рама VI установил рядом со спальней хорошо скрытый современный туалет. [42] Король провел здесь много ночей ближе к концу своей жизни и умер здесь в 1925 году. Король Праджадхипок (Рама VII) и король Рама IX провели здесь всего несколько ночей после своих коронаций в соответствии с традицией. [36]
Между залами Чакрапхат Пхиман и Пхайсан Таксин находится небольшой передний зал приемов, где король мог принимать придворных, сидя на небольшой платформе. По обе стороны от платформы есть две двери, ведущие в королевские покои позади. Сзади и к югу от зала Чакрапхат Пхиман находится Задний зал приемов. Этот задний зал окружен двумя жилыми залами. Они предназначены для членов королевской семьи и королевских супругов Внутреннего двора. Их называют: Зал Тепсатан Филат (พระที่นั่งเทพสถานพิลาศ) (на востоке) и Зал Тепассана Филат (พระที่นั่ง). เทพอาสน์พิไล; RTGS : Theppha At Phailai ) (на западе). [36] [43]
Помимо этих величественных государственных зданий, есть также несколько небольших построек и павильонов, окружающих постройки Пхра Маха Монтиен. К ним относятся четыре небольших зала по бокам тронного зала Амарин Винитчай. [44] [45]
За стеной на северо-западе находится Пхра Тхинанг Дусидафиром (พระที่นั่งดุสิตาภิรมย์; RTGS : Пхра Тхи Нанг Дуситафиром ). Построенный на приподнятой платформе, одноэтажный зал использовался в качестве гардеробной для короля, когда он прибывал во дворец и покидал его либо на паланкине , либо на слоне. [46] Отсюда платформа для установки слонов на западе и платформа для установки паланкина на севере. Сначала сооружение представляло собой открытый павильон; стены, покрытые богатыми фресками, были добавлены позже королем Рамой III. Вход расположен на востоке и окружен ступенями, ведущими из тронного зала Амарин Винитчай. Зал — единственное строение Большого дворца, имеющее внешнее убранство. На мозаике из золотистого лака и синего стекла изображены ангелы, несущие меч. [44] [47]
На юго-востоке находится Пхра Тхинанг Рачаруди (พระที่นั่งราชฤดี; RTGS : Phra Thi Nang Ratcha Ruedi ), павильон в тайском стиле, построенный во время правления короля Рамы VI в качестве приемной на открытом воздухе. [48] Павильон был построен для использования специально во время празднования дня рождения короля. Первоначально король Рама IV построил двухэтажное здание в европейском стиле. Его целью было продемонстрировать подарки иностранных государств; однако, когда это здание обветшало, король Рама V заменил его павильоном в китайском стиле, который снова был разобран и перестроен. Размер нынешнего павильона составляет 12 на 7,80 метра (39,4 × 25,6 фута). Фронтоны украшены позолоченными фигурами Нараяны на гаруде на белом мозаичном фоне. [49] [50]
Юго-западное сооружение - это Пхра Тинанг Санам Чан (พระที่นั่งสนามจันทร์). Павильон, построенный во время правления короля Рамы II, представляет собой традиционный тайский павильон с приподнятой площадкой внутри. [51] Король Рама II использовал павильон для отдыха и сидения при надзоре за строительными проектами. Павильон размером всего 3,30 на 4,50 метра (10,8 × 14,8 футов) был портативным и мог перемещаться в другое место. Деревянные фронтоны украшены позолоченной резьбой и стеклянной мозаикой с цветочным орнаментом с китайским и западным влиянием. Восемь колонн инкрустированы стеклянной мозаикой. Внутренняя платформа украшена черным лаком и стеклянной мозаикой. Верхняя часть платформы сделана из цельной панели из тикового дерева размером 1,50 на 2 метра (4,9 × 6,6 футов). Павильон был укреплен и получил мраморное основание королем Рамой IX в 1963 году. [44] [52]
На северо-востоке находится Хо Састрахом (หอศาสตราคม; RTGS : Хо Саттрахом ) или Хо Пхра Парит (หอพระปริตร). Зал того же размера, что и Зал Дусидафиром, и оба, похоже, были построены одновременно. В соответствии с древней традицией зал был построен для использования монахами Мон для создания святой воды , которой затем каждый вечер окропляли территорию дворца; эта практика была прекращена во время правления короля Рамы VII по финансовым причинам. В настоящее время ритуал практикуется только во время буддийских святых дней монахами-монами из Ват Чана Сонгкхрам . Зал разделен на две комнаты; северная комната представляет собой молитвенную и ритуальную комнату для монахов, включая встроенные в стены шкафы для религиозных текстов. Южная комната представляет собой хранилище изображений Будды и религиозных артефактов. [53] [54]
Во время войны эффективность оружия усиливалась святой водой во время специальной церемонии. Оружие и специальные амулеты затем раздавались солдатам перед битвой. Благодаря этой функции окна и двери зала украшены изображениями старинного оружия. [49] [53]
По обеим сторонам тронного зала Фейсан Таксин расположены залы с изображениями Будды. На восточной стороне находится Хо Суралай Пхиман (หอพระสุราลัยพิมาน; RTGS : Хо Пхра Суралай Пхиман ), который затем соединяется с воротами Дуситсасада. Хо Суралай Пхиман — это небольшое здание в тайском стиле, которое соединено с тронным залом Фейсан Таксин коротким коридором . В зале представлены важные и ценные изображения и фигуры Будды, в том числе по одной, представляющей каждое правление династии Чакри. Сообщается, что здесь также хранятся некоторые реликвии Будды . [36] [55]
Хо Пра Тхат Монтиен (หอพระธาตุมณเฑียร) расположен к западной стороне зала Фейсан Таксин и также соединен симметричным коридором с Суралай Пхиман на другой стороне. В зале Пхра Тхат Монтейн находится несколько небольших позолоченных пагод , в которых хранится прах королевских предков. Первоначальное название Хо Пхра Чао было изменено королем Рамой II, который установил несколько ценных и древних изображений Будды в 1812 году. Короли Рама III и Короли Рама IV также установили здесь свои собственные изображения Будды и провели обширную реконструкцию интерьера и экстерьер. [36] [56]
_BKK.jpg/1280px-Phra_Thinang_Chakri_Maha_Prasat_(II)_BKK.jpg)
Здания Пхра Тхинанг Чакри Маха Прасат состоят из девяти главных и второстепенных залов, построенных по той же схеме, что и залы Маха Монтьен, с севера на юг, однако эти две группы зданий сильно контрастируют по стилям. Эта группа дворцов расположена в центре, между группами Маха Монтейн и Маха Прасат. [57] Вся группа Чакри Маха Прасат была работой короля Рамы V и иностранных архитекторов в 19 веке. Во время правления короля Рамы I эта территория когда-то была обширным садом, позже названным Суан Сай (สวนซ้าย) или «Левым садом», близнецом Суан Хва (สวนขวา), или правым садом, ныне садами Сивалай. Два сада были названы в соответствии с их расположением слева и справа от зданий Маха Монтьена. Во время правления короля Рамы III для его матери, принцессы-матери Шри Сулалай , был построен новый жилой павильон под названием Пхра Тамнак Туек (พระตำหนักตึก) . Новая резиденция состояла из нескольких невысоких зданий и павильонов. Король Рама IV расширил резиденцию и передал ее своей супруге королеве Дебсириндре . В этих зданиях родился и жил в детстве король Рама V (в 1853 году). [58] [59]
Когда король Рама V взошел на трон в 1868 году, он решил построить новую группу более величественных тронных залов, чтобы заменить старые постройки. Первый этап строительства начался в 1868 году, затем снова в 1876 году, а заключительный этап - между 1882 и 1887 годами. Король Рама V проживал во дворце до 1910 года, когда он постепенно переехал в новый дворец Дусит, к северу от Большого дворца. [58] Король Рама VI иногда останавливался во дворце; однако он предпочитал другие свои резиденции в стране. Во время правления короля Рамы VII здания остро нуждались в ремонте, но из-за экономических ограничений был отремонтирован только тронный зал Чакри Маха Прасат. Эту работу выполнил принц Иттхитепсан Критакара, архитектурный выпускник Школы изящных искусств в Париже . Многие из его работ можно увидеть и сегодня. Во время правления короля Рамы IX многие здания вновь настолько обветшали, что их пришлось вообще снести. Вместо них в 2004 году были построены новые залы. [60] [61]
Раньше на этом месте располагалось одиннадцать различных жилых залов и павильонов; в 2012 году осталось только три, хотя они были полностью реконструированы: Тронный зал Чакри Маха Прасат, Зал Мун Сатарн Бором Ард и Зал Соммути Теварадж Уппабат. За этими сооружениями находится величественный зал Бором Ратчасатит Махоран, который был недавно перестроен. Ни одна из комнат не открыта для публики, поскольку внутри по-прежнему выполняются государственные функции. Смена караула происходит во дворе каждые два часа. [60]
Пхра Тхинанг Чакри Маха Прасат (พระที่นั่งจักรีมหาปราสาท; RTGS : Пхра Тхи Нанг Чаккри Маха Прасат ) расположен в самой северной части Пхра Тинанг Ча. кри группа. Тронный зал образует фасад всей группы зданий. Перед тронным залом находится Ратакитское поле; по обе стороны тронного зала находятся Ворота Пром Софа. Тронный зал построен в эклектичном стиле, представляющем собой смесь тайского и европейского (точнее, ренессансного или итальянского ) стилей. Нижняя часть конструкции выполнена в европейском стиле, а верхняя часть покрыта зеленой и оранжевой черепичной крышей в тайском стиле и позолоченными шпилями или прасатами . [62] [63]
После поездки в Сингапур и Яву , в Ост-Индию (современная Индонезия ) в 1875 году король Рама V привез с собой двух англичан, архитектора Джона Клюнича и его помощника Генри К. Роуза, чтобы спроектировать и построить трон Чакри Маха Прасат. Зал. [57] [64] Строительство началось 7 мая 1876 года. Сначала король хотел полностью европейскую структуру с куполами. Однако по настоянию своего главного министра Чао Прайя Си Сурьявонгсе (Чуанг Буннаг) король решил добавить позолоченные шпили и тайские крыши. В 1878 году король лично руководил возведением последнего центрального шпиля здания. Тронный зал был завершен в 1882 году, к столетнему юбилею Дома Чакри и Большого дворца. Таким образом, новый тронный зал получил название Пхра Тхинанг Чакри , что буквально означает «место Чакри». [63] [65]
Тронный зал был построен как часть группы зданий в форме буквы «H», с двумя параллельными зданиями, расположенными по оси с востока на запад. Между ними находится пересекающийся зал, ось которого проходит с севера на юг. Северный конец сооружения - это тронный зал Чакри Маха Прасат; все остальные постройки скрыты за ним. Тронный зал состоит из трех этажей, с тремя семиярусными прасатами в каждом из трех основных павильонов вдоль оси. Центральный павильон с портиком и пристройками к крыше выше и больше двух других по бокам. [63] Из-за смешения тайского и европейского стилей внешняя отделка представляет собой смесь порядков и не следует строгим классическим линиям. Тайские крыши украшены той же зеленой и оранжевой черепицей, что и другие тронные залы, чтобы новое здание гармонично вписывалось в существующий силуэт. Внешние фронтоны и ворота тронного зала украшены эмблемой династии Чакри, переплетенной Чакрой и Тришулой . Над окнами среднего этажа изображен герб Сиама в западном стиле. На полукруглом фронтоне центрального зала также находится портрет короля Рамы V. [66] [67]
Несоответствующий макияж между западной нижней половиной и тайской крышей сравнивают с фарангской (западной) женщиной, одетой в викторианский костюм и носящей тайскую корону. Символика этого сопоставления подчеркивает превосходство тайской архитектуры (корона на голове) над западной (нижняя половина тела). [68] Это стилистическое нововведение было больше, чем просто художественным совпадением, поскольку оно должно было передать важное политическое послание сиамского сопротивления западному империализму, как с точки зрения суверенитета, так и с точки зрения стиля. С другой точки зрения, само здание олицетворяет внутриполитическую борьбу между идеями вестернизации и современности (во главе с королем Рамой V) и идеями традиционных правящих элит (поддерживаемых некоторыми из его первых министров). [64] [69]
Внутри верхний и средний этажи являются государственными; они разделены на несколько приемных, тронных залов и галерей, наполненных королевскими портретами каждого монарха Чакри (включая Второго короля Пинклао ) и их супруг . В восточной галерее расположены буддийские изображения и другие религиозные изображения, а на западе расположены приемные для государственных гостей и других иностранных высокопоставленных лиц. В других частях тронного зала также есть библиотеки и комнаты, где хранится прах королей (от Рамы IV до Рамы VIII) и их королев. [62] Многие люстры европейского производства внутри Зала первоначально принадлежали Чао Прайя Си Сурьявонгсе; однако они оказались слишком большими для его собственной резиденции, и в конце концов он подарил их королю Чулалонгкрону. Тронный зал также был первым сооружением в Таиланде, в котором было проведено электричество по настоянию принца Девавонгсе Варопакара . Нижний или первый этаж отведен для слуг и королевской гвардии . В настоящее время здесь также находится музей старинного оружия. [70] [71]
Внутри главного зала (тронного зала), расположенного в самом центре зала Чакри Маха Прасат, находится трон Бхудтан Том (พระที่นั่งพุดตานถม; RTGS : Phuttan Thom ), стул на приподнятой платформе. Трон окружен двумя семиъярусными зонтиками, а сам трон увенчан Королевским девятиъярусным зонтом. Позади трона находится гобелен, изображающий огненную переплетенную чакру и тришулу , или «Чакри», эмблему династии. Трон использовался королем во время важных государственных мероприятий, таких как прием или аккредитация иностранных дипломатов и миссий. Сам зал также использовался королем Рамой IX для приема иностранных высокопоставленных лиц и глав государств, таких как королева Елизавета II , президент Билл Клинтон и Папа Иоанн Павел II . [72] Недавно король приветствовал более 21 мирового лидера в зале во время саммита Азиатско-Тихоокеанского экономического сотрудничества (Саммит АТЭС), проходившего в Бангкоке в 2003 году. [70] Стену тронного зала украшают четыре картины, изображающие важные сцены История международных отношений Таиланда. На восточной стене висят две картины под названием «Королева Виктория принимает посла короля Монгкута» и «Король Людовик XIV принимает посла короля Аюттхая Нарая в Зеркальном зале Версаля». На западной стене висят «Король Монгкут принимает британского посланника сэра Джона Боуринга» и «Наполеон III принимает сиамских послов в Фонтенбло». [73] [74]
Пхра Тхинанг Мун Сатхарн Бором Ард (พระที่นั่งมูลสถานบรมอาสน์; RTGS : Phra Thi Nang Mun Sathan Boromma At ) расположен за Чакри Маха Прасат. Зал на восточной стороне был построен как отдельное крыло в 1869 году . Зал включает в себя первоначальную территорию, где родился и жил в детстве король Рама V. Раньше король Рама I отвел на этом участке небольшой сад с манговыми деревьями . В настоящее время зал предназначен для небольших банкетов и приемов. [58] [75]
Пхра Тхинанг Соммути Теварадж Уппабат (พระที่นั่งสมมติเทวราชอุปบัติ; RTGS : Пхра Тхи Нанг Соммотти Теварат Упабат ) расположен на противоположной стороне Луны Зала Сантарн Бором Ард, к западу от Зала Чакри Маха Прасат. Он был построен в 1868 году. [57] Зал разделен на несколько парадных помещений, предназначенных для использования королем: есть приемная и комната заседаний. Именно в этом зале 12 июля 1874 года король Рама V заявил своим министрам о своем намерении отменить рабство в Сиаме . [58] [76]
Пхра Тхинанг Бором Ратчасатит Махоран (พระที่นั่งบรมราชสถิตยมโหฬาร; RTGS : Пхра Тхи Нанг Боромма Ратча Сатхит Махолан ) Это большой банкетный зал в самом конце группы Чакри Маха Прасат. Раньше это был зал Дамронг Савад Ананвонг и зал Нипхатпонг Таворнвичит. Два зала были построены королем Рамой V как банкетные залы для приема иностранных гостей и высокопоставленных лиц. Во время правления короля Рамы IX здание настолько обветшало, что король приказал его снести. [58] Строительство нового зала началось в 1996 году, но было прервано азиатским финансовым кризисом 1997 года ; в конечном итоге он возобновился 1 апреля 2004 года. Новый тронный зал был построен на приподнятой платформе и состоит из нескольких соединенных между собой зданий, образующих два внутренних двора. Эти помещения функционируют как новый банкетный зал и используются для важных государственных функций. 13 июня 2006 года зал приветствовал королевских представителей 25 монархий мира на праздновании 60-летия короля Рамы IX на престоле . Среди гостей были 12 правящих монархов, 8 королевских супруг и 7 наследных принцев. [77]
Группа зданий Пхра Маха Прасат (พระมหาปราสาท) расположена в самой западной части Среднего двора. [78] Основные здания в этом районе датируются периодом правления короля Рамы I и содержат некоторые из старейших существующих зданий в Большом дворце. Вся группа тронного зала находится в обнесенном стеной и мощеном дворе. Как и две другие группы, здания Маха Прасат строились, украшались и ремонтировались на протяжении правления сменявших друг друга королей. Здания образуют единую ось с севера на юг: общественный тронный зал впереди и жилые залы позади. Их окружают залы и павильоны меньшего назначения, предназначенные для короля и его двора. [79] [80]
После строительства Большого дворца король Рама I приказал построить на том же месте копию древнего Пхра Тинанг Санпхет Маха Прасат (พระที่นั่งสรรเพชญมหาปราสาท). Первоначально зал располагался в старом дворце в Аюттхае, разрушенном 15 лет назад. [11] [12] Этот новый тронный зал получил название Пхра Тхинанг Амаринтара Писек Маха Прасат (พระที่นั่งอมรินทราภิเษกมหาปราส าท; RTGS : Пхра Тхи Нанг Амаринтрафишек Маха Прасат ). Строительство началось в 1782 году и закончилось в 1784 году. В этом зале король Рама I отпраздновал свою полную церемонию коронации. Однако в 1789 году в здание ударила молния и оно сгорело дотла. На его месте король Рама I приказал построить новый зал под другим дизайном и названием. [79] [81]
В результате этой катастрофы король Рама I предсказал, что династия Чакри просуществует всего 150 лет с момента своего основания. [82] Это пророчество было записано в дневнике современной принцессы; Прочитав его много лет спустя, король Рама V заметил, что 150 лет — это слишком мало и что принцесса, должно быть, случайно обронила ноль. Пророчество вновь всплыло в умах многих людей, когда всего через три месяца после празднования 150-летия династии произошла сиамская революция 1932 года . Революция заменила абсолютную монархию королей Чакри конституционной монархией в соответствии с первой конституцией Сиама . [83]
Затем были построены два новых зала: Дусит Маха Прасат и Пхиман Раттая, каждый из которых предназначался либо для церемониального, либо для жилого использования. С тех пор внутри не проводилось никаких коронаций. После смерти короля Рамы I зал использовался для его официальных похорон . С тех пор стало традицией помещать останки королей, королев и других высокопоставленных членов королевской семьи в зал во время официального траура. [79] [81] [84]
Вход в эту группу зданий осуществляется через одни из трех ворот на северном конце стены. Эти ворота украшены китайским фарфором с цветочными узорами. Для публики открыт только тронный зал Дусит Маха Прасат. [85]
Пхра Тхинанг Дусит Маха Прасат (พระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท) доминирует в группе Маха Прасат. Он построен по симметричному крестообразному плану, а крышу увенчивает высокий позолоченный шпиль. Зал считается идеальным примером традиционной тайской архитектуры. Каждый аспект его внешнего убранства пропитан символизмом. Зал построен в форме высокой горы, символизирующей гору Меру, мифологический центр Вселенной. [78] [85]
Шпиль разделен на три части. Основание состоит из семи наложенных друг на друга слоев, каждый из которых представляет уровень неба в соответствии с буддийской космологией Трайфум. Средняя часть имеет форму колокола, сплюснутого для создания четырехгранной формы. Это ступа , в которой захоронен прах Будды . Верхняя часть похожа на верхнюю часть чеди и изображает заостренный бутон лотоса или кристальную каплю росы, что означает выход из сансары или цикла перерождений. Шпиль поддерживается гарудами с каждой из четырех сторон; Помимо того, что гаруда является символом королевской власти, он представляет мифических существ леса Химаванта , окружающего гору Меру. [81] [85]
Фронтоны украшены фигурой Нараяны, индуистского божества, верхом на гаруде. Это связывает царя с Нараяной и дополнительно означает его власть. По легенде, Нараяна сошел с небес в человеческом обличье, чтобы облегчить страдания человечества. Он олицетворяет все качества идеального короля. Тронный зал стоит на высоком постаменте с выпуклой и вогнутой лепниной. Нижний слой, по тайским поверьям, напоминает львиную лапу; Лев является символом семьи Будды и намекает на королевское наследие Будды. [78] [86]
Самая необычная особенность этого тронного зала — небольшое крыльцо, выступающее из передней части здания. Под этим крыльцом стоит Трон Бусабок Мала (พระที่นั่งบุษบกมาลา), шпиль которого повторяет шпиль самого зала. Высокое основание этого трона окружено фигурами молящихся божеств. Во время правления короля Рамы I его использовали, когда король выступал перед представителями своих вассальных государств; позже его использовали для определенных церемоний. Две двери в зал расположены по обе стороны от трона. [78] [86]
Внутренние стены этого тронного зала расписаны геометрическим узором в виде бутонов лотоса. Молящиеся божества сидят внутри бутонов – распространенный тайский мотив, часто ассоциирующийся со святыми местами. Потолок, имеющий кессонную восьмиугольную секцию непосредственно под шпилем, украшен звездами из стеклянной мозаики. Это усиливает впечатление пребывания в райской обители. На внутренних панелях дверей и оконных ставен изображены стоящие божества, стоящие лицом друг к другу и держащие в руках оружие, охраняющие короля. Толщина стен позволяет расписать пространство между ними и ставнями фресками с изображением деревьев в китайском стиле. [78] [87]
В крыльях зала стоят троны для выполнения различных королевских функций; к ним относится Перламутровый Трон (พระแท่นราชบัลลังก์ประดับมุก), который стоит почти в центре зала, на пересечении четырех крыльев. Этот квадратный трон, увенчанный королевским девятиъярусным зонтиком, [87] [88] полностью инкрустирован перламутром и датируется периодом правления короля Рамы I. Он был спасен от Амаринтара Писек Маха Прасат, когда тот сгорел . вниз в 1789 году. [12] [78]
В восточном трансепте находится Перламутровое ложе (พระแท่นบรรทมประดับมุก), которое было сделано в тон Перламутровому Трону. Когда-то это была личная кровать короля, и она хранилась внутри Пхра Тхинанг Пхиман Раттая; как только он больше не использовался, он был перенесен на его нынешнее место. Кровать имеет форму высокой платформы с множеством ярусов и небольшими ступеньками, ведущими наверх. Когда в зале проводятся королевские церемонии, члены королевской семьи занимают свои места в южном трансепте, правительственные чиновники сидят на севере, а буддийские монахи - на востоке; погребальная урна находится на западе. В такие времена трон и кровать используются как алтари для изображений Будды. [87]
За перламутровым троном находится трон Пхра Банчон Бусабок Мала (พระบัญชรบุษบกมาลา; RTGS : Phra Banchon Butsabok Mala ). Этот полутрон выступает из южной стены тронного зала и открывается в него, как окно. Его стиль похож на трон Бусабок Мала на крыльце снаружи. Его сделали во времена правления короля Рамы IV, чтобы дворцовые женщины присутствовали на важных церемониях через окно, но оставались за ширмой, отделяющей их от мужчин, прибывающих извне. [89]
Пхра Тхинанг Пхиман Раттая (พระที่นั่งพิมานรัตยา) расположен прямо за тронным залом Дусит Маха Прасат. Это жилой дворец, построенный для короля Рамы I в качестве его главной королевской квартиры. Со временем его использование как таковое сократилось и в конечном итоге прекратилось; сейчас он используется только как церемониальное место. Он был построен в традиционном прямоугольном тайском стиле. Восточная, западная и южная стороны зала окружены снаружи колоннадой , а само здание окружено двумя садами. Во время правления короля Рамы VI он использовался как зал для встреч и торжеств членов королевской семьи. Он также стал местом проведения церемоний инвеституры, во время которых члены королевской семьи награждали людей государственными орденами и наградами . В настоящее время зал используется только вместе с Дусит Маха Прасат как основное место проведения государственных похорон. [85] [90]
Афорн Пхра Тхинанг Пхимок Прасат (พระที่นั่งอาภรณ์ภิโมกข์ปราสาท; RTGS : Пхра Тхи Нанг Афон Пхимок Прасат ) — открытый павильон, построенный на платформе у восточной стены группы Маха Прасат королём Рамой IV; он использовался как место для облачения короля, чтобы сменить свои регалии при входе в Маха Прасат, а также как платформа для установки королевского паланкина. Павильон считается воплощением лучших качеств тайской традиционной архитектуры в пропорциях, стиле и деталях. Меньшая копия была выставлена на Всемирной выставке в Брюсселе в 1958 году . [91] [92]
Павильон имеет крестообразную планировку с удлиненными северным и южным концами. Крышу увенчивает шпиль из пяти ярусов, что делает ее прасатом, а не «маха прасатом» (у которого семь). Шпиль поддерживают лебеди, а не традиционные гаруды. На восточном фронтоне изображен индуистский бог Шива , стоящий на постаменте с поднятой ногой, держащий меч в левой руке и поднятую в благословении правую руку. [93] Колонны павильона украшены золотой и серебряной стеклянной мозаикой с цветочным узором; капители этих колонн имеют форму длинных лепестков лотоса. [89] [92]
Пхра Тхинанг Рачакаранья Сафа (พระที่นั่งราชกรัณยสภา; RTGS : Пхра Тхи Нанг Ратча Караньясафа ) расположен на южном конце восточной стены. Закрытое прямоугольное здание было спроектировано как зал заседаний для короля и его министров. В 1897 году во время своей первой поездки в Европу король Рама V назначил королеву Саовабху Фонгсри регентом , и она председательствовала здесь на заседаниях тайного совета . В 1956 году королева Сирикит снова председательствовала в тайном совете в качестве регента, а король Рама IX ненадолго вошел в Сангху в качестве монаха. Здание до сих пор время от времени используется королем для частных аудиенций. Примечательной особенностью являются выступающие над линией крыши фронтоны, характерные для периода Аюттхая. [94] [95]
Хо Плюанг Кхруанг (ศาลาเปลื้องเครื่อง) — закрытый павильон, расположенный на западной стене группы Маха Прасат. Он был построен королем Рамой VI как гардеробная. Здание представляет собой двухэтажный прямоугольный зал в тайском стиле с переходом, ведущим с верхнего этажа к тронному залу Дусит Маха Прасат. [96]
Миниатюрная модель горы Кайласа (เขาไกรลาสจำลอง; RTGS : Khao Krailat Chamlong ), мифической обители Шивы, была построена во времена правления короля Рамы IV. На вершине его венчает миниатюрный дворец, используемый в качестве места проведения важной церемонии, называемой церемонией королевского пострига . [96] Этот древний обряд посвящения проводился для принца или принцессы примерно в возрасте тринадцати лет. Церемония пострига, длившаяся иногда семь дней празднеств, включала в себя очистительную ванну и стрижку традиционного пучка волос царского ребенка. Король сам отрезал ребенку волосы, которые позже были брошены в реку Чао Прайя в качестве подношения. [97] Подножье горы населено статуями мифических животных из леса Химаванта. Он расположен за переходом между тронным залом Дусит Маха Прасат и Хо Плуенг Круенг. Эта территория считается частью Внутреннего двора и закрыта для публики. [98]
Сад Сивалай (สวนศิวาลัย, Суан Сивалай ) расположен в самой восточной части Среднего двора и считается отдельным от других государственных зданий и тронных залов. В своем нынешнем виде сад существует со времен короля Рамы V и включает в себя как королевские резиденции, так и религиозные постройки. На протяжении многих лет разные короли строили и сносили несколько построек. Сад был впервые создан по повелению короля Рамы I как частное убежище под названием Суан Кео (สวนแก้ว) или «Хрустальный сад». Название было изменено Рамой II на Суан Хва или «Правый сад», который также украсил сад и превратил его в сад развлечений для жителей Внутреннего двора. [99]
Наибольшие изменения в этом районе произошли во время правления короля Рамы IV, когда весь сад был превращен в новый жилой дворец. Этот дворец состоял из нескольких соединенных между собой зданий разных стилей и размеров, предназначенных для использования королем. Этот комплекс зданий получил название Пхра Абхинаовас Нивет (พระอภิเนาว์นิเวศน์; RTGS : Phra Aphinao Niwet ). Группа зданий расположена по оси с востока на запад, с залами для приемов на востоке и жилыми залами на западе. Эти здания были построены в сочетании тайского и западного стилей; главным зданием группы Пхра Абхинаовас Нивет был Пхра Тхинанг Ананта Самакхом ; Этот большой зал для аудиенций в европейском стиле использовался королем для приема различных иностранных миссий. Другие здания включали главный жилой зал короля Рамы IV, обсерваторию и банкетный зал. Во время правления короля Рамы V строительная группа Пхра Абхинаовас Нивет настолько обветшала, что большинство из них в конечном итоге было снесено; названия некоторых залов позднее были приняты новыми королевскими зданиями (например, новый тронный зал Ананта Самакхом во дворце Дусит ). Король Рама V снова превратил эту территорию в частный сад для использования Внутренним двором, а также дал саду его нынешнее название. Новый сад включал в себя некоторые старые постройки, а также новые пристройки, такие как небольшая лужайка в юго-западном углу, называемая Суан Тао или «Черепаший сад». [100] Планировка сада Сивалаи осталась практически неизменной до настоящего времени. [101] [102]
Пхра Тхинанг Боромфиман (พระที่นั่งบรมพิมาน; RTGS : Phra Thi Nang Boromma Phiman ) — самое большое сооружение в саду Сивалай; он расположен в самом северном конце. [103] [104] Двухэтажная резиденция в стиле неоренессанс была построена во время правления короля Рамы V с 1897 по 1903 год. Новый дворец был построен на месте старого оружейного склада после того, как король Рама V снес его. Новый дворец был задуман как подарок первому наследному принцу Сиама принцу Маха Ваджирунису . Первоначально он назывался Пхра Тхинанг Фанумарт Чамрун (พระที่นั่งภานุมาศจำรูญ). Однако до завершения строительства принц умер от брюшного тифа в возрасте 16 лет. После завершения строительства дворец был передан следующему наследнику, наследному принцу Маха Ваджиравуду, который взошел на трон в 1910 году как Рама VI. Позже он дал дворцу его нынешнее название. [105] [106]
Под руководством иностранных архитекторов, в частности немца К. Сандрецкого, Тронный зал Боромфимана стал самым современным зданием Большого дворца; он также был первым, предназначенным для размещения экипажей и автомобилей. [107] Наружные стены украшены пилястрами и сложными штукатурными узорами. Треугольные и полукруглые фронтоны украшены лепными цветочными мотивами. Характерная мансардная крыша дворца покрыта темно-серой шиферной черепицей. На фасаде здания на главном и центральном фронтоне изображен герб цесаревича. [106] [108]
Несмотря на то, что архитектурный стиль и внешняя отделка здания полностью западные, внутреннее убранство полностью тайское. [103] Центральный зал, расположенный под куполом, украшен фресками бога Индры , Варуны , Агни и Ямы — все изображены в тайском стиле. Под ними расположены тайские надписи, составленные самим королем Рамой VI. [106] [109]
После восшествия на престол король Рама VI время от времени останавливался во дворце. Король Рама VII оставался во дворце несколько ночей перед своей коронацией в 1925 году, а король Ананда Махидол (Рама VIII) сделал дворец своим основным местом жительства по возвращении в Таиланд из Швейцарии в декабре 1945 года. Он жил в этом дворце с его младший брат принц Пумипон Адульядет (впоследствии король Рама IX) и его мать принцесса Шри Сангван . Утром 9 июня 1946 года дворец стал свидетелем его загадочной и необъяснимой смерти от огнестрельного оружия. [103] [110] Король Рама IX позже отремонтировал дворец и добавил дополнительное крыло, простирающееся на юг. [101] [106]
В настоящее время дворец закрыт для публики и служит официальным гостевым домом для посещения глав государств и их окружения. [104] [108] [111] К юго-востоку от тронного зала Боромфимана есть также два гостевых дома для использования окружением государственных посетителей. [106]
Пхра Тхинанг Махисорн Прасат (พระที่นั่งมหิศรปราสาท) представляет собой небольшой павильон, построенный на стене между садом Сивалаи и зданиями Маха Монтьен. Павильон имеет крышу в стиле мондоп и позолоченный шпиль, украшенный стеклянной мозаикой. Павильон был построен королем Рамой IV как памятник его отцу королю Раме II. После завершения строительства прах короля Рамы II был перенесен и помещен в павильон. После смерти короля Рамы IV прах был перенесен обратно в Зал изображений Будды Хо Пра Тат Монтьен, в настоящее время в павильоне находится несколько изображений Будды. [112] [113]
Пхра Тхинанг Сивалай Маха Прасат (พระที่นั่งศิวาลัยมหาปราสาท) расположен на юго-восточной окраине сада Сивалай. [101] [114] Сивалаи Маха Прасат представляет собой здание в тайском стиле со шпилем в стиле Мондоп, состоящим из семи ярусов. Построен во время правления короля Рамы V в 1878 году для размещения металлических статуй его четырех предшественников, отлитых в 1869 году. Зал должен был использоваться как королевский пантеон, где должны были чтить жизни предыдущих монархов и поклоняться им. [115] Позже король Рама VI приказал убрать статуи и переместить их в Прасат Пхра Тхеп Бидорн в комплексе Храма Изумрудного Будды, где они будут более доступны для публики. 6 апреля 1918 года была открыта первая церемония богослужения, эта церемония продолжает проводиться ежегодно. После удаления статуй Сивалаи Маха Прасат остался пустовать. [116]
Пхра Тхинанг Ситалафиром (พระที่นั่งสีตลาภิรมย์) представляет собой небольшой открытый павильон из дерева, построенный королем Рамой VI. Павильон расположен на северном краю лужайки к югу от дворца Боромфиманов. Павильон украшен мотивом пламени, выполненным из черного позолоченного лака . На фронтонах изображены знаки отличия короля Рамы VI. Король использовал павильон как место отдыха и место во время вечеринок в саду. [101]
Пхра Будда Раттанасатан (พระพุทธรัตนสถาน) — это Пхра убосот (или зал посвящения), расположенный в самом центре сада Сивалай. Религиозное здание представляет собой храм изображения Будды под названием Пхра Будда Буцаярат Чакрапхат Пимлом Манимай (พระพุทธบุษยรัตน์จักรพรรดิพิมลม). ณีมัย; RTGS : Phra Phuttha Butsayarat Chakkraphat Phimon Manimai ), который был привезен из Чампасака в Лаосе . [ нужна цитата ] Убосот был построен для этой цели королем Рамой IV. Убосот построен из серого камня и имеет двухъярусную зеленую крышу. Спереди находится портик из колонн. По периметру убосота проходит открытая галерея с колоннами. Раньше здесь проводились религиозные церемонии. [101] [117]
Внутренний двор или Кхет Пхра Рача Тан Чан Най (เขตพระราชฐานชั้นใน), называемый просто Фай Най (ฝ่ายใน; RTGS : Фай Най ; буквально «Внутри»), занимает южную часть страны. большая часть комплекса Большого дворца . Эта территория зарезервирована исключительно для использования королем и его гаремом королев и супругов (несовершеннолетних жен). Этих женщин обычно называли «запретными женщинами» или « нанг хам» (นางห้าม; RTGS : nang ham ). Другими обитателями двора были дети короля и множество фрейлин и слуг. Королевские супруги короля были взяты из рядов сиамцев: королевской семьи и знати. Обычно там были и дочери правителей подчиненных государств. [83] [118] Королевская полигамия прекратилась на практике во время правления короля Рамы VI, который отказался поддерживать полигамное домашнее хозяйство. Официально она была прекращена королем Рамой VII в начале 20 века, когда он объявил эту практику вне закона для всех и взял только одну супругу: королеву Рамбхай Барни . К этому времени количество жителей двора сократилось до нескольких человек и окончательно исчезло через несколько десятилетий. [42] [119] Исторически Внутренний двор представлял собой целый город, разделенный узкими улочками и лужайками. У него были свои магазины, правительство, школы, склады, законы и суды, и все это контролировалось исключительно женщинами для королевских женщин. Спецремонтников и врачей пропускали только под бдительным оком женщин-охранников. Сыновьям короля было разрешено жить внутри до достижения половой зрелости; после церемонии пострижения их отправили за пределы дворца для дальнейшего обучения. [42] В настоящее время во Внутреннем дворе нет жителей, а здания внутри не используются ни для каких целей; тем не менее, весь суд закрыт для публики. [120]
Население Внутреннего Двора менялось в разные периоды, но, по общему мнению, оно было большим. [121] У каждой королевы-консорта было собственное хозяйство, насчитывавшее от 200 до 300 женщин. Различные ее фрейлины обычно набирались из знатных семей; другие были второстепенными принцессами, у которых также была свита слуг. Каждая несовершеннолетняя жена или супруга (เจ้าจอม; Чао Чом ) имела довольно большое домашнее хозяйство; это значительно увеличится, если она родит королевского ребенка, поскольку она будет повышена до ранга матери-консорта (เจ้าจอมมารดา; Чао Чом Манда ). Каждая королевская дама имела отдельное заведение, размер которого был пропорционален ее рангу и статусу в соответствии с дворцовым законодательством. Всего население Внутреннего двора насчитывало около 3000 жителей. [122]
Внутренний двор когда-то был заселен небольшими низменными постройками, окруженными садами, лужайками и прудами. В конце 19 века на этом месте были построены новые жилые дома, что привело к перенаселенности. Большинство сохранившихся зданий были построены во время правления короля Рамы V в западном стиле, в основном в итальянском . [123] Жилые дома различаются по размеру и делятся на три категории; Маленькие королевские виллы или phra thamnak (พระ ตำหนัก; rtgs : phra tamnak ), вилла или тамнак (ตำหนัก; rtgs : tamnak ) и дома или руина (เรือน; rtgs : ruean ). Каждый раздавался жителям в соответствии с их рангом и ростом. Двор окружен и отделен от остальной части Большого дворца вторым рядом стен, параллельных тем, что окружают дворец в целом. Эти стены перемежаются множеством ворот, которые соединяют Средний и Внутренний дворы с внешним миром и друг с другом; вход через эти ворота строго контролировался. [124] Три основные группы зданий в Среднем дворе построены так, что жилые залы каждого расположены на юге и охватывают границу между средним и Внутренним двором. Таким образом, эти жилые помещения короля стали центром дворцовой жизни и жизни дворцовых женщин внутри. [125] Сразу за этими жилыми залами находятся большие королевские виллы высокопоставленных супруг, таких как королева Сухумала Марасри и королева Саванг Вадхана . Их окружают виллы меньшего размера, принадлежащие другим супругам, например, принадлежащие принцессе-консорту Дара Расми . Наконец, в нижнем конце (самая южная часть) находятся рядные дома или Тао Тэн (แถวเต๊ง; RTGS : thaeo teng ) для супругов среднего и низкого ранга. [123] Эти резиденции также функционировали как де-факто вторичный уровень наблюдения, на самых окраинах Внутреннего двора. [126]
Внутренний двор регулировался серией законов, известных как Дворцовые законы (กฎมนเทียรบาล, Кот Монтиен Бан ; буквально «Закон о содержании дворца»). Некоторые законы восходят к временам Королевства Аюттхая. Большинство из них посвящено иерархии и статусу женщин, тогда как другие касаются их поведения и поведения. [127] Порядок и дисциплину жителей обеспечивал полк женской охраны (กรมโขลน, Krom Klone ; RTGS : kromma khlon ). Принц Чула Чакрабонгсе описал этих стражников как «крутых амазонок». [42] Глава этого органа была известна как Атибоди Фай Най (อธิบดีฝ่ายใน; RTGS : Атибоди Фай Най ), директор внутренней части, под ее командованием находились различные чиновники. У этих чиновников были особые обязанности, касающиеся каждого аспекта жизни Внутреннего Двора. Эти обязанности включали обязанности, касающиеся: дисциплины и тюрем, содержания буддийских изображений, охраны ворот, внутренней казны и расходов. Одной из их основных обязанностей было сопровождать мужчин после того, как их допустили в этот район, и оставаться с ними до тех пор, пока они не уйдут. Они контролировали движение в суде и тренировались как обычные солдаты. Когда по улице проходил какой-нибудь важный человек, они бежали вперед и расчищали ему путь. Ночью они патрулировали улицы с фонарями или факелами. [121] Плохое поведение или неосторожность со стороны жен каралось смертью как для женщин, так и для мужчин. [128] Последнее такое наказание было вынесено в 1859 году молодому дворянину и несовершеннолетней жене, у которых был роман. [129]
Во Внутреннем дворе могли рождаться только дети короля. Каждая деталь рождения королевского ребенка была записана, включая время рождения, которое впоследствии было использовано придворными астрологами для составления его или ее гороскопа . Церемонии рождения и обряды перехода ребенка совершались в стенах Внутреннего двора. О рождении королевского ребенка впервые объявили несколько женщин, которые разглашали эту новость на улицах Внутреннего двора. Было два ожидающих оркестра, один внутри, состоящий из женщин, а другой снаружи из мужчин, которые затем исполняли официальное провозглашение под фанфары из раковин. Если ребенок был принцем, в Гонг Победы нужно было ударить три раза. Дети будут жить со своими матерями и получать образование в специальных школах при дворе. [128]
Хотя женщины «Внутреннего двора» никогда не могли иметь такой же уровень свободы, как те, кто находился снаружи, жизнь внутри Внутреннего двора не была неприятной, поскольку жизнь была легче, чем снаружи, и большинство предметов первой необходимости было обеспечено. Женщины обычно приходили во дворец девочками и оставались внутри до конца своей жизни. Будучи девочками, на них возлагались определенные обязанности пажей; когда они подрастут и станут женами и матерями, у них появится домашнее хозяйство, о котором нужно будет заботиться. Во время правления короля Рамы IV женщинам дворца впервые разрешили покинуть дворец; однако они должны были сначала получить разрешение от директора и находились под строгим присмотром. [124] Малкольм А. Смит , врач королевы Саовабхи Фонгсри с 1914 по 1919 год, писал, что «нет никаких доказательств того, что они жаждали свободы или были несчастны в своем окружении. Даже миссис Леоновенс, фанатичная противница многоженства, которая она была, нам этого не говорит». [130] Действительно, действие книги Анны Леоновенс «Английская гувернантка при сиамском дворе» , опубликованной в 1873 году, происходило во Внутреннем дворе.
Зубчатые стены Большого дворца были построены во время правления короля Рамы I в 1782 году. Позже, во время правления короля Рамы II, Большой дворец и его стены были расширены на юг. Орудийные позиции были заменены караульными домиками и получили рифмующиеся названия. Северная стена имеет длину 410 метров, восточная - 510 метров, южная - 360 метров и западная - 630 метров, всего 1910 метров (6270 футов). Во внешних стенах 12 ворот. Внутри дворца было более 22 ворот и лабиринт внутренних стен; однако некоторые из них уже снесены. Вокруг внешних стен также расположены 17 небольших фортов. На восточной стене, выходящей на улицу Санамчай, расположены два тронных зала. [5] [15]
Пхра Тхинанг Чай Чумпол (พระที่นั่งไชยชุมพล; RTGS : Phra Thi Nang Chai Chumphon ) расположен на севере восточной стены, напротив Храма Изумрудного Будды. Небольшой прямоугольный павильон был построен на вершине стены дворца. Павильон имеет двухъярусную крышу и покрыт серой черепицей. [131] Экстерьер украшен черным лаком и стеклянной мозаикой. Павильон был построен королем Рамой IV как смотровая площадка , где он мог наблюдать за королевскими и религиозными процессиями, проходящими по дороге Санамчай. Павильон также какое-то время использовался как главная святыня фигуры Пхра Сиама Теватираджа, прежде чем он был перенесен в нынешний храм в зале Файсан Таксин. [132]
.jpg/1280px-Phra_Thinang_Sutthai_Sawan_Prasat_(II).jpg)
На юго-восточной стене Большого дворца расположен Пхра Тхинанг Сутхайсаван Прасат (พระที่นั่งสุทไธสวรรยปราสาท); зал расположен между воротами Дева Пхитак и Сакди Чайсит на восточной стене. [101] [133] Впервые он был построен королем Рамой I в подражание «Пхра Тинанг Чакрават Файчайонт» (พระที่นั่งจักรวรรดิ์ไพชยนต์ ; RTGS : Phra Thi Nang Chakkrawat Phaichayon ) на стенах Королевского дворца в Аюттхае. Первоначально называвшийся Plubpla Sung или высокий павильон, он был полностью сделан из дерева и представлял собой сооружение под открытым небом. Во время правления короля Рамы III новое здание было построено из кирпича и раствора. Эта новая структура была переименована в Пхра Тхинанг Суттасаван (พระที่นั่งสุทไธสวรรย์; RTGS : Phra Thi Nang Sutthai Sawan ). Зал используется королем для аудиенций публики и просмотра военных парадов. [131] [134]
Новое здание состоит из двух этажей: нижнего в западном стиле и верхнего в тайском стиле. В центральном павильоне есть деревянный балкон, который используется королем и королевской семьей для предоставления публичных аудиенций. Крышу над центральным павильоном венчает пятиярусный прасат в стиле Мондоп, украшенный стеклянной мозаикой. Крылья зала, простирающиеся с севера на юг, имеют по девять больших окон снаружи. Позже, во время правления короля Рамы V, все здание было отремонтировано и наконец получило свое нынешнее название. [101] [134]
Большой дворец имеет двенадцать ворот (ประตู, Прату , буквально дверь), по три вдоль каждой из четырех стен. Эти массивные ворота построены из кирпича и раствора и увенчаны шпилем в стиле Пранг . Все эти ворота выкрашены в белый цвет, с гигантскими красными дверями. Каждым из этих внешних ворот были даны рифмующиеся названия, начиная с северо-запада и по часовой стрелке. [15] [135]
Вдоль стен Большого дворца расположены семнадцать фортов (ป้อม, Пом ); первоначально их было только десять, но позже были добавлены. Эти небольшие сооружения обычно представляют собой небольшие зубцы с пушками и сторожевой башней . Фортам также дали рифмующиеся названия. [15] [18] [135]
Музей Храма Изумрудного Будды (พิพิธภัณฑ์วัดพระศรีรัตนศาสดาราม), несмотря на свое название, является главным хранилищем артефактов как Большого дворца, так и храма. комплекса Изумрудного Будды. Музей расположен между Внешним и Средним двором, напротив группы Пхра Тхинанг Маха Прасат. Здание было построено на нынешнем месте в 1857 году во время правления короля Рамы IV как Королевский монетный двор (โรงกษาปณ์สิทธิการ, Ронг Касарп Ситтикарн ; RTGS : Ронг Касап Ситтикан ). Король Рама V приказал расширить монетный двор, но вскоре после этого здание было уничтожено пожаром, и его пришлось восстанавливать. [136] [137]
Двухэтажное здание имеет прямоугольную форму. Портик имеет четыре ионические колонны с рифлеными стеблями и капителями из капустных листьев. Фасадные фронтоны здания отделаны гипсовой лепниной в стиле ренессанс. Нижняя часть наружных стен выполнена из оштукатуренного кирпича. Верхние окна имеют полукруглые французские окна с пилястрами с обеих сторон. [137] В 1902 году за стенами дворца был построен новый королевский монетный двор, а старое здание монетного двора осталось пустовать. Затем здание сначала было переоборудовано под казарму королевской гвардии, а затем под офицерский клуб королевской гвардии. [136] [137]
В 1982 году, в год двухсотлетия со дня основания Бангкока и строительства Большого дворца, здание было выбрано местом для нового музея. Он был основан по инициативе принцессы Маха Чакри Сириндхорн для хранения определенных архитектурных элементов, которые пришлось заменить; различные артефакты и изображения Будды, подаренные Большому дворцу широкой публикой. [136] [137]
На первом этаже музея представлен разнообразный выбор артефактов. [136] К ним относятся определенные архитектурные элементы, которые были удалены из различных зданий Большого дворца во время различных реконструкций, а также каменные изображения Будды и китайские статуи. Среди них были многие деятели тайской литературы Рамакиена , такие как Суваннамакча и Хануман . Каменные фигуры датируются периодом правления короля Рамы III и позже были перенесены в музей, чтобы предотвратить повреждение. [137] В центральном зале находятся кости белых слонов . Эти слоны на самом деле не были белыми, но имели определенные особенности, такие как розоватая окраска и кремовые глаза. Белый слон был важным символом королевской власти; чем большим имуществом владел монарх, тем выше был его престиж. Эта вера и почитание животного характерны для многих других культур Юго-Восточной Азии. [138] [139]
В комнатах верхнего этажа выставлены более художественные и ценные предметы. В главном зале находятся две архитектурные модели Большого дворца: первая представляет Большой дворец во время правления короля Рамы I, а другая - во время правления короля Рамы V. За ними находятся многочисленные изображения Будды и памятные монеты. В дверном проеме, ведущем в главный зал, находится небольшая перламутровая платформа для сидения, известная как Пхра Тхаен Сонг Сабай (พระแท่นทรงสบาย), которая когда-то располагалась в тронном зале Пхра Тхинанг Пхиман Раттая. Платформа использовалась для неформальных аудиенций и датируется временами короля Рамы I. [138] В конце главного зала стоит трон Пхра Тхаен Манангсила (พระแท่นมนังคศิลาอาสน์; RTGS : Phra Thaen Manangkha Sil а В ) , который, как полагают, относится к королевству Сукхотай и был привезен обратно в Бангкок из Сукхотаи королем Рамой IV, когда он был еще монахом. У стен по обе стороны зала расположены четыре разных изображения Будды в яванском стиле ; они были куплены королем Рамой V. В комнате справа от трона Манангсила выставлены различные сезонные одежды Изумрудного Будды. Слева от главного зала находится лаковая ширма, изображающая коронацию Шивы , царя богов. Экран раньше хранился в Пхра Тхинанг Амаринтара Писек Маха Прасат; его спасли от огня, очевидно, руки самого короля Рамы I. Остальная часть верхнего этажа демонстрирует различные предметы искусства (например, модель горы Кайласа) и другие изображения Будды. [140]
