stringtranslate.com

Династия Сефевидов

Династия Сефевидов ( / ˈ s æ f ə v ɪ d , ˈ s ɑː - / ; персидский : دودمان صفوی , латинизированный :  Дудмане Сафави , [1] произносится [d̪uːd̪ˈmɒːne sæfæˈviː] ) была одной из наиболее значительных правящих династий Ирана, правящих с 1501 по 1736 год . [2] Их правление часто считают началом современной иранской истории , [3] а также одной из пороховых империй . [4] Сефевидский шах Исмаил I учредил деноминацию Двенадцати шиитского ислама в качестве официальной религии Персидской империи , что ознаменовало один из самых важных поворотных моментов в истории ислама . [5] Династия Сефевидов берет свое начало в Сефевидском ордене суфизма , который был основан в городе Ардебиль в иранско-азербайджанском регионе. [6] Это была иранская династия курдского происхождения, [7] но во время их правления они вступали в брак с туркменскими , [8] грузинскими , [9] черкесскими , [10] [11] и понтийскими греческими [12] сановниками, тем не менее они были тюркоязычными и тюркизированными . [13] Со своей базы в Ардебиле Сефевиды установили контроль над частями Большого Ирана и подтвердили иранскую идентичность региона, [14] став, таким образом, первой местной династией со времен Сасанидской империи , основавшей национальное государство, официально известное как Иран. [15]

Сефевиды правили с 1501 по 1722 год (переживая кратковременную реставрацию с 1729 по 1736 год и с 1750 по 1773 год) и в период своего расцвета контролировали всю территорию, которая сейчас является Ираном , Азербайджаном , Бахрейном , Арменией , восточной Грузией , частями Северного Кавказа , включая Россия , Ирак , Кувейт и Афганистан , а также части Турции , Сирии , Пакистана , Туркменистана и Узбекистана .

Несмотря на их упадок в 1736 году, наследием, которое они оставили после себя, было возрождение Ирана как экономического оплота между Востоком и Западом , создание эффективного государства и бюрократии , основанных на « сдержке и противовесе », их архитектурных инновациях и покровительстве штрафам. искусство . [3] Сефевиды также оставили свой след до наших дней, установив двунадесятный шиизм в качестве государственной религии Ирана , а также распространив шиитский ислам в основных частях Ближнего Востока , Центральной Азии , Кавказа , Анатолии , Персидского залива. и Месопотамия . [3] [5]

Генеалогия – Сефевиды и их мультикультурная идентичность

Сами цари Сефевидов утверждали, что они являются сайидами , [16] семейными потомками исламского пророка Мухаммеда , хотя многие ученые ставят под сомнение это утверждение. [17] Сейчас среди ученых, похоже, существует консенсус в том, что семья Сефевидов родом из Иранского Курдистана , [5] а затем переехала в Иранский Азербайджан , наконец, поселившись в 11 веке нашей эры в Ардебиле . Традиционные рукописи Сефевидов, датированные до 1501 года, прослеживают родословную Сефевидов до курдского сановника Фируз-шаха Заррина-Колаха . [18] [19]

По мнению историков, [20] [21] в том числе Владимира Минорского [22] и Роджера Савори , Сефевиды имели тюркизированное иранское происхождение: [23]

Судя по имеющимся в настоящее время свидетельствам, можно с уверенностью утверждать, что семья Сефевидов имела коренное иранское происхождение, а не турецкое происхождение, как иногда утверждают. Вполне вероятно, что семья возникла в Персидском Курдистане, а затем переехала в Азербайджан, где они приняли азари-форму турецкого языка, на котором говорили там, и в конечном итоге поселились в небольшом городке Ардебиль, иногда в одиннадцатом веке.

Ко времени основания империи Сефевидов члены семьи были тюркизированными и тюркоязычными, [24] [25] , а некоторые шахи сочиняли стихи на своем тогдашнем родном турецком языке. Одновременно сами шахи также поддерживали персидскую литературу, поэзию и художественные проекты, включая великую Шахнаме шаха Тахмаспа , [26] [27] , в то время как члены семьи и некоторые шахи также сочиняли персидскую поэзию. [28] [29]

Власть Сефевидов была основана на религии, и их претензии на легитимность были основаны на том, что они были прямыми потомками мужского пола Али, [30] двоюродного брата и зятя Мухаммеда, которого шииты считали первым имамом.

Более того, династия с самого начала состояла в браке как с понтийскими греками , так и с грузинскими линиями. [31] Кроме того, с момента официального основания династии в 1501 году династия продолжала заключать множество смешанных браков как с черкесскими , так и с грузинскими сановниками, особенно с приходом на престол Тахмаспа I. [10] [11]

Сефевид-шахи Ирана

Хронология династии Сефевидов

Матери Сефевид-шахов

Культура

Семья Сефевидов с самого начала была грамотной семьей. Сохранились тати и персидские стихи шейха Сафи ад-дина Ардабили, а также дошедшие до нас персидские стихи шейха Садр ад-дина. Большая часть дошедших до нас стихов Шаха Исмаила I написана под азербайджанским псевдонимом Хатаи. [32] Сам Мирза, сын шаха Исмаила, а также некоторые более поздние авторы утверждают, что Исмаил сочинял стихи как на турецком, так и на персидском языках, но сохранилось лишь несколько экземпляров его персидских стихов. [33] Сборник его стихов на азербайджанском языке был издан в журнале «Диван». Шах Тахмасп, сочинявший стихи на персидском языке, был также художником, а Шах Аббас II был известен как поэт, писавший азербайджанские стихи. [34] Сам Мирза, сын Исмаила I, сам был поэтом и сочинял свои стихи на персидском языке. Он также составил антологию современной поэзии. [35]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ * Афшар, талиф-и Искандар Байг Туркман. Зир-и назар ба таншим-и фихристха ва мукаддама-и Иран (2003). Тарих-и Аламара-йи Аббаси (на персидском языке) (Чап-и 3-е изд.). Тегеран: Муассаса-и Интишарат-и Амир Кабир. стр. 17, 18, 19, 79. ISBN . 978-964-00-0818-8.
    • п. 17: дудман-и сафавиа
    • п. 18: кхандан-и сафавиа
    • п. 19: силсила-и сафавиа
    • п. 79: силсила-и алия-и сафавиа
  2. ^ "ДИНАСТИЯ СЕФАВИДОВ". Энциклопедия Ираника .
  3. ↑ abc Matthee, Руди (13 июня 2017 г.) [28 июля 2008 г.]. «ДИНАСТИЯ СЕФАВИДОВ». Энциклопедия Ираника . Нью-Йорк : Колумбийский университет . дои : 10.1163/2330-4804_EIRO_COM_509 . ISSN  2330-4804. Архивировано из оригинала 25 мая 2022 года . Проверено 23 июня 2022 г.
  4. ^ Стрейзанд, Дуглас Э., Исламские пороховые империи: османы, Сефевиды и Великие Моголы (Боулдер, колонка: Westview Press, 2011) («Стреусанд»), стр. 135.
  5. ^ abc Савори, Роджер (2012) [1995]. «Сафавиды». в Босворте, CE ; ван Донзель, EJ ; Генрихс, В.П .; Льюис, Б.; Пеллат, Ч. ; Шахт, Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том. 8. Лейден и Бостон : Издательство Brill . дои : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0964. ISBN 978-90-04-16121-4.
  6. ^ Балтаджиоглу-Браммер, Айше (2021). «Возникновение Сефевидов как мистического ордена и их последующий приход к власти в четырнадцатом и пятнадцатом веках». В Матти, Руди (ред.). Сефевидский мир . Routledge Worlds (1-е изд.). Нью-Йорк и Лондон : Рутледж . стр. 15–36. дои : 10.4324/9781003170822. ISBN 978-1-003-17082-2. S2CID  236371308.
  7. ^
    • Мэтти, Руди. (2005). В погоне за удовольствиями: наркотики и стимуляторы в истории Ирана, 1500–1900 гг . Издательство Принстонского университета. п. 18; « Сефевиды как иранцы курдского происхождения и неплеменного происхождения (...)» .
    • Пикантно, Роджер. (2008). «ЭБН БАЗЗАЗ». Энциклопедия Ираника, Том. VIII, Фаск. 1 . п. 8. « Эта официальная версия содержит текстовые изменения, призванные скрыть курдское происхождение семьи Сефевидов и обосновать их претензии на происхождение от имамов».
    • Аморетти, Бьянкамария Скарсия; Мэтти, Руди. (2009). «Династия Цафавидов». В Эспозито, Джон Л. (ред.) Оксфордская энциклопедия исламского мира . Издательство Оксфордского университета. « Имея курдское происхождение, Сафевиды возникли как суннитский мистический орден (...)»
  8. ^
    • Ремер, HR (1986). «Период Сефевидов» в Джексоне, Питер; Локхарт, Лоуренс. Кембриджская история Ирана, Том. 6: Периоды Тимуридов и Сефевидов . Издательство Кембриджского университета. стр. 214, 229
    • Блоу, Дэвид (2009). Шах Аббас: безжалостный король, ставший иранской легендой . ИБТаурис. п. 3
    • Сэвори, Роджер М.; Карамустафа, Ахмет Т. (1998) ESMĀĪL I ṢAFAWĪ . Энциклопедия Ираника Том. VIII, Фаск. 6 , стр. 628-636.
    • Гереглу, Киумарс (2016). ХАЙДАР САФАВИ . Энциклопедия Ираника
  9. ^ Аптин Ханбаги (2006) Огонь, звезда и крест: религии меньшинств в средневековье и раннем периоде . Лондон и Нью-Йорк. ИБ Таурис. ISBN 1-84511-056-0 , стр. 130–1. 
  10. ^ аб Яршатер 2001, с. 493.
  11. ^ аб Ханбаги 2006, с. 130.
  12. ^ Энтони Брайер. «Греки и туркмены: понтийское исключение», Dumbarton Oaks Papers, Vol. 29 (1975), Приложение II «Генеалогия мусульманских браков принцесс Трапезунда»
  13. ^ Династия Сефевидов в Энциклопедии Ираника , «Происхождение Сефевидов покрыто мраком. Возможно, они имели курдское происхождение (см. Р. Савори, Иран под властью Сефевидов, 1980, стр. 2; Р. Матти, «Династия Сефевидов» на сайте iranica.com), но практически они были тюркоязычными и тюркизированными».
  14. ^ Почему существует такая путаница в отношении происхождения этой важной династии, которая восстановила иранскую идентичность и основала независимое иранское государство после восьми с половиной веков правления иностранных династий? Р. М. Савори, Иран под властью Сефевидов (издательство Кембриджского университета, Кембридж, 1980), с. 3.
  15. ^ Алиреза Шапур Шахбази (2005), «История идеи Ирана», в издании Весты Кертис, Рождение Персидской империи, IB Tauris, Лондон, стр. 108: «Аналогичным образом крах Сасанидского Эраншахра в 650 году нашей эры не положил конец национальной идее иранцев. Название «Иран» исчезло из официальных записей Саффаридов, Саманидов, Буидов, Салджуков и их преемников. Но одно неофициально использовало имя Иран, С другой стороны, когда Сефевиды (а не Реза-шах, как принято считать) возродили национальное государство официально известный как Иран, бюрократическое использование в Османской империи и даже в самом Иране все еще могло относиться к нему под другими описательными и традиционными названиями».
  16. ↑ В досефевидском письменном труде «Сафват ас-Сафа» (старейшие рукописи 1485 и 1491 годов) происхождение Сефевидов связывается с Пируз-шахом Зарином Колахом, которого называют курдом из Санджана, тогда как в постсефевидских рукописях это часть была вырезана, и Пируз Шах Зарин Колла стал потомком имамов. Р. Савори, «Эбн Баззаз» в «Иранской энциклопедии »). В « Силсилат ан-насаб-и Сафавия» (составленном во время правления Шаха Сулеймана, 1667–1694 гг.) Хусейна ибн Абдала Захеди предполагается, что родословная Сефевидов восходит к Хиджазу и первому шиитскому имаму, а именно: Шейх Сафи ад-Дин Абул Фатх Эшак ибн (сын) Шейха Амин ад-Дина Джабраила ибн Кутб ад-дина ибн Салиха ибн Мухаммада аль-Хафез ибн Авада ибн Фируз Шах Зарин Кула ибн Маджд ибн Шарафшах ибн Мухаммад ибн Хасан ибн Сейед Мухаммад ибн Ибрагим ибн Сейед Джафар ибн Сейед Мухаммад ибн Сейед Исмаил ибн Сейед Мухаммад ибн Сейед Ахмад Араби ибн Сейед Касим ибн Сейед Абул Касим Хамза ибн Муса аль-Казим ибн Джафар Ас-Садик ибн Мухаммад аль-Бакир ибн Имам Зайн уль-Абедин ибн Хусейн ибн Али ибн Аби Талеб Алейха ас-Салам. Между этой рукописью и древнейшей рукописью Сафват ас-Сафа есть различия. Сейеды были добавлены от Пируз Шаха Зарина Кулаха до первого шиитского имама, а нисба «Аль-Курди» была исключена. Титул/имя «Абу Бакр» (также имя первого халифа, высоко почитаемое суннитами) удалено из имени Кутб ад-Дина. ُИсточник: Хусейн ибн Абдал Захеди, 17 век. Силсилат ан-насаб-и Сафавия, насабнамах-и падишахан ба Узмат-и Сафави, та'лиф-и Шейх Хусейн Писар-и Шейх Абдал Пирзада Захеди дар 'ахд-и Шах-и Сулеймнан-и Сафави. Берлин, Чапхана-и Ираншахр, 1343 (1924), 116 стр. Оригинал на персидском языке: شیخ صفی الدین ابو الفتح اسحق ابن شیخ امین الدین ج Он сказал, что хочет, чтобы он сказал, что хочет, чтобы он сделал это. محمد ابن شرفشاه ابن محمد ابن حسن ابن سید محمد ابن ابراهیم ابن سید جعفر بن سید محمد ابن سید اسمعیل ب В 2007 году он был убит в 2007 году. اظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن امام زین العابدین بن حسین ابن علی ابن اب ی طالب علیه السلام.
  17. ^ RM Savory, «Сефевидская Персия» в: Энн Кэтрин Суинфорд Ламбтон, Питер Малкольм Холт, Бернард Льюис, Кембриджская история ислама , Cambridge University Press, 1977. стр. 394: «Они (Сефевиды после создания государства Сефевидов) сфабриковали доказательства, доказывающие, что Сефевиды были сейидами».
  18. ^ РМ Сэвори. Эбн Баззаз. Энциклопедия Ираника
  19. ^ Ф. Дафтари, «Интеллектуальные традиции в исламе», IB Tauris, 2001. с. 147: «Но истоки рода шейха Сафи ад-Дина восходят не к Хиджазу, а к Курдистану, откуда за семь поколений до него Фируз Шах Зарин-кула переселился в Адхарбайджан»
  20. ^ Тамара Сонн. Краткая история ислама , Blackwell Publishing, 2004, с. 83, ISBN 1-4051-0900-9 
  21. ^ Э. А. Чато, Б. Исакссон, К. Джахани. Лингвистическая конвергенция и ареальное распространение: тематические исследования иранского, семитского и тюркского языков , Routledge, 2004, стр. 228, ISBN 0-415-30804-6 . 
  22. ^ Минорский, В (2009). «Адгарбайджан (Азарбайджан)». В Бермане, П; Бьянкис, Че; Босворт, CE; ван Донзель, Э; Хенрикс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). НЛ: ​​Брилл. Архивировано из оригинала 28 июля 2012 г. После 907/1502 года Адхарбайджан стал главным оплотом и местом сбора Сефевидов, которые сами были уроженцами Ардебиля и изначально говорили на местном иранском диалекте.
  23. ^ Роджер М. Сэвори. «Сефевиды» у Питера Берка, Ирфана Хабиба, Халила Инналджика : История научного и культурного развития человечества: с шестнадцатого по восемнадцатый век , Тейлор и Фрэнсис. 1999, с. 259.
  24. ^ Сэвори, Роджер (2007). Иран под властью Сефевидов. Издательство Кембриджского университета. п. 213. ИСБН 978-0-521-04251-2. кызылбаш обычно говорил при дворе на азари-турецком языке, как и сами сефевидские шахи; Незнание персидского языка могло способствовать отходу от чистых классических стандартов прежних времен.
  25. ^ Династия Сефевидов в Энциклопедии Ираника , «Происхождение Сефевидов покрыто мраком. Возможно, они имели курдское происхождение (см. Р. Савори, Иран под властью Сефевидов, 1980, стр. 2; Р. Матти, «Династия Сефевидов» на сайте iranica.com), но практически они были тюркоязычными и тюркизированными».
  26. ^ Джон Л. Эспозито, Оксфордская история ислама , Oxford University Press, США, 1999. стр. 364: «Чтобы поддержать свою легитимность, династия Сефевидов в Иране (1501–1732) посвятила культурную политику установлению своего режима как реконструкцию историческая иранская монархия. В конце концов, они заказали тщательно продуманные копии Шахнаме , иранского национального эпоса, такие как эта, сделанная для Тахмаспа в 1520-х годах».
  27. ^ Ира Марвин Лапидус, История исламских обществ , Cambridge University Press, 2002, 2-е изд., стр. 445: Чтобы укрепить престиж государства, династия Сефевидов спонсировала ирано-исламский стиль культуры, концентрируясь на придворной поэзии, живописи и монументальной архитектуре, которые символизировали не только исламские полномочия государства, но и славу древних персидских традиций. ."
  28. ↑ Колин П. Митчелл, «Тахмасп I» в Энциклопедии Ираника . «Брат шаха Тахмаспа, Сам Мирза, написал «Тахкера-йетохфа-йе сами», в котором он упомянул 700 поэтов во время правления первых двух правителей Сефевидов. Сам Мирза был пылким поэтом, написав 8000 стихов и «Шах-наму». посвящен его брату Тахмаспу (см. Сэм Мирза, изд. Хомаюн-Фаррох, 1969)».
  29. ^ См.: Виллем Флор, Хасан Джавади (2009), « Небесный розовый сад: история Ширвана и Дагестана» , Аббас Коли Ака Бакиханов, Mage Publishers, 2009. (см. Разделы о Сефевидах, цитирующие стихи Шаха Тахмаспа I)
  30. ^ Кэтрин Бабаян, Мистики, монархи и мессии: культурные ландшафты Ирана раннего Нового времени , Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета, 2002. с. 143: «Это правда, что во время революционного периода (1447–1501 гг.) Сефевидские гиды играли на их происхождении из семьи Пророка. Житие основателя Сефевидского ордена шейха Сафи ад-Дина Сафвата ас-Сафа. написанный Ибн Баззазом в 1350 году, был подделан именно на этом этапе. На начальном этапе пересмотра сефевидская идентичность превратилась из курдов-суннитов в арабских кровных потомков Мухаммеда».
  31. ^ По материнской линии: Чатрина, дочь Феодоры, дочь Иоанна IV Трапезундского, сына Алексея IV Трапезундского, сына Мануила III Трапезундского, сына Алексиоса III Трапезундского, сына Ирины Палеологины Трапезундской. По отцовской линии: Шейх Хайдар , сын Хадидже Хатун, дочь Али Бейга, сына Кара Юлука, Осман, сын Марии, дочери Ирины Палеологиной Трапезундской.
  32. ^ В. Минорский, «Поэзия шаха Исмаила I», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований , Лондонский университет, 4 октября (1942): 1006–53.
  33. ^ "Исмаил Сафави" Энциклопедия Ираника
  34. ^ Э. Яршатер, Язык Азербайджана, vii., Персидский язык Азербайджана», Encyclopædia Iranica , v, стр. 238–45, Интернет-издание.
  35. ^ Эмери «ван» Донзель, «Исламский настольный справочник» , Brill Academic Publishers, 1994, стр. 393.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с династией Сефевидов .