Доколумбовая (или доиспанская) история территории, ныне составляющей страну Мексика , известна благодаря трудам археологов и эпиграфистов , а также по записям испанских конкистадоров , поселенцев и священнослужителей, а также местных летописцев периода, непосредственно последовавшего за завоеванием.
Когда-то считалось, что присутствие человека в мексиканском регионе датируется 40 000 лет назад на основе того, что считалось древними следами человека, обнаруженными в долине Мехико, но после дальнейшего исследования с использованием радиоактивного датирования , похоже, что это неправда. [1] В настоящее время неясно, являются ли остатки костра возрастом 21 000 лет, найденные в долине Мехико , самыми ранними человеческими останками в Мексике. [2] Коренные народы Мексики начали селективно разводить растения кукурузы около 8000 г. до н. э. Свидетельства показывают заметный рост гончарного дела к 2300 г. до н. э. и начало интенсивного выращивания кукурузы между 1800 и 1500 г. до н. э.
Между 1800 и 300 годами до н. э. начали формироваться сложные культуры. Многие из них превратились в развитые мезоамериканские цивилизации, такие как: ольмеки , исапа , теотиуакан , майя , сапотеки , миштеки , уастеки , пурепеча , тотонаки , тольтеки и ацтеки , которые процветали почти 4000 лет до первого контакта с европейцами.
Этим цивилизациям приписывают множество изобретений и достижений, включая пирамиды-храмы, математику (например, разработку концепции нуля еще в 36 г. до н. э. и работу с суммами в сотни миллионов), астрономию (измерение продолжительности солнечного года с высокой степенью точности), медицину и теологию. [ необходима ссылка ]
Архаичные надписи на скалах и каменных стенах по всей северной Мексике (особенно в штате Нуэво-Леон ) демонстрируют раннюю склонность к счету в Мексике. Эти очень ранние и древние отметки счета были связаны с астрономическими событиями и подчеркивают влияние, которое астрономическая деятельность оказывала на мексиканских аборигенов, даже до того, как они урбанизировались .
Фактически, многие из более поздних мексиканских цивилизаций тщательно строили свои города и церемониальные центры в соответствии с определенными астрономическими событиями. Астрономия и представление о человеческом наблюдении за небесными событиями стали центральными факторами в развитии религиозных систем, систем письма, изящных искусств и архитектуры.
Доисторические мексиканские астрономы положили начало традиции точного наблюдения, записи и увековечения астрономических событий, которая впоследствии стала отличительной чертой достижений мексиканской цивилизации. [ необходима цитата ] Города основывались и строились на астрономических принципах, лидеры назначались на основе небесных событий, войны велись по солнечным календарям, а сложная теология, использующая астрономические метафоры, организовывала повседневную жизнь миллионов людей.
В разные периоды времени три мексиканских города ( Теотиуакан , [3] Теночтитлан , [4] [5] и Чолула ) [6] были одними из крупнейших городов мира. Эти города и несколько других процветали как центры торговли, идей, церемоний и теологии. В свою очередь, они распространяли влияние вовне, на соседние культуры в центральной Мексике.
На пике своего развития Аридоамерика охватывала часть современных мексиканских штатов Чиуауа, Сонора и Нижняя Калифорния, в то время как Оазисамерика включала американские штаты Аризона, Юта, Нью-Мексико, Колорадо, Невада и части Калифорнии. Культурные группы, которые процветали в Аридоамерике, в основном в пределах границ современной Мексики, включают Могольон , Патайян и Хохокам . [7] Эти два культурных региона поддерживали дальние торговые связи с Мезоамерикой, о чем свидетельствуют какао, ара и другие мезоамериканские товары, найденные в местах обитания предков пуэбло , а также бирюза из Оазисамерики, обнаруженная в произведениях искусства мезоамерики доконтактного периода. Например, в Пакиме , месте, связанном с культурой Могольон, были найдены церемониальные сооружения, связанные с мезоамериканской религией, похожие на juego de pelota .
В то время как многие города-государства, королевства и империи конкурировали друг с другом за власть и престиж, можно сказать, что в Мексике было семь основных цивилизаций: ольмеки , теотиуакан , тольтеки , ацтеки , сапотеки , миштеки и майя . Эти цивилизации (за исключением политически раздробленных майя) распространили свое влияние по всей Мексике и за ее пределы, как никакие другие. Они консолидировали власть и распределили влияние в вопросах торговли, искусства, политики, технологий и теологии. Другие региональные игроки власти заключали экономические и политические союзы с этими семью цивилизациями на протяжении 3000 лет. Многие воевали с ними. Но почти все оказались в этих семи сферах влияния. [8]
Ольмеки были древним доколумбовым народом, жившим в тропических низменностях юго-центральной Мексики, примерно на территории современных штатов Веракрус и Табаско на перешейке Теуантепек . Однако их непосредственное культурное влияние простирается далеко за пределы этого региона. Ольмеки процветали в период Формирования (или Доклассический), датируемый 1400 г. до н.э. и примерно 400 г. до н.э., и, как полагают, были прародительской цивилизацией более поздних мезоамериканских цивилизаций. [9]
Упадок ольмеков привел к вакууму власти в Мексике. Возникнув из этого вакуума , Теотиуакан был впервые заселен в 300 г. до н. э. К 150 г. н. э. он вырос и стал первым настоящим мегаполисом того, что сейчас называется Северной Америкой . Теотиуакан установил новый экономический и политический порядок, никогда ранее не виданный в Мексике. Его влияние распространилось через Мексику в Центральную Америку , например, Монте-Альбан , Серро-де-лас-Месас , Матакапан , Тикаль и Каминальхуйу . Влияние Теотиуакана на цивилизацию майя невозможно переоценить; он преобразовал политическую власть, художественные изображения и характер экономики. В городе Теотиуакан проживало разнообразное и космополитичное население. [10]
Большинство региональных этнических групп Мексики были представлены в городе. Они жили в сельских жилых комплексах, где занимались своими ремеслами и вносили вклад в экономическое и культурное процветание города. К 500 году нашей эры Теотиуакан стал одним из крупнейших городов мира с населением 100 000 человек. Экономическое влияние Теотиуакана также оказало влияние на районы северной Мексики. Это был город, монументальная архитектура которого отражала новую эру в мексиканской цивилизации, пришедшую в упадок в политической власти около 650 года нашей эры, но сохранившую культурное влияние на протяжении большей части тысячелетия, примерно до 950 года нашей эры.
Современником величия Теотиуакана было величие цивилизации майя . Период между 250 и 650 гг. н. э. ознаменовался интенсивным расцветом достижений цивилизации майя. Хотя многие города-государства майя так и не достигли политического единства на уровне центральномексиканских цивилизаций, они оказали огромное интеллектуальное влияние на Мексику. Майя построили некоторые из самых сложных городов на континенте и внесли новшества в математику, астрономию и письмо, которые стали вершиной научных достижений Мексики. [11]
Так же, как Теотиуакан вышел из вакуума власти, так же поступила и цивилизация тольтеков , которая взяла на себя управление культурной и политической властью в Мексике примерно с 700 г. Империя тольтеков установила контакты на юге до Центральной Америки и на севере до культуры кукурузы Анасази на юго-западе Соединенных Штатов . Тольтеки создали процветающий бирюзовый торговый путь с северной цивилизацией Пуэбло-Бонито , в современном Нью-Мексико . Майянский город Чичен-Ица также находился в контакте с цивилизацией тольтеков, на которую оказали сильное влияние центральные мексиканцы, как отмечено использованием Чак-Муля , фигурок атлантов , пернатых змей и платформ в виде черепов. Толтеки собирались плавить и обрабатывать драгоценные металлы, такие как золото и серебро, они выращивали агаву и производили из растения как пульке , так и одежду, и они использовали какао-бобы в торговле. Политическая система тольтеков была настолько влиятельной, что многие будущие мезоамериканские династии позже заявляли о своем происхождении от тольтеков. [12] Дезире Шарне предположил, что миграции тольтеков произошли из Азии из-за сходства с японской архитектурой, китайским убранством, малазийским языком и камбоджийской одеждой. [13]
С упадком цивилизации тольтеков в долине Мехико наступила политическая раздробленность , и в эту новую игру политических претендентов на трон тольтеков вмешались чужаки: ацтеки . Новички в долине Мехико, они считались грубыми и неотёсанными в глазах существующих мезоамериканских цивилизаций, таких как павшая империя тольтеков. [ необходима цитата ]
Опоздавшие на центральное плато Мексики, ацтеки считали себя наследниками выдающихся цивилизаций, предшествовавших им, подобно тому, как Карл Великий относился к павшей Римской империи . [ необходима цитата ] То, чего ацтекам не хватало в политической власти, они компенсировали амбициями и военным мастерством.
В 1428 году ацтеки вели освободительную войну против своих правителей из города Аскапоцалько , которые покорили большую часть народов долины Мехико. Восстание было успешным, и ацтеки, благодаря хитрым политическим маневрам и свирепым боевым навыкам, сумели провернуть настоящую историю «из грязи в князи»: они стали правителями центральной Мексики как лидеры Тройственного союза . [ 14]
Этот Альянс состоял из городов-государств Теночтитлан , Тескоко и Тлакопан . На пике своего развития 300 000 ацтеков правили богатой даннической империей, насчитывавшей от 4 до 7 миллионов человек и простиравшейся до Центральной Америки . [5] Расширение империи на запад было остановлено сокрушительным военным поражением от рук Пурепеча ( обладавших самым современным медно-металлическим оружием). Империя опиралась на систему налогообложения (товаров и услуг), которая собиралась через сложную бюрократию сборщиков налогов, судов, государственных служащих и местных чиновников, которые были назначены в качестве лоялистов Тройственного Альянса (во главе с Теночтитланом).
Империя была в первую очередь экономической по своей природе, и Тройственный союз очень разбогател: были построены библиотеки, возведена монументальная архитектура, и культивировался высокопрестижный художественный и священнический класс. Все это создало ауру непобедимости «первого мира» вокруг острова-города Теночтитлан. В отличие от более поздних испанцев, ацтеки не стремились «обращать» или уничтожать завоеванные ими культуры. Совсем наоборот: двигатели войны и империи в Центральной Мексике требовали, чтобы все участники понимали и принимали общие культурные «правила», чтобы сделать поток имперского богатства максимально плавным. Правила империи в Мексике были старыми правилами, понятными всем игрокам власти и «претендентам на трон», как это было показано много раз ранее (королевство Тласкала попыталось захватить свою собственную власть в 1519 году, используя испанцев в качестве наемников-союзников).
Основанная около 1325 года [15] , столица ацтеков, Мехико-Теночтитлан , к 1519 году была одним из крупнейших городов мира с населением около 300 000 человек [5] (хотя некоторые оценки колеблются до 500 000 человек). [ нужна цитата ] В то же время население Пекина по разным оценкам составляло от 670 000 до одного миллиона человек. [16] Для сравнения, население Венеции, крупнейшего города Европы в 1519 году, составляло 100 000 человек. [5] Теночтитлан — это место современного Мехико .
При формировании империи Тройственного союза ацтеки создали несколько союзных государств. Среди них были Чолула , Тескоко , Тлакопан и Мататлан. Кроме того, многие из завоеванных ацтеками королевств предоставляли солдат для дальнейших имперских кампаний, таких как: Кульуакан , Сочимилько , Тепеакак, Амекамека , Коаиштлауакан , Куэтлахтлан, Ауилизипан. Военная машина ацтеков стала многоэтнической, включающей солдат из завоеванных областей, возглавляемых большим ядром ацтекских воинов и офицеров.
В мае 2020 года Национальный институт антропологии и истории во главе с археологом Санчесом Навой обнаружил останки по меньшей мере шестидесяти мамонтов (включая самцов, самок и молодых мамонтов) и 15 человек под территорией аэропорта Санта-Люсия в Мехико под названием Зумпанго, в бывшем озере Ксальтокан. По данным INAH, скелеты мамонтов, обнаруженные в некогда мелководной части озера, анатомически сохранились лучше, чем те, что были найдены в более глубоких частях бывшего озера. Вероятно, мамонты застряли в озере и погибли. [17] [18] [19] [20] [21]
В июле 2020 года археологи раскопали два доиспанских каменных памятника, которые, как полагают, были построены сапотеками 1500 лет назад на вершине горы Серро-де-Пенья в штате Пуэбла . Национальный институт антропологии и истории также обнаружил две стелы, небольших резных животных и фигурки. На одной из резных фигурок была изображена фигура с рогами и когтями, одетая в набедренную повязку. [22] [23]
Ацтеки оставили прочный след в современной мексиканской культуре . Многое из того, что считается современной мексиканской культурой, происходит от цивилизации ацтеков: топонимы, слова, еда, искусство, одежда, символы и даже само название «мексиканский». ( См. также Происхождение и история названия «Мексика-Теночтитлан» ).
Сегодня столица ацтеков Мексики -Теночтитлан сохранилась в наше время как Мехико , столица современного государства Мексика. Мехико является крупнейшей городской агломерацией в Западном полушарии (и пятой по величине в мире с 21,2 миллиона жителей). [24]
Испанцы сохранили первоначальную планировку города Теночтитлан, отраженную сегодня в различных городских районах ( barrios ) и в центральной части Сокало ( ранее церемониальный центр Теночтитлана). Многие улицы и бульвары пролегали по тем же путям, что и предыдущие водные каналы Теночтитлана. Несколько пирамид и руин даже остались раскопанными в городской застройке города. После обретения независимости и после ряда наводнений озера долины были осушены, что радикально изменило ландшафт. [25] Бывший островной город теперь смог распространиться по сухой равнине. Остались только небольшие остатки старого города каналов, например, в знаменитом цветочном районе Сочимилько . Сегодня в Мехико проживает почти 9 миллионов человек, [26] тогда как в 1519 году это число составляло 300 000 человек. [5]
Мексика — страна мегаразнообразия . Таким образом, многие ингредиенты, которые сегодня употребляют люди по всему миру, происходят из Мексики. Названия различных продуктов изначально происходят из языка науатль . Примерами таких ингредиентов являются: шоколад , помидор , кукуруза , ваниль , авокадо , гуава , чайот , эпазот , камоте , хикама , техокоте , нопал , сапоте , чипотле , многие разновидности современных бобов .
Большая часть блюд мексиканской кухни имеет коренное происхождение и основана на перечисленных выше ингредиентах:
Эти продукты и сегодня продолжают составлять основу мексиканской кухни. [27]
Поскольку мешики говорили на науатле (самом распространенном языке во время прибытия испанцев) [ требуется ссылка ] их термины и названия были широко распространены как описания городов, регионов, долин, рек, гор и многих культурных объектов. Союзники испанцев из Тлашкалы также говорили на науатле и сопровождали испанцев в завоевании большей части того, что впоследствии стало Новой Испанией. В результате названия на науатле использовались в качестве географических идентификаторов вплоть до Гватемалы и Соноры (например, «Utatlán» было Q'umarka'aj, став современным Санта-Крус-де-Киче; «Guatemala» происходит от Iximché, столицы какчиле ) [ 28] и Suchitlán в северном штате Коауила на южной границе Техаса. [29] Многочисленные слова из языка науатль были заимствованы как стандартным испанским, так и мексиканским испанским.
Сегодня около 1,5 миллиона коренных жителей племени науа продолжают говорить на языке науатль. [30] В последние годы наблюдается всплеск интереса к изучению языка науатль среди испаноговорящих и англоговорящих мексиканцев в целом.
Английский и другие языки заимствовали ряд слов из науатля косвенно через испанский, например, «авокадо», «чили», «помидор», «шоколад» и «койот». [30]
В то время как в доиспанский период, вице-королевство и Мексиканская война за независимость использовались различные штандарты и флаги , современный флаг берет свое начало от флага Армии трех гарантий 1821 года. [31] Сегодня он состоит из прямоугольника с зеленой полосой слева (обозначающей Движение за независимость), белой полосой посередине (первоначально обозначавшей чистоту католической веры) и красной полосой справа (обозначающей кровь борцов). В центре находится герб. [32]
Герб представляет легендарное основание города Теночтитлан . Согласно легенде, боги посоветовали ацтекам основать свой город, когда они увидели орла, сидящего на опунции и пожирающего змею; после многих лет скитаний они нашли такого орла на острове в озере Тескоко , в том месте, которое должно было стать главной площадью Мехико. [32]
Флаг претерпел несколько изменений с 1821 года; последнее было в 1968 году . [31]
Мексиканское искусство вдохновляло поколения художников мексиканского происхождения как внутри, так и за пределами современных границ Мексики. Изображения пирамид, « календаря ацтеков » и вооруженных воинов коренных народов были популярными темами. Также популярны были зигзагообразные мотивы (встречающиеся на местных постройках и керамике) и теологическое понятие Четырех направлений (встречающееся среди коренных культур по всему Западному полушарию). [ необходима цитата ] В последние годы наблюдается всплеск интереса к церемониям и искусству Дня мертвых . [ необходима цитата ] Искусство, архитектура и символы цивилизации Мексики проявляют такую уникальную идентичность, что они обычно используются в рекламе туризма в Мексике .
