В Северной Америке братства и сестринства ( лат . fraternitas и sororitas , «братство» и «сестричество») являются общественными организациями в колледжах и университетах . Иногда их вместе называют греческой жизнью . Как правило, членство в братстве или женском обществе приобретается в качестве студента бакалавриата , но продолжается после этого пожизненно. Некоторые принимают также аспирантов . [1] [2] Отдельные братства и женские общества различаются по организации и целям, но большинство из них имеют пять общих элементов:
Братства и женские общества занимаются благотворительной деятельностью , организуют вечеринки, проводят «завершающее» обучение новых членов, например, обучение этикету, одежде и манерам, а также создают возможности для налаживания связей для своих недавно окончивших вузы членов.
В Соединенных Штатах студенческие братства и женские общества могут быть освобождены от уплаты налогов по статье 501(c)(7) .
Братства и женские общества подвергались критике за практику элитаризма и фаворитизма , дискриминацию небелых студентов и других маргинализированных групп, проведение опасных ритуалов дедовщины и содействие злоупотреблению алкоголем . Многие колледжи и университеты пытались реформировать или ликвидировать их из-за этих проблем, но эти усилия, как правило, встречали ожесточенные споры. [3] [4] [5] [6]
Первым братством в Северной Америке, вобравшим в себя большинство элементов современных братств, было Phi Beta Kappa , основанное в колледже Уильяма и Мэри в 1775 году. Основание Phi Beta Kappa последовало за более ранним созданием двух других тайных студенческих обществ, которые существовали в этом кампусе еще в 1750 году. В 1779 году Phi Beta Kappa расширилось, включив отделения в Гарварде и Йеле. К началу 19 века организация преобразовалась в схоластическое почетное общество и отказалась от секретности. [7]
В 1825 году в Union College в Скенектади, штат Нью-Йорк , было основано Kappa Alpha Society , первое братство, сохранившее свои социальные характеристики. В 1827 году в том же учреждении были также основаны Sigma Phi и Delta Phi , [8] создав Union Triad . Дальнейшее рождение Psi Upsilon (1833), Omicron Kappa Epsilon (1834), Chi Psi (1841) и Theta Delta Chi (1847) совместно основали Union College как Mother of Fraternities .
Социальное братство Чи Фи , официально образованное в 1854 году, берет свое начало от недолго просуществовавшей организации, основанной в Принстонском университете в Принстоне, штат Нью-Джерси , в 1824 году и носившей то же название. [9]
Братства представляли собой пересечение между обеденными клубами , литературными обществами и тайными орденами посвящения, такими как масонство . Их ранний рост широко противостоял университетским администраторам, хотя растущее влияние выпускников братства, а также несколько громких судебных дел, в значительной степени смягчили оппозицию к 1880-м годам. [8] Первый зал заседаний братства, или ложа, по-видимому, был залом отделения Альфа Эпсилон Чи Пси в Мичиганском университете в Энн-Арборе, штат Мичиган , в 1845 году, что привело к традиции в этом братстве называть свои здания «ложами». Поскольку в то время членство в братстве каралось исключением во многих колледжах, дом находился глубоко в лесу. [10]
Первым жилым домом для отделения, построенным братством, как полагают, был отдел Alpha Delta Phi в Корнеллском университете , закладка фундамента которого датируется 1878 годом. [11] Alpha Tau Omega стало первым братством, владеющим жилым домом на Юге, когда в 1880 году его отделение в Южном университете приобрело один. [12] Отделения многих братств последовали его примеру, покупая и, реже, строя их при поддержке выпускников. Дом отделения Phi Sigma Kappa в Корнелле, завершенный в 1902 году, является старейшим таким домом, в котором до сих пор живут строители братства. [13]
Женские общества, изначально называвшиеся женскими братствами, начали развиваться в 1851 году с образованием Adelphean Society Alpha Delta Pi , [14] хотя организации, подобные братствам, для женщин не приняли своей нынешней формы до создания Pi Beta Phi в 1867 году и Kappa Alpha Theta и Kappa Kappa Gamma в 1870 году. Термин «женское общество» был использован профессором латыни в Сиракузском университете Фрэнком Смолли, который считал, что слово «братство» неуместно для группы женщин. [15] Слово происходит от латинского soror , что означает «сестра», «кузина, дочь брата отца» или «подруга». [16] Первой организацией, использовавшей термин «женское общество», была Gamma Phi Beta , основанная в 1874 году. [17]
Развитие женских братств в это время было крупным достижением на пути к женским правам и равенству. Одним своим существованием эти организации бросали вызов судьбе; женщины-основательницы смогли развить свои организации, несмотря на множество факторов, работавших против них. Первым «женским братствам» пришлось не только преодолеть «ограничительные социальные обычаи, неравный статус по закону и лежащее в основе предположение, что они менее способны, чем мужчины» [18], но и в то же время столкнуться с теми же проблемами, что и братства, с администрацией колледжей.
Сегодня как социальные, так и многокультурные женские общества присутствуют в более чем 650 университетских городках по всем Соединенным Штатам и Канаде. Национальная панэллинская конференция (NPC) служит зонтичной организацией для 26 международных женских обществ. Основанная в 1902 году, NPC является одной из старейших и крупнейших женских организаций, представляющей более четырех миллионов женщин в 655 университетских городках и 4500 местных отделениях выпускников в США и Канаде. [19]
В 1867 году братство Chi Phi основало свой филиал Theta в Эдинбургском университете в Шотландии , что стало первым набегом американского социального братства за пределы Соединенных Штатов. В то время многие студенты с американского Юга переезжали учиться в Европу из-за упадка, в который пришли южные университеты во время Гражданской войны в США . Одна из таких групп американцев организовала Chi Phi в Эдинбурге; однако за время существования филиала Theta он не инициировал ни одного неамериканского члена. С уменьшением числа американских студентов в европейских университетах Chi Phi в Эдинбурге закрылся в 1870 году. [17]
Через девять лет после неудачной колонизации Чи Фи Эдинбургского университета была предпринята вторая попытка пересадить систему братств за пределы Соединенных Штатов. В 1879 году Zeta Psi основала отделение в Университете Торонто . Успех Zeta Psi в Торонто побудил ее открыть второе канадское отделение в Университете Макгилла , которое она учредила в 1883 году. Другими ранними фондами были Kappa Alpha Society в Торонто в 1892 году и в Макгилле в 1899 году, а также Alpha Delta Phi в Торонто в 1893 году и в Макгилле в 1897 году. [20]
Первое женское общество [за пределами Соединенных Штатов], Kappa Alpha Theta , было основано в Торонто в 1887 году. К 1927 году в Университете Торонто было 42 отделения братств и женских обществ, а в Университете Макгилла — 23. Несколько отделений также были зарегистрированы в Университете Британской Колумбии , Университете Карлтона , Университете Далхаузи , Университете Манитобы , Университете Квинс , Университете Западного Онтарио , Университете Уилфрида Лорье , Университете Ватерлоо и Университете Брока . [20]
Появление системы братств в Азии сопровождалось введением американской образовательной системы на Филиппинах . Первые братства были созданы в Филиппинском университете . Ныне несуществующее Патриотическое и прогрессивное академическое братство центра Ризаля (Братство центра Ризаля), братство последователей Хосе Рисаля, было основано в 1913 году. [21] За этим последовало Женское общество центра Ризаля. Первая греческая организация и братство в Азии, Upsilon Sigma Phi , были основаны в 1918 году. [22] Первое греческое женское общество, UP Sigma Beta Sorority, было признано в 1932 году. [22]
Многие ранние братства ссылались на христианские принципы или на Высшее Существо в целом, что характерно для братских орденов . [23] Некоторые из них, такие как Альфа Хи Ро (1895) и Альфа Каппа Лямбда (1907), принимали только христиан , [23] в то время как другие, такие как Бета Сигма Пси (1925) и Фи Каппа Тета (1959), обслуживали студентов, принадлежащих к определенным конфессиям христианства, таким как лютеранство и католицизм . [23]
Из-за исключения из христианских братств в Соединенных Штатах еврейские студенты начали создавать свои собственные братства в 1895 и 1920 годах, первым из которых было Zeta Beta Tau , основанное в 1898 году. [23]
Хотя многие религиозные требования для многих братств и женских обществ были смягчены или отменены, некоторые из них и сегодня продолжают объединяться вокруг своей веры как центральной точки, например, Бета Ипсилон Чи (1985) и Сигма Альфа Омега (1998). [23] [24]
Многочисленные греческие организации в прошлом ввели формальные и неформальные запреты на присягу людям разных рас и культурного происхождения. Это началось с исторически белых братств и женских обществ, исключавших афроамериканцев из-за расизма. Исторически черные братства и женские общества возглавили это в ответ.
Расистская политика с тех пор была отменена Североамериканской конференцией братств , и студенты разных национальностей объединились, чтобы сформировать совет многокультурных греческих организаций. Национальный многокультурный греческий совет , официально сформированный в 1998 году, является координирующим органом 19 греческих организаций, включая девять братств и десять женских обществ с культурной принадлежностью. [25]
Первое многокультурное женское общество, Mu Sigma Upsilon , было основано в ноябре 1981 года в Университете Ратгерса в Нью-Брансуике, штат Нью-Джерси . [26] Создание этой греческой организации способствовало появлению многокультурного движения братств и женских обществ, положив начало многокультурному движению.
Братства и женские общества традиционно были организациями одного пола, состоящими исключительно из мужчин, а женские общества — исключительно из женщин. В Соединенных Штатах братства и женские общества имеют законодательное исключение из законодательства Раздела IX , запрещающего этот тип гендерного исключения в студенческих группах, и такие организации, как Комитет политических действий братств и женских обществ, лоббируют его сохранение. [27] [28]
С середины 20-го века небольшое количество братств, таких как Alpha Theta , Lambda Lambda Lambda и Alpha Phi Omega , решили стать совместными и принимать в свои ряды женщин; однако, они, как правило, представляют меньшинство организаций с греческой буквой алфавита, и ни одно из таких братств в настоящее время не является членом Североамериканской конференции братств, крупнейшей международной ассоциации братств. [27] [28] Первым братством со смешанным обучением было Pi Alpha Tau (1963–1991) в Иллинойсском университете в Чикаго . [29]
Гораздо чаще смешанные братства существуют в форме братств обслуживания, таких как Alpha Phi Omega , Epsilon Sigma Alpha , Alpha Tau Mu и других . Эти организации похожи на социальные братства и женские общества, за исключением того, что они являются смешанными и не имеют постоянного места жительства. Аналогично в Соединенных Штатах профессиональные братства, такие как Alpha Kappa Psi , Delta Sigma Pi и Phi Gamma Nu , должны быть смешанными в соответствии с поправками к Разделу IX , как и любые братства, которые не являются социальными братствами.
В 2014 году Sigma Phi Epsilon стало первым братством на Североамериканской межбратской конференции, принявшим в свои ряды трансгендерных членов или тех, кто идентифицирует себя как мужчин. [30] Несколько женских обществ скорректировали свою политику, чтобы подтвердить, что трансгендерные потенциальные члены допускаются.
Важно отметить, что все эти варианты возникли в результате процесса самоопределения, без оспаривания со стороны других греков. В 2016 году в качестве примера Гарвардский университет изменил свой кодекс поведения студентов, запретив членам однополых групп возглавлять кампусные группы, быть капитанами спортивных команд или участвовать в ценных академических стипендиях. Это активно оспаривается в федеральном суде США несколькими затронутыми братствами и сестринствами. [31] [32]
Отдельные отделения братств и женских обществ в значительной степени самоуправляются их активными (студентами) членами; однако, выпускники-члены могут сохранять законное право собственности на имущество братства или женского общества через отделение выпускников или корпорацию выпускников. Все отделения одного братства или женского общества, как правило, объединены в национальную или международную организацию, которая устанавливает стандарты, регулирует знаки отличия и ритуалы, издает журнал или журнал для всех отделений организации и имеет право предоставлять и отзывать уставы отделений. Эти федеральные структуры в значительной степени управляются выпускниками-членами братства, хотя и с некоторым участием активных (студентов) членов. [33] [34] [35]
До 1900 года расширение братского жилья и конкуренция между братствами привели к все более агрессивному набору среди социальных братств, которые до сих пор следовали методическому процессу прослушивания и индивидуальных приглашений, которые все еще присутствуют среди почетных и профессиональных братств. Во вводной статье о природе и истории братской жизни, Baird's Manual [a] указывает, что термин « Rushing » и позже « Rush week » отсылают к попытке спешить встретить прибывающие поезда, заполненные новыми одноклассниками и делегациями студентов-первокурсников, где предлагались ставки, а затем значки на лацканах «протыкали» нового члена, чтобы отметить его как нового члена братства, к которому он решил присоединиться. Baird's далее указывает, что традиция была заимствована из английских школ-интернатов, которые также толкались, чтобы вербовать входящих кандидатов, что агрессивные братства сочли «удобным для подражания». Разновидности Rush Week продолжали развиваться, некоторые предлагали немедленный набор, а некоторые откладывались до второй половины первого года обучения или даже до второго года. Официальное набор во всех или практически во всех кампусах продолжается как определенная Rush Week, в то время как многие кампусы и большинство отделений предлагают постоянный «неофициальный аврал» для приветствия потенциальных членов, что составляет сотни тысяч новых членов каждый год. [36]
Сегодня большинство организаций греческой буквы отбирают потенциальных членов с помощью двухэтапного процесса проверки и испытательного срока, называемых rushing и pledging соответственно. Во время rush (набора) студенты посещают назначенные общественные мероприятия, а иногда и официальные собеседования, организованные главами братств и женских обществ, в которых у них есть особые интересы. Обычно после того, как потенциальный новый член посетит несколько таких мероприятий, должностные лица или действующие члены встречаются в частном порядке, чтобы проголосовать за то, направлять ли приглашение, известное как «bid», потенциальному кандидату.
Те заявители, которые получили заявку и решили ее принять, считаются «давшими обещание» братству или женскому обществу, тем самым начиная период обещания (период нового члена). Студенты, участвующие в спешке, известны как «rushees», потенциальные новые члены «PNMs», в то время как студенты, которые приняли заявку на определенное братство или женское общество, известны как «новые члены» или, в некоторых случаях, «обещавшие». [37]
Период нового членства может длиться от одного уикенда до нескольких месяцев. В течение этого времени новые члены могут участвовать практически во всех аспектах жизни братства или женского общества, но, скорее всего, им не будет разрешено занимать должность в организации. После периода нового членства иногда может проводиться второе голосование членов, часто, но не всегда, с использованием системы черного шара . Новые члены, прошедшие это второе голосование, приглашаются на формальный и секретный ритуал посвящения в организацию, продвигающий их к полноправному членству. [8]
Многие греческие организации отдают предпочтение кандидатам, чьи родители или братья были членами того же братства или женского общества. Такие потенциальные кандидаты известны как «наследники». [38] [39]
Членство в более чем одном братстве или женском обществе приемлемо, но только в соответствии с определенными греческими советами. Недавно некоторые греческие организации заменили термин «клятва» на «ассоциированный член» или «новый член». Sigma Alpha Epsilon в 2014 году вообще отменила клятву. Потенциальные члены теперь немедленно инициируются в братство после принятия заявки. [37] [40]
Уникальные среди большинства организаций кампуса, члены общественных греческих организаций обычно собираются и иногда живут вместе в больших домах, как правило, находящихся в частной собственности самой организации или ассоциации выпускников организации. Часто братства и женские студенческие общежития, называемые ложами или домами отделений, располагаются на одной улице или в тесных кварталах в пределах одного района, который может быть в разговорной речи известен как «греческий ряд», «братский ряд» или «ряд женского общества». Часто дома отделений имеют уникальный дизайн, очень сложны и очень дороги в эксплуатации и обслуживании. [41]
Обычно, чем дороже дом, тем выше ежегодные организационные взносы. Характеристики и размер греческих домов играют важную роль в том, чтобы отделения оставались конкурентоспособными в наборе и удержании членов во многих кампусах. [41] В некоторых, часто небольших колледжах, братства и женские общества занимают определенную часть принадлежащего университету жилья, предоставленного им. Некоторые братства и женские общества не имеют жилья, и члены предоставляют свое жилье. Во многих из этих случаев братство или женское общество владеет или арендует нежилое здание клуба на территории кампуса или за его пределами для использования в целях проведения встреч и других мероприятий.
За некоторыми исключениями, большинство братств и женских обществ являются тайными обществами . Хотя личности членов или должностных лиц редко скрываются, братства и женские общества инициируют членов после периода присяги с помощью иногда сложных частных ритуалов, часто взятых или заимствованных из масонской ритуальной практики или греческих мистерий. [8]
После ритуала посвящения новым членам обычно раскрываются секретный девиз организации, секретная цель и секретные идентификационные знаки, такие как рукопожатия и пароли. Некоторые братства также обучают посвященных устройству поиска личности, используемому для подтверждения членов братства. [42]
Джулиан Хоторн , сын Натанаэля Хоторна , написал в своих посмертно опубликованных мемуарах [43] о своем посвящении в Дельта Каппа Эпсилон : [44]
Меня посвятили в тайное общество колледжа — пара часов гротескного и добродушного бахвальства и возни, в которой я сотрудничал, как в каком-то приятном кошмаре, уверенный, даже будучи заклейменным раскаленным железом или окунутым с ног до головы в кипящее масло, [45] , что все будет хорошо. Неофиту фактически завязывают глаза во время процедуры, и, наконец, все еще слепому, меня провели по лестничным пролетам в безмолвный склеп и помогли лечь в гроб, где мне предстояло оставаться до Воскресения... Таким образом, как раз в то время, когда мой отец покинул этот мир, я лежал в гробу во время моего посвящения в Дельта Каппа Эпсилон.
Встречи и ритуалы иногда проводятся в так называемой комнате капитула, расположенной внутри дома братства. Вход в комнаты капитула часто запрещен всем, кроме посвященных. В одном экстремальном случае реакция пожарных на пожар, о котором сообщила автоматическая сигнализация в доме капитула Sigma Phi в Университете Висконсина в 2003 году, была затруднена отчасти из-за того, что члены братства отказались раскрыть спасателям местонахождение скрытой комнаты капитула, где вспыхнул пожар. [46]
Значок братства или женского общества является устойчивым символом членства в организации, состоящей из греческих букв. Большинство братств также имеют геральдические достижения. Члены братств и женских обществ обращаются к членам той же организации как «брат» (в случае братств) или «сестра» (в случае женских обществ). Названия почти всех братств и женских обществ состоят из последовательности двух или трех греческих букв, например, Delta Delta Delta , Sigma Chi , Chi Omega , или Psi Upsilon . Есть несколько исключений из этого общего правила, как в случае братств Triangle , Acacia , и Seal and Serpent . [8]
В Северной Америке насчитывается около девяти миллионов студентов и выпускников, являющихся членами студенческих и женских обществ , или около трех процентов от общей численности населения. [47] [48] Примерно 750 000 нынешних членов студенческих и женских обществ являются студентами, входящими в состав студенческих отделений. [ требуется ссылка ]
Опрос, проведенный Принстонским университетом в 2007 году , показал, что белые и высокодоходные студенты Принстона гораздо чаще, чем другие студенты Принстона, состоят в студенческих и женских студенческих обществах. [49] Опросы выпускников 2009 и 2010 годов показали, что 77 процентов членов студенческих обществ и 73 процента членов студенческих братств были белыми. [49]
С 1900 года 63 процента членов кабинета министров США были членами братств и женских обществ, а нынешние главные исполнительные директора пяти из десяти крупнейших компаний Fortune 500 являются членами братств и женских обществ. Кроме того, 85 процентов всех судей Верховного суда США с 1910 года были членами братств. Президентами США после Второй мировой войны , которые были посвящены в братства, были Джордж Буш-младший , Джордж Буш-старший , Билл Клинтон , Рональд Рейган , Джеральд Форд и Франклин Рузвельт . Три премьер-министра Канады были членами братств. [50] [51] [52] [53] [54]
В 2013 году около 25 процентов членов Палаты представителей США и 40 процентов членов Сената США были членами студенческих или женских обществ. [55]
Исследования показали, что процент выпускников университетов на 20 процентов выше среди членов организаций с греческим алфавитом, чем среди тех, кто не является их членами, а студенты, являющиеся членами братств и женских обществ, как правило, имеют средний балл выше среднего . Одной из причин этого может быть то, что многие отделения требуют от своих членов поддерживать определенный академический стандарт, [56] [ сомнительно – обсудить ], в то время как более обоснованной причиной является то, что организации с греческим алфавитом часто поддерживают банки тестов и домашних заданий, заполненные ответами на тесты и домашние задания бывших членов.
Каждая организация требует от своих членов поддерживать минимальный средний балл для продолжения членства. Греческие члены, которые поддерживают высокий средний балл, приглашаются вступить в известные греческие почетные общества. Два самых известных греческих почетных общества: Gamma Sigma Alpha и Order of Omega . Gamma Sigma Alpha признает греческих членов, которые имеют средний балл 3,5 в старших классах. [57] Order of Omega признает 3% лучших греческих членов, которые демонстрируют лидерские качества. [57] Греческие почетные общества предоставляют пожизненное членство с такими возможностями, как стипендии и нетворкинг.
Среди некоторых элит в Соединенных Штатах наблюдается высокая представленность бывших греческих пожизненных членов. Греческие члены «с большей вероятностью будут процветать в своем благополучии и вовлечены в работу, чем выпускники колледжей, которые не стали греками», согласно исследованию, проведенному Gallup и Purdue University. [58] Более того, исследователи из Union College изучали влияние греческого пожизненного членства на доходы тех, кто участвовал во время учебы в университете, по сравнению с теми, кто этого не делал. Исследователи обнаружили, что те, кто участвовал, имели доходы выше, чем их негреческие сверстники, на целых 36%. [59]
Опрос Гэллапа, проведенный в 2014 году среди 30 000 выпускников университетов, показал, что люди, которые заявили, что были членами организаций греческого происхождения, будучи студентами, сообщали о наличии у них большего чувства цели, а также лучшего социального и физического благополучия, чем те, кто этого не делал. [60]
Организации греческой буквы часто характеризовались как элитарные или исключительные объединения, организованные для выгоды в основном белой, высшего класса членской базы. Члены братств и женских обществ непропорционально часто происходят из определенных социально-экономических демографических групп. [49] Братства особенно критиковались за то, что воспринималось как их пропаганда чрезмерно подпитываемого алкоголем, ориентированного на вечеринки образа жизни.
Обозреватель New York Times Фрэнк Бруни поставил под сомнение существование эксклюзивных клубов в кампусах, которые призваны способствовать независимости, написав: «Колледжи должны развивать такую чувствительность, которая делает вас лучшим гражданином разнообразного и удручающе раздробленного общества. Как это достигается путем отступления в исключительную клику таких же людей, как вы?» [61]
Некоторые колледжи и университеты запретили организации греческих букв, мотивируя это тем, что они по своей природе и структуре являются элитарными и исключающими. Самый старый запрет был в Принстонском университете , хотя в Принстоне с 1980-х годов существуют братства. [62] Колледж Оберлина запретил «тайные общества» (братства и женские клубы) в 1847 году, [63] и запрет действует по сей день. [64] Квакерские университеты, такие как колледж Гилфорда и колледж Эрлхэма , часто запрещают братства и женские клубы, поскольку они рассматриваются как нарушение квакерского принципа равенства. [65] [66] Университет Брандейса никогда не разрешал братства или женские клубы, поскольку придерживается политики, согласно которой членство во всех студенческих организациях открыто для всех. [67] Колледж Гамильтона не запрещал братства, но для улучшения социальных условий в кампусе в 1995 году постановил, что все студенты должны жить и питаться на территории кампуса; колледж также купил общежития. [68]
В одном исследовании Гарвардского университета было обнаружено, что «4 из 5 членов студенческих и студенческих обществ являются запойными пьяницами . Для сравнения, другие исследования показывают, что 2 из 5 студентов колледжей в целом являются регулярными запойными пьяницами». [69] Также среди студенческих сообществ наблюдается более высокий уровень смертей и травм, связанных с алкоголем, что привело к многочисленным судебным искам и отстранениям. [70] [71] [72]
Исследования показали, что члены братств и женских обществ чаще, чем среднестатистические студенты колледжей, употребляют или злоупотребляют наркотиками. С 1990-х годов члены братств испытали рост более чем на 400% в рекреационном использовании рецептурных бензодиазепинов, таких как ксанакс и валиум . Употребление амфетамина с такими препаратами, как риталин и аддералл, более распространено среди членов братств, чем среди других студентов колледжей. Члены братств также злоупотребляют амфетаминами в два раза чаще, чем их сверстники, не являющиеся студентами колледжей. Употребление марихуаны также более распространено среди членов братств и женских обществ по сравнению с мужчинами и женщинами колледжей, не состоящими в братствах или женских обществах. [73] [74]
Братства и, в меньшей степени, женские общества критиковались за издевательства , иногда совершаемые активными студентами-студентами против обещаний своего отделения. Издевательства в период обещаний иногда могут достигать кульминации в событии, обычно известном как «Адская неделя», когда обещаниям подвергаются недельные физические и моральные пытки.
Распространенные практики дедовщины включают лишение сна, сенсорную депривацию, шлепки и другие виды шлепков, использование стрессовых поз , принудительные пробежки, напряженную работу , принудительное питье и игры разума . Сообщалось о более редких случаях, связанных с клеймением , клизмами , мочеиспусканием во время клятв и принудительным потреблением испорченной пищи . Во многих случаях дедовщина была зарегистрирована и привела к постоянному устранению отдельных отделений братств и женских обществ по всей стране.
Сторонники братств отмечают, что национальные организации братств почти повсеместно запрещают дедовщину, а случаи дедовщины в отделениях студенческих братств противоречат официальной политике. Другие говорят, что дедовщина не является чем-то уникальным для организаций с греческим названием и часто встречается в других студенческих организациях, например, в спортивных командах.
В 2007 году была создана горячая линия по борьбе с дедовщиной, чтобы сообщать о случаях дедовщины в студенческих городках. В настоящее время 46 национальных организаций братств и женских обществ поддерживают бесплатный номер, который генерирует автоматические электронные сообщения о дедовщине и отправляет их в национальную штаб-квартиру напрямую с Национальной горячей линии по борьбе с дедовщиной. [75] Каждый год последняя неделя сентября считается Национальной неделей профилактики дедовщины (NHPW). [76]
Несколько случаев дедовщины привели к гибели людей в 2017 году, включая смерть Тима Пиаццы , в котором трое членов Beta Theta Pi были приговорены к тюремному заключению после признания себя виновными в обвинениях, связанных с дедовщиной. Другие инциденты включали смерть Максвелла Грувера , Эндрю Коффи и Мэтью Эллиса . [77]
Критики организаций с греческими буквами утверждают, что они создают культуру непотизма в более позднем возрасте, в то время как сторонники аплодируют им за создание возможностей для общения членов после окончания учебы. Отчет Bloomberg за 2013 год показал, что связи в братствах оказывают влияние на получение прибыльных должностей в ведущих брокерских конторах Уолл-стрит . Согласно отчету, недавние выпускники, как известно, обмениваются секретными рукопожатиями своих братств с руководителями, которые, как они знают, также являются членами, чтобы получить доступ к конкурентным назначениям. [78] [79]
Исследования показывают, что мужчины из студенческих братств в три раза чаще совершают изнасилования, чем другие мужчины в студенческих городках. [80] [81] [82] Члены студенческих братств с большей вероятностью совершают изнасилования или сексуальные нападения из-за давления, связанного с необходимостью соответствовать стандартам гипермужественности, которые братства ожидают от своих членов. [83] В целом, мужчины из студенческих братств, как показано, имеют более поддерживающие установки в отношении изнасилований, чем мужчины, не являющиеся членами братств. [84]
Братства часто обвинялись в поощрении отношения поддержки изнасилования путем поощрения мужского доминирования и братства, а принадлежность к братству, как было обнаружено в ретроспективных исследованиях, является значимым предиктором сексуального хищнического поведения. [82] [85] Сексуальное насилие является настолько распространенным явлением среди организаций братств, что одно братство, Sigma Alpha Epsilon , обычно называют прозвищем «Ожидается сексуальное насилие». [86]
Отношение к женщинам, приобретенное в студенческом братстве, может закрепить за мужчинами-студентами пожизненное отношение, что приводит к возможности совершения сексуального насилия и изнасилования после окончания колледжа. [87] Исследования показывают, что женщины в женских студенческих обществах почти в два раза чаще подвергаются изнасилованию, чем другие женщины в колледже. [88] [89] В исследовательской статье изучалась демографическая ситуация в кампусах и сообщалось об изнасилованиях, и было обнаружено, что в кампусах, где сообщается о большем количестве изнасилований, больше мужчин-студентов, спортсменов и нарушителей, связанных с алкоголем. [90]
Исследователи обнаружили, что в преимущественно мужских средах, таких как братства, спортивные и военные группы, мужчины чувствуют давление, чтобы соответствовать стандарту мужественности группы, что может способствовать тому, что мужчины более терпимо относятся к сексуальному насилию. [91] Николас Сиретт, профессор истории в Университете Северного Колорадо , был ярым критиком эволюции братств в 20 веке. В 2011 году Сиретт заявил, что «братская мужественность на протяжении как минимум 80 лет повышала ценность спорта, злоупотребления алкоголем и секса с женщинами». [92]
Обозреватель журнала Time Джессика Беннетт осудила братства как порождающие «сексизм и женоненавистничество, которые сохраняются долгое время после окончания колледжа». В своей колонке Беннетт рассказывает, что, когда она была студенткой бакалавриата в Университете Южной Калифорнии , швейцары на вечеринках братств «часто оценивали женщин по шкале от 1 до 10, и только обладательницам «шестерок» и выше разрешалось войти на вечеринку». [79]
Чтобы защитить братство своего братства, мужчины братства и спортсмены не могут противостоять сексуальному насилию или сообщать о нем, когда оно происходит. [90] Виновные часто не получали практически никаких последствий за свои действия. [93]
Для членов организаций с греческой буквой характерно иметь средний балл выше среднего из-за банков тестов и домашних заданий, которые заполнялись членами их организации на протяжении многих лет. Существует много негативной реакции, осуждающей банки тестов и домашних заданий как академическую нечестность . [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101]
Исследователи, такие как Мэтью У. Хьюи , связывают расизм в греческой жизни с людьми, испытывающими микроагрессию , меньшими возможностями использовать сетевую систему, встроенную в греческую жизнь, и использованием вредных стереотипов. [102] В ответ на расизм и исключение из исключительно или преимущественно белых GLO, были основаны черные и многокультурные GLO. [102]
Кроме того, гомофобия , трансфобия , антисемитизм и ксенофобия являются проблемами во многих греческих системах колледжей по всей территории США. [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112]
, все это было очень по-университетски для того времени, и — за исключением ссылок на «раскаленное железо» и «кипящее масло», если понимать их слишком буквально — вполне типично.