stringtranslate.com

Женские исследования

Женские исследования — это академическая область, которая опирается на феминистские и междисциплинарные методы, чтобы поместить жизнь и опыт женщин в центр исследования, одновременно изучая социальные и культурные конструкции гендера ; системы привилегий и угнетения; и отношения между властью и гендером , поскольку они пересекаются с другими идентичностями и социальным положением, такими как раса , сексуальная ориентация , социально-экономический класс и инвалидность . [1]

Популярные концепции, связанные с областью женских исследований, включают феминистскую теорию , теорию точки зрения , интерсекциональность, мультикультурализм , транснациональный феминизм , социальную справедливость , исследования аффектов , агентство , биополитику , материализм и воплощение. [2] Исследовательские практики и методологии, связанные с женскими исследованиями, включают этнографию , автоэтнографию , фокус-группы , опросы, исследования на уровне сообществ, анализ дискурса и практики чтения, связанные с критической теорией , постструктурализмом и теорией квир . [3] Поле исследует и критикует различные общественные нормы пола , расы , класса, сексуальности и других социальных неравенств .

Женские исследования связаны с областями гендерных исследований , феминистских исследований и исследований сексуальности, а в более широком смысле связаны с областями культурных исследований , этнических исследований и афроамериканских исследований . [4]

Курсы по женским исследованиям в настоящее время предлагаются в более чем семистах учебных заведениях в Соединенных Штатах и ​​более чем в сорока странах мира. [5]

История

Африка

Стирание женщин и их деятельности в Африке было сложным. Когда в 1980-х годах появились женские исследования, они были сосредоточены на восстановлении женщин из безвестности всей африканской истории, вызванной колониализмом и «патриархальными социальными системами», оставшимися в Африке после деколонизации. [6] : 12  Поскольку преобладали системы, которые поддерживали образование мальчиков по сравнению с образованием девочек, в эпоху после обретения независимости было мало женщин, которые умели читать и писать. Тех, кто мог, не поощряли становиться профессионалами, и они часто прибегали к активизму, чтобы решить образовательные и другие проблемы, с которыми женщины сталкивались в 1960-х и 1970-х годах. Первое поколение ученых сосредоточилось на установлении и легитимации доколониальной истории Африки. [6] : 13  Они также задавались вопросом, применима ли западная конструкция гендера в Африке или существовали ли концепции гендера в доколониальной Африке. [6] : 14–15 

Работы Ифи Амадиуме «Дочери-мужья, женщины-мужья» (1987) и Ойеронке Ойевуми « Изобретение женщин» (1997) являются одними из первых работ, в которых была предпринята попытка изучить гендерные представления в Африке. [6] : 14  В 1977 году была создана Ассоциация африканских женщин по исследованиям и разработкам (AAWORD) для содействия проведению африканскими женщинами исследований в области африканских женщин. Среди ученых, связанных с организацией с момента ее основания, были: Сими Афонья (Нигерия), Н'Дри Тереза ​​Ассье-Лумумба (Берег Слоновой Кости), ( Боланле Аве (Нигерия), Наваль Эль Саадави (Египет), Нина Мба ( Нигерия), Омолара Огундипе-Лесли (Нигерия), Ачола Пала Окейо (Кения), Филомена Стеди (Сьерра-Леоне), ту Соу ​​(Сенегал) и Зенебеворк Тадессе (Эфиопия). [6] : 15  Другие ученые присоединились к организации «Альтернативы развития с женщинами для новой эры» (DAWN), сети феминистских ученых и активисток, ориентированных на глобальный Юг , созданной в 1984 году. [6] : 15  [7] Среди основателей DAWN были Фатема Мернисси (Марокко), Пала Окейо. (Кения) и Мари-Анжелик Саване (Сенегал). [8] : front fly  Эти ученые вдохновили вторую группу исследователей и активистов, в которую вошли: Рудо Гаидзанва (Зимбабве), Айеша Имам (Нигерия), Патрисия Макфадден (Эсватини), Амина Мама (Нигерия), Такыиваа Манух (Гана), Мария Нзомо (Кения) и Шармейн Перейра (Нигерия). [6] : 15  Университет Ганы учредил Программу исследований развития и женщин (DAWS) в 1989 году, которая к 1996 году предлагала как бакалавриат, так и магистратуру. [9] : 415  После падения апартеида Университет Кейптауна , Южная Африка, учредил Африканский гендерный институт в 1996 году для содействия исследованиям и гендерным исследованиям в Африке. К 2003 году полноценные кафедры, посвященные гендерным и женским исследованиям, были также созданы в Университете Макерере (Уганда), Университете Буэа (Камерун) и Университете Замбии (Замбия). [10] : 128 

Америка

Первый аккредитованный курс женских исследований в США был проведен в 1969 году в Корнеллском университете . [11] После года интенсивной организации групп повышения женского самосознания , митингов, распространения петиций и проведения неофициальных или экспериментальных занятий и презентаций перед семью комитетами и ассамблеями, первая программа женских исследований в Соединенных Штатах была основана в 1970 году в колледже штата Сан-Диего (ныне Государственный университет Сан-Диего ). [12] [13] Совместно с Национальным движением за освобождение женщин студенты и члены сообщества создали специальный комитет по женским исследованиям. [14] Вторая программа женских исследований в Соединенных Штатах была основана в 1971 году в Университете штата Уичито в Уичите, штат Канзас. Она была в основном сформирована благодаря многочисленным усилиям женщин на кафедре английского языка, в администрации и в сообществе. [15] К 1974 году преподаватели Университета штата Сан-Диего начали общенациональную кампанию за интеграцию кафедры. В то время эти действия и сама область были крайне политизированы. [16] До того, как были формализованы кафедры и программы, многие курсы по женским исследованиям неофициально рекламировались в кампусах и преподавались женщинами-преподавателями — без оплаты — в дополнение к их установленным преподавательским и административным обязанностям. [17] Тогда, как и во многих случаях сегодня, преподаватели, которые преподают женские исследования, часто занимают преподавательские должности в других кафедрах кампуса. [18]

Первый научный журнал по междисциплинарным женским исследованиям, Feminist Studies , начал издаваться в 1972 году. [19] Национальная ассоциация женских исследований (США) была основана в 1977 году. [20]

В 1977 году в США было 276 программ женских исследований по всей стране. Количество программ увеличилось в следующем десятилетии, достигнув 530 программ в 1989 году, [21] включая программу в Университете Пуэрто-Рико, основанную Маргаритой Бенитес в 1986 году. [22] Около 1980-х годов университеты в США увидели рост и развитие курсов и программ женских исследований по всей стране, в то время как эта область продолжала бороться с негативной реакцией как со стороны консервативных групп, так и с обеспокоенностью со стороны тех, кто находился в женском движении, по поводу белой, экзистенциалистской и гетеросексуальной привилегии тех, кто находится в академии. [23]

В Канаде первые несколько университетских курсов по женским исследованиям были прочитаны в начале 1970-х годов. В 1984 году федеральное правительство создало пять региональных кафедр по женским исследованиям для каждого региона страны в:

Примерно в то же время женщины-ученые в Латинской Америке начали формировать группы женских исследований. [25] : 17  [26] [27] Первая кафедра женских исследований в Мексике была создана на факультете политических и социальных наук Национального автономного университета Мексики в 1970 году. Начиная с 1979 года, Grupo Autónomo de Mujeres Universitarias (GAMU, Автономная группа университетских женщин), в которую входили как мексиканские преподаватели, так и студентки, начала периодически встречаться, чтобы обсудить, как можно внедрить феминизм в различных кампусах по всей стране. В 1982 году программа женских исследований была создана в Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco . [27] Аналогичным образом в 1983 году активистки мексиканского феминистского движения, включая Лурдес Ариспе , Флору Боттон и Елену Уррутию , основали Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer (PIEG, Программа междисциплинарных женских исследований) в El Colegio de México в Мехико. [28] В 1984 году ученые основали Centro de Estudios de la Mujer (Центр женских исследований) на факультете психологии Национального автономного университета Мексики. Эта область была официально оформлена с созданием Programa Universitario de Estudios de Género (PUEG, Университетская программа по гендерным исследованиям) в 1992 году по настоянию таких ученых, как Глория Кареага , Тересита де Барбьери , Грасиела Йерро  [исп] , Арасели Минго, Лорения Парада и Алисия Елена Перес Дуарте . [27]

Активисты и исследователи в Чили начали встречаться в 1978 году с созданием Женского круга (Círculo de la Mujer). В 1984 году они основали Centro de Estudios de la Mujer (CEM, Центр женских исследований) в Сантьяго для содействия междисциплинарным исследованиям женщин и гендера. [29] В том же году Вирджиния Варгас начала преподавать женские исследования в Перу, [30] а в следующем году она вместе с Вирджинией Гусман Баркос и другими основала Перуанский женский центр имени Флоры Тристан . [31] [32] : 288  Центр предоставил исследовательскую базу для женщин-ученых и обеспечил публикацию их работ. [32] : 289  С начала 1980-х годов такие женщины, как Хуанита Баррето Гама, Гиомар Дуэньяс Варгас, Флоренс Томас , Магдалена Леон Гомес , Мария Мартинес, Донни Мертенс , Иоланда Пуяна Вильямисар  [викиданные] , Мария Химельда Рамирес и Ана Рико де Алонсо, работали над созданием междисциплинарной области феминистских исследований в Колумбии . . [25] : 17  Сначала они встречались неофициально, затем смогли получить официальное признание в 1985 году как Grupo de Estudios Mujer y Sociedad (Группа по изучению женщин и общества) и, наконец, в 1994 году [26] они запустили Programa de Estudios de Género, Mujer y Desarrollo (Программа исследований гендера, женщин и развития) на факультете гуманитарных наук Национального университета Колумбии . [25] : 17 

В 1985 году активисты в Аргентине запустили «Введение в женские исследования» и аспирантский семинар «Социальное конструирование сексуального пола» (La construcción social del género sexual) в Университете Буэнос-Айреса . В 1987 году Мария Фернандес стала председателем программы обучения по женским исследованиям в UBA. В 1992 году в UBA была основана Area Interdisciplinaria de Estudios de la Mujer (AIEM, Междисциплинарная область женских исследований), которая в 1997 году стала Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género (Междисциплинарный институт гендерных исследований), объединившая преподавателей факультетов искусств, антропологии, классики и литературы, образования, истории, языков и философии для поощрения более широких исследований и анализа женщин в этих областях. [27] Хильда Хабичайн основала Centro de Estudios Históricos sobre las Mujeres (Центр исторических исследований женщин), который начал свою работу в 1993 году, чтобы предложить первую степень магистра в области женских исследований в Латинской Америке. [33] [34]

Первой программой обучения женщин в Парагвае был Centro Paraguayo de estudios de la Mujer (Парагвайский центр женских исследований) при Католическом университете «Нуэстра-Сеньора-де-ла-Асунсьон» . Он был основан в 1983 году Ольгой Кабальеро, Мануэлитой Эскобар, Мэрилин Годой и Эди Иригойтиа. [35] Группа исследований женщин Парагвая (GEMPA, Группа исследований женщин Парагвая) была основана в Парагвайском центре социологических исследований в 1985 году Грасиеллой Корвалан и Миртой Риваролой. [36] Гендерные исследования также начали проводиться в университетах Бразилии в 1980-х годах и продолжали расширяться на протяжении 1990-х годов. [37] В 1992 году бразильские ученые из Федерального университета Рио-де-Жанейро запустили Revista Estudos Feministas , один из основных академических журналов по гендерным вопросам в Бразилии. [38] Среди авторов первого номера были Ана Арруда Калладо  [pt] , Элоиза Буарк де Холланда , Мария Карнейро да Кунья, Мэри Гарсия Кастро  [pt] , Росиска Дарси де Оливейра , Валерия Ламего, Мириам Морейра Лейте , Лейла Линьярес, Хелейет Саффиоти , Била Сордж и другие. [39]

Политические цели феминистского движения , которые вынудили сформировать женские исследования, оказались в противоречии с институционализированным академическим феминизмом 1990-х годов. [40] Поскольку «женщина» как концепция продолжала расширяться, исследование социальных конструкций гендера привело к расширению области как в гендерные исследования, так и в исследования сексуальности. Область женских исследований продолжала расти в 1990-х и в 2000-х годах с расширением университетов, предлагающих основные, дополнительные специальности и сертификаты в женских исследованиях, гендерных исследованиях и феминистских исследованиях. Первая официальная программа докторантуры по женским исследованиям была создана в Университете Эмори в 1990 году . [41] По состоянию на 2012 год в Соединенных Штатах было 16 учреждений, предлагающих докторскую степень по женским исследованиям. [42] [43] С тех пор Калифорнийский университет в Санта-Крузе (2013), [44] Университет Кентукки-Лексингтон (2013), [45] Университет Стоуни-Брук (2014), [46] и Университет штата Орегон (2016) [47] также ввели степень доктора философии в этой области.

Австралия

В 1956 году австралийская феминистка Мэдж Доусон заняла должность лектора на кафедре образования взрослых в Сиднейском университете и начала исследовать и преподавать положение женщин. Курс Доусон «Женщины в меняющемся мире», который был сосредоточен на социально-экономическом и политическом положении женщин в Западной Европе, стал одним из первых курсов по женским исследованиям. [48]

Азия

Центральная Азия

В 2015 году в Кабульском университете открылся первый в Афганистане магистерский курс по гендерным и женским исследованиям. [49]

Европа

Элизабет Берд проследила развитие женских исследований в Великобритании из неформального образования, которым руководило женское освободительное движение (WLM), Ассоциация работников образования, группы «CR» или « повышения сознательности », группы левых активистов и заочные отделения при университетах и ​​колледжах. [50] Берд отмечает, что, по словам феминистских активисток и ученых Анны Кут и Беатрикс Кэмпбелл, которые брали интервью у многих участниц развития женских исследований в 1960-х-70-х годах, «летом 1969 года Джульет Митчелл преподавала краткий курс под названием «Роль женщин в обществе» в «Антиуниверситете», который был организован радикальными учеными в рамках студенческого протестного движения». [50] [51] Мэгги Хамм определяет этот летний курс как «первый в Великобритании курс женских исследований». [50] [52]

В 1975 году Маргарита Рендель, Унаг Хартнетт, Зои Фейрберн написали руководство, в котором описывались 17 существовавших тогда курсов бакалавриата, 1 вариант аспирантуры, четыре предложения колледжей и шесть политехнических курсов по женским исследованиям — часто называемым «женщинами в обществе» — в Соединенном Королевстве. [53] Они составили руководство на основе опросов британских университетов и дополнений к исследованиям, ранее опубликованным Сью Бирдон и Эрикой Стивенсон для Национального союза студентов в 1974 году. [50]

С 1977 года Политехнический институт Центрального Лондона предлагал заочную аспирантуру по женским исследованиям, а в 1978 году Маргарита Рендель организовала курс магистратуры по предмету «Права», включая права женщин, в Лондонском институте образования.

В 1980 году Университет Кента запустил первую названную степень магистра в области женских исследований, и Мэри Эванс возглавила разработку курса. [50] После Кента, Брэдфорд (1982), Шеффилдский городской политехнический институт (1983), Уорик (1983) и Йорк (1984) открыли курсы магистратуры. [50] В 1990 году заочные бакалавриаты в области женских исследований открылись в Политехническом институте Северо-Восточного Лондона и в Престонском политехническом институте. [50] Вероника Бичи была нанята Открытым университетом в 1983 году для открытия там курса женских исследований. [54]

Текущие курсы по женским исследованиям в Соединенном Королевстве можно найти в Службе приема в университеты и колледжи . [55]

Теоретические традиции и методы исследования

Студенты факультета женских и гендерных исследований Хайфского университета

Ранние курсы и учебные программы по женским исследованиям часто были обусловлены вопросом «Почему женщины не включены? Где женщины?». [56] То есть, по мере того, как все больше женщин становилось представлено в высшем образовании как в качестве студентов, так и преподавателей, возникали вопросы о мужецентричной природе большинства курсов и учебных программ. Женщины-преподаватели на традиционных факультетах, таких как история, английский язык и философия, начали предлагать курсы с акцентом на женщин. Опираясь на представление женского движения о том, что «личное — это политическое», курсы также начали развиваться вокруг сексуальной политики, роли женщин в обществе и того, как личная жизнь женщин отражает более крупные властные структуры. [57]

Начиная с 1970-х годов ученые, занимающиеся женскими исследованиями, использовали постмодернистские подходы для понимания гендера и его пересечений с расой, классом, этнической принадлежностью, сексуальностью, религией, возрастом и (ин)способностью производить и поддерживать структуры власти в обществе. С этим поворотом фокус был сделан на языке, субъективности и социальной гегемонии, а также на том, как устроены жизни субъектов, как бы они ни идентифицировали себя. В основе этих теорий лежит представление о том, что как бы человек ни идентифицировал себя, гендер, пол и сексуальность не являются внутренними, а социально конструируются. [58]

Основные теории, используемые в курсах женских исследований, включают феминистскую теорию , интерсекциональность , теорию точек зрения , транснациональный феминизм и социальную справедливость . Исследовательские практики, связанные с женскими исследованиями, помещают женщин и их опыт в центр исследования посредством использования количественных, качественных и смешанных методов. Исследователи-феминистки признают свою роль в производстве знаний и делают явными отношения между исследователем и субъектом исследования. [3]

Феминистская теория

Феминистская теория относится к корпусу работ, которые работают над решением проблемы гендерной дискриминации и неравенства, признавая, описывая и анализируя опыт и условия жизни женщин. [59] Теоретики и писатели, такие как Белл Хукс , Симона де Бовуар , Патрисия Хилл Коллинз и Элис Уокер, внесли вклад в область феминистской теории в отношении способов, которыми раса и гендер взаимно информируют опыт цветных женщин, в таких работах, как Феминистская теория: от края к центру (Хукс), В поисках садов наших матерей (Уокер) и Черная феминистская мысль: знание, сознание и политика расширения прав и возможностей (Коллинз). Элис Уокер ввела термин вуманизм , чтобы описать опыт чернокожих женщин, борющихся за социальные изменения и освобождение, одновременно прославляя силу чернокожих женщин, их культуру и их красоту. [60] Патрисия Хилл Коллинз внесла концепцию « матрицы господства » в феминистскую теорию, которая переосмыслила расу, класс и пол как взаимосвязанные системы угнетения, которые формируют опыт привилегий и угнетения. [61]

Женщина в отделе женских исследований библиотеки

Интерсекциональность

Интерсекциональность — это способ понимания и анализа сложности людей, человеческого опыта и общества. [62] Связанная с третьей волной феминизма, теория интерсекциональности Кимберли Креншоу стала ключевой теоретической основой, с помощью которой различные феминистские ученые обсуждают взаимосвязь между социальной и политической идентичностью человека, такой как пол, раса, возраст и сексуальная ориентация, и полученной общественной дискриминацией. [63] Интерсекциональность утверждает, что эти взаимосвязи необходимо учитывать для понимания иерархий власти и привилегий, а также эффектов, в которых они проявляются в жизни человека. [64] Хотя часто считается, что события и условия социальной и политической жизни формируются одним фактором, интерсекциональность предполагает, что угнетение и социальное неравенство являются результатом того, как могущественные люди видят комбинацию различных факторов; подчеркивая, что дискриминация объясняется властью, а не личной идентичностью. [62] [63]

Теория точки зрения

Теория точки зрения , также классифицируемая как феминистская теория точки зрения, [65] была разработана в 1980-х годах как способ критического изучения производства знаний и его последствий для практики власти. [66] Теория точки зрения исходит из идеи, что знание социально расположено, а недостаточно представленные группы и меньшинства исторически игнорировались или маргинализировались, когда дело доходит до производства знаний. Возникшая из марксистской мысли, теория точки зрения выступает за анализ, который бросает вызов авторитету политических и социальных «истин». [67] Теория точки зрения предполагает, что власть находится исключительно в руках мужского пола, поскольку процесс принятия решений в обществе строится исключительно для мужчин и мужчинами. [65] Примером того, где теория точки зрения представляет себя в обществе, являются процессы политического анализа, поскольку эта область изучения почти полностью контролируется мужчинами. [65] Кроме того, с марксистской точки зрения Карл Маркс высказал идею, в которой считал, что те, кто находится у власти, неспособны понять точку зрения тех, над кем они имеют власть. [65] При такой точке зрения теория признает неспособность мужчин понять угнетение, с которым женщины сталкиваются в обществе.

Транснациональная феминистская теория

Транснациональный феминизм занимается потоком социального, политического и экономического равенства женщин и мужчин через границы; непосредственно в ответ на глобализацию, неолиберализм и империализм. [68] Женские исследования начали включать транснациональную феминистскую теорию в свои учебные программы как способ нарушить и бросить вызов способам, с помощью которых знания о гендере приоритетны, передаются и распространяются в этой области и академии. [69] Транснациональная феминистская теория постоянно бросает вызов традиционным разделениям общества, которые имеют решающее значение для текущей политики и культурных убеждений. [70] Ключевое признание, выдвинутое с точки зрения транснационального феминизма, заключается в том, что гендер является, был и будет глобальным усилием. [71] Кроме того, транснациональная феминистская точка зрения увековечивает, что отсутствие внимания к культурной и экономической несправедливости гендера в результате глобализации может способствовать усилению глобального гендерного неравенства; хотя это может произойти только тогда, когда кто-то занимает глобально привилегированное положение субъекта. [71]

Социальная справедливость

С момента своего возникновения и связи с женским движением активизм был основой женских исследований. Социальная справедливость все больше становится ключевым компонентом курсов, программ и факультетов женских исследований. Теория социальной справедливости касается борьбы за справедливые сообщества, не на индивидуальном уровне, а на уровне всего общества. [72] Студенты, изучающие женские исследования, участвуют в проектах социальной справедливости, хотя некоторые ученые и критики обеспокоены необходимостью для студентов участвовать как в обязательном активизме, так и в работе по социальной справедливости. [73] Женские исследования не только сосредоточены на таких концепциях, как домашнее насилие, дискриминация на рабочем месте и гендерные различия в разделении труда дома, но и дают основу для понимания первопричины этих концепций, что является первым шагом к созданию лучшей жизни для женщин. [74]

Агентство

Агентивность можно определить как способность делать выбор индивидуально и свободно. [75] Агентивность индивида может быть ограничена из-за различных социальных факторов, таких как пол, раса, религия и социальный класс. [75] С точки зрения феминизма агентивность можно рассматривать как попытку уравнять одностороннее угнетение, которое было характерно для феминизма первой волны. [76] Феминистки используют агентивность в попытке создать новые формы автономии и зависимости от перестройки гендерных отношений, которая происходит в глобальном обществе. [76] Женские исследования признают отсутствие агентивности, которой женщины исторически обладали, из-за иерархических позиций в обществе. Феминистки активно прилагают усилия для повышения гендерного равенства, поскольку это может привести к расширению социальной агентивности для всех женщин. [76]

Материализм

Материалистическая теория происходит из социальной работы 1960-х и 1970-х годов в феминизме. [77] Материализм обладает значительными связями с марксистскими теориями истории, агентства и идеологии; хотя его можно отличить по включению языка и культуры в его философию. [77] Материализм ставит вопросы как к социальной аналитике, так и к социальным отношениям, которые можно найти в материальных условиях любого данного общества. [77] Помимо изучения с гендерной точки зрения, материальные условия изучаются в связи с реалистическими аспектами жизни женщин. [77] Ключевой аспект, в котором материалистические феминистки раскрыли эти отношения, — это феминистская точка зрения, утверждающая, что социальные условия гендера исторически сложились, а также подвергаются вмешательству и изменению. [77] Материалистический феминизм специально фокусируется на социальных соглашениях, которые подчеркивают роль женщин, особенно аспекты семьи, домашнего хозяйства и материнства. [77] Материализм анализирует гендерные дискурсы, в которых поощряется маргинализация женщин; Таким образом, одним из наиболее влиятельных аспектов материалистического феминизма является его внимание к вопросам идеологии и тому, как они соотносятся с историей и деятельностью. [77]

Педагогики

В большинстве учреждений курсы женских исследований используют феминистскую педагогику в триадной модели равных частей исследования, теории и практики. Децентрализация профессора как источника знаний часто является основополагающей для культуры класса женских исследований. [78] Студентов поощряют играть активную роль в «заявлении» о своем образовании, беря на себя ответственность за себя и процесс обучения. [79] Программы и курсы женских исследований предназначены для изучения взаимосвязи пола, расы, сексуальности, класса и других тем, которые вовлечены в политику идентичности и общественные нормы через призму феминизма . Курсы женских исследований фокусируются на различных темах, таких как медиаграмотность, сексуальность, раса и этническая принадлежность, история с участием женщин, теория квир, мультикультурализм и другие тесно связанные курсы. Преподаватели включают эти компоненты в занятия по различным темам, включая популярную культуру, женщин в экономике, репродуктивную и экологическую справедливость и здоровье женщин на протяжении всей жизни. [80]

Программы женских исследований вовлечены в работу по социальной справедливости и часто разрабатывают учебные планы, которые встроены в теорию и активизм за пределами классной комнаты. Некоторые программы женских исследований предлагают стажировки, которые основаны на сообществе, что позволяет студентам испытать, как институциональные структуры привилегий и угнетения напрямую влияют на жизнь женщин. Программы женских исследований часто поощряют студентов участвовать в деятельности по обучению служению в дополнение к обсуждению и размышлению над материалами курса. Однако Дафна Патай из Массачусетского университета в Амхерсте раскритиковала этот аспект программ женских исследований, утверждая, что они ставят политику выше образования, заявив, что «стратегии преподавателей в этих программах включают контроль за нечувствительным языком, отстаивание методов исследования, которые считаются подходящими для женщин (например, качественные методы вместо количественных), и проведение занятий так, как если бы это были сеансы терапии». [81] Поскольку студенты, изучающие женские исследования, анализируют маркеры идентичности, включая пол, расу, класс и сексуальность, это часто приводит к расчленению институционализированных структур власти. В результате применения этих педагогических подходов студенты, изучающие женские исследования, покидают университет с набором инструментов, позволяющих вносить социальные изменения и что-то делать с неравенством сил в обществе. [82]

Известные исследователи женских исследований включают Шарлотту Банч , Патрисию Хилл Коллинз , Белл Хукс , Анджелу Дэвис , Черри Морагу , Одри Лорд , Эдриенн Рич и Барбару Рэнсби .

Внутренняя академическая критика

В книге «Провозглашение феминизма: образование и индоктринация в женских исследованиях » тридцать ученых-женщин собрались вместе, чтобы раскритиковать «нездоровые условия и саморазрушительные тенденции, которые, по-видимому, присущи многим программам женских исследований». Профессора говорили о невозможности «обсудить свои опасения по поводу этого воинствующего антиинтеллектуализма с другими преподавателями женских исследований», заявляя о «постоянном акценте на политической чистоте... как со стороны студентов, так и со стороны профессоров». [83]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Шоу, Сьюзан М.; Ли, Джанет (23 апреля 2014 г.). Женские голоса, феминистские взгляды: классические и современные прочтения (шестое изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: McGraw-Hill. ISBN 978-0078027000. OCLC  862041473.
  2. ^ Оксфордский справочник по феминистской теории . Oxford University Press. 2018. ISBN 978-0190872823. OCLC  1002116432.
  3. ^ ab Hesse-Biber, Sharlene Nagy (18 июля 2013 г.). Феминистская исследовательская практика: учебник (второе издание). Thousand Oaks, CA: SAGE Publications. ISBN 9781412994972. OCLC  838201827.
  4. ^ Вигман, Робин (2002). Женские исследования сами по себе: следующая волна чтения в институциональных изменениях . Дарем: Duke University Press. ISBN 9780822329862. OCLC  49421587.
  5. ^ Бергер, Мишель Трейси; Раделофф, Шерил (2015). Трансформация науки: почему студенты факультетов женских и гендерных исследований меняют себя и мир . Нью-Йорк: Routledge. стр. 7. ISBN 978-0-415-83653-1.
  6. ^ abcdefg Якоб-Халисо, Оладжумок; Фалола, Тойин (2021). «Введение: деколонизация африканских женских исследований». В Якоб-Халисо, Оладжумок; Фалола, Тойин (ред.). Справочник по африканским женским исследованиям издательства Palgrave . Чам, Швейцария: Palgrave Macmillan . стр. 3–43. doi :10.1007/978-3-030-28099-4. ISBN 978-3-030-28099-4.
  7. ^ Атробус, Пегги ; Венди Харкорт (2015). «DAWN, сеть феминисток третьего мира: переворачивающие иерархии». В Rawwida Baksh-Soodeen (ред.). Оксфордский справочник транснациональных феминистских движений . Oxford University Press. стр. 159–187. ISBN 978-0-19-994349-4.
  8. ^ Сен, Гита; Гроун, Карен (1987). Развитие, кризисы и альтернативные видения: перспективы женщин третьего мира (PDF) . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Monthly Review Press . ISBN 978-0-85345-718-3.
  9. ^ Prah, Mansah (весна–лето 1996 г.). «Женские исследования в Гане». Women's Studies Quarterly . 24 (1–2). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Feminist Press: 412–422. ISSN  0732-1562. JSTOR  40004542. OCLC  5547276845. Получено 28 апреля 2023 г.
  10. ^ Манух, Такаяваа (2007). «7. Гендерная работа в Гане». В Коуле, Кэтрин М.; Манух, Такиваа; Мишер, Стефан (ред.). Африка после гендера? . Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы . стр. 125–149. ISBN 978-0-253-21877-3.
  11. ^ Кан, Ада П. (2006). Энциклопедия стресса и заболеваний, связанных со стрессом (2-е изд.). Факты в деле. стр. 388. ISBN 978-0816059379. Получено 29 сентября 2012 г.
  12. ^ Salper, Roberta (ноябрь 2011 г.). «San Diego State 1970: The Initial Year of the Nation’s First Women’s Studies Program». Феминистские исследования . 37 (3): 658–682. doi :10.1353/fem.2011.0055. S2CID  147077577.
  13. ^ "SDSU Women's Studies Department". Архивировано из оригинала 18 сентября 2014 года . Получено 6 октября 2014 года .
  14. ^ "История:: Кафедра женских исследований в Университете штата Сан-Диего". womensstudies.sdsu.edu . Получено 9 декабря 2015 г. .
  15. ^ Чиньере Окафор цитирует документы Центра женских исследований в Университете штата Вашингтон
  16. ^ Боксер, Мэрилин Дж. (осень 2002 г.). «Женские исследования как женская история». Women's Studies Quarterly . 30 (3–4): 42–51. JSTOR  40003241.
  17. ^ Гинсберг, Элис Э. (2008). «Триумфы, противоречия и перемены: от 1970-х до XXI века». Эволюция американских женских исследований: размышления о триумфах, противоречиях и переменах . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. стр. 11. ISBN 978-0-230-60579-4.
  18. ^ Бергер, Мишель Трейси; Раделофф, Шерил (2015). Трансформация науки: почему студенты факультетов женских и гендерных исследований меняют себя и мир . Нью-Йорк: Routledge. стр. 49. ISBN 978-0-415-83653-1.
  19. ^ "История". Феминистские исследования . Получено 30 мая 2014 г.
  20. Ссылки ​ nwsa.org . Проверено 26 июля 2015 г.
  21. ^ "Национальная перепись программ женских исследований" (PDF) . Проект NORC : 25. Декабрь 2007 г.
  22. ↑ Родригес, Хорхе (3 сентября 1990 г.). «El feminism llevado a la práctica» («Феминизм на практике»). Эль Мундо (на испанском языке). Сан-Хуан, Пуэрто-Рико. п. 32 . Проверено 17 апреля 2023 г.
  23. ^ Гинсберг, Элис Э., ред. (2008). Эволюция американских женских исследований: размышления о триумфах, противоречиях и переменах (1-е изд.). Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. стр. 16. ISBN 9780230605794. OCLC  224444238.
  24. ^ Эйхлер, Маргрит. «Женские исследования». Канадская энциклопедия . Получено 18 ноября 2002 г.
  25. ^ abc Аранго Гавирия, Луз Габриэла (2018). «Un proyecto académico feminista en mutación: la Escuela de Estudios de Género de la Universidad Nacional de Colombia [Феминистский академический проект в мутации: Школа гендерных исследований Национального университета Колумбии]». В Хиле Эрнандесе, Франклине; Перес-Бустос, Таня (ред.). Feminismos y estudios de género en Colombia: un Campo académico y politico en movimiento [ Феминизмы и гендерные исследования в Колумбии: академическое поле и политическое движение ] (PDF) (на испанском языке) (Primeraición ed.). Богота, Колумбия: Издательство Национального университета Колумбии . стр. 17–38. ISBN 978-958-783-334-8.
  26. ^ ab "Florence Thomas". Cienciágora (на испанском языке). Богота, Колумбия: Universia . 7 марта 2008 г. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 г. Получено 22 апреля 2022 г.
  27. ^ abcd Лозано Рубелло, Габриэла (октябрь 2019 г.). «Los estudios de género en la UBA y la UNAM: una conquista del feminismo académico» [Гендерные исследования в UBA и UNAM: завоевание академического феминизма]. Universidades (на испанском языке). 70 (81). Мехико, Мексика: Unión de Universidades de América Latina: 45–54. doi : 10.36888/udual.universidades.2019.81.36 . hdl : 11336/135221 . ISSN  0041-8935. OCLC  8405154533. S2CID  213247078. Архивировано из оригинала 25 марта 2022 г. Получено 23 апреля 2022 г.
  28. ↑ Пой Солано, Лаура (11 марта 2021 г.). «Reconoce el Colmex a tres pioneras de los estudios de género» [Colmex признает трех пионеров гендерных исследований]. Ла Хорнада (на испанском языке). Мехико, Мексика. Архивировано из оригинала 11 марта 2021 года . Проверено 11 апреля 2022 г.
  29. ^ «Fuimos pioneras en exploregación de género en Чили» [Мы были пионерами гендерных исследований в Чили]. Centro de Estudios de la Mujer (на испанском языке). Сантьяго, Чили. 18 января 2021 года. Архивировано из оригинала 25 апреля 2022 года . Проверено 25 апреля 2022 г.
  30. ^ Энрикес, Нарда (весна–лето 1996 г.). «Гендерные исследования в Перу». Women's Studies Quarterly . XXIV (1–2). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Городской университет Нью-Йорка : 371. ISSN  0732-1562. OCLC  5547267445. Получено 22 апреля 2023 г.
  31. ↑ Аренас, Каталина (16 декабря 2019 г.). «Вирджиния Гусман дель CEM: «Una Constitución con mujeres va a entender de otra manera la igualdad»» [Вирджиния Гусман из CEM: «Конституция с участием женщин будет понимать равенство по-другому»]. Observatorio de Género y Equidad (на испанском языке) Сантьяго, Чили: Фонд Фридриха Эберта . Архивировано из оригинала 12 августа 2020 года . Проверено 22 апреля 2023 года .
  32. ^ ab Trevizan, Liliana (2001). "Вирджиния Варгас". В Томпкинс, Синтия; Фостер, Дэвид Уильям (ред.). Известные латиноамериканские женщины двадцатого века: Биографический словарь . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Publishing Group . стр. 287–291. ISBN 978-0-313-31112-3.
  33. ^ «Мурио Хильда Хабичейн, reconocida docente de la UNR и активистка за igualdad de género» [Хильда Хабичейн, известная учительница UNR и активистка за гендерное равенство, умерла]. Ла Капитал (на испанском языке). Росарио, Аргентина. 12 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 6 апреля 2023 г.
  34. ↑ Аррабаль, Виктория (9 марта 2019 г.). «Académicas con la lupa en el genero» [Академики с увеличительным стеклом по гендерным вопросам]. Страница 12 (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Аргентина. Архивировано из оригинала 30 марта 2019 года . Проверено 6 апреля 2023 г.
  35. ^ Гонсалес де Босио, Беатрис (март 2020 г.). «Dia de la mujer paraguaya 24 deferbrero» [День женщин Парагвая, 24 февраля] (PDF) . Corredor de las Ideas (на испанском языке). Сан-Леопольдо, Бразилия: Коридор идей Южного Конуса-X Международный коллоквиум политической философии. п. 6. Архивировано (PDF) из оригинала 25 апреля 2023 года . Проверено 25 апреля 2023 г.
  36. ^ Санта-Крус-Косп, Мария Клара (2013). Estudios de Género y Ciencias Sociales en Paraguay [ Гендерные исследования и социальные науки в Парагвае ] (PDF) (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Аргентина: Biblioteca Clacso. п. 11. Архивировано (PDF) из оригинала 26 января 2022 года.
  37. ^ Пелуфо, Пелуфо; Йосович, Алехандра (май – август 2020 г.). «Simpósio: cinco questões sobre os estudos de gênero na América Latina» [Симпозиум: Пять вопросов о гендерных исследованиях в Латинской Америке]. Estudos Históricos (на португальском языке). 33 (70). Рио-де-Жанейро: Centro de Pesquisa e Documentação da História Contemporânea do Brasil: 227–253. дои : 10.1590/S2178-14942020000200002 . ISSN  0103-2186. OCLC  8605481991. S2CID  225891059 . Получено 25 апреля 2022 г.
  38. ^ "Revista Estudos Feministas". СайЭЛО . Сан-Паулу, Бразилия: Исследовательский фонд Сан-Паулу . 31 января 2022 года. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 10 апреля 2023 г.
  39. ^ * Лавинас, Лена; Ламего, Валерия, ред. (1992). «Колаборадорес» [Коллаборационисты]. Revista Estudos Feministas (на португальском языке). 1 (1). Рио-де-Жанейро, Бразилия: Междисциплинарное исследование современных исследований Escola de Comunicação da Federal Universidade do Rio de Janeiro: 242–243. ISSN  0104-026X. JSTOR  43903491. OCLC  6864701369 . Проверено 9 апреля 2023 г.
  40. ^ Вигман, Робин (2008). «Феминизм, институционализм и идиома неудачи». В Скотт, Джоан Уоллах (ред.). Женские исследования на грани . Дарем: Duke University Press. стр. 41. ISBN 978-0-8223-4274-8.
  41. ^ "Исследования женщин, гендера и сексуальности" . Получено 6 октября 2014 г.
  42. Ссылки ​ nwsa.org . Проверено 26 июля 2015 г.
  43. ^ "Artemis Guide to Women's Studies in the US" . Получено 6 октября 2014 г. .
  44. ^ "UC Santa Cruz – Феминистские исследования". feministstudies.ucsc.edu . Получено 22 августа 2016 г. .
  45. ^ "Программа PHD | Гендерные и женские исследования". gws.as.uky.edu . Получено 22 августа 2016 г. .
  46. ^ "Женские, гендерные и сексуальные исследования". stonybrook.edu . Получено 22 августа 2016 г. .
  47. ^ "Доктор философии в области исследований женщин, гендера и сексуальности! | Колледж свободных искусств | Университет штата Орегон". libertyarts.oregonstate.edu . 21 сентября 2015 г. . Получено 22 августа 2016 г. .
  48. ^ «Яростный борец за права женщин». 31 июля 2003 г.
  49. ^ FaithWorld (26 октября 2015 г.). «Кабульский университет вряд ли примет первую афганскую программу по женским исследованиям». Reuters.com . Архивировано из оригинала 27 октября 2015 г. Получено 2 ноября 2015 г.
  50. ^ abcdefg Берд, Элизабет (1 июня 2003 г.). «Женские исследования и женское движение в Британии: истоки и эволюция, 1970–2000 гг.». Обзор женской истории . 12 (2): 263–288. doi : 10.1080/09612020300200351 . ISSN  0961-2025. S2CID  144545954.
  51. ^ Кут, Анна; Кэмпбелл, Беатрикс (1982). Sweet Freedom: борьба за освобождение женщин . Лондон: Pan Macmillan.
  52. ^ Хамм, Мэгги. Феминизмы: хрестоматия . Хемел Хемпстед: Harvester Wheatsheaf. стр. xvi.
  53. ^ Хартнетт, Уна; Рендель, Маргарита; Фэрбернс, Зои (1975). Курсы женских исследований в Соединенном Королевстве . Лондон: Маргарита Рендель.
  54. ↑ Тейлор, Барбара (31 января 2021 г.). «Некролог Вероники Бичи». The Guardian . Получено 27 января 2022 г. .
  55. ^ "Служба приема в университеты и колледжи, Соединенное Королевство". UCAS . Получено 6 октября 2014 г.
  56. ^ Ротенберг, Паула (2008). «Женские исследования – Ранние годы: Когда сестринство было сильным». В Гинзберг, Элис Э. (ред.). Эволюция американских женских исследований . Нью-Йорк: Palgrave MacMillan. стр. 68. ISBN 978-0-230-60579-4.
  57. ^ Гинсберг, Элис Э., ред. (2008). Эволюция американских женских исследований: размышления о триумфах, противоречиях и переменах (1-е изд.). Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. стр. 69. ISBN 9780230605794. OCLC  224444238.
  58. ^ Левин, Эми К. (2007). «Вопросы для нового века: женские исследования и интегративное обучение» (PDF) . nwsa.org . Получено 18 ноября 2017 г. .
  59. ^ Колмар, Венди К.; Бартковски, Фрэнсис (2013). Феминистская теория: хрестоматия (4-е изд.). Нью-Йорк: McGraw-Hill Higher Education. стр. 2. ISBN 9780073512358. OCLC  800352585.
  60. ^ Филлипс, Лейли (2006). The Womanist reader . Нью-Йорк: Routledge. ISBN 9780415954112. OCLC  64585764.
  61. ^ Коллинз, Патрисия Хилл (2009). Черная феминистская мысль: знание, сознание и политика расширения прав и возможностей (2-е изд.). Нью-Йорк. ISBN 9780415964722. OCLC  245597448.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  62. ^ ab Hill Collins, P.; Bilge, S. (2016). Интерсекциональность . Кембридж, Великобритания: Polity Press. ISBN 978-0-7456-8448-2.
  63. ^ ab Cooper, Brittney (2016). «Интерсекциональность». В Disch, Lisa; Hawkesworth, Mary (ред.). Оксфордский справочник по феминистской теории . Oxford University Press. стр. 385–406. doi :10.1093/oxfordhb/9780199328581.013.20. ISBN 978-0-19-932858-1.
  64. ^ Карастатис, Анна (2014). «Концепция интерсекциональности в феминистской теории». Philosophy Compass . 9 (5): 304–314. doi :10.1111/phc3.12129 – через ResearchGate.
  65. ^ abcd Поттер, М (2014). «Лоялизм, женщины и теория точки зрения». Ирландские политические исследования . 29 (2): 258–274. doi :10.1080/07907184.2012.727399. S2CID  145719308.
  66. ^ Хардинг, Сандра Г. (2004). Теория феминистской точки зрения: интеллектуальные и политические противоречия . Нью-Йорк: Routledge. С. 2. ISBN 978-0415945004. OCLC  51668081.
  67. ^ Хекман, Сьюзен (1997). «Истина и метод: пересмотр теории феминистской точки зрения». Знаки . 22 (2): 341–365. doi :10.1086/495159. JSTOR  3175275. S2CID  13884397.
  68. ^ Могадам, Валентайн М. (2011). «Транснациональные феминизмы». В Ли, Джанет; Шоу, Сьюзан М. (ред.). Женщины во всем мире: транснациональные феминистские взгляды на женщин . Нью-Йорк, Нью-Йорк: McGraw-Hill. стр. 15. ISBN 9780073512297. OCLC  436028205.
  69. ^ Паризи, Лора (2012). «Транснациональный». В Орр, Кэтрин Маргарет; Брейтуэйт, Энн; Лихтенштейн, Дайан Мэрилин (ред.). Переосмысление женских и гендерных исследований . Нью-Йорк: Routledge. стр. 326. ISBN 9780415808316. OCLC  738351967.
  70. ^ Мину (1999). Между женщиной и нацией: национализмы, транснациональные феминизмы и государство. Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2322-8.
  71. ^ ab Шоме, Р. (2006). «Транснациональный феминизм и коммуникационные исследования: обзор коммуникации», 9(4), 255–267. doi : 10.1080/10714420600957266. S2CID  145239698. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  72. ^ Capeheart, Loretta; Milovanovic, Dragan (2007). Социальная справедливость: теории, проблемы и движения . Piscataway: Rutgers University Press. стр. 2. ISBN 9780813541686. OCLC  437192947.
  73. ^ Джонсон, Дженнифер Л.; Луманн, Сюзанна (2016). «Социальная справедливость для (университетского) кредита? Практикум женских и гендерных исследований в неолиберальном университете. (Отчет)». Ресурсы для феминистских исследований . 34 (3–4): 40.
  74. ^ «Женские и гендерные исследования». Техасский технический университет .
  75. ^ ab Barker, C. (2005). Культурология: теория и практика . Лондон: Sage. ISBN 0-7619-4156-8.
  76. ^ abc Макней, Л. (2003). «Агентство, предвосхищение и неопределенность в феминистской теории. Феминистская теория, 4(2), 139–148». doi :10.1177/14647001030042003. S2CID  143574634. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  77. ^ abcdefg Хеннесси, Р.; Ингрэм, К. (1999). «Материалистический феминизм: читатель в классе, различии и жизни женщин: Канадский журнал коммуникаций».
  78. ^ Шрусбери, Кэролин М. (осень 1987 г.). «Что такое феминистская педагогика?». Women's Studies Quarterly . 15 (3–4): 6–14. JSTOR  40003432.
    • См. также : Шрусбери, Кэролин М. (осень 1993 г.). «Что такое феминистская педагогика?». Women's Studies Quarterly . 21 (3–4): 8–16. JSTOR  40022001.
  79. ^ Рич, Адриенна (2005). «Требование образования». В Андерсон, Крис; Рансиман, Лекс (ред.). Открытые вопросы . Нью-Йорк: Бедфорд/Сент-Мартин. С. 608–611.
  80. ^ Бергер, Мишель Трейси (2015). Transforming Scholarship (Второе издание). Абингдон, Оксон: Routledge. С. 35–40.
  81. ↑ Патай, Дафна (23 января 1998 г.). «Почему не феминистская перестройка высшего образования?». Хроника высшего образования . Получено 4 мая 2007 г.
  82. ^ Бубриски, Энн; Семан, Ингрид (2009). «Активистское обучение против сервисного обучения в классе женских исследований». Архитектура человека: Журнал социологии самопознания . 7 (3): 91–98.
  83. ^ Patai, DAPHNE; Koertge, Noretta (2003). Провозглашение феминизма: образование и индоктринация в женских исследованиях . Соединенные Штаты: HarperCollins. С. 13, 18. ISBN 9780739104552.

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Учебные материалы по теме «Женские исследования» в Викиверситете