stringtranslate.com

Мусульманское завоевание Трансоксианы

Карта Трансоксианы и Хорасана VIII века.

Мусульманское завоевание Трансоксианы или арабское завоевание Трансоксианы было завоеванием в VII и VIII веках арабами Омейядов и Аббасидов Трансоксианы , земли между реками Окс (Амударья) и Яксарт (Сырдарья), части Центральной Азии , которая сегодня включает весь или часть Узбекистана , Таджикистана , Казахстана и Кыргызстана .

Предыстория: Трансоксиана до арабского завоевания.

Арабы зарождающегося халифата Рашидун впервые достигли Центральной Азии через десять лет после своей решающей победы в битве при Нихавенде в 642 году, когда они завершили завоевание бывшей Сасанидской империи , захватив Систан и Хорасан . Марв , столица Хорасана, пал в 651 году перед Абдаллахом ибн Амиром , и вместе с ним границы Халифата дошли до реки Окс (современная Амударья). [1] [2] Земли за Оксом — Трансоксиана или Трансоксания, известные арабам просто как «земля за рекой» ( mā wara al-nahr ) [3] — отличались от того, с чем арабы сталкивались раньше: они не только охватывали разнообразную топографию: от отдаленных гор Гиндукуша до плодородных речных долин и пустынь с городами-оазисами; их также заселяли самые разные народы, как оседлые, так и кочевые , и вместо имперской администрации персов регион был разделен на множество мелких независимых княжеств. [4]

Географически, политически и социально Трансоксиана была разделена на четыре региона: Тохаристан в верхней части долины Окса, окруженный Гиссарскими горами на севере и Гиндукушем на востоке и юге; Согдия к востоку от среднего течения Окса и вокруг реки Зарафшан ; Хорезм или Хорезмия, на нижнем Оксе и при впадении реки в Аральское море ; и земли к северу от Гиссарских гор и по реке Яксарт (современная Сырдарья), включая Жетысу и Ферганскую долину . [5] Как и в наше время, население принадлежало к двум широким языковым группам: носителям иранских языков , которые в 7 веке имели тенденцию к урбанизации, и тюркским народам , которые в то время все еще были в основном кочевниками. [3] Действительно, в истории Трансоксианы доминировали вторжения кочевых народов из Центральной Азии. Во II веке до нашей эры юэчжи разрушили Греко-Бактрийское царство и вытеснили его Кушанской империей , при которой на территорию проник буддизм . На смену кушанам в начале V века пришли эфталиты , господство которых продолжалось до возникновения Первого Тюркского каганата в середине VI века. После того, как великий каганат был разделен на восточную и западную половины, Западно-Тюркский каганат сохранил свое положение господства над различными княжествами Трансоксианы, иногда даже совершая набеги вплоть до Балха . [6]

Как отмечает историк Хью Н. Кеннеди , «[Трансоксиана] была богатой страной, полной возможностей и богатства, но защищенной воинственными людьми, которые очень высоко ценили свою независимость». Его покорение оказалось самым продолжительным и трудным из первых мусульманских завоеваний и не завершилось до тех пор, пока битва при Таласе не обеспечила мусульманскому господству над регионом в 751 году. [2]

Тохаристан

Тохаристан был назван в честь тохарцев , захвативших Греко-Бактрийское царство во II веке до нашей эры. [7] В трудах арабских географов IX–X веков собственно Тохаристан определялся как область к югу от Окса и к востоку от Балха, [8] но в более широком смысле охватывал область верхней долины Окса к востоку от Балха до гор, окружавших долину с трех сторон: Гиссарских гор на севере, за которыми лежала Согдия, и Гиндукуша на юге и востоке, за которым лежала Индия. [8] [9]

Когда китайский буддийский монах Сюаньцзан посетил Тохаристан в 630 году нашей эры, он обнаружил не менее 27 различных княжеств, находящихся под общей властью тюркского принца ( Шада ) с резиденцией в Кундузе , который был старшим сыном западнотюркского Ябгу (наместника короля). ). После распада Западно-Тюркского каганата в 650-х годах этот князь стал независимым правителем, претендовавшим на титул Ябгу . [10] Тохара Ябгус сохранял своего рода сюзеренитет над другими княжествами Тохаристана и даже за его пределами, вплоть до Герата на юго-востоке и Кабула на юго-западе, но эта власть была в основном номинальной. Местные князья, многие из которых были тюркскими вождями и местными правителями, которые также захватили власть после распада Западно-Тюркского каганата, были фактически независимы. [10] Источники свидетельствуют о поселении турок, особенно карлуков , в этом регионе в 7 веке; княжества Забулистан , Каписа и Гандхара , которые лежали к югу от Гиндукуша, но также находились под номинальным правлением Ябгу в Кундузе, в начале 8 века находились под властью турок . [11]

В северной половине региона, Верхнем Тохаристане, важнейшими княжествами с востока на запад были Бадахшан , Хуттал , Кубадхиян и Чаганиян (араб. Саганиян). [12] К югу от Окса, в Нижнем Тохаристане, важными княжествами были княжества Гузган (Ар. Джузджан), Бадгис , Герат и Бамиан , а также Кабул за горами. [13] [12] Балх, древняя столица Греко-Бактрийского царства и Кушанской империи, оставался самым важным поселением региона и его главным религиозным центром, а знаменитый буддийский монастырь Наубахар привлекал паломников со всего мира. Правитель Балха по-прежнему носил титул шава (короля), но был не более чем господином и надзирателем Навбахара; санскритский титул прамукха в конечном итоге привел к тому, что его исламизированные потомки стали известны как Бармакиды при аббасидском халифе Харуне ар-Рашиде ( годы правления  786–809 ). [12] [11] Город Талакан , к востоку от Балха, был крупнейшим городом собственно Тохаристана. [14]

Согдия

Фреска всадника с горы Му , около 700 г. н.э. Эрмитаж

К северу и западу от Гиссарского хребта, по бассейнам рек Зарафшан и Кашкадарья , лежала область Согдианы. [15] [16] Это была древняя ираноязычная земля со своей собственной культурой, языком и письменностью , которые хорошо задокументированы археологическими открытиями и литературными ссылками. [16] Согдия была разделена на несколько небольших независимых княжеств , из которых два крупных городских центра Бухара и Самарканд доминировали над остальными. Другими важными поселениями были торговые города Байканд  [уз] и Киш . [17] [18] Собственно термин «Согд» иногда более узко применялся к княжеству и окрестностям Самарканда. [15]

Китайские записи, похоже, предполагают, что большинство согдийских князей принадлежали к ветвям одного и того же правящего дома и что глава этого дома, правитель Самарканда, был связан браком с тюркским каганом . Большинство из этих правителей пользовались персидскими титулами ( худах , шах ), но некоторые имели и тюркские титулы, а правитель Самарканда, как выдающийся среди них, использовал согдийский титул ихшид (как и цари Ферганы). [18] Правление было наследственным, но важную роль играли также землевладельцы ( дихканы ) и богатые купцы, которые обладали, по словам Х.АР. Гибба , «не только значительной степенью независимости, но и в некоторых случаях властью смещать правящего князя и избрать его преемника». [19]

Согдия избежала аннексии либо Кушанской, либо Сасанидской империй, [15] но попала под власть эфталитов, а затем и тюрков в VI веке. [20] Согдийцы играли важную роль в управлении Тюркским каганатом, [21] [22] и были особенно активны в качестве торговцев на так называемом « Шелковом пути »; согдийский язык был ранним лингва-франка на Шелковом пути. [23] [24] В VI веке турки накопили огромное количество шелка, отданного в качестве дани китайскими северными династиями , который согдийцы пытались продать на запад, на рынки Византийской империи . Отказ сасанидов позволить им торговать или пересекать свои земли для торговли дальше на запад был одной из причин гёктюрко-персидских войн VI–VII веков и аннексии турками северо-восточных иранских земель. [25] [26]

После распада Тюркских каганатов согдийские князья восстановили свою независимость, признав лишь свободный сюзеренитет китайских императоров династии Тан . [27] Благодаря доминированию Согда на евразийских торговых путях, период до прихода арабов был периодом великого экономического и культурного расцвета Согдианы. [28] Оживленная торговля и влияние со стороны более крупных соседних цивилизаций означали, что Согдия также была религиозно разнообразной; страна была в основном зороастрийской, но с вкраплениями местных верований, а также буддийских, манихейских и сирийских христианских общин. [29]

Хорезм

Аяз-Кала , крепость Хорезма (VI-VIII вв. н.э.)

К западу от Согдианы, также на плодородной земле, изолированной среди пустынного пространства, лежал Хорезм. Его населял оседлый, урбанизированный иранский народ. [30] История области между концом 3-го века и началом мусульманского завоевания часто неясна из-за отсутствия адекватных литературных и археологических источников. Современные ученые спорят о том, находилась ли эта территория под властью Кушанов, в частности, из-за отсутствия каких-либо следов буддизма в этом районе и продолжающегося преобладания зороастризма ; Арабский историк X века ат-Табари сообщает, что эта территория была завоевана сасанидами при Ардашире I ( годы правления  224–242 ), и хотя более поздние списки сасанидских провинций не включают Хорезм, эта территория, вероятно, оставалась в каком-то политическом состоянии. и культурная зависимость от Сасанидской Персии. Столь же неясно, находился ли Хорезм под тюркским владычеством в VI–VII веках. [31] Регионом правил Хорезмшах , но нумизматические данные свидетельствуют о существовании автономных или полностью независимых второстепенных правителей в 7–8 веках. Общество было феодальным и следовало нормам, существовавшим в то время в других частях иранского мира. [32] С начала 4-го века Хорезмом управляла местная династия Афригидов , которая известна через монеты и — в основном мифическое — повествование хорезмийского ученого 11-го века аль-Бируни . [33] [30] [34]

Средний Яксарт и Ферганская долина

К северу и востоку от Согдианы простиралась так называемая «Голодная степь», площадью ок .  160 километров (99 миль) , которые уступили место плодородным регионам вокруг реки Яксарт. Яксарт был меньше Окса и его можно было легко преодолеть. [35] Непосредственно к северо-востоку от Согдианы, между Гиссарскими горами и средним течением Яксарта, располагалось княжество Уструшана , которое часто считалось частью Согдианы и сохраняло тесные этнические и культурные связи с согдийскими княжествами. [15] [36] Из столицы Бунджиката Усрушана управлялась рядом царей, носивших титул афшин , номинально находившихся под сюзеренитетом эфталитов, а затем и западнотюркских, но практически автономных. [37] К востоку от Усрушаны лежало небольшое княжество Худжанд , простирающееся по обоим берегам Яксарта и процветающее благодаря сельскому хозяйству, полезным ископаемым и торговле. [38]

К северу от Яксарта лежали княжества Чач (Ар. Шаш, современный Ташкент ) и Илак. Они тоже находились под сюзеренитетом эфталитов, а затем и тюрков, но их правители — тудун Чача и дихкан Илака — были практически автономны. [39] Несмотря на то, что здесь проживало в основном ираноязычное зороастрийское население, в VI–VII веках произошло крупномасштабное тюркское заселение, в том числе в VII веке тюргешские кочевники . [40] Хотя княжества были меньше Усрушаны, они были процветающими: Чач имел много пахотных земель и скота, а Илак имел рудники и домашний скот, и оба получали прибыль от своего местоположения на караванных торговых путях с Китаем. [41]

К востоку от Усрушаны, Худжанда и Чача лежала большая Ферганская долина — плодородный и богатый регион, окруженный горами. [42] На юге он граничил с горами Тянь-Шаня , за которыми лежал Кашгар и другие города-государства Таримской котловины , самые западные форпосты Китайской империи. [35] Ферганой управляла собственная династия с титулом ихшидов и столицей Ахсикат , но ее внутренняя история по большей части неизвестна, и то немногое, что сохранилось, указывает на то, что она часто была раздроблена между конкурирующими правителями. [42] Местное население представляло собой смесь согдийских и гепталитских элементов и говорило на своем особом иранском языке. Как и ее западные соседи, в Фергане в VI–VII веках наблюдался рост тюркских поселений. [43]

Начало мусульманского завоевания

Мужской бюст из Тохаристана , VII/VIII века нашей эры.

Хотя арабские источники создают впечатление, что арабы начали завоевание региона в 650-х годах, на самом деле большая часть ранних войн в этом районе была не чем иным, как набегами с целью захвата добычи и сбора дани. Действительно, арабское присутствие ограничивалось небольшим гарнизоном в Марве , а губернаторы Ирака каждый год посылали армии для набегов и грабежа местных княжеств. [44] Общей чертой этих повествований является соглашение о дани между различными городами, будь то деньгами или мерами пшеницы и ячменя. [45]

Первые мусульманские вторжения, 651–658 гг.

Преследуя сасанидского шаха Йездигерда III , арабы под предводительством Абдаллы ибн Амира и его заместителя Анафа ибн Кайса вошли в Хорасан в 651 году. Покинутый местными правителями, которые возмущались его властными требованиями и вынашивали планы автономии, Йездигерд был убит местным жителем. крестьянин. Местное персидское сопротивление было подавлено арабами, несмотря на вмешательство эфталитов Герата . Арабы обложили данью персидских правителей и города Хорасана, прежде чем двинуться на Герат, правитель которого также согласился на выплату дани. [45] Затем Анаф был отправлен вторгнуться в Тохаристан в 652 году с 4000 арабами и 1000 новообращенными иранцами ( мавали ). Город Марв-ар-Руд был вынужден капитулировать и стать союзником-данником арабов. Выступая против Нижнего Тохаристана, Анафу противостояли объединенные силы местных князей численностью, как сообщается, 30 000 человек, и он понес тяжелые потери. [45] [46] Вторая экспедиция под руководством аль-Акры ибн Хабиса смогла победить принца Джуздана и занять Джузджан, Фарьяб , Талакан и Балх. Отряды арабов грабили повсюду, некоторые доходили до Хорезма. [45] [46]

С наступлением зимы Ибн Амир оставил в Марве всего 4000 человек и вернулся на свою базу в Ираке. [45] В 654 году арабы, как сообщается, совершили набег на город Маямург в Согдиане, [46] но их положение было шатким: арабские гарнизоны были очень малы, а лояльность местных князей сомнительна. Как подчеркивает историк Майкл Г. Морони , их обещания дани были скорее «временным средством для защиты своих позиций, иногда против местных соперников, при военной поддержке мусульман», а не твердой приверженностью арабскому делу. [45] Более того, до начала 8-го века мусульманские силы в регионе обычно превосходили численностью силы местных правителей; хотя их было достаточно, чтобы подчинить себе отдельные города и заставить их платить дань, арабские армии не смогли установить постоянный контроль над местными княжествами. [45] В результате очень скоро после отъезда Ибн Амира местное население во главе с неким Карином (возможно, членом Дома Карена ) подняло восстание. Ибн Амир отреагировал с готовностью, отправив в регион генералов, которые добились определенного успеха: лидер повстанцев Карин был схвачен или убит, а мусульманские армии дошли до Буста и Забула на территории нынешнего южного Афганистана . Тем не менее, с началом Первой Фитны (656–661 гг.) арабская власть в Хорасане рухнула. Согласно китайским источникам, князья Тохаристана восстановили на время сына Йездигерда III Пероза титульным царем Персии. Озабоченные гражданской войной, арабы не смогли отреагировать, хотя набеги продолжают фиксироваться в 655–658 гг. [45] [47]

Вторая волна мусульманских нападений, 661–683 гг.

После окончания гражданской войны Абдаллаху ибн Амиру вновь было поручено восстановление мусульманского контроля над Хорасаном со стороны нового халифата Омейядов . Точные события следующих нескольких лет неясны, поскольку исторические традиции путают их с первоначальным завоеванием этой территории Ибн Амиром, но имеющаяся информация, в основном из отчетов арабских племен, предполагает периодическое ожесточенное сопротивление и восстания, приводящие к таким действиям, как разрушение ступы Наубахар, выполненный заместителем Ибн Амира Кайсом ибн аль-Хатамом. Сообщается, что Герат , Пушанг и Бадгис вернулись к уплате дани к 663 году . поход в Хорасан. С 667 года до своей смерти в 670 году заместитель Зияда в Хорасане аль-Хакам ибн Амр аль-Гифари руководил серией кампаний в Тохаристане, в ходе которых арабские армии переправились через Окс в Чаганиян. Пероз был выселен и снова бежал в Китай. За смертью Аль-Хакама последовало еще одно крупномасштабное восстание, но его преемник, Раби ибн Зияд аль-Харити , взял Балх и подавил восстание в Кухистане , прежде чем пересечь Окс и вторгнуться в Чаганиян. Другие арабские силы захватили контрольно-пропускные пункты Замм и Амуль дальше на запад, в то время как арабские источники упоминают о завоевании Хорезма в то же время. [49]

Что еще более важно для будущего мусульманского присутствия в регионе, в 671 году Зияд ибн Аби Суфьян поселил 50 000 воинов, набранных из иракских гарнизонных городов Басра и Куфа , с их семьями в Марве и других городах региона, таких как Нишапур , Абивард . , Серахс и Герат. [45] [50] Этот шаг не только значительно укрепил мусульманский элемент и правление в Хорасане, но также предоставил силы, необходимые для будущей экспансии в Трансоксиану. Если раньше ежегодно приходилось собирать и отправлять экспедиции из Ирака, то теперь на самой границе халифата располагалось большое количество рабочей силы, жаждущей разбогатеть на завоевательных войнах. [51] [52] В то же время иракские племена принесли с собой сильную региональную идентичность и свое соперничество, особенно фракционность Кайса-Ямана , которая в Хорасане по своей жестокости превзошла соперничество, наблюдавшееся в Ираке, и неоднократно ставила арабов в тупик. Мусульманское правление в регионе находится под угрозой краха. [50]

Мусульманское завоевание Трансоксианы находится в континентальной Азии.
СИНД
720
класс = notpageimage |
Основные политики в Азии в ок.  720

Когда Зияд умер, его политику продолжил его сын Убайд Аллах , который был назначен правителем Хорасана и прибыл в Марв осенью 673 года. Следующей весной Убайд Аллах переправился через Окс и вторгся в княжество Бухара, которое в то время возглавляла царица-мать, известная просто как Хатун (тюркский титул, означающий «госпожа»), как регентша при своем малолетнем сыне Тугшаде . Арабы добились первого успеха возле города Байканд  [уз] , а затем двинулись дальше на саму Бухару. Местная историческая традиция сообщает, что арабы осадили Бухару и что турки были призваны на помощь, хотя в арабских источниках этого нет, где просто говорится, что арабы одержали великую победу над бухарцами. Следуя практике, которая, очевидно, была распространена в то время, Убайд Аллах набрал 2000 пленников, все «умелые лучники», в качестве своей личной охраны. Бухара признала некоторую форму арабского сюзеренитета и была обязана выплатить дань в размере миллиона серебряных дирхамов . [45] [53]

Успех Убайд Аллаха не был продолжен его преемниками Асламом ибн Зурой и Абд ар-Рахманом ибн Зиядом , за исключением летних набегов через Оксус. Лишь во время недолгого правления Саида ибн Усмана в 676 году арабы предприняли крупную экспедицию в Согдию. По словам аль-Баладхури и Наршахи , Саид разгромил местную коалицию, состоящую из городов Киш, Насаф, Бухара и турок, вынудил хатун вновь подтвердить верность Бухары Халифату, а затем двинулся на Самарканд, который он осажден и взят в плен через три дня. Затем он взял в заложники несколько молодых дворян (по разным оценкам, 40, 50 или 80 человек), которые позже были казнены в Медине , а на обратном пути захватил Тирмиза на Оксе и получил капитуляцию принца Хуттала. [45] [54] В 681 году другой сын Зияда, Салм , был назначен губернатором Хорасана. Стремясь подражать своему брату, он набрал в Басре для наступления через Оксус таких известных воинов, как Абдаллах ибн Хазим ас-Сулами и аль-Мухаллаб ибн Аби Суфра . [55] Салм начал серию набегов на реку, которая простиралась до Шаша и Хорезма (обложив дань в размере 400 000 дирхамов с региона [45] ), и снова подчинил Бухару, которая, по-видимому, тем временем снова восстала. Время было благоприятным для арабов, поскольку трансоксианские князья не могли рассчитывать на поддержку извне: Тюркский каганат был разрушен, а мощь зарождающейся Тибетской империи сдерживала китайские амбиции в Центральной Азии. Однако планами Салма были арабские завоевания, прерванные началом новой гражданской войны, Второй Фитны (683–692). [56] [57]

Племенные беспорядки в Хорасане, 683–704 гг.

Арабско-сасанидский серебряный дирхам , отчеканенный в 683/84 году во имя Абдаллаха ибн Хазима.

Вторая Фитна положила конец мусульманской экспансии в Центральной Азии на целое поколение. В отсутствие назначаемых централизованно губернаторов Хорасан был охвачен межплеменной войной между арабскими поселенцами, в то время как местные князья удерживали дань, а князья-эфталиты даже совершали набеги на Хорасан. [45] После убийства около 8000 своих соперников из племен Рабиа и Бакр ибн Ваил , лидер мудари Абдаллах ибн Хазим ас-Сулами утвердился в качестве фактического правителя Хорасана до 691 года, когда победоносные Омейяды призвали его соперники подняли восстание, что привело к его смерти. [58] Остатки последователей Абдаллаха бежали в город-крепость Тирмиз на Оксе, где сын Абдаллаха Муса утвердился с группой авантюристов в качестве квазинезависимого правителя. [59] [60]

Умайя ибн Абдаллах ибн Халид ибн Асид , принц династии Омейядов, был назначен новым губернатором в 691 году [61] и сумел восстановить Нижний Тохаристан, по крайней мере, под номинальным арабским сюзеренитетом. [62] Его попытка изгнать Мусу из Тирмиза, однако, не удалась, хотя к арабскому нападению присоединилось одновременное тюркское нападение. [63] Недовольство арабов Хорасана должно было стать серьезной проблемой для губернаторов Омейядов. С одной стороны, стремясь занять арабских поселенцев и успокоить их перспективой грабежа, они стремились завоевать территории за Оксом, но с другой, нестабильная племенная политика обрекла такие усилия на провал. Таким образом, в 696 году Умайя был оставлен за Оксом своим заместителем, который пытался захватить контроль над Марвом, и был вынужден заключить быстрый и унизительный мир с бухарцами после того, как был окружен и почти уничтожен. [64] Умайя также столкнулся с недовольством иранских мавали , которые, несмотря на то, что были обращены в ислам, были обязаны платить налог харадж . [65] В результате Хорасан был присоединен к восточному наместнику могущественного губернатора Ирака аль-Хаджаджа ибн Юсуфа , который назначил своим губернатором в провинции знаменитого аздийского воина-вождя аль-Мухаллаба ибн Аби Суфру. [66] Его походы были не намного более успешными: он блокировал Киш в течение двух лет, но не смог завоевать его и был вынужден довольствоваться сбором дани из города. В то же время его сыновья, Язид и Хабиб, возглавили второстепенные экспедиции против Хуттала и Рабинджана, которые также не смогли добиться многого. [67] [68]

После смерти аль-Мухаллаба в 702 году ему наследовал его сын Язид, который за два года своего губернаторства не начал никаких кампаний, за исключением набега на Хорезм. [69] Хуже того, защита Язидом своего собственного племени Азд вызвала отчуждение многих среди других арабских племен; и его жестокое обращение с главными лидерами мавали , Хурайтом и Сабитом ибн Кутбой, спровоцировало их переход на сторону Мусы. Последний теперь стал объединяющей фигурой для оппозиции правлению Омейядов: к нему присоединились аристократические иранские мавали , недовольные арабы из Хорасана, 8000 беженцев из неудавшегося восстания Ибн аль-Ашаса против Омейядов в Ираке, и он получил поддержку принц Чаганиана и Незак Тархан Бадгисский. Даже Нарси , сын Пероза и предполагаемый наследник сасанидской короны, появился в Тохаристане. [70] [71] Мусе приходилось соблюдать осторожный баланс между своими иранскими сторонниками, которые выступали за вторжение в Хорасан и изгнание арабов, и его арабскими последователями, которые боялись потерять свой выдающийся статус в случае восстановления Ирана и предпочитали подменять власть Омейядов своей собственной. В результате Муса ограничился изгнанием омейядских правителей из Чаганьяна и Нижнего Тохаристана, что, по-видимому, было осуществлено быстро и легко. [72] [73]

Однако зарождающееся независимое правление Мусы пошатнулось из-за разногласий между арабами и иранцами. Открытый конфликт вспыхнул, когда иранские последователи Мусы во главе с Сабитом ибн Кутбой восстали при поддержке местных князей. Хотя Муса одержал победу над своими бывшими товарищами, это была пустая победа, поскольку она отдалила дело арабов Тирмиза от местных князей. [74] Постоянная разобщенность трансоксианских князей, раздираемых собственными распрями и неспособных признать все еще сохраняющуюся опасность арабского завоевания, была бы соответствующим образом использована губернаторами Омейядов. [75] Уже в 704 году командующий Омейядов Усман ибн Масуд смог вступить в союз с некоторыми местными князьями, победить и убить Мусу, захватив Тирмиза. [76] [77]

Завоевания Кутайбы ибн Муслима

Назначение Кутайбы ознаменовало поворотный момент в истории мусульманского завоевания Центральной Азии. За время своего десятилетнего правления он смог укрепить политическую ситуацию в Хорасане и одновременно проводить активную политику экспансии в Трансоксиану. [78] Основными причинами его успеха были его организаторские способности, неизменная поддержка аль-Хаджаджа и готовность Кутайбы работать с местным населением и интегрировать его в администрацию Омейядов. [79] Будучи исключительной кастой воинов, арабские поселенцы Хорасана ревностно относились к своим привилегиям и в течение длительного времени ограничивали число туземцев, которым разрешалось брать в руки оружие, за исключением специальных сил, предоставленных союзными местными правителями. [80] Только со времен Кутайбы в источниках начинают появляться более крупные отряды местных войск, будь то новообращенные мавали или немусульмане. Эта массовая вербовка местных войск не только увеличила доступную рабочую силу, давая армиям Омейядов значительное численное преимущество, но также держала местных солдат вдали от их домов и использовала их на благо арабов, а не представляла потенциальную угрозу для их арабов. задний. [45] [81] [82] Существенным фактором, облегчившим отношения Кутайбы с хорасанскими арабами, было его происхождение от второстепенного племени Бахила : Кутайба вызывал гораздо меньшую зависть со стороны других арабских племен Хорасана и должен был удовлетворить гораздо меньше зависти со стороны других арабских племен Хорасана. меньше требований со стороны его собратьев-бахили. [78] [83] Международная ситуация также была благоприятна для Кутайбы. Танский Китай был ослаблен и его влияние выведено из Средней Азии, а Второй Тюркский каганат (682–744 гг.) был втянут в войну с Тюргешским каганатом (699–766 гг.). [84]

Завоевание Тохаристана и Бухары, 705–710 гг.

Кутайба начал свое правление с возвращения Балха весной 705 года, тем самым подчинив себе Нижний Тохаристан. За этим последовало подчинение местных князей в верхней части долины Оксуса, в первую очередь Тиша, принца Чаганиана, и договорная капитуляция Незака из Бадгиса. Все еще неуверенный в лояльности Незака, Кутайба потребовал, чтобы он сопровождал его в его экспедициях. [85] [86]

Монета Хунук Худа

В 706–709 годах Кутайба занялся долгим и кровавым завоеванием Бухарского царства. [87] Бухарское царство было в то время ослаблено гражданской войной: королевская власть была ослаблена в пользу амбициозной знати во время меньшинства царя Тугшады и регентства Хатун. Сама Бухара попала под власть Вардана Худа, господина Варданы, и другого магната, Хунука Худы, узурпировавшего титул царя Бухары ( Бухар Худа ). [88] Воспользовавшись конфликтом, Кутайба смог легко захватить Байканд. Когда вскоре после этого город восстал, он приступил к его наказанию образцовым образом: мужчин боеспособного возраста казнили, женщин и детей продавали в рабство, а также собирали огромную добычу, особенно в виде высококачественных доспехов и оружия, которые использовались для оснащения арабской армии. [89] [90]

Жестокое обращение с Байкандом потрясло регион: согдийцы уладили свои раздоры, а согдийские князья Киша и Насафа объединились вокруг Вардана Худа. [78] [91] В кампаниях 707 и 708 годов Кутайба смог добиться небольших успехов в борьбе с объединенной согдийской оппозицией, несмотря на тяжелые бои. [91] В результате аль-Хаджадж разработал для своего подчиненного новый план на предвыборный сезон 709 года: арабы начали прямое нападение на Бухару, что застало врасплох согдийский союз – возможно, ослабленный смертью его лидера Вардана. Худа – неожиданно. Город был взят штурмом, обложена данью в размере 200 000 дирхамов, в цитадели установлен арабский гарнизон. [78] [92] Сразу после этого Тархун , правитель Самарканда , отправил послов в Кутайбу и стал вассалом-данником Халифата. Кутайбу на этих переговорах представлял командир недавно созданного им иранского корпуса Хайян ан-Набафи. [93]

Успехи арабов обеспокоили Незака, который осенью 709 года сбежал из арабского лагеря и поднял восстание в Нижнем Тохаристане: в то время как правитель Чаганиана, очевидно, отказался присоединиться к нему, принцы Талакана и Фарьяба, а также города Балха сделали то же самое. Ябгу, по-прежнему номинальный сюзерен всего региона. [94] Год был слишком ранним для прямой конфронтации, и мусульманская армия в основном была расформирована, но Кутайба отправил своего брата Абд аль-Рахмана с 12 000 человек гарнизона Марва в Балх, тем самым отбивая больше местных принцев от присоединения к восстание. Весной Абд аль-Рахман смог восстановить мусульманский контроль над Тохаристаном почти без кровопролития. Большинство восставших правителей бежали или капитулировали; Незака казнили, а Ябгу отправили в Дамаск в качестве заложника. [78] [95] Нижний Тохаристан был более прочно включен в состав Халифата, поскольку представители арабских округов назначались наряду с местными князьями, которые постепенно были отодвинуты на второстепенные должности. Абд ар-Рахман был назначен с гарнизоном недалеко от Балха для наблюдения за делами провинции. [95] С этого момента Балх начал развиваться «как центр арабской власти и исламской культуры», по словам К. Э. Босворта ; в течение одного поколения он был исламизирован до такой степени, что на короткое время заменил Марв в качестве столицы провинции Хорасан. [78]

Последующее восстание короля Шумана и Ахаруна также было быстро подавлено: король был убит в бою, а его люди убиты; это ознаменовало начало сползания к безвестности для обеих крепостей. [96] Затем Кутайба двинулся на запад через Железные ворота , взяв Киш и Насаф и посетив Бухару, где он уладил отношения между арабами и местными жителями, назначил Тугшаду на должность Бухара Худы и основал в городе арабскую военную колонию. Позже, в 712/13 году, Кутайба построил мечеть в городской цитадели, но хотя арабские власти поощряли обращение коренного населения, платя им за участие в молитвах, исламизация продвигалась медленно. [78] [97]

Омейядско-тюргешские войны

Большая часть Трансоксианы была окончательно завоевана лидером Омейядов Кутайбой ибн Муслимом во время правления аль-Валида I (годы правления 705–715). [98] [99] [100] Лояльность коренного иранского и тюркского населения Трансоксианы , а также лояльность их автономных местных правителей оставалась под вопросом, как было продемонстрировано в 719 году, когда трансоксианские правители направили прошение китайцам и их тюргешам повелителям о военной помощи. против правителей Халифата. [101]

Предвыборные кампании Кутайбы были перепутаны с дипломатической миссией. Они отправили в Китай хроники, написанные арабами. В документах на китайском языке указывается 713 год, когда была отправлена ​​арабская дипломатическая делегация. Шахский принц обратился к Китаю за помощью против Кутайбы. [102]

Тюргеши ответили серией нападений на мусульман в Мавераннахре, начиная с 720 года. Эти вторжения сопровождались восстаниями против Халифата среди местных согдийцев . Омейядский губернатор Хорасана Саид ибн Амр аль-Хараши жестко подавил волнения и восстановил положение мусульман почти до такого же уровня, каким оно было во времена Кутайбы, за исключением Ферганской долины , контроль над которой был утрачен. [103] [104]

Сообщалось, что китайцы и турки пришли на помощь согдийцам в их войне против арабов, что вселило надежды в Диваштича . [ нужны разъяснения ] После того, как арабы захватили Пенджикент, лидер повстанцев Диваштич отступил в свою крепость на горе Муг. Архивы на согдийском языке, найденные в крепости Диваштича, раскрывают его шаткое положение и события, приведшие к его пленению. После поимки Диваштича губернатор Хорасана Саид аль-Хараши приказал распять его на наусе (кургане). [105]

Обожженные деревянные ворота крепости Кафир-кала под Самаркандом , вероятно, разрушенной исламскими войсками в 712 году нашей эры. В нем представлены сцены поклонения богине Нане . [106] [107]

Самарканд, Бухара и Пайкент достались Кутайбе ибн Муслиму. [108] В ответ арабы были почти отброшены тюргешами, которые были партнерами согдийцев. [109] Сулейман, скорее всего, казнил Кутайбу, который после захвата Самарканда и Бухары разгромил остатки Сасанидов и приказал перебить хорезмийских ученых. [ когда? ] Фергана, Ходжент и Чач достались Кутайбе. [ нужна цитата ]

В 721 году силы тюргешей под предводительством Кюль Чора разгромили армию Халифата под командованием Саида ибн Абдул-Азиза под Самаркандом . Преемник Саида, Аль-Хараши, устроил резню турок и согдийских беженцев в Худжанде , вызвав приток беженцев в сторону тюргешей. В 724 году халиф Хишам отправил в Хорасан нового наместника Муслима ибн Саида с приказом разгромить «тюрков» раз и навсегда, но, столкнувшись с Сулуком, Муслиму с трудом удалось добраться до Самарканда с горсткой уцелевших после так называемый « День жажды ».

В 724 году мусульмане потерпели поражение от тюргешей, когда согдийцы и тюрки воевали против Омейядов. [ необходимы разъяснения ] Согдийцы были умиротворены Насром ибн Сайяром после смерти Сулу, кагана тюргешей. [110]

Ислам не получил широкого распространения до правления Аббасидов. [111]

Самарканд был взят Кутайбой после того, как они одержали победу над армией восточных тюрков под командованием Кул Тегина Капагана Каган пришел на помощь против арабов после того, как его вассал, ташкентский король, получил просьбу от самаркандского принца Гурака против арабского нападения Кутайбы бин Муслима. . [112]

Мусульмане Кутайбы уничтожили и одержали победу над союзом нескольких ферганских государств, поскольку в согдийском Самарканде и Хорезме велись ожесточенные бои против Кутайбы ибн Муслима. Легче пришлось при завоевании Бухары. [113] При Гураке согдийский Самарканд был вынужден капитулировать перед объединенными арабо-хорезмийскими и бухарскими силами Кутайбы. Уничтожение идолов было заказано Кутайбой вместе со строительством мечети, 30 000 рабов и 2 200 000 дирхамов. [114] Восстание Деваштича было примером антиисламистских настроений, возникших после завоевания региона арабами. [115]

Ряд последующих назначенцев Хишама потерпели поражение от Сулука, который в 728 году взял Бухару , а позже все еще наносил арабам тактические поражения, такие как битва при Дефиле . Государство Тюргешей находилось на пике своего развития, контролируя Согдиану и Ферганскую долину . К 732 году двум крупным арабским экспедициям в Самарканд удалось, хотя и с большими потерями, восстановить власть халифа в этом районе; Сулук отказался от своих амбиций в отношении Самарканда и покинул Бухару, отступив на север.

Турецкие офицеры во время аудиенции у самаркандского царя Вархумана . 648-651 гг. н. э., фрески Афрасиаба , Самарканд. [116] [117] Их можно узнать по длинным косам. [118]

В 734 году один из первых последователей Аббасидов, аль-Харис ибн Сурайдж , поднял восстание против правления Омейядов и захватил Балх и Марв, прежде чем три года спустя перешел на сторону тюргешей, потерпев поражение. Зимой 737 года Сулук вместе со своими союзниками аль-Харитом, Гураком (тюрко-согдийским лидером) и людьми из Усрушаны , Ташкента и Хуттала начал последнее наступление. Он вошел в Джаузджан, но потерпел поражение от губернатора Омейядов Асада в битве при Харистане . В следующем году Сулук был убит своим генералом при поддержке Китая. Затем в 739 году сам полководец был убит китайцами и китайская власть вернулась в Трансоксиану.

Большая часть культуры и наследия согдийцев была утрачена из-за войны. [119] Географические названия, используемые мусульманами, содержали напоминания о согдийцах. [120] Роль лингва-франка, которую первоначально играл согдийский язык, после прихода ислама сменил персидский язык. [121]

Войны Омейядов и Тан в Китае

Арабские источники утверждают, что Кутайба ибн Муслим ненадолго отобрал Кашгар у Китая и ушел после соглашения [122], но современные историки полностью отвергают это утверждение. [123] [124] [125]

Арабский халифат Омейядов в 715 году нашей эры сверг Ихшида , царя Ферганской долины , и посадил на трон нового царя Алутара. Свергнутый король бежал в Куча (резиденция протектората Аньси ) и искал вмешательства Китая. Китайцы отправили в Фергану 10 000 солдат под командованием Чжан Сяосуна . Он разгромил Алутара и арабские оккупационные силы в Намангане и восстановил Ихшида на троне. [126]

Генерал Тан Цзяхуэй возглавил китайцев, чтобы отразить следующую арабо-тибетскую атаку в битве при Аксу (717 г.) . [127] К нападению на Аксу присоединился Тюргеш -хан Сулук . [128] [129] И Уч-Турфан , и Аксу подверглись нападению тюргешских, арабских и тибетских войск 15 августа 717 года. Карлуки служили под китайским командованием под командованием Арсилы Сианя, западно-тюркского кагана, служившего под началом китайского помощника великого протектора генерала Тана. Цзяхуэй отбил атаку. Аль-Яшкури (арабский полководец) и его армия после поражения бежали в Ташкент. [130] [131]

Последние бои

Украшенная ниша из аббасидской мечети Афрасиаба , Самарканд в Согдиане , 750-825 гг. н.э. [132]

Самарра, Багдад, Нишапур и Мерв были пунктами назначения согдийцев, которые работали на Аббасидов и стали мусульманами. [108] Приход к власти Аббасидов привел к тому, что местные согдийские правители были переселены из этого района и стали офицерами халифа. [133]

Последняя крупная победа арабов в Средней Азии произошла в битве при Таласе (751 г.). Тибетская империя была союзницей арабов во время битвы против китайской династии Тан . [134] [135] Поскольку арабы вообще не двинулись в Синьцзян , битва не имела стратегического значения, и именно восстание Ань Лушаня закончилось вытеснением Тан из Центральной Азии. [136] [137] Несмотря на обращение некоторых турок-карлуков после битвы при Таласе, большинство карлуков не приняли ислам до середины 10-го века, когда они основали Кара-Ханидское ханство . [135] [138] [139] [140] [141]

Туркам пришлось ждать два с половиной столетия, прежде чем отвоевать Трансоксиану, когда Караханиды отвоевали город Бухару в 999 году. Денис Синор сказал, что именно вмешательство во внутренние дела Западно-Тюркского каганата положило конец китайскому господству в Центральной Азии, поскольку разрушение Западного каганата избавило мусульман от их величайшего противника, и не битва при Таласе положила конец китайскому присутствию. [142]

Исламизация

Два листа Корана, найденные в святилище Катта Лангар, к югу от Самарканда , первая половина VIII века.

Процесс исламизации местных народов шел медленно в период халифата Омейядов , но стал более интенсивным в последующий период Аббасидов . Омейяды относились к местным немусульманам как к гражданам второго сорта и не поощряли обращение в другую веру, [143] поэтому лишь немногие согдийские простолюдины обратились в ислам во время их правления. [144] Однако в период Аббасидов неарабы получили равный статус с обращением, и в результате ислам начал распространяться по Центральной Азии .

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Литвинский 1996, стр. 453–456.
  2. ^ аб Кеннеди 2007, с. 225.
  3. ^ аб Кеннеди 2007, с. 228.
  4. ^ Кеннеди 2007, стр. 225, 228.
  5. ^ Кеннеди 2007, стр. 228–232.
  6. ^ Гибб 1923, стр. 1–4.
  7. ^ Бартольд 1984, стр. 17–18.
  8. ^ аб Бартольд 1984, с. 18.
  9. ^ Кеннеди 2007, стр. 228, 230.
  10. ^ аб Гибб 1923, с. 8.
  11. ^ аб Харматта 1996, с. 371.
  12. ^ abc Кеннеди 2007, с. 229.
  13. ^ Гибб 1923, стр. 8–9.
  14. ^ Бартольд 1984, с. 24.
  15. ^ abcd Маршак 1996, с. 233.
  16. ^ аб Кеннеди 2007, с. 230.
  17. ^ Кеннеди 2007, стр. 230–232.
  18. ^ аб Гибб 1923, стр. 5–6.
  19. ^ Гибб 1923, с. 6.
  20. ^ Маршак 1996, стр. 235–236.
  21. ^ Маршак 1996, с. 236.
  22. ^ Баумер 2014, стр. 182, 190–191.
  23. ^ Гибб 1923, с. 5.
  24. ^ Маршак 1996, стр. 233, 236.
  25. ^ Харматта 1996, стр. 367–370.
  26. ^ Баумер 2014, стр. 176–177.
  27. ^ Маршак 1996, стр. 236, 238.
  28. ^ Маршак 1996, стр. 238–239.
  29. ^ Маршак 1996, с. 253.
  30. ^ аб Кеннеди 2007, стр. 229–230.
  31. ^ Неразик 1996, стр. 207–209.
  32. ^ Неразик 1996, стр. 209–216.
  33. ^ Булгаков 1996, стр. 224–225.
  34. ^ Неразик 1996, стр. 207–222.
  35. ^ аб Кеннеди 2007, с. 232.
  36. ^ Негматов 1996, стр. 259–261.
  37. ^ Негматов 1996, стр. 259–260.
  38. ^ Негматов 1996, стр. 274–275.
  39. ^ Негматов 1996, с. 277.
  40. ^ Негматов 1996, стр. 277–279.
  41. ^ Негматов 1996, стр. 277–278.
  42. ^ аб Негматов 1996, с. 274.
  43. ^ Негматов 1996, с. 276.
  44. ^ Кеннеди 2007, стр. 236, 237.
  45. ^ abcdefghijklmno Морони, 1985.
  46. ^ abc Гибб 1923, с. 15.
  47. ^ Гибб 1923, стр. 15–16.
  48. ^ Гибб 1923, с. 16.
  49. ^ Гибб 1923, стр. 16–17.
  50. ^ аб Кеннеди 2001, стр. 43–44.
  51. ^ Гибб 1923, с. 17.
  52. ^ Кеннеди 2007, с. 237.
  53. ^ Гибб 1923, стр. 17–19.
  54. ^ Гибб 1923, стр. 19–21.
  55. ^ Гибб 1923, с. 21.
  56. ^ Гибб 1923, стр. 21–23.
  57. ^ Кеннеди 2007, стр. 237–238.
  58. ^ Кеннеди 2007, стр. 238–241.
  59. ^ Кеннеди 2007, стр. 243–247.
  60. ^ Гибб 1923, стр. 23–24.
  61. ^ Кеннеди 2007, стр. 241, 247.
  62. ^ Гибб 1923, с. 23.
  63. ^ Кеннеди 2007, стр. 247–248.
  64. ^ Кеннеди 2007, стр. 241–243.
  65. ^ Гибб 1923, с. 24.
  66. ^ Гибб 1923, стр. 24–25.
  67. ^ Гибб 1923, с. 25.
  68. ^ Кеннеди 2007, с. 243.
  69. ^ Гибб 1923, стр. 25–26.
  70. ^ Гибб 1923, с. 26.
  71. ^ Кеннеди 2007, стр. 248–249.
  72. ^ Гибб 1923, стр. 26–27.
  73. ^ Кеннеди 2007, стр. 247–250.
  74. ^ Кеннеди 2007, стр. 250–253.
  75. ^ Джалилов 1996, стр. 456–457.
  76. ^ Гибб 1923, с. 27.
  77. ^ Кеннеди 2007, с. 253.
  78. ^ abcdefg Босворт 1986, стр. 541.
  79. ^ Гибб 1923, стр. 29–30.
  80. ^ Гибб 1923, с. 40.
  81. ^ Гибб 1923, стр. 40–41.
  82. ^ Кеннеди 2001, стр. 44–45.
  83. ^ Кеннеди 2007, с. 255.
  84. ^ Гибб 1923, стр. 30–31.
  85. ^ Гибб 1923, стр. 31–32.
  86. ^ Джалилов 1996, стр. 457–458.
  87. ^ Гибб 1923, с. 31.
  88. ^ Гибб 1923, с. 33.
  89. ^ Гибб 1923, стр. 33–34.
  90. ^ Веллхаузен 1927, стр. 434–435.
  91. ^ аб Гибб 1923, стр. 34–35.
  92. ^ Гибб 1923, стр. 35–36.
  93. ^ Гибб 1923, с. 36.
  94. ^ Гибб 1923, стр. 36–37.
  95. ^ аб Гибб 1923, стр. 37–38.
  96. ^ Гибб 1923, с. 38.
  97. ^ Гибб 1923, стр. 38–39.
  98. ^ Бланкиншип 1994, стр. 19, 29–30.
  99. ^ Гибб 1923, стр. 29–58.
  100. ^ Старк 2018, стр. 367–400.
  101. ^ Бланкиншип 1994, стр. 109–110.
  102. ^ HA Гибб (16 апреля 2013 г.). Арабские завоевания в Средней Азии. Рид Букс Лимитед. ISBN 978-1-4465-4563-8.
  103. ^ Бланкиншип 1994, стр. 125–126.
  104. ^ Гибб 1923, стр. 61–65.
  105. ^ Зеймал 1983, стр. 259–60.
  106. ^ Франц, Грене (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. стр. 149–153. ISBN 978-8412527858.
  107. ^ "Splendeurs des Oasis dOuzbekistan 2022" (PDF) .
  108. ^ ab Guitty Azarpay (январь 1981 г.). Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве. Издательство Калифорнийского университета. стр. 18–. ISBN 978-0-520-03765-6. согдийский кутайба.
  109. ^ Валери Хансен (2015). Шелковый путь: новая история. Издательство Оксфордского университета. стр. 135–. ISBN 978-0-19-021842-3.
  110. ↑ Джонатан Такер (12 марта 2015 г.). Шелковый путь – Центральная Азия, Афганистан и Иран: попутчик. ИБТаурис. стр. 33–. ISBN 978-0-85773-926-1.
  111. ^ Альбрехт Классен (1 января 2011 г.). Справочник по средневековым исследованиям: Термины – Методы – Тенденции. Вальтер де Грюйтер. стр. 8–. ISBN 978-3-11-021558-8.
  112. ^ Кристофер И. Беквит (1993). Тибетская империя в Центральной Азии: история борьбы за великую державу среди тибетцев, турок, арабов и китайцев в раннем средневековье. Издательство Принстонского университета. стр. 77–. ISBN 0-691-02469-3.
  113. ^ Руэл Р. Хэнкс (2010). Глобальная служба безопасности — Центральная Азия. АВС-КЛИО. стр. 3–. ISBN 978-0-313-35422-9.
  114. ↑ Сват Соучек (17 февраля 2000 г.). История Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. стр. 60–. ISBN 978-0-521-65704-4. согдийский кутайба.
  115. ↑ Мехрдад Киа (27 июня 2016 г.). Персидская империя: Историческая энциклопедия. АВС-КЛИО. стр. 100–. ISBN 978-1-61069-391-2.
  116. ↑ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии.: В 4-х томах. Издательство Блумсбери. п. 243. ИСБН 978-1-83860-868-2.
  117. ^ Грене, Франц (2004). «Мараканда/Самарканд, домонгольская метрополия». Анналы. История, Социальные науки . 5/6 : Рис. Б.
  118. ^ Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. с. 110. ИСБН 978-1-932476-13-2.
  119. ^ Питер Рудик (2007). История республик Средней Азии. Издательская группа Гринвуд. стр. 48–. ISBN 978-0-313-34013-0.
  120. ^ Йозеф В. Мери; Джер Л. Бахарах (2006). Средневековая исламская цивилизация: LZ, указатель. Тейлор и Фрэнсис. стр. 829–. ISBN 978-0-415-96692-4.
  121. ^ Зигфрид Ж. де Лаэт; Иоахим Херрманн (1 января 1996 г.). История человечества: с седьмого века до нашей эры до седьмого века нашей эры ЮНЕСКО. стр. 468–. ISBN 978-92-3-102812-0.
  122. ↑ Мухамад С. Олимат (27 августа 2015 г.). Китай и Центральная Азия в постсоветскую эпоху: двусторонний подход. Лексингтонские книги. стр. 10–. ISBN 978-1-4985-1805-5.
  123. ^ Литвинский 1996; Джалилов 1996; Колесников 1996.
  124. ^ Босворт, CE (1986). «Хутайба б. Муслим» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том V: Кхе-Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 541–542. ISBN 978-90-04-07819-2.
  125. ^ Гибб 1923, стр. 48-51.
  126. ^ * Бай, Шоуи и др. (2003). История китайского мусульманина (Том 2) . Пекин: Книжная компания Чжунхуа. ISBN 7-101-02890-X ., стр. 235–236. 
  127. ^ Insight Guides (1 апреля 2017 г.). Информационные гиды по Шелковому пути. АПА. ISBN 978-1-78671-699-6.
  128. ^ Рене Груссе (1970). Степная империя: История Центральной Азии . Издательство Университета Рутгерса. стр. 114–. ISBN 978-0-8135-1304-1. аксу 717.
  129. ↑ Джонатан Карам Скафф (6 августа 2012 г.). Суй-Танский Китай и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580–800. Издательство Оксфордского университета. стр. 311–. ISBN 978-0-19-999627-8.
  130. ^ Кристофер И. Беквит (28 марта 1993 г.). Тибетская империя в Центральной Азии: история борьбы за великую державу среди тибетцев, турок, арабов и китайцев в раннем средневековье. Издательство Принстонского университета. стр. 88–89. ISBN 0-691-02469-3.
  131. ^ Марвин К. Уайтинг (2002). Военная история Императорского Китая: 8000 г. до н.э. – 1912 г. н.э. iUniverse. стр. 277–. ISBN 978-0-595-22134-9.
  132. ^ Аллегранци, Виола; Об, Сандра (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 181. ИСБН 978-8412527858.
  133. ↑ Патрисия Кроун (28 июня 2012 г.). Нативистские пророки раннего исламского Ирана: сельское восстание и местный зороастризм. Издательство Кембриджского университета. стр. 118–. ISBN 978-1-107-01879-2.
  134. ^ Буллиет и др. 2010, с. 286.
  135. ^ ab Wink 1997, с. 68.
  136. ^ ред. Старр 2004, с. 39.
  137. ^ Миллуорд 2007, стр. 36.
  138. ↑ Лапидус, Ира М. (29 октября 2012 г.). «Исламские общества в девятнадцатом веке: глобальная история». Издательство Кембриджского университета – через Google Книги.
  139. ↑ Эспозито, Джон Л. (11 апреля 1999 г.). «Оксфордская история ислама». Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета – через Интернет-архив.
  140. ↑ Алгар, Айла Эсен (1 января 1992 г.). Ложа дервишей: архитектура, искусство и суфизм в Османской Турции. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520070608– через Google Книги.
  141. ^ Соучек, Бранко; Соучек, Сват (17 февраля 2000 г.). История Внутренней Азии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521657044– через Google Книги.
  142. ^ Синор, Денис; Денис, Синор (11 марта 1990 г.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521243049– через Google Книги.
  143. ^ «Распространение ислама». Архивировано из оригинала 22 августа 2014 года . Проверено 16 апреля 2011 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  144. ^ Груссе

Источники

дальнейшее чтение