stringtranslate.com

Император Шэньцзун из династии Сун

Хранитель гробницы императора Шэньцзуна

Император Шэньцзун из династии Сун (25 мая 1048 г. – 1 апреля 1085 г.), личное имя Чжао Сюй , был шестым императором династии Сун в Китае. Его первоначальное личное имя было Чжао Чжунчжэнь , но он изменил его на «Чжао Сюй» после вступления на престол. Он правил с 1067 года до своей смерти в 1085 году и наиболее известен поддержкой Новой политики Ван Аньши . Он был особенно активным монархом, озабоченным решением фискальных, бюрократических и военных проблем династии Сун, но его правление остается спорным.

Царствовать

Личность

Император Шэньцзун не соглашался с пассивной позицией своих предшественников и хотел повысить престиж династии Сун посредством завоеваний. Это ирридентистское отношение также способствовало его желанию централизовать фискальные вопросы: он сказал своему военному министру Вэнь Яньбо , что «если мы собираемся набирать войска для наших пограничных кампаний, то наши казначейства должны быть полны». [1] Кроме того, Шэньцзун был недоволен растущими полномочиями министров, таких как главный советник Хань Чи. Целям Шэньцзуна противостояли консерваторы, в частности Фу Би и Сыма Гуан , которые были обеспокоены его расширением монархической власти и хотели сохранить мирное равновесие с Западной Ся и династией Ляо . Шэньцзун уважал консервативную фракцию: он держал Фу Би в столице до 1072 года и имел тесные отношения с Сыма Гуаном, которого он восхищался его моралью и интеллектом. [2]

Мусульманские наемники

Император Шэньцзун нанял мусульманских воинов из Бухары для борьбы с династией киданей Ляо . 5300 мусульманских мужчин из Бухары были воодушевлены и приглашены Шэньцзуном переехать в Китай в 1070 году, чтобы помочь в битве с империей Ляо на северо-востоке и заселить районы, опустошенные войной. [3] Император нанял этих людей в качестве наемников в своей кампании против династии Ляо. Позже эти люди были поселены между столицей Сун Бяньляном (сегодня Кайфэн) и Яньчином (современный Пекин). Округа (道) севера и северо-востока были заселены в 1080 году, когда еще 10 000 мусульман были приглашены в Китай. [3] [4]

Новая политика Ван Аньши

Во время своего правления в 1068 году император Шэньцзун заинтересовался политикой Ван Аньши и назначил Вана канцлером . Ван реализовал свою знаменитую Новую политику, направленную на улучшение положения крестьян и безработных. Эти акты стали отличительной чертой реформ правления императора Шэньцзуна.

До того, как Шэньцзун занял трон в 1067 году, на династию Сун оказывалось давление с целью проведения экономических реформ. Строгие экзамены на государственную службу династии Сун возродили гуманистически ориентированную конфуцианскую элитную культуру; в частности, литераторы хотели улучшить материальное положение людей. Кроме того, унизительное поражение от Западной Ся в 1040-х годах [5] (а также неблагоприятные условия Договора Чаньюань ) создали, по словам Согабэ Шицзуо, «вечный военный фискальный режим». [6] Шэньцзун был особенно движим своей ирридентистской решимостью вернуть Шестнадцать префектур . [7]

Сразу после вступления на престол в 1067 году император Шэньцзун учредил Управление по сокращению расходов во главе с Сыма Гуаном для улучшения финансов династии Сун. Сыма отказался и вместо этого опубликовал уничтожающий отчет, в котором обсуждались масштабы финансовых проблем династии. [8] Действительно, оборона потребляла 83% денежных доходов династии, в то время как расширяющаяся и уже большая бюрократия была очень дорогой в содержании. [9] В 1069 году, после очередной неудачной попытки получить поддержку реформ от чиновника Фу Би, [10] Шэньцзун назначил Ван Аньши главой правительства и поддержал его консолидацию власти и его Новую политику. [11]

Личное участие в Новой Политике

Шэньцзун в значительной степени делегировал полномочия Вану до своей отставки в 1076 году. Исключением было то, что Шэньцзун посоветовал Ван Аньши и Чэнь Шэнчжи в начале зимы 1069 года отказаться от Комиссии по финансовому планированию (которую Ван создал ранее в том же году) и вместо этого положиться на их полномочия в качестве Секретариатов для управления экономикой. Ван отказался, мотивируя это тем, что Комиссия была необходима для координации финансовых вопросов между Секретариатом и Комиссией по военным делам . Он отклонил предложение Шэньцзуна, чтобы Ван сам возглавил Комиссию по тем же причинам. [12] В другом случае Шэньцзун предложил восстановить систему равного поля (систему перераспределения земли, установленную Северной Вэй и использовавшуюся во время династии Тан ), но Ван Аньши отклонил эту идею как непрактичную. [5] Увлечение Шэньцзуна потенциалом получения дохода от процентов побудило его вложить значительные средства в новую политику контроля цен, несмотря на жалобы торговцев и потребителей на правительственные притеснения. [13]

Шэньцзун и Ван Аньши также проводили прямые военные реформы. Теоретически, каждое командование имело 500 солдат, но на самом деле их было намного меньше и в них было много старых или слабых солдат из-за коррупции. Шэньцзун сократил количество избыточных войск, так что вся армия была менее 900 000 человек, и создал систему районного генералитета для улучшения связи, дисциплины и эффективности набора войск. Между тем, система Баоцзя была введена как система обороны деревни, призванная укрепить внутреннюю безопасность и оказать дополнительную поддержку регулярной армии. [14]

Хотя Новая политика дала Шэньцзуну большой профицит бюджета, она не смогла достичь своей цели по улучшению армии династии Сун. Западная Ся продолжала наносить поражения Сун, а нападение на династию Ляо оставалось немыслимым. [11] Это было вызвано постоянно низким качеством армии, плохой логистикой и в целом плохим руководством. Система Баоцзя, например, не производила войска, достаточно способные заменить императорскую армию. [15] Военные неудачи реформ, которым Шэньцзун посвятил огромное количество энергии, способствовали его последующей болезни и смерти. [14] Обход Новой политикой проверок центральной власти был спорным с самого начала; и Фу Би, и Сыма Гуан написали мемориалы Шэньцзуну, советуя ему сбалансировать правительственные функции, уважать бюрократический процесс и не поддерживать Ван Аньши. [16]

Реформы Юаньфэна

В 1074 году Северный Китай поразила сильная засуха. Многие чиновники, такие как Хань Вэй, считали, что это было наказанием небес за введение Новой политики. Это, наряду с общими спорами вокруг Новой политики и собственным неправильным поведением Вана в отношении придворных фракций, побудило Шэньцзуна отстранить его от должности главного министра в 1074 году. Шэньцзун, тем не менее, остался на стороне реформаторов и оставил Вана в качестве наставника. Люй Хуэйцин, реформатор, получил благосклонность Шэньцзуна и резко выступил против Вана, одновременно создавая свою собственную базу власти. Его собственное неправильное поведение разрушило реформаторскую коалицию, и Ван был отозван в столицу, чтобы заменить Люй. Ван не оставался долго, и астрономическое предзнаменование (наряду с дальнейшим неправильным поведением, таким как притворство больным и переутомление сына до смерти) побудило обезумевшего человека навсегда уйти в отставку в 1076 году. [17]

После окончательной отставки Ван Аньши в 1076 году Шэньцзун взял под личный контроль программу реформ и начал реформы Юаньфэна. Сначала он значительно расширил свою личную власть и использовал властного чиновника Цай Цзюэ, чтобы держать консерваторов, многие из которых были приглашены обратно ко двору, в соответствии с императором. [18] В 1082 году Шэньцзун реструктурировал бюрократию и восстановил танскую модель центрального правительства, организованного вокруг Шести министерств , создав Секретариат, Канцелярию и Департамент государственных дел, чтобы уравновесить департаменты друг с другом. Однако из-за недостатков дизайна Секретариат быстро стал доминировать над двумя другими департаментами. [19] Более того, строгое разделение бюрократии, в котором каждая политическая инициатива должна была пройти сложный путь для одобрения, было неэффективным. Поскольку Шэньцзун был самым активным творцом политики, эта неэффективность в значительной степени не вызывала проблем, однако правление ребенка-императора Чжэцзуна и некомпетентного императора Хуэйцзуна выявило избыточность такой системы. [20]

Финансовая комиссия и казначейство императорских земель (учреждения, предшествовавшие Новой политике) были распущены и заменены Министерством доходов . Шэньцзун заставил казначейство Юаньфэна собрать средства для возобновленного наступления на Западную Ся; хотя наступление было отбито, казначейство оставалось хранилищем доходов как от Новой политики, так и от государственных монополий. И Министерство доходов, и казначейство Юаньфэн осуществляли существенный контроль над фискальными ресурсами Сун. [21] Реформы Юаньфэна, вероятно, были вдохновлены предложениями по институциональной реформе, сделанными во время правления императора Жэньцзуна из Сун , и обеспокоенностью по поводу растущей власти Главного советника , но жесткость реформ, вероятно, способствовала авторитарному характеру более поздней династии. [22] В отличие от Новой политики, реформы Юаньфэн, вероятно, избежали консервативного антиреформаторского движения, возглавляемого Сыма Гуаном и вдовствующей императрицей Сюаньжэнь, благодаря их вдохновению со стороны династии Тан и руководству Шэньцзуна. [23]

Кампания против Вьетнама

Император Шэньцзун направил походы против вьетнамского правителя Ли Нхан Тонга из династии Ли в 1076 году .

Посольство Византийской империи

Помимо древнеримских посольств в эпоху Хань и Троецарствия в Китае, контакты с Европой оставались редкими, если не отсутствовали до 13-го века . Однако из китайских записей известно, что Михаил VII Дука (Mie li yi ling kai sa 滅力伊靈改撒) из Фо Линь (т. е. Византийской империи ) отправил дипломатическую миссию в китайскую династию Сун, которая прибыла в 1081 году во время правления императора Шэньцзуна. [25]

Кампания против династии Западная Ся

Другим примечательным деянием императора Шэньцзуна как императора была его попытка ослабить государство Западное Ся, возглавляемое тангутами , вторгшись и изгнав силы Западного Ся из префектуры Цин (庆州, сегодня Цинъян , провинция Ганьсу ). Армия Сун изначально была довольно успешной в этих кампаниях, но во время битвы за город Юнлэ (永乐城) в 1082 году силы Сун были разбиты. В результате Западное Ся стало более могущественным и впоследствии продолжало оставаться занозой в боку империи Сун в течение последующих десятилетий.

Цзычжи Тунцзянь и другие литературные произведения

Сыма Гуан , министр, интересующийся историей предыдущих 1000 лет, опубликовал « Цзычжи Тунцзянь» или «Всеобъемлющее зеркало для помощи в управлении» в 1084 году. Эта книга описывает исторические события от династии Чжоу до династии Сун. Другим заметным литературным достижением, которое произошло во время его правления, было составление « Семи военных классиков» , включая предполагаемую подделку «Вопросов и ответов между Тан Тайцзуном и Ли Вэйгунгом» . [26]

Смерть и наследие

Катастрофическое поражение в битве при городе Юнлэ в 1082 году во время вторжения Сун в Западную Ся полностью сломило дух Шэньцзуна. В слезах он ругал своих советников и говорил: «Ни один из вас не сказал, что кампания [в городе Юнлэ] была неправильной». [27] Он был раздавлен осознанием того, что его реформы, в которые он вложил огромное количество времени и энергии, провалились. [14] Соответственно, его реформаторское рвение замедлилось, и он все больше отдавал предпочтение консерваторам, особенно Сыма Гуану. Осенью 1084 года Шэньцзун почувствовал, что умирает, и доверил наследника Сыма Гуану и Люй Гунчжу.

Император Шэньцзун умер в начале 1085 года в возрасте 36 лет от неизвестной болезни, и ему наследовал его сын Чжао Сюй , который занял трон как император Чжэцзун . Император Чжэцзун был несовершеннолетним, поэтому мать Шэньцзуна императрица Гао правила как регент до самой своей смерти. После смерти Шэньцзуна началась политическая борьба. Консервативная фракция вдовствующей императрицы (в которую входили Сыма Гуан, Люй Гунчжу, известный поэт Су Ши и соучредитель неоконфуцианства Чэн Хао ) победила фракцию Цай Цзюэ. Консерваторы продолжили отменять «Новую политику» и очищать двор от оставшихся реформаторов. [28]

Семья

Супруги и дети:

Родословная

Смотрите также

  1. Генеалогическое древо китайских императоров (в центре)
  2. Список императоров династии Сун
  3. Архитектура династии Сун
  4. Культура династии Сун
  5. Экономика династии Сун
  6. История династии Сун
  7. Общество династии Сун
  8. Технологии династии Сун
  9. Ван Аньши
  10. Шен Куо

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Ма, Туан-линь (1308). Вэнь-сянь тун-као (Шан-у инь-шу-куань, 1935–7 изд.). п. 232.
  2. ^ Твитчетт и Смит 2009, стр. 353–357.
  3. ^ ab H., Hagras (2019-06-01). «Мечеть переулка Дасюэси в Сиане: историческое и архитектурное исследование». Egyptian Journal of Archaeological and Restoration Studies . 9 (1): 97–113. doi : 10.21608/ejars.2019.38462 . ISSN  2090-4940.
  4. ^ Израэли, Рафаэль (2002). Ислам в Китае: религия, этническая принадлежность, культура и политика . Ланхэм, Мэриленд: Lexington Books. стр. 283. ISBN 0-7391-0375-X. OCLC  49576635.
  5. ^ Аб фон Глан 2016, стр. 236–237.
  6. Согабэ 1941, стр. 3–85.
  7. ^ Твитчетт и Смит 2009, стр. 24.
  8. ^ Чаффи и Твитчетт 2015, стр. 150.
  9. ^ Твитчетт и Смит 2009, стр. 349.
  10. ^ Ульрих, Теобальд. «Политическая история периода песен». ChinaKnowledge.de .
  11. ^ ab Tanner 2010, стр. 212–213.
  12. ^ Чаффи и Твитчетт 2015, стр. 41.
  13. ^ Твитчетт и Смит 2009, стр. 407.
  14. ^ abc Chaffee & Twitchett 2015, стр. 226–231.
  15. ^ Лорге 2005, стр. 48.
  16. ^ Чаффи и Твитчетт 2015, стр. 35–36.
  17. ^ Твитчетт и Смит 2009, стр. 447–454.
  18. ^ Твитчетт и Смит 2009, стр. 454–457.
  19. ^ Чаффи и Твитчетт 2015, стр. 125-129.
  20. ^ Твитчетт и Смит 2009, стр. 464.
  21. ^ фон Глан 2016, стр. 240.
  22. ^ Чаффи и Твитчетт 2015, стр. 125–129.
  23. ^ Чаффи и Твитчетт 2015, стр. 155.
  24. ^ Масперо, Жорж (2002). Королевство Чампа: История исчезнувшей вьетнамской культуры. White Lotus Press. стр. 71. ISBN 978-974-7534-99-3.
  25. ^ Сезгин, Фуат; Эриг-Эггерт, Карл; Мазен, Амави; Нойбауэр, Э. (1996). Он был создан в 2007 году в Нью-Йорке. Франкфурт-на-Майне, Германия: Институт истории арабо-исламской науки Университета Иоганна Вольфганга Гете. п. 25. ISBN 9783829820479.
  26. ^ Сойер, Ральф Д. (1993). Семь военных классических произведений Древнего Китая. Westview Press. стр. 489. ISBN 978-0-8133-1228-6.[ постоянная мертвая ссылка ]
  27. ^ Твитчетт и Смит 2009, стр. 477.
  28. ^ Твитчетт и Смит 2009, стр. 481–483.

Библиография