stringtranslate.com

Император Юряку

Император Юряку (雄略天皇, Yūryaku-tennō ) (417/18 – 479) был 21-м императором Японии , согласно традиционному порядку престолонаследия . [8] [9] Согласно Кодзики , этот император правил с тринадцатого дня одиннадцатого месяца 456 года ( Хэйсин ) до своей смерти на седьмой день восьмого месяца 479 года ( Киби ). Он является первым археологически проверяемым японским императором.

Протоисторическое повествование

Японцы традиционно приняли историческое существование этого государя, и в настоящее время для Юряку поддерживается мавзолей (мисасаги). Следующая доступная информация взята из псевдоисторических Кодзики и Нихон Сёки , которые вместе известны как Кики (記紀) или японские хроники . Эти хроники включают легенды и мифы, а также потенциальные исторические факты, которые с тех пор были преувеличены и/или искажены с течением времени. В Кики записано , что Юряку родился у Осисаки-но Онакацухимэ (忍坂大中姫) где-то в 417 или 418 году нашей эры и получил имя Охацусэ-но Вакатакеру [c] (大泊瀬稚武皇子) . [7] [3] [10] Будучи пятым и младшим сыном императора Ингё, он никогда не носил титул «наследного принца» из-за двух своих старших живых братьев. [d]

Вознесение

Охацусэ пришел в ярость, когда узнал, что его брат император Анко был убит в 456 году нашей эры. [10] Затем он сразу же заподозрил двух своих старших братьев в заговоре. Первым действием Охацусэ был допрос принца Сирахико о том, что могло произойти. Сирахико якобы знал, что Охацусэ замышляет что-то нехорошее, поэтому он сидел молча [e] , что побудило Охацусэ убить его обоих по отдельности мечом. [10] Затем он направил свою ярость на мальчика-убийцу Маёву-но-Окими  [ja] (принца Маёву) и его другого брата Курохико, сжег его заживо. [10] Это просто оставило старшего сына императора Рютю, принца Ичинобэ-но-Ошиву, претендовать на трон.

Охацусэ был возмущен тем, что Анко официально хотел передать королевство Ичинобэ. И Нихон Сёки, и Кодзики описывают, как Охацусэ взял принца Ичинобэ и его младшего брата принца Миму на охоту и «предательски» убил их. [10] [12] Сыновья принца Ичинобэ бежали в Хариму и скрылись, позже став императором Кэндзо и императором Нинкэном . Охацусэ (позже известный как император Юрьяку) был затем возведён на престол некоторое время спустя в ноябре 456 года. [10] Новый император впоследствии сделал Асакура-но Мия в Сакурай, Нара, местом расположения своего императорского дворца. [5] [13] Вдова императора Ричу Кусака-но Хатаби-но химэ была назначена императрицей с тремя наложницами в марте 457 года. [10]

Царствовать

Согласно « Кики» , правление императора Юрияку было полно тирании и жестокости. Он якобы приказал девушке «растянуть ее четыре конечности на дереве и зажарить заживо» из-за неуместной привязанности. В другом рассказе говорится, что он убил одного из своих слуг во время охоты, потому что тот не понимал, как разделывать мясо животных. Юрияку также якобы переместил высокопоставленного чиновника на дальний пост, чтобы он мог помочь жене этого человека. [14] Император произвольно и капризно убил так много мужчин и женщин, что общественность называла его Императором Великого Зла . [14] Однако отмечается, что Юрияку улучшил свое поведение после того, как императрица сделала ему замечание. [15] С более положительной стороны, Юрияку всячески поощрял искусства и ремесла во время своего правления. Императрица выращивала шелкопрядов, а из Пэкче (Корея) были заказаны опытные ремесленники. [14] Хотя сама императрица никогда не рожала Юряку детей, у него было три сына и две дочери от его наложниц. [6] [10]

На 22-м году своего правления (477 г. н.э.) Юряку перенес храм Тоёкохоками (ныне: храм Гаику) из Тамбы в Ямаду в Исэ. [6]

В 463 году Юрьяку Тэнно пригласил бога грома холма Мимуро прийти в Императорский дворец и приказал Чиисакобэ-но мурадзи Сугару привести божество. Тот согласился, думая, что у сверхъестественного существа не будет причин отказываться от приглашения, и поехал, неся алебарду с красным знаменем, символизирующим его должность королевского посланника. Вскоре ударил гром, и Сугару заручился помощью священников, чтобы поместить ками в переносную повозку, чтобы доставить его к императору в виде великого змея. Но, как сказал император, пренебрег практикой надлежащего ритуального очищения и религиозного воздержания. Затем громовой ками проявил свое недовольство, издавая гром и угрожая огненными глазными яблоками, и император Юрьяку скрылся во внутренних помещениях дворца, закрыв глаза. Великий змей был возвращен в Мимуро, и император сделал множество подношений, чтобы умилостивить разгневанное божество. Эта история записана в «Нихонги» и упомянута Уильямом Джорджем Астоном в «Синто — древней религии Японии», а также в нескольких других книгах.

Историческая оценка

Юрьяку рассматривается историками как правитель V века, существование которого общепризнанно как факт. [16] Ученый Фрэнсис Бринкли причисляет императора Юрьяку к «протоисторическим суверенам», где он замечает, что, хотя некоторые историки описывают его как «сурового» человека, «немногие читатели его летописей будут склонны вынести столь снисходительный вердикт». [14] Шотландский востоковед и журналист Джеймс Мердок считает Юрьяку «очень оклеветанным человеком, который был сильным, хотя и несколько свирепым правителем». [6] Император также описывается как «могучий охотник», который в какой-то момент заставил бога «Хитокотонуши» сопровождать его в охоте. [6]

Когнитивный анализ «как расшифровано в Nihon shoki» был проведен в 2024 году Национальным институтом японской литературы . В этом анализе император Юряку был включен в качестве примера «импульсивного убийства и тенденции впадать в ярость». Такие факторы, как «диспропорция между инициирующими событиями», «жестокость, проявленная императором в таких случаях (довольно экстремальная по степени)» и «частое появление таких описаний» затем были рассмотрены для заключения. Предполагается, что император Юряку мог иметь « прерывистое взрывное расстройство , тип расстройства контроля импульсов ». [15]


Интерес императора к поэзии относится к наиболее хорошо документированным аспектам его характера и правления. Стихи, приписываемые ему, включены в « Манъёсю» , а ряд его стихов сохранился в « Кодзики» и « Нихонсёки» . [17]

Археологические исследования также подтвердили, что большие гробницы в форме замочной скважины, принадлежавшие вождям местных правящих семей, исчезли примерно в конце V века, во время правления Юряку. [18]

За пределами Кики , правление императора Киммэя [ж] ( ок.  509  – 571 гг. н. э.) является первым, для которого современная историография смогла назначить проверяемые даты. [20] Однако общепринятые имена и даты ранних императоров не были подтверждены как «традиционные» до правления императора Канму [ж] между 737 и 806 гг. н. э. [21]

Великий король Ямото

Меч Инарияма

В этот момент истории календарная система Нихон Сёки меняется с до и после правления Юрияку. Поскольку его имя упоминается в начале Манъёсю и Нихон Рёики , это рассматривается как исторический поворотный момент. [22] [23] Ранее Японский архипелаг был конфедерацией могущественных правящих семей из разных регионов. Похоже, что это изменилось с появлением императора Юрияку, когда было установлено самодержавное правление Великого короля и началась централизованная система, сосредоточенная на Великом короле. [24] Это дополнительно подтверждается крупным открытием, которое произошло в 1968 году, когда железный меч из кургана Инарияма был извлечен из гробницы. В 1978 году рентгеновский анализ выявил инкрустированную золотом надпись, которая включает по меньшей мере 115 китайских иероглифов. Указанный на мече год обозначен как « синь-хай » («Год металлической свиньи») в соответствии с китайским шестидесятилетним циклом , в котором название года повторяется каждые 60 лет. Хотя этот год в Японии обычно считается соответствующим 471 году нашей эры, по крайней мере один историк предполагает, что 531 год является более вероятной датой. [25]

Человеку, похороненному в гробнице, дано имя «Ваваке», который, как считалось, был влиятельным воином в регионе. Считается, что король Вака Такиру в транскрипции — это тот же человек, что и Охацусэ-вакатакеру-но-микото, упомянутый в « Нихон сёки» , псевдоним императора Юряку. [26] Поскольку каждая надпись содержит название официальной должности, это говорит о том, что система, похожая на Бемин, уже существовала. [27] [28] Хотя на мече Эта Фунаяма также, по-видимому, упоминается имя «Вака Такиру», многие символы на этом мече неразборчивы, возможно, из-за полировки японским точилом в конце периода Тайсё . [29] Если имя Юряку можно сопоставить с этим мечом, то можно сделать вывод, что власть Великого короля уже распространилась от Кюсю до Тогоку ко второй половине V века. [30]

Нет никаких доказательств, позволяющих предположить, что титул тэнно (что означает «император») использовался во время, к которому приписывается правление Юрияку. Вместо этого его титул мог быть Сумэрамикото или Амэношита Сирошимэсу Окими (治天下大王) , что означает «великий царь, который правит всем под небесами», илиヤマト大王/大君«Великий царь Ямато». Имя Юрияку -тэнно, скорее всего, было присвоено ему посмертно более поздними поколениями. [31] Его имя могло быть упорядочено столетиями после приписываемой Юрияку жизни, возможно, в то время, когда легенды о происхождении императорской династии были составлены в виде хроник, известных сегодня как Кодзики . [ 21]

Король Бу

Когурё в 476 году н.э.

Существует также теория, что император Юряку является синонимом короля Бу (武), как написано в китайских записях. Согласно Книге Песен , Бу отправил послов к императору Шуню из Сун ( южнокитайская династия ) в 477 и 478 годах нашей эры. Первый посланник должен был сообщить китайскому императору, что король Ко ( император Анко ) умер, и его старший брат стал королем. [32] Написано, что он называл себя «королем Ва » и военачальником нескольких разных королевств. [33] [34] Написано, что в следующем году император Шунь назначил Бу титул великого генерала-миротворца Востока . Полный контекст этого последнего отрывка описывает, как предки Бу завоевали страны и расширили свою власть на восток и запад. В нем описывается, как они пересекли море на севере и достигли южной части Корейского полуострова . Хотя короли Ва (Япония) неоднократно просили императоров династии Сун признать их военный контроль над Пэкче , их усилия были отклонены. Причиной этого, как полагают, было то, что династия Сун придавала большое значение Пэкче, которое располагалось в стратегически важном районе. Не предлагая признания, императоры Сун могли поставить под контроль Северную Вэй и избежать сопротивления со стороны Когурё , которое находилось в конфликте с Ва. [35] Ученый Фрэнсис Бринкли отмечает, что власть клана Кома (поддерживаемого династией Лю Сун) в Когурё неуклонно росла в это время. Бринкли предполагает, что попытки императора Юряку установить тесные отношения с китайским императором, по-видимому, были вызваны желанием изолировать Корею, что закончилось неудачей. [14]

Два других зарегистрированных случая, касающихся короля Бу, упоминаются в книгах Ци и Лян . По сравнению с первым упоминанием в 478 году нашей эры, они не считаются надежными. [36] Японский историк Мори Кимиаки указывает, что оба эти назначения совпадают с годом основания их соответствующих династий. Считается, что это административный вопрос, и неясно, просил ли об этом сам король Бу (Юряку) или нет. [37] Существует по крайней мере одна теория, которая поддерживает отправку посланника в Южную Ци в 479 году как фактическую. Однако это основано исключительно на описании в названии « Иллюстрированных свитков Сёбан Сёкугу» (諸番職貢図巻) , включенных в «Айнити Гинро Сё Га Дзуроку» (愛日吟盧書画続録) . [36] Четвертое и последнее назначение, якобы сделанное королем Бу (Юряку), выходит за рамки его зафиксированной временной шкалы. Поскольку в «Кики» говорится, что император Юряку умер в 479 году, последний указанный год 502 н. э. был бы неправдоподобным.

Могила

Хотя фактическое место захоронения Юрияку неизвестно, этот регент традиционно почитается в мемориальном синтоистском святилище ( мисасаги ) в Хабикино, Осака . Как определено Агентством императорского двора как мавзолей Юрияку , его официальное название — Тадзихи но Такаваси-но-хара но мисасаги . [9] Помимо этого святилища в Осаке, есть еще одно место захоронения под названием Кавати Оцукаяма Кофун (河内大塚山古墳) , где Юрияку является возможным кандидатом на захоронение. Однако те, кто сомневается в этой теории, указывают на стиль строительства Кофуна, который мог начаться через несколько десятилетий после смерти императора Юрияку. Это побудило некоторых исследователей добавить императора Анкана в качестве кандидата на захоронение для Кофуна. [38] [39] Юряку также почитается в Императорском дворце вместе с другими императорами и членами императорской семьи в Трёх дворцовых святилищах . Он также обожествлён в святилище Кацураги Ичигосю (葛城一言主神社) в Госэ, Нара .

Супруги и дети

Супруг/наложница

Проблема

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Год рождения Юряку упоминается как 417 или 418 год нашей эры. [2] [3] [4]
  2. ↑ Согласно Делмеру Брауну , в « Нихон сёки» говорится, что Юряку прожил 104 года. [5] Этот возраст отличается от « Кодзики» , где указан «преклонный возраст» — 124 года. Эдмон Папино называет Юряку возрастом 62 года, что соответствует году рождения «417», указанному в других источниках. [6]
  3. ^ Это имя буквально означает «Вакатаке (молодой воин) Великого Хацусэ», где «Хацусэ» — старое имя Сакураи, Нара .
  4. ^ У императора Анко никогда не было прямых кровных родственников.
  5. ^ Уильям Джордж Астон отмечает, что Кодзики «связывает эти события совершенно по-другому». Оба брата показаны там вслух защищающими себя. [11]
  6. ↑ 29-й император [8] [19]
  7. ^ Канму был 50-м правителем императорской династии.
  8. ↑ В « Нихон сёки» её называют «Кусака но Хатахи химэ», а в качестве другого имени упоминается «Тачи-бана-химэ». [40]

Ссылки

  1. ^ "Генеалогия императоров Японии" (PDF) . Kunaicho.go.jp . Архивировано из оригинала (PDF) 22 марта 2011 г. . Получено 27 марта 2024 г. .
  2. ^ abcd "Генеалогия". Reichsarchiv (на японском). 30 апреля 2010 г. Получено 27 марта 2024 г.
  3. ^ ab Джозеф Генри Лонгфорд (1923). «Список императоров: II. Рассвет истории и великие реформаторы». Япония . Houghton Mifflin. стр. 304.
  4. ^ Кеннет Хеншолл (2013). Исторический словарь Японии до 1945 года. Scarecrow Press. стр. 488. ISBN 9780810878723.
  5. ^ ab Brown, Delmer M. (1979). "(22) Император Юрьяку". Перевод и изучение Gukanshō, интерпретационной истории Японии, написанной в 1219 году . Gukanshō. стр. 258. ISBN 978-0-520-03460-0.
  6. ^ abcdef Понсонби-Фейн, Ричард (1915). «Юряку (457–479)». Императорская семья Японии . Мемориальное общество Понсонби. С. 13–16.
  7. ^ ab Ponsonby-Fane, Richard (1915). «Таблица матерей императоров». Императорская семья Японии. Ponsonby Memorial Society. стр. xiii.
  8. ^ Аб Тисингх, Исаак. (1834 г.). Annales des empereurs du japon (на французском языке). Королевское азиатское общество, Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. стр. 27–28.
  9. ^ ab "雄略天皇 (21)" . Агентство императорского двора (Кунайчо) (на японском языке) . Проверено 27 марта 2024 г.
  10. ^ abcdefgh Уильям Джордж Астон (1896). «Император Охо-Хацусэ Вакатаке». Нихонги: Хроники Японии с самых ранних времен до 697 г. н. э. (Том 1) . Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner. стр. 333–372.
  11. ^ Basil Hall Chamberlain (1882). "Sect. CXLVL - Emperor Anko (Part III - Prince Oho Hatsuse Slays Princes Kuro-Biko and Shiro-Biro)". Перевод "Kojiki" или Records of Ancient Matters . R. Meiklejohn and Co.
  12. ^ Бэзил Холл Чемберлен (1882). "Раздел CXLVIII - Император Анко (часть V - Принц Охо-Хацусэ убивает принца Осиха)". Перевод "Кодзики" или Записей древних дел . Р. Мейклджон и Ко.
  13. ^ В. Кох (1904). Япония; Geschichte nach japanischen Quellen und ethnographische Skizzen (на немецком языке). В. Баенш. п. 13.
  14. ^ abcde Фрэнсис Бринкли (1915). «Глава XII: Протоисторические монархи». История японского народа с древнейших времен до конца эпохи Мэйдзи. Encyclopaedia Britannica . С. 112–116.
  15. ^ ab Тодзима Саяка, Ямада Сигехито (2024). «Врожденные аномалии в Древней Японии, расшифрованные в Нихон сёки (Хроники Японии)» (PDF) . Национальный институт японской литературы. стр. 34 и 40–41.
  16. ^ Келли, Чарльз Ф. «Культура Кофун». www.t-net.ne.jp . Получено 2 апреля 2024 г. .
  17. ^ Ниппон Гакудзюцу Синкокай (1969). Маньёсю, с. 317.
  18. ^ Ёсиюки Такиото (2018). Понимание Нихонсёки и Сонгсю: Таинственная машина четвертого поколения и пять королей Ва . Seishun Publishing Co., Ltd., Seishun Shinsho Intelligence. стр. 164. ISBN 978-4-413-04548-3.
  19. ^ Браун, Делмер М. и Ичиро Исида (1979). Перевод и изучение «Гуканшо», интерпретационной истории Японии, написанной в 1219 году. Издательство Калифорнийского университета. С. 248, 261–262. ISBN 9780520034600.
  20. ^ Хойе, Тимоти. (1999). Японская политика: фиксированные и плавающие миры. Prentice Hall. стр. 78. ISBN 9780132712897. Согласно легенде, первым японским императором был Дзимму. Наряду со следующими 13 императорами, Дзимму не считается реальной исторической личностью. Исторически проверяемые императоры Японии датируются началом шестого века с Киммэем.
  21. ^ ab Aston, William George. (1896). Nihongi: Chronicles of Japan from the Earlyest Times to AD 697, Volume 2. The Japan Society London. стр. 109 и 217–223. ISBN 9780524053478.
  22. ^ Арикиё Саэки (1988). Император Юряку и его эпоха . Ёсикава Кобункан. п. 6–8. ISBN 978-4-642-02145-6.
  23. ^ Кодзиро Наоки (2009). Кодзиро Наоки рассказывает о древних временах 6: Формирование древних государств: от династии Юрьяку до династий Кейтай и Кинмэй . Ёсикава Кобункан. С. 15–23. ISBN 978-4-642-07887-0.
  24. ^ Ёсиюки Такиото (2018). Понимание Нихонсёки и Сонгсю: Таинственная машина четвертого поколения и пять королей Ва . Seishun Publishing Co., Ltd., Seishun Shinsho Intelligence. стр. 160. ISBN 978-4-413-04548-3.
  25. ^ Сили, Кристофер (1991). История письма в Японии . Brill Academic Publishers. стр. 19–23. ISBN 90-04-09081-9.
  26. ^ Джоан Р. Пигготт (1997). Возникновение японского королевского правления . Stanford University Press.
  27. ^ Кодзиро Наоки (2009). Кодзиро Наоки рассказывает о древних временах 6: Формирование древних государств: от династии Юрьяку до династий Кейтай и Кинмэй . Ёсикава Кобункан. С. 82–85. ISBN 978-4-642-07887-0.
  28. ^ Арикиё Саэки (1988). Император Юряку и его эпоха . Ёсикава Кобункан. стр. 113–114. ISBN 978-4-642-02145-6.
  29. ^ Conservation Science No. 34 (Исследовательский центр по консервации) (1995). "О плазменной консервационной обработке инкрустированных артефактов" (PDF) (на японском языке). Токийский национальный научно-исследовательский институт культурных ценностей.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  30. ^ Подробное объяснение истории Японии . Yamakawa Publishing. 2008. стр. 29. ISBN 978-4-634-02522-6.
  31. ^ Бринкли, Фрэнк (1915). История японского народа с древнейших времен до конца эпохи Мэйдзи. Encyclopaedia Britannica Company. стр. 21. Посмертные имена для земных микадо были придуманы в правление императора Канму (782–805), т. е. после даты составления Записей и Хроник .
  32. ^ Брюс Л. Баттен (2006). Ворота в Японию: Хаката в войне и мире, 500-1300. Издательство Гавайского университета. С. 17–18. ISBN 978-0-8248-3029-8.
  33. ↑ Toyo Bunko 264 (1974). Этническая история Восточной Азии 1 Официальная история тоидэн . Heibonsha. стр. 309-313.{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  34. ^ Вакокуден: Япония, изображенная в официальной истории Китая . Академическая библиотека Коданся. 2010. С. 117-123.
  35. ^ Арикиё Саэки (1988). Император Юряку и его эпоха . Ёсикава Кобункан. стр. 26–27. ISBN 978-4-642-02145-6.
  36. ^ ab Харуто Кавати (2018). Пять королей Ва: престолонаследие и Восточная Азия в пятом веке . Тюоко Синсё. стр. 207-228. ISBN 978-4-121-02470-1.
  37. ^ Мори Кимиаки (2010). Пять королей Ва: Восточная Азия V века и статуя королей Ва . Yamakawa Publishing Co., Ltd. стр. 7-11. ISBN 978-4-634-54802-2.
  38. ^ Ёсиказу Тогава (2007). Система печей Хиокисо Нисимати Ханива и Кавати Оцукаяма Кофун . Исследовательская группа Ханива. п. 6.
  39. ^ Наофуми Кисимото (2020). Царствование Ва и Передние и Задние курганы . Хакусёбо.
  40. ^ abcdef Уильям Джордж Астон (1896). «Император Охо-Хацусэ Вакатаке». Нихонги: Хроники Японии с самых ранних времен до 697 г. н. э. (Том 1) . Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner. стр. 337.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки