Катавба , также известная как Исса , Эсса или Исва , но чаще всего Исва (Катавба: Ye Iswąˀ – « люди реки»), [3] — признанное на федеральном уровне племя коренных американцев , известное как индейская нация катавба. [4] Их нынешние земли находятся в Южной Каролине , на реке Катавба , недалеко от города Рок-Хилл . Их территория когда-то простиралась и до Северной Каролины , и они до сих пор имеют законные права на некоторые участки земли в этом штате. Когда-то они считались одним из самых могущественных юго-восточных племен в Каролине-Пьемонте, а также одним из самых могущественных племен на Юге в целом, при этом другие, более мелкие племена слились с Катавбой, поскольку их численность после контакта сократилась из-за Влияние колонизации на регион.
Катавба были среди племен Восточного побережья, которые заключили выборочные союзы с некоторыми из первых европейских колонистов , когда эти колонисты согласились помочь им в их продолжающихся конфликтах с другими племенами. Это были прежде всего племена разных языковых семей: ирокезы , населявшие юг от района Великих озер и Нью-Йорка; алгонкинские шауни и ленапе (Делавэр) ; и ирокезские чероки , которые боролись за контроль над большой долиной Огайо (включая то, что находится на территории современной Западной Вирджинии ). [5] Во время американской войны за независимость Катавба поддерживала американских колонистов против британцев. Уничтоженная колониальными эпидемиями оспы , войной и культурными потрясениями, катавба заметно сократилась в численности в конце восемнадцатого и девятнадцатого веков. Некоторые катавба продолжали жить на своей родине в Южной Каролине, а другие присоединились к чокто или чероки , по крайней мере временно.
Прекратившая существование племени федеральным правительством в 1959 году, индейская нация катавба была вынуждена реорганизоваться, чтобы восстановить свой суверенитет и договорные права. В 1973 году они присоединились к племени и начали процесс восстановления федерального признания. В 1993 году они восстановили федеральное признание и выиграли урегулирование земельных претензий Индии на сумму 50 миллионов долларов от федерального правительства и штата Южная Каролина. Штат Южная Каролина также признал это племя в 1993 году. Их штаб-квартира находится в Рок-Хилле, Южная Каролина .
По состоянию на 2006 год [обновлять]население народа катавба увеличилось примерно до 2600 человек, большинство из которых проживают в Южной Каролине. [ нужна цитата ]
Возрождается язык катавба , входящий в состав семьи сиуан ( катавбанская ветвь ). [6]
Катавба также были известны как Эсау или Исса (Catawba iswä , «река»), названные в честь их территории вдоль основного водного пути региона. Исторически сложилось так , что река Исва сегодня широко известна как река Катавба от ее истоков в Северной Каролине и до Южной Каролины, а затем продолжает называться рекой Уотери в округе Фэрфилд, Южная Каролина. Народы ирокезов часто называли катавбу общим термином Тотири или Тодерихруне , также известным как Тутело . [ нужна цитата ]
В конце 19-го века этнограф Генри Роу Скулкрафт предположил, что катавба жили в Канаде, пока не были изгнаны ирокезами (предположительно с помощью французов), и что они мигрировали в Кентукки и в округ Ботетур, штат Вирджиния . Он утверждал, что к 1660 году они мигрировали на юг, к реке Катавба , конкурируя на этой территории с чероки , южно-ирокезским племенем, говорящим на языке, которое базировалось к западу от реки Френч-Брод-Ривер на юго-западе Северной Каролины, юго-востоке Теннесси, северо-западе Южной Каролины, и северо-восток Грузии. [7]
Однако антрополог начала 20-го века Джеймс Муни позже отверг большинство элементов рассказа Скулкрафта как «абсурдное изобретение и предположение потенциального историка, записывающего эту традицию». Он указал, что, помимо того, что французы никогда не помогали ирокезам, катавба была зарегистрирована в 1567 году испанской экспедицией под командованием Хуана Пардо как находящаяся в том же районе реки Катавба, который, как было известно, был их более поздней территорией. . Муни принял традицию, согласно которой после длительной борьбы катавба и чероки поселились на реке Брод, их общей границе. [7]
У катавбы также были вооруженные столкновения с несколькими северными племенами, особенно с нацией хауденосауни сенека и ленапе , говорящими на алгонкинском языке , с которыми они конкурировали за охотничьи ресурсы и территорию. Катавба преследовала группы ленапе, совершавшие набеги, обратно на север в 1720-х и 1730-х годах, пересекая реку Потомак . Сообщается, что в какой-то момент группа катавбы последовала за группой ленапе, которая напала на них, и настигла их возле Лисбурга, штат Вирджиния . Там они вели решительный бой. [8]
Сообщается, что аналогичные столкновения в ходе этих давних конфликтов произошли в современном Франклине, Западная Вирджиния (1725 г.), [9] Висячих скалах и в устье Южного рукава Потомака в Западной Вирджинии, а также возле устья Антиетам-Крик (1736 г.). и Конокочиг-Крик в Мэриленде. [10] Муни утверждал, что название Катоба-Крик в Боттурте произошло от встречи в этих битвах с северными племенами, а не от того, что катавба жила там. [7]
В 1721 году колониальные правительства Вирджинии и Нью-Йорка провели совет в Олбани, штат Нью-Йорк , на котором присутствовали делегаты от Шести наций ( Хауденосауни ) и Катавбы. Колонисты потребовали мира между Конфедерацией и Катавбой. Шесть Наций зарезервировали для себя земли к западу от гор Голубого хребта , включая Индийскую дорогу или Путь великих воинов (позже названную Великой дорогой повозок ) через отдаленные районы Пенсильвании, Вирджинии, Северной Каролины и Джорджии. По этому пути часто ездили, и до 1744 года он использовался военными отрядами Сенеки для прохождения через долину Шенандоа для совершения набегов на юг. [ нужна цитата ]
В 1738 году в Южной Каролине разразилась эпидемия оспы . Это инфекционное заболевание, эндемичное для европейцев на протяжении веков, было занесено ими в Северную Америку, где оно стало причиной многих смертей. Катавба и другие племена, такие как сиссипахау, пострадали от этих эпидемий с высокой смертностью. В 1759 году эпидемия оспы унесла жизни почти половины катавбы. [ нужна цитата ]
В 1744 году Ланкастерский договор , заключенный в Ланкастере, штат Пенсильвания , возобновил цепь заветов между ирокезами и колонистами. Правительства не смогли помешать поселенцам проникнуть на территорию ирокезов, но губернатор Вирджинии предложил племени плату за их земельные права. Мир, вероятно, был окончательным для ирокезов, которые по праву завоевания сделали долину Огайо своим любимым местом охоты и вытеснили оттуда другие племена.
Племена, расположенные на западе, продолжали войну против катавбы, численность которых была настолько уменьшена, что они не могли оказать большого сопротивления. В 1763 году небольшая группа алгонкинских шауни убила известного вождя катавбы, короля Хаглера , недалеко от его собственной деревни. [11]
В 1763 году колониальное правительство Южной Каролины подтвердило резервацию Катавбы площадью 225 квадратных миль (580 км 2 ; 144 000 акров) по обе стороны реки Катавба, на территории нынешних графств Йорк и Ланкастер . Когда британские войска подошли во время американской войны за независимость в 1780 году, катавба временно отошла в Вирджинию. Они вернулись после битвы при здании суда Гилфорда и поселились в двух деревнях в резервации. Они были известны как Ньютон, главная деревня, и Турция-Хед, на противоположной стороне реки Катавба/Уотери. [ нужна цитата ]
В 1826 году катавба сдали в аренду почти половину своей резервации белым за несколько тысяч долларов ренты; их сокращающееся число членов (всего 110 по оценкам 1896 года) [12] зависело от этих денег для выживания.
В 1840 году по Договору Нации Форда с Южной Каролиной, Катавба продала государству все, кроме одной квадратной мили (2,6 км 2 ) из своих 144 000 акров (225 квадратных миль; 580 км 2 ), зарезервированных английской короной. После заключения договора они проживали на оставшейся квадратной миле. Договор был недействителен с самого начала , поскольку штат не имел права на его заключение, которое было зарезервировано за федеральным правительством, и так и не получил ратификации Сената. и не получил одобрения федерального правительства. [13] Примерно в то же время некоторые катавба, недовольные своим положением среди белых, переселились, чтобы присоединиться к оставшимся восточным чероки, которые базировались в далекой западной части Северной Каролины . Но, посчитав свое положение среди бывших врагов столь же неприятным, все, кроме одного или двух, вскоре вернулись в Южную Каролину. Последняя выжившая во время миграции на запад, пожилая женщина катавба, умерла среди чероки в 1889 году. Некоторые чероки вступали в брак с катавбой в этом регионе.
В более поздний период некоторые катавбы перебрались к народу чокто на территории Индии и поселились недалеко от современного Скалливилля, Оклахома . Они ассимилировались с чокто и не сохранили отдельной племенной идентичности.
Катавба сражалась на стороне Конфедерации в Гражданской войне . Девятнадцать человек были зачислены в армию Конфедерации и участвовали в боях по всей Вирджинии. [14]
Катавба исторически оседлые земледельцы, которые также занимались рыбной ловлей и охотой. Их обычаи были и остаются похожими на обычаи соседних коренных американцев в регионе Пьемонт . Традиционная дичь включает оленей, выращиваемые культуры включают кукурузу, а женщины, в частности, являются известными мастерами гончарного дела и корзин - искусства, которое они сохраняют до сих пор. Считается, что у них самая старая сохранившаяся традиция гончарного дела к востоку от Миссисипи и, возможно, самая старая (или одна из старейших) на американском континенте. [5]
Ранние испанские исследователи середины 16 века оценивали население Катавбы от 15 000 до 25 000 человек. Когда примерно в 1682 году англичане впервые заселили Южную Каролину, они оценили численность катавбы примерно в 1500 воинов, или в общей сложности около 4600 человек. Их снижение объяснялось смертностью от инфекционных заболеваний. Англичане назвали реку Катавба и округ Катавба в честь этого коренного народа. К 1728 году численность катавбы сократилась примерно до 400 воинов, или всего около 1400 человек. В 1738 году они пострадали от эпидемии оспы , которая затронула также близлежащие племена и белых. В 1743 году, даже после объединения нескольких небольших племен, катавба насчитывала менее 400 воинов. В 1759 году они снова переболели оспой, а в 1761 году насчитывали около 300 воинов, или около 1000 человек. К 1775 году их всего было всего 400 человек; в 1780 г. их было 490; а в 1784 году сообщалось только о 250. [ нужна цитата ]
В течение девятнадцатого века их численность продолжала сокращаться: до 450 в 1822 году и в общей сложности до 110 человек в 1826 году. По состоянию на 2006 год их население увеличилось примерно до 2600 человек .
Обычаи и верования ранней катавбы были задокументированы антропологом Фрэнком Спеком в двадцатом веке. В Каролинах катавба стала хорошо известна своей керамикой , которую исторически изготавливали в основном женщины. С конца 20 века некоторые мужчины также занимаются гончарным делом. [15]
Примерно в 1883 году с членами племени связались миссионеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Многочисленные катавбы были обращены в церковь. Некоторые покинули юго-восток, чтобы переселиться вместе с группами мормонов в Юту, Колорадо и соседние западные штаты. [16]
Катавба в своем заповеднике в Южной Каролине ежегодно проводит праздник под названием Яп Йе Исва , что примерно переводится как «День народа» или «День речного народа». Вырученные средства, проводимые в Культурном центре Катавбы, используются для финансирования деятельности центра.
Катавба выбирала своего вождя до начала 20 века. В 1909 году Катавба направила петицию правительству Соединенных Штатов с просьбой предоставить гражданство Соединенных Штатов. [17]
Во время правления президента Франклина Д. Рузвельта федеральное правительство работало над улучшением условий жизни коренных американцев. В соответствии с Законом о реорганизации Индии 1934 года племенам было предложено обновить свои правительства, чтобы осуществлять большее самоопределение. Катавба в то время не были признанным индейским племенем, поскольку они потеряли свою землю и не имели резервации. В 1929 году Сэмюэл Тейлор Блю , глава Катавбы, начал процесс получения федерального признания.
Катавба были признаны на федеральном уровне индейским племенем в 1941 году, а в 1944 году они создали письменную конституцию. Также в 1944 году Южная Каролина предоставила катавбе и другим коренным американцам, проживающим в штате, гражданство, но не предоставила им привилегии или права голосовать. Как и афроамериканцы с начала 20-го века, коренные американцы были в значительной степени исключены из избирательного права из-за дискриминационных правил и практики, связанных с регистрацией избирателей. Им не разрешали голосовать до конца 1960-х годов, после принятия Федерального закона об избирательных правах 1965 года . Он предусматривал федеральный надзор и обеспечение соблюдения конституционного избирательного права людей.
В 1950-х годах федеральное правительство начало проводить так называемую политику прекращения индейцев , основанную на понимании того, что некоторые племена достаточно ассимилировались, чтобы не нуждаться в особых отношениях с правительством. В 1959 году оно упразднило правительство Катавбы. Это лишило федеральные льготы, и коммунальная собственность была передана отдельным домохозяйствам. Народ стал подчиняться государственному закону. Катавба решили, что они предпочитают быть организованными как племенная община. Начиная с 1973 года они подали заявку на признание своего правительства на федеральном уровне. Гилберт Блю был их главой до 2007 года. В 1975 году они приняли конституцию, созданную по образцу версии 1944 года.
Кроме того, на протяжении десятилетий катавба предъявляла правительству различные земельные иски о возмещении убытков из-за незаконного договора, заключенного Южной Каролиной в 1840 году, и неспособности федерального правительства защитить их интересы. Кульминацией этого стало дело Южная Каролина против Catawba Indian Tribe, Inc. , где Верховный суд США постановил, что на земельные претензии племени распространяется срок исковой давности , который еще не истек. В ответ Катавба приготовилась подать 60 000 исков против отдельных землевладельцев округа Йорк, чтобы вернуть себе право собственности на свою землю. [18] 27 октября 1993 года Конгресс США принял Закон об урегулировании земельных претензий индейского племени катавба Южной Каролины 1993 года (Закон об урегулировании), который отменил «прекращение действия», признал индейскую нацию катавба и вместе со штатом Южная Каролина урегулировала земельные претензии на сумму 50 миллионов долларов, которые будут направлены на экономическое развитие нации. [19]
21 июля 2007 года Катавба провела свои первые выборы за более чем 30 лет. Из пяти членов прежнего правительства только двое были переизбраны. [20]
По данным переписи 2010 года, 3370 человек были идентифицированы как имеющие предков катавбы.
Резервация Катавба ( 34 ° 54'17 "N 80 ° 53'01" W / 34,90472 ° N 80,88361 ° W / 34,90472; -80,88361 ) расположена в двух разрозненных участках в округе Йорк, Южная Каролина , к востоку от Рока. Холм. Его общая площадь составляет 1012 акров (410 га), а по переписи 2010 года его население составляло 841 человек. Он также имеет зону обслуживания, созданную Конгрессом в Северной Каролине, охватывающую округа Мекленбург , Кабаррус , Гастон , Юнион , Кливленд и Резерфорд . Catawba также владеет участком площадью 16,57 акра (6,71 га) в Кингс-Маунтин, Северная Каролина , который они планируют построить под игровое казино и многофункциональный развлекательный комплекс. [21]
Сегодня катавба получает большую часть своих доходов из федеральных фондов/фондов штата.
В соответствии с положениями Закона об урегулировании 1993 года, Катавба отказалась от своего права подчиняться Закону о регулировании азартных игр Индии . Вместо этого Катавба согласилась руководствоваться условиями Мирового соглашения и Закона штата в отношении азартных игр; который в то время допускал видеопокер и бинго . В 1996 году Catawba сформировала совместное предприятие с DT Collier из SPM Resorts, Inc. из Миртл-Бич , чтобы управлять их операциями по бинго и казино. Это партнерство, компания New River Management and Development Company, LLC (в которой Катавба была основным владельцем), управляла бинго-залом Катавбы в Рок-Хилле . В 1999 году Генеральная ассамблея Южной Каролины запретила на территории штата владение и эксплуатацию устройств для видеопокера.
Когда в 2004 году катавба заключила эксклюзивный контракт на управление с компанией SPM Resorts, Inc., чтобы управлять всеми новыми заведениями для игры в бинго, некоторые члены племени отреагировали критически. Новый контракт был подписан бывшим руководящим органом непосредственно перед новыми выборами. Кроме того, контракт никогда не был представлен Генеральному совету (всему членам племени), как того требует их действующая конституция. [22] После того, как в 2002 году штат учредил образовательную лотерею Южной Каролины , племя потеряло доходы от азартных игр и решило закрыть операцию по бинго в Рок-Хилле. Они продали объект в 2007 году. [23]
В 2006 году салон бинго, расположенный в бывшем торговом центре Rock Hill на Черри-роуд, был закрыт. Катавба подала иск против штата Южная Каролина за право использовать видеопокер и аналогичные устройства для «электронной игры» в их резервации. Они выиграли дело в судах низшей инстанции, но штат обжаловал это решение в Верховном суде Южной Каролины . Верховный суд штата отменил решение суда низшей инстанции. Племя обжаловало это решение в Верховном суде США , но в 2007 году суд отказался рассматривать апелляцию, оставив Верховный суд штата без изменений. [24] В 2014 году Верховный суд Южной Каролины вынес аналогичное решение против племени в отношении Закона штата об азартных круизах . [25]
В 2014 году Catawba предприняла вторую попытку открыть зал для бинго, открыв его в бывшем BI-LO на Черри-роуд в Рок-Хилл. Он закрылся в 2017 году и не смог принести прибыль. [26]
9 сентября 2013 года Catawba объявила о планах построить казино стоимостью 600 миллионов долларов вдоль межштатной автомагистрали 85 в Кингс-Маунтин, Северная Каролина. [27] Чиновники округа Кливленд быстро одобрили эти планы. Но губернатор Пэт МакКрори , более 100 членов Генеральной Ассамблеи Северной Каролины и Восточная группа индейцев чероки (EBCI) выступили против этого. [28]
Катавба подала необходимую заявку на приобретение в Министерство внутренних дел США (DOI) в августе 2013 года, добиваясь, чтобы США передали эту собственность площадью 16,57 акра (6,71 га) в доверительное управление, но их заявка была отклонена в марте 2018 года. [29] В сентябре Катавба подала новое заявление в рамках дискреционной процедуры; они также пошли по пути Конгресса. Законопроект Сената 790, внесенный сенатором от Южной Каролины Линдси Грэмом при поддержке сенаторов от Северной Каролины Тома Тиллиса и Ричарда Берра , разрешал Министерству собственности передать землю в доверительное управление для игорного бизнеса, но законопроект был отклонен комитетом. [30]
13 марта 2020 года Министерство энергетики объявило о своем решении одобрить дискреционную заявку на 2018 год и передать землю в Северной Каролине в доверительное управление. [21] 17 марта EBCI подал федеральный иск, оспаривающий решение DOI, в Окружной суд США в округе Колумбия. Как обычно, в иске упоминаются Министерство юстиции США, Бюро США по делам индейцев, секретарь Дэвид Бернхардт и несколько других должностных лиц ведомства. Кроме того, Катавба подала ходатайство о вмешательстве и присоединении к обвиняемым. Нация чероки Оклахомы подала ходатайство о поддержке EBCI; оба предложения были одобрены.
В мае 2020 года EBCI подала измененную жалобу в свой федеральный иск, заявив, что одобрение DOI доверительной земли стало результатом схемы разработчика казино Уоллеса Чевеса. Сообщается, что он убедил катавбу использовать свое имя для этой схемы, а также имел опыт уголовных и гражданских правоприменительных действий против него и его компаний за незаконные азартные игры. В нем говорится, что Министерство энергетики проигнорировало ранние консультации с EBCI и пропустило оценку воздействия на окружающую среду . Нация чероки Оклахомы также подала жалобу с поправками, требуя защитить культурные артефакты на земле своих предков, где планируется построить казино. [30] [31] [32] [33]
24 января 2021 года губернатор Рой Купер подписал договор о разделе доходов с нацией Катавба, который позволяет проводить игры класса III и делать ставки на спорт и скачки; договор аналогичен договору, подписанному между государством и EBCI . [34] 19 марта письмо Дэррила ЛаКаунта, исполняющего обязанности директора Бюро по делам индейцев , уведомило нацию Катавба и губернатора Роя Купера о том, что агентство подписало соглашение; он заявил, что пакт соответствует Закону Индии о регулировании азартных игр и другим положениям федерального закона. [35] 16 апреля нация катавба одержала победу в федеральном суде, поскольку окружной судья США Джеймс Боасберг не нашел оснований для претензий чероки в иске. [36] Казино Catawba Two Kings открылось 1 июля 2021 года с временным модульным комплексом на 500 игровых автоматов в Кингс-Маунтин. [37]
34 ° 54'17 "N 80 ° 53'01" W / 34,90472 ° N 80,88361 ° W / 34,90472; -80,88361