Индийская эпическая поэзия — это эпическая поэзия , написанная на Индийском субконтиненте , традиционно называемом Кавья (или Кавья ; санскрит : काव्य, IAST: kāvyá ). « Рамаяна» и «Махабхарата» , которые первоначально были написаны на санскрите , а затем переведены на многие другие индийские языки, а также « Пять великих эпосов тамильской литературы и литературы сангама» являются одними из старейших сохранившихся эпических поэм, когда-либо написанных. [1]
В современной литературе на хинди «Камаяни » Джайшанкара Прасада приобрела статус эпоса. Повествование Камаяни основано на популярной мифологической истории, впервые упомянутой в «Сатапатха-Брахмане» . Это история о великом потопе , и центральными персонажами эпической поэмы являются Ману (мужчина) и Шраддха (женщина). Ману представляет человеческую психику, а Шрадха представляет любовь. Другой женский персонаж — Ида , олицетворяющий рациональность. Некоторые критики предполагают, что три главных героя Камаяни символизируют синтез знаний, действий и желаний в человеческой жизни. Это вдохновляет людей жить жизнью, основанной на «карме», а не на судьбе.
Помимо Камаяни , статус эпической поэзии достигли Сакета (1932) Майтхили Шарана Гупта , Курукшетра (Эпическая поэзия) (1946), Рашмирати (1952) и Урваши (1961) Рамдхари Сингха «Динкар» .
Аналогично «Лалита Ке Аансу» [8] Кранта М.Л. Верма (1978) [9] повествует трагическую историю о смерти Лала Бахадура Шастри через его жену Лалиту Шастри . [10]
Эпическая поэзия каннада в основном состоит из джайнской религиозной литературы и литературы лингаятов . Асага написал Вардхаман Чаритру , эпос, состоящий из 18 песен , в 853 году нашей эры, [11] первую санскритскую биографию 24-го и последнего тиртханкара джайнизма, Махавиры , хотя его версия на языке каннада эпической поэмы Калидасы «Кумарасамбхава» , Карнатака Кумарасамбхава Кавья потерялась. [12] Самым известным поэтом этого периода является Пампа (902-975 гг. н.э.), один из самых известных писателей на языке каннада . Его «Викрамарджуна Виджая» (также называемый «Пампабхарата ») и по сей день считается классикой. Этой и другой своей важной работой «Ади-пурана» он установил тенденцию поэтического совершенства для поэтов каннада будущего. Первая работа представляет собой адаптацию знаменитой Махабхараты и первую подобную адаптацию на каннаде. Пампа, известный своей сильной человечностью и достойным стилем письма, был одним из самых влиятельных писателей на каннаде. Его называют Адикави «первым поэтом». Только в каннаде есть Рамаяна и Махабхарата, основанные на джайнской традиции в дополнение к традициям, основанным на брахманической традиции.
Шивакотиачарья был первым писателем в прозе. Его работа Ваддарадхане датируется 900 годом нашей эры. Шри Понна (939–966 гг. н. э.) также является выдающимся писателем того же периода, его выдающимся произведением является «Шанти Пурана» . Другой крупный писатель того периода — Ранна (949–? н.э.). Его самые известные работы - джайнские религиозные произведения «Аджита Тиртханкара Пурана» и «Гада Юддха», вид на Махабхарату с высоты птичьего полета, действие которого происходит в последний день битвы на Курукшетре и рассказывающее историю Махабхараты через серию воспоминаний. Структурно поэзия этого периода построена в стиле чампу , по существу поэзия с вкраплениями лирической прозы.
« Сирибхувалайя» — уникальное произведение многоязычной литературы каннада, написанное Кумуденду Муни , джайнским монахом . Работа уникальна тем, что в ней не используются буквы, а полностью составлены цифры каннада . [13] В произведении использован размер Саангатья поэзии каннада . Он использует цифры от 1 до 64 и использует различные узоры или бандхи в рамке из 729 (27 × 27) квадратов для обозначения букв почти в 18 алфавитах и более чем 700 языках. [14] Некоторые из используемых паттернов включают Чакрабандху , Хамсабандху , Варападмабандху , Сагарабандху , Сарасабандху , Круанчабандху , Майурабандху , Рамападабандху и Накхабандху . Поскольку каждый из этих шаблонов идентифицирован и декодирован, его содержимое можно прочитать. Говорят, что в произведении около 600 000 стихов, что почти в шесть раз больше, чем в древнеиндийском эпосе «Махабхарата» .
« Прабхулингалиле» , «Басава-пурана» , «Чаннабасавапурана» и «Басавараджавиджая» — вот лишь некоторые из эпосов Лингаята.
Язык мейтей (официально известный как язык манипури ), старый китайско-тибетский язык, возникший из Древнего Канглейпака (ранний Манипур ) на северо-востоке Индии , представляет собой язык с богатой житницей эпических стихов, в основном написанных архаической версией сценария мейтей. в Пуясе , текстах Мэйтей. [15]
Саги о семи эпических циклах воплощений двух божественных возлюбленных возникли на береговой линии Мойранга вокруг озера Локтак в Манипуре . Их рассказы были составлены как в прозе, так и в стихах, среди которых балладные версии обычно исполнялись менестрелями, играющими на пене (музыкальном инструменте) с древних времен. [16]
« Хамба Тойби Шейренг» (основанный на истории Кхамбы и Тойби ) считается величайшим из всех эпосов Мэйтей. Это считается национальным эпосом Манипури . [17] [18] [5] Он состоит примерно из 39 000 стихов . [6] [5] [7] Эпическая поэзия состоит из пятнадцати глав ( Мэйтей : Пандуп ) и девяноста двух разделов ( Мэйтей : Таангкак ). Он основан на легендарной истории любви Хумана Хамбы , сироты, и Тойби , тогдашней принцессы Мойранга . Хотя легенда существовала в бессмертных песнях балладистов Мэйтей, в правильной поэтической версии она была написана Хиджамом Ангангалом в 1940 году .
.jpg/1280px-The_classical_Meitei_epic_of_the_%22Numit_Kappa%22,_written_in_ancient_Meitei_language_(in_archaic_Meitei_script).jpg)
« Нумит Каппа» , буквально означающая «Стрельба по солнцу» на языке Мэйтей , представляет собой эпос Мэйтей I века до нашей эры, основанный на истории героя по имени Хвай Нунчженг Пиба , который стреляет в небо одним из двух сияющих солнц , чтобы создать ночь . [20]
Угри — это сборник музыкальных эпических стихов, связанных с религиозными темами, возникший во время правления короля Нонгда Лайрена Пахангбы в 33 году нашей эры. [21] Другие эпосы включают «Шингель Инду» Хиджама Ангангала, «Хонгджом Тиртха » Нилабира Шармы, «Чингой Баруни » Гокула Шастри, «Канса Вадха » А. Дорендраджита и «Васудева Махакавья» Чингангбама Калачанда. Однако санскритские эпопеи, такие как Махабхарата и Рамаяна, также были переведены на язык мейтей в средневековые времена. Другие переведенные эпические произведения включают « Мегнад Бадх Кавья» , « Бхагавад Гиту» и «Аштакам» .
В 14 веке Мадхав Кандали назвал эпос «Рамаяна» Саптаканда Рамаяна . В хронологии среди народных переводов оригинального санскрита «Рамаяна» Кандали идет после «Рамаяны» Камбана ( тамильский , 12 век) и Гона Будды Редди ( телугу : Ранганатх Рамаянаму ) и опережает «Киртиваса » ( бенгальский , 15 век), «Тулсидаса » ( авадхи ). , 16 век), Баларам Дас (Ория) и т. д. Таким образом, он становится первым переводом Рамаяны на индоарийский язык на Индийском субконтиненте. [22]
Древние санскритские эпопеи « Рамаяна» и «Махабхарата» вместе составляют « Итихасу» ( букв. « писатель сам был свидетелем этой истории » ) или Махакавью («Великие сочинения»), канон индуистских писаний . Действительно, эпическая форма преобладала, а стихи до недавнего времени оставались предпочтительной формой индуистских литературных произведений. Индийская культура легко поддалась литературной традиции, изобилующей эпической поэзией и литературой. Пураны , массивное собрание стихотворных историй о многих индуистских богах и богинях Индии, последовали этой традиции. Итихаса и Пураны упоминаются в Атхарва Веде [23] и называются четвертой Ведой . [24]
Язык этих текстов, называемый эпическим санскритом , представляет собой самую раннюю фазу классического санскрита , следующую за последней стадией ведического санскрита, обнаруженной в Шраута-сутрах . Супарнакхьяна , поздняя ведическая поэма, считающаяся одним из «самых ранних следов эпической поэзии в Индии», является более старым и коротким предшественником расширенной легенды о Гаруде , которая включена в Махабхарату . [25] [26]
Буддийский кави Ашвагхоша написал два эпоса и одну драму. Он жил в I-II веке. Он написал биографию Будды под названием «Буддачарита». Его второй эпос называется «Саундарананда» и рассказывает историю обращения Нанды, младшего брата Будды. Написанная им пьеса называется «Шарипутрапракарана», но от этой пьесы сохранилось лишь несколько фрагментов.
Знаменитый поэт и драматург Калидаса также написал два эпоса: «Рагхувамша» ( «Династия Рагху» ) и «Кумарасамбхава» ( «Рождение Кумара Картикеи» ). Другими классическими санскритскими эпосами являются «Убийство Шишупалы Шишупалавадхи Магхи » , «Арджуны и горного человека Киратарджунии Бхарави» , « Приключения принца Нишадхи Найшадхачариты Шрихарши » и «Поэма Бхатти Бхаттикавья Бха ». тти .
В период после сангама (2-6 века) было написано много великих тамильских эпосов, в том числе Чилапатикарам (или Силаппадхикарам ), Манимегалаи , Сивака Чинтамани , Валаяпати и Кундалакеси . Из пяти «Манимегалаи» и «Кундалакеси» являются буддийскими религиозными произведениями, «Чивака Чинтамани» и «Валаяпати» являются произведениями тамильских джайнов , а «Силаппатикарам» придерживается нейтральных религиозных взглядов. Они были написаны в период с I по X век нашей эры и служат историческим свидетельством социальной, религиозной, культурной и академической жизни людей в эпоху их создания. Чивака Чинтамани ввел в тамильскую литературу длинные стихи, называемые вирута па , [27] в то время как Силаппатикарам использовал акаваль- метр (монолог), стиль, заимствованный из литературы Сангама.
Позже, в период Чола , Камбан (12 век) написал то, что считается одним из величайших тамильских эпосов — « Камба Рамаянам Камбана» , основанное на Валмики Рамаяне. Тирутондат Пуранам (или Перия Пуранам ) Чеккижара — великий тамильский эпос о святых Шайва-бхакти и часть религиозных писаний большинства шиваитов Тамил Наду.
Большинство эпосов на телугу посвящено индуизму .
Первым известным эпосом на телугу был «Андхра Махабхаратам», написанный Кавитраямом ( 11-14 века).
Другими основными эпосами на телугу являются « Ранганатха Рамаянаму» , «Басава Пурана» и «Амуктамальяда».
Его эпос «Сингел Инду» был опубликован в 1938 году, за которым последовал его выдающийся опус «Хамба Тойби Шейренг» (1940), стихотворение из 39 000 строк, считающееся «национальным» эпосом манипури, написанное в стиле народных баллад Пена Сайсак.
Его лучшее произведение «Хамба Тойби шейренг» объемом 39 000 строк по истории «Хамба и Тойби» было начато в 1939 году, а сочинение было завершено в 1940 году.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Эпосы о семи воплощениях Помимо нескольких других произведений, основанных на теме любви, можно упомянуть литературу, происходящую из региона Мойранг в Манипуре. Цивилизация, расположенная на великолепном озере Локтак, отмечена культура рода Мойранг. Теме любви посвящены многочисленные рукописи региона Мойранг. Одна из самых популярных историй рассказывает о семи парах влюбленных, которые считаются воплощениями одних и тех же душ в разных поколениях и возрастах. Семь циклов — это Аконджамба (герой) и Пхуойби (героиня): Хенджунаха (герой) и Лейма Лайруклемби (героиня); Хуёл Хаоба (герой) и Яйтинг Кону (героиня); Каденг Танджаханба (герой) и Тону Лайджинглемби (героиня); Ура Наха Хонгджомба (герой) и Пидонну (героиня); Ванглен Пунгдингхейба (герой) и Саппа Чану Силхейби (героиня); Хамба (герой) и Тойби (героиня).
«Кхамба Тойби Шейренг» Х. Ангангала Сингха (Поэма о Кхамба Тойби, 1940) - это национальный эпос манипури, основанный на истории Кхамбы и Тойби из Мойранга. Поэт сочиняет весь эпос в стиле народных баллад Пена Сайсак в исполнении популярных в Манипуре менестрелей или бардов.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)