Итальянские бразильцы ( итальянский : italo-brasiliani , португальский : ítalo-brasileiros ) — бразильцы полного или частичного итальянского происхождения, [6] чьи предки были итальянцами , эмигрировавшими в Бразилию во времена итальянской диаспоры , или более поздними людьми итальянского происхождения, которые поселился в Бразилии. Итальянские бразильцы составляют наибольшее количество людей с полным или частичным итальянским происхождением за пределами Италии , при этом Сан-Паулу является самым густонаселенным городом итальянского происхождения в мире. [7] В настоящее время можно найти миллионы потомков итальянцев, от юго-восточного штата Минас -Жерайс до самого южного штата Риу-Гранди-ду-Сул , причем большинство из них проживает в штате Сан-Паулу . [8] В небольших южных бразильских городах, таких как Новая Венеза , до 95% населения имеют итальянское происхождение. [9]
Официальных данных о том, сколько бразильцев имеют итальянское происхождение, нет , поскольку национальная перепись, проводимая IBGE, не спрашивает происхождение бразильского народа. В ходе последней переписи населения 1940 года, в ходе которой выяснялось происхождение, 1 260 931 бразилец был признан ребенком отца-итальянца, а 1 069 862 человека - ребенком матери-итальянки. Итальянцев было 285 000, а натурализованных бразильцев - 40 000. Таким образом, в 1940 году итальянцы и их дети составляли в лучшем случае чуть более 3,8% населения Бразилии. [5]
Посольство Италии в Бразилии в 2013 году сообщило о количестве 32 миллионов потомков итальянских иммигрантов в Бразилии (около 15% населения), [2] [10] половина из них в штате Сан-Паулу , [3] в то время как в Бразилии проживало около 450 000 итальянских граждан. [1] Бразильская культура имеет значительные связи с итальянской культурой с точки зрения языка, обычаев и традиций. Бразилия также является сильно италофильной страной, поскольку кухня, мода и образ жизни находились под сильным влиянием итальянской иммиграции .
По данным итальянского правительства, насчитывается 31 миллион бразильцев итальянского происхождения. [13] Все цифры относятся к бразильцам любого итальянского происхождения, не обязательно связанным с итальянской культурой каким-либо существенным образом. По словам Гарсиа, [14] число бразильцев, имеющих реальные связи с итальянской идентичностью и культурой, составит от 3,5 до 4,5 миллионов человек. Ученый Луиджи Фаверо в книге об итальянской эмиграции между 1876 и 1976 годами указал, что итальянцы присутствовали в Бразилии со времен Возрождения : генуэзские моряки и купцы были одними из первых, кто поселился в колониальной Бразилии с первой половины 16 века . ] и так, из-за многочисленных потомков итальянцев, эмигрировавших туда со времен Колумба до 1860 года, число бразильцев с итальянскими корнями должно быть увеличено до 35 миллионов. [16]
Хотя бразильцы итальянского происхождения стали жертвами некоторых предрассудков в первые десятилетия и несмотря на преследования во время Второй мировой войны, им удалось легко интегрироваться и ассимилироваться в бразильском обществе.
Многие бразильские политики, художники, футболисты, модели и деятели имеют или были итальянцами по происхождению. Итало-бразильцы были губернаторами штатов, представителями, мэрами и послами. Четыре президента Бразилии были итальянского происхождения (но ни один из первых трех не был избран прямым голосованием на такую должность): Паскоаль Раньери Маццилли (президент Сената, исполнявший обязанности временного президента), Итамар Франко (избранный вице-президентом при Фернандо Коллоре, которого он в конечном итоге заменен, поскольку последний был подвергнут импичменту), Эмилио Гаррастасу Медичи (третий из ряда генералов, возглавлявших Бразилию во время военного режима, также баскского происхождения) и Хаир Мессиас Болсонару (избран в 2018 году).
Согласно Конституции Бразилии, каждый, кто родился в стране, является гражданином Бразилии по праву рождения. Кроме того, многие родившиеся в Италии стали натурализованными гражданами после того, как поселились в Бразилии. Бразильское правительство раньше запрещало множественное гражданство . Однако ситуация изменилась в 1994 году благодаря новой поправке к конституции. [17] После изменений более полумиллиона итальянцев-бразильцев обратились с просьбой о признании их итальянского гражданства. [18]
Согласно итальянскому законодательству, лицо, у которого есть итальянские родители, автоматически признается гражданином Италии . Чтобы воспользоваться правами и обязанностями гражданства, человек должен иметь все документы, зарегистрированные в Италии, для чего обычно требуется местное консульство или посольство. К процессу признания применяются некоторые ограничения, такие как отказ от итальянского гражданства лицом или родителем (если до рождения ребенка), второе ограничение заключается в том, что женщины передавали гражданство своим детям только после 1948 года. [19] После конституционная реформа в Италии, итальянские граждане за границей могут выбирать представителей в Палату депутатов Италии и Сенат Италии . Итальянские граждане, проживающие в Бразилии, избирают представителей вместе с Аргентиной , Уругваем и другими странами Южной Америки. По словам итальянского сенатора Эдоардо Полластри, более полумиллиона бразильцев ждут признания своего итальянского гражданства. [18]
Италия не стала единым национальным государством до 1861 года. До этого Италия была политически разделена на несколько королевств, герцогств и других небольших государств. Наследие политической раздробленности глубоко повлияло на характер итальянских мигрантов: «До 1914 года типичный итальянский мигрант был человеком без четкой национальной идентичности, но с сильной привязанностью к своему городу, деревне или региону рождения, к которому принадлежала половина всех мигрантов. вернулся». [20]
В XIX веке многие итальянцы бежали от политических преследований в Италии, проводимых императорским австрийским правительством после провала итальянских объединительных движений в 1848 и 1861 годах. Хотя эта хорошо образованная и революционная группа эмигрантов была очень малочисленной, она оставила глубокий след. где они поселились. [21] В Бразилии самым известным итальянцем был тогда Либеро Бадаро (умер в 1830 г.). Однако массовая волна итальянской иммиграции, которая будет уступать только португальским и немецким мигрантским движениям в формировании современной бразильской культуры, началась только после Рисорджименто 1848-1871 годов .
В последней четверти XIX века недавно объединенная Италия пережила экономический кризис. Более индустриальная северная половина Италии страдала от высокого уровня безработицы, отчасти вызванного внедрением современных сельскохозяйственных технологий, в то время как южная Италия оставалась слаборазвитой и почти не затронутой программами аграрной модернизации. Даже на Севере индустриализация все еще находилась на начальной стадии, и неграмотность оставалась обычным явлением. [22] Таким образом, бедность и отсутствие рабочих мест и доходов стимулировали северных (и южных) итальянцев эмигрировать. Большинство итальянских иммигрантов были очень бедными сельскими рабочими ( итал . braccianti ). [23]
В 1850 году под давлением Великобритании Бразилия наконец приняла закон, который фактически запретил трансатлантическую работорговлю. С другой стороны, возросшее давление аболиционистского движения дало понять, что дни рабства в Бразилии подходят к концу. Работорговля была эффективно подавлена, но рабовладельческая система просуществовала почти четыре десятилетия. Таким образом, бразильские землевладельцы утверждали, что такие мигранты были или вскоре станут незаменимыми для бразильского сельского хозяйства. Вскоре они выиграют спор, и массовая миграция начнется всерьез.
Сельскохозяйственный конгресс в 1878 году в Рио-де-Жанейро обсудил проблему нехватки рабочей силы и предложил правительству стимулировать европейскую иммиграцию в Бразилию. Иммигранты из Италии, Португалии и Испании считались лучшими, потому что они были латиноамериканцами и в основном католиками. В частности, итальянские иммигранты селились преимущественно в районе Сан-Паулу, где располагались обширные кофейные плантации. [24]
В конце XIX века бразильское правительство находилось под влиянием теорий евгеники .
Бразильское правительство при поддержке императора или после него создало первые колонии иммигрантов ( colônias de imigrates ) в начале 19 века. Колонии были созданы в сельских районах страны, заселены европейскими семьями.
Первые группы итальянцев прибыли в 1875 году, но бум итальянской иммиграции в Бразилию произошел между 1880 и 1900 годами, когда прибыл почти один миллион итальянцев.
Многие итальянцы были натурализованы в Бразилии в конце XIX века, когда «Великая натурализация» автоматически предоставила гражданство всем иммигрантам, проживавшим в Бразилии до 15 ноября 1889 года, «если они не заявили о желании сохранить свое первоначальное гражданство в течение шести месяцев». [25]
В конце XIX века в прессе усилилось осуждение плохих условий жизни в Бразилии. Реагируя на общественный резонанс и многочисленные доказанные случаи жестокого обращения с итальянскими иммигрантами , правительство Италии издало в 1902 году Указ Принетти, запрещающий субсидированную иммиграцию в Бразилию. В результате число итальянских иммигрантов в Бразилии резко упало в начале 20 века, но волна итальянской иммиграции продолжалась до 1920 года .
Более половины итальянских иммигрантов прибыли из северных итальянских регионов Венето , Ломбардии и Эмилии-Романьи , а также из центральноитальянского региона Тоскана . Около 30% эмигрировали из Венето. [22] С другой стороны, в 20 веке в Бразилии преобладали южные итальянцы, выходцы из регионов Кампания , Абруццо , Молизе , Базиликата и Сицилия .
В 1924 году Умберто, принц Пьемонта (будущий король Италии Умберто II ) приехал в Бразилию в рамках государственного визита в различные страны Южной Америки. Это было частью политического плана нового фашистского правительства, направленного на то, чтобы связать итальянцев, живущих за пределами Италии, с их метрополией и интересами режима. Визит был существенно сорван продолжающимися восстаниями Тененте , из-за которых Умберто не смог добраться до Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу . Тем не менее, его приняли в Баии , где члены итальянской колонии в городе были очень счастливы и гордились его визитом, тем самым достигнув некоторых целей визита.
Бразильская перепись 1940 года спросила бразильцев, откуда родом их отцы. Выяснилось, что на тот момент 3 275 732 бразильца родились от отца-иммигранта. Из них 1 260 931 бразилец родился от отца-итальянца. Основным зарегистрированным иммигрантом по отцовской линии был итальянец, за ним следовали португальцы с 735 929 детьми, испанцы с 340 479 детьми и немцы с 159 809 детьми. [27]
Перепись также показала, что у 458 281 матери-иностранки в возрасте 12 и более лет, проживавших в Бразилии, было 2 852 427 детей, из которых 2 657 974 родились живыми. У итальянских женщин было больше детей, чем у любой другой женщины-иммигрантки в Бразилии: 1 069 862 бразильянки родились от матери-итальянки, за ними следуют 524 940 детей от матери-португальки, 436 305 от матери-испанки и 171 790 от матери-японки. [27] У 6 809 772 матерей бразильского происхождения в возрасте 12 лет и старше было 38 716 508 детей, из которых 35 777 402 родились живыми.
С другой стороны, в 1998 году БИГС в рамках подготовки к переписи 2000 года экспериментально включило вопрос об «оригеме» (происхождении) в свое «Pesquisa Mensal de Emprego» (Ежемесячное обследование занятости), чтобы проверить жизнеспособность введения этого вопроса. переменная в переписи [28] (БИГС завершилась решением не включать вопросы об этом в перепись). В ходе исследования было опрошено около 90 000 человек в шести крупных регионах (Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро, Порту-Алегри, Белу-Оризонти, Сальвадор и Ресифи). [28]
.* Генеральный комиссар по эмиграции
.** Консульства
Перепись 1920 года была первой переписью, которая показала более конкретные данные о численности итальянского населения в Бразилии (558 405 человек). Однако с 20 века приток новых итальянских иммигрантов в Бразилию неуклонно снижается. Предыдущие переписи 1890 и 1900 годов содержали ограниченную информацию. Как следствие, нет официальных данных о численности итальянского населения в Бразилии в период массовой иммиграции (1880–1900 гг.). Имеются оценки, и наиболее надежная из них была сделана Джорджо Мортарой, хотя его цифры, возможно, недооценивали реальную численность итальянского населения. [31] С другой стороны, Анджело Тренто считает, что итальянские оценки «заведомо преувеличены» [31] и «не имеют под собой никаких оснований» [31], поскольку они обнаружили цифру в 1 837 887 итальянцев в Бразилии на 1927 год. Другая оценка, проведенная В 1927 году Бруно Зукулин обнаружил в Бразилии 997 887 итальянцев. Все эти цифры включают только людей, родившихся в Италии, а не их потомков, родившихся в Бразилии. [30]
Среди всех итальянцев, иммигрировавших в Бразилию, 70% уехали в штат Сан-Паулу . Как следствие, в Сан-Паулу проживает больше людей итальянского происхождения, чем в любом регионе самой Италии. [32] Остальные отправились в основном в штаты Риу-Гранди-ду-Сул и Минас-Жерайс .
Внутренняя миграция заставила многих итальянцев во втором и третьем поколении переехать в другие регионы. В начале 20 века многие сельские итальянские рабочие из Риу-Гранди-ду-Сул мигрировали на запад от Санта-Катарины , а затем дальше на север, в Парану.
Совсем недавно итальянцы в третьем и четвертом поколении мигрировали в другие регионы, поэтому людей итальянского происхождения можно найти в регионах Бразилии, в которых иммигранты никогда не селились, например, в регионе Серрадо на центрально-западе , на северо-востоке и в районе тропических лесов Амазонки , на крайнем севере Бразилии. [34] [35]
Основными районами расселения итальянцев в Бразилии были южные и юго-восточные регионы, а именно штаты Сан-Паулу , Риу-Гранди-ду-Сул , Санта-Катарина , Парана , Эспириту-Санту и Минас-Жерайс .
Первые колонии, заселенные итальянцами, были созданы в высокогорье Риу-Гранди-ду-Сул ( Серра-Гауча ). Это были Гарибальди и Бенто Гонсалвеш . Иммигранты были преимущественно из Венето, на севере Италии. Через пять лет, в 1880 году, большое количество прибывших итальянских иммигрантов заставило бразильское правительство создать еще одну итальянскую колонию, Кашиас-ду-Сул . Первоначально поселившись в колониях, поддерживаемых правительством, многие итальянские иммигранты распространились в другие районы Риу-Гранди-ду-Сул в поисках лучших возможностей и самостоятельно создали множество других итальянских колоний, в основном в высокогорьях, поскольку низменности уже были заселены немецкими иммигрантами. и местные гаучо .
Итальянцы заложили в регионе множество виноградников. Вино, производимое в районах итальянской колонизации на юге Бразилии, очень ценится внутри страны, но мало что продается на экспорт. В 1875 году первые итальянские колонии были основаны в Санта-Катарине , расположенной непосредственно к северу от Риу-Гранди-ду-Сул. Колонии дали начало таким городам, как Крисиума , а затем распространились дальше на север, в Парану.
В колониях южной Бразилии итальянские иммигранты поначалу держались особняком, где они могли говорить на своих родных итальянских диалектах и сохранять свою культуру и традиции. Однако со временем они полностью интегрировались экономически и культурно в общество в целом. В любом случае итальянская иммиграция в южную Бразилию была очень важна для экономического развития и культуры региона.
Представьте себе, что вы путешествуете восемь тысяч морских миль через Средиземное море и Атлантику и внезапно оказываетесь в Италии. Это Сан-Паулу. Это кажется парадоксальным, но это реальность, ведь Сан-Паулу – итальянский город.
Пьетро Белли, итальянский журналист из Сан-Паулу (1925) [37]
Часть иммигрантов поселилась в колониях на юге Бразилии. Однако большинство из них поселилось на юго-востоке Бразилии (в основном в штате Сан-Паулу ). Сначала правительство отвечало за привоз иммигрантов (в большинстве случаев оплачивая их транспортировку на корабле), но позже фермеры отвечали за заключение контрактов с иммигрантами или специализированными компаниями по найму итальянских рабочих. В Италии было распространено множество плакатов с изображениями Бразилии, продвигающих идею о том, что каждый может разбогатеть там, работая с кофе, который итальянские иммигранты называли зеленым золотом . Большинство кофейных плантаций располагалось в штатах Сан-Паулу и Минас-Жерайс , а также в меньшей степени в штатах Эспириту-Санту и Рио-де-Жанейро .
В 19 веке Рио-де-Жанейро приходил в упадок как производитель сельскохозяйственной продукции, а Сан-Паулу уже стал лидером в качестве производителя/экспортера кофе в начале 20 века, а также как крупный производитель сахара и других важных культур. Таким образом, мигрантов, естественно, больше привлекал штат Сан-Паулу и южные штаты.
Итальянцы мигрировали в Бразилию семьями . [38] Колоно , как называли сельского иммигранта, должен был подписать контракт с фермером на работу на кофейной плантации в течение минимального периода времени. Однако ситуация была непростой. Многие бразильские фермеры использовались для управления рабами и обращались с иммигрантами как с наемными слугами .
В Южной Бразилии итальянские иммигранты жили в относительно хорошо развитых колониях, но в Юго-Восточной Бразилии они жили в полурабских условиях на кофейных плантациях . Произошло множество восстаний против бразильских фермеров, а публичные обвинения вызвали большие волнения в Италии, вынудив итальянское правительство издать Указ Принетти, который установил барьеры для иммиграции в Бразилию .
В 1901 году 90% промышленных рабочих и 80% строителей Сан-Паулу были итальянцами. [39]
Сан-Карлос и Рибейран-Прету были двумя основными центрами плантаций кофе. Оба находились соответственно в северо-центральном и северо-восточном регионах штата Сан-Паулу, зоне, известной своей жаркой температурой и плодородной почвой, в которой находились некоторые из самых богатых кофейных ферм и которые привлекали большинство иммигрантов, прибывших в Сан-Паулу , включая итальянцев, в период с 1901 года. и 1940 г. [48]
В штате Мату-Гросу-ду-Сул потомки итальянцев составляют 5% населения. [49]
В 1902 году итальянская иммиграция в Бразилию начала снижаться. С 1903 по 1920 год только 306 652 итальянца иммигрировали в Бразилию по сравнению с 953 453 в Аргентину и 3 581 322 в США. В основном это произошло из-за указа Принетти в Италии, запрещающего субсидируемую иммиграцию в Бразилию. Указ Принетти был издан из-за волнений в итальянской прессе по поводу бедности, с которой сталкивается большинство итальянцев в Бразилии.
Конец рабства заставил большинство бывших рабов покинуть плантации, и на кофейных плантациях возникла нехватка рабочей силы. [50] Более того, «естественное неравенство людей», «иерархия рас», социал-дарвинизм , позитивизм и другие теории использовались для объяснения превосходства европейских рабочих над местными рабочими. В результате проезд был предложен европейцам (так называемая «субсидируемая иммиграция»), в основном итальянцам, чтобы они могли приехать в Бразилию и работать на плантациях. [30]
Эти иммигранты работали в огромных латифундиях (крупных фермах), где раньше использовались рабы. В Бразилии не существовало трудового законодательства (первые конкретные законы о труде появились только в 1930-х годах, при президенте Жетулио Варгасе ), и поэтому работники почти не имели правовой защиты. Контракты, подписанные иммигрантами, могли легко быть нарушены бразильскими землевладельцами, привыкшими иметь дело с африканскими рабами.
Остатки рабства повлияли на то, как бразильские землевладельцы обращались с итальянскими рабочими: за иммигрантами часто следили, работая продолжительное время. В некоторых случаях они были обязаны покупать у помещика необходимые им продукты. Более того, кофейные фермы располагались в довольно изолированных регионах. Если иммигранты заболеют, им потребуется несколько часов, чтобы добраться до ближайшей больницы.
В структуру рабочей силы, используемой в хозяйствах, входил труд итальянских женщин и детей. Сохранение итальянской культуры также осложнялось: католические церкви и итальянские культурные центры находились далеко от ферм. Иммигрантов, не принявших стандартов, навязанных землевладельцами, заменили другие иммигранты. Это вынудило их принять налоги помещиков, иначе им пришлось бы покинуть свои земли. Несмотря на то, что бразильские землевладельцы считали итальянцев «превосходящими» чернокожих, ситуация, с которой столкнулись итальянцы в Бразилии, была настолько похожа на ситуацию с рабами, что фермеры называли их escravos brancos (белые рабы по- португальски ). [30]
Нищета, с которой столкнулись итальянцы и другие иммигранты в Бразилии, вызвала большое волнение в итальянской прессе, кульминацией которого стал Указ Принетти в 1902 году. Многие иммигранты покинули Бразилию после опыта на кофейных фермах Сан-Паулу. В период с 1882 по 1914 год в Сан-Паулу приехало 1,5 миллиона иммигрантов разных национальностей, а 695 000 покинули штат, или 45% от общего числа. Большое количество итальянцев, обратившихся в итальянское консульство с просьбой о разрешении покинуть Бразилию, было настолько значительным, что в 1907 году большая часть итальянских средств на репатриацию была использована в Бразилии. Подсчитано, что между 1890 и 1904 годами 223 031 (14 869 ежегодно) итальянец покинули Бразилию, в основном после неудачного опыта на кофейных фермах. Большинство итальянцев, покинувших страну, не смогли добавить желаемых денег. Большинство вернулись в Италию, но другие ремигрировали в Аргентину, Уругвай или в США.
Выход иммигрантов обеспокоил бразильских землевладельцев, которые постоянно жаловались на нехватку рабочих рук. Испанские иммигранты начали прибывать в большем количестве, но вскоре Испания также начала создавать барьеры для дальнейшей иммиграции испанцев на кофейные фермы в Бразилии. Сохраняющаяся проблема нехватки рабочей силы на фермах была временно решена с прибытием японских иммигрантов с 1908 года. [30]
Несмотря на большое количество иммигрантов, покидающих страну, большинство итальянцев остались в Бразилии. Большинство иммигрантов проработали на кофейных фермах всего один год, а затем покинули плантации. Некоторые заработали достаточно денег, чтобы купить собственные земли и сами стали фермерами. Однако большинство мигрировало в бразильские города. На фабриках работало много итальянцев (в 1901 году 81% фабричных рабочих Сан-Паулу были итальянцами). В Рио-де-Жанейро многие фабричные рабочие были итальянцами. В Сан-Паулу эти рабочие обосновались в центре города, живя в кортисосах (деградировавших многоквартирных рядных домах). Агломерации итальянцев в городах породили типично итальянские кварталы, такие как Моока , который до сих пор связан со своим итальянским прошлым. Другие итальянцы стали торговцами, в основном странствующими торговцами, продававшими свою продукцию в разные регионы.
На улицах Сан-Паулу часто присутствовали итальянские мальчики, работавшие газетчиками, как заметил итальянский путешественник: «В толпе мы можем видеть много итальянских мальчиков, потертых и босых, продающих газеты из города и из Рио-де-Жанейро. Жанейро, беспокоящий прохожих своими подношениями и криками об уличном мошенничестве». [30]
Несмотря на бедность и даже полурабство, с которыми столкнулись многие итальянцы в Бразилии, большая часть населения добилась определенных личных успехов и изменила свое положение низшего класса. Несмотря на то, что большая часть первого поколения иммигрантов все еще жила в бедности, их дети, рожденные в Бразилии, часто меняли свой социальный статус по мере того, как они диверсифицировали сферу работы, покидая плохие условия своих родителей и часто становясь частью местной элиты. [30]
За исключением некоторых единичных случаев насилия между бразильцами и итальянцами, особенно между 1892 и 1896 годами, интеграция в Бразилии прошла быстро и мирно. Ученые предполагают, что ассимиляция итальянцев в Сан-Паулу произошла в течение двух поколений. Исследования показывают, что даже иммигранты первого поколения, родившиеся в Италии, вскоре ассимилировались в новой стране. Даже в Южной Бразилии, где большинство итальянцев жили в изолированных сельских общинах, мало контактируя с бразильцами, где сохранялся итальянский патриархальный семейный уклад, и поэтому отец выбирал жену или мужа для своих детей, отдавая предпочтение итальянцам, ассимиляция тоже был быстрым. [30]
Согласно переписи 1940 года в Риу-Гранди-ду-Сул, 393 934 человека сообщили, что говорят на немецком как на родном языке (11,86% населения штата). Для сравнения, 295 995 человек сообщили, что говорят по-итальянски, в основном на диалектах (8,91% населения штата). Несмотря на то, что итальянская иммиграция была более крупной и более поздней, чем немецкая иммиграция, итальянская группа имела тенденцию легче ассимилироваться из-за латинских культурных связей. По данным переписи 1950 года, число жителей Риу-Гранди-ду-Сул, говорящих по-итальянски, упало до 190 376 человек.
В Сан-Паулу, где поселилось больше итальянцев, по данным переписи 1940 года 28 910 человек итальянского происхождения сообщили, что говорят дома по-итальянски (только 13,6% итальянского населения штата). Для сравнения, 49,1% иммигрантов других национальностей сообщили, что продолжают говорить дома на родном языке (за исключением португальского). Таким образом, запрет говорить на итальянском, немецком и японском языках во время Второй мировой войны не был столь серьезным для итальянской общины, как для двух других групп. [30]
Важная мера правительства была предпринята в 1889 году, когда всем иммигрантам было предоставлено бразильское гражданство, но этот закон мало повлиял на их идентичность или процесс ассимиляции. И итальянские газеты в Бразилии, и итальянское правительство были недовольны ассимиляцией итальянцев в стране, которая произошла в основном после периода Великой натурализации. Итальянские институты поощряли участие итальянцев в бразильской политике, но поначалу присутствие иммигрантов было небольшим. Итальянские диалекты стали доминировать на улицах Сан-Паулу и в некоторых южных населенных пунктах. Со временем языки, основанные на итальянских диалектах, начали исчезать, и сейчас их присутствие невелико. [30]
Поначалу, особенно в сельских районах Южной Бразилии, итальянцы, как правило, вступали в брак только с другими итальянцами. Со временем и с уменьшением количества прибывающих иммигрантов в Южной Бразилии они начали интегрироваться с бразильцами. Об итальянцах в Санта-Катарине итальянский консул утверждал:
Брак между итальянцем и бразильянкой, между итальянкой и бразильцем очень распространен, и он был бы еще более частым, если бы большинство итальянцев не жили обособленно в сельской местности. [30]
Информации об этой тенденции мало, но был замечен большой процесс интеграции со времен Первой мировой войны. Однако некоторые более закрытые члены итальянского сообщества расценили этот интеграционный процесс как негативный. К бразильским индейцам часто относились как к диким людям, и конфликты между итальянцами и индейцами из-за оккупации земель на юге Бразилии были обычным явлением. [30]
Исторически итальянцы в Бразилии делились на две группы. Жители Южной Бразилии жили в сельских колониях, контактируя в основном с другими людьми итальянского происхождения. Однако жители Юго-Восточной Бразилии , самого густонаселенного региона страны, довольно быстро интегрировались в бразильское общество.
После нескольких лет работы на кофейных плантациях некоторые иммигранты заработали достаточно денег, чтобы купить собственную землю и сами стать фермерами. Другие покинули сельские районы и переехали в города, в основном в Сан-Паулу, Кампинас , Сан-Карлос и Рибейран-Прету . Лишь немногие в ходе этого процесса стали очень богатыми и привлекли больше итальянских иммигрантов. В начале 20 века Сан-Паулу стал известен как Город итальянцев , [51] поскольку в 1900 году 31% его жителей были итальянцами по национальности. [52] Город Сан-Паулу занимал второе место по численности населения с Итальянские корни в мире в это время есть только после Рима. [32] В Кампинасе были распространены уличные указатели на итальянском языке, [53] развивался крупный сектор торговли и услуг, принадлежащий итальянским бразильцам, и более 60% населения имели итальянские фамилии. [54]
Итальянские иммигранты сыграли очень важную роль в развитии многих крупных городов Бразилии, таких как Сан-Паулу, Порту-Алегри , Куритиба и Белу-Оризонти . Плохие условия в сельской местности заставили переехать туда тысячи итальянцев. Большинство из них стали чернорабочими и активно участвовали в индустриализации Бразилии в начале 20 века. Другие стали инвесторами, банкирами и промышленниками, например граф Матараццо , чья семья стала богатейшими промышленниками Сан-Паулу, владея более чем 200 отраслями промышленности и предприятиями. В Риу-Гранди-ду-Сул 42% промышленных компаний имеют итальянские корни. [34]
Итальянцы и их потомки также быстро организовались и основали общества взаимопомощи (такие как Circolo Italiano ), больницы, школы (такие как Istituto Colégio Dante Alighieri в Сан-Паулу), профсоюзы , газеты, такие как Il Piccolo из Мооки и Фанфулья (для всего города Сан-Паулу), журналы, радиостанции и футбольные команды ассоциаций, такие как: Clube Atlético Votorantim, старый спортивный клуб Савойя из Сорокабы , Clube Atlético Juventus итальянцев, бразильцев из Моока (старый рабочий квартал из города Сан-Паулу ). Паулу), Esporte Clube Juventude и великие клубы (имевшие такое же название) Palestra Italia , позже переименованные в Sociedade Esportiva Palmeiras в Сан-Паулу и Cruzeiro Esporte Clube в Белу-Оризонти.
Большинство итальянских иммигрантов в Бразилию прибыли из Северной Италии ; однако они не были равномерно распределены по обширным регионам Бразилии. В штате Сан-Паулу итальянское сообщество было более разнообразным, включая большое количество людей с юга и центра Италии. [58] Даже сегодня 42% итальянцев в Бразилии прибыли из Северной Италии, 36% из регионов Центральной Италии и только 22% из Южной Италии . Бразилия — единственная американская страна с большой итальянской общиной, в которой иммигранты из Южной Италии составляют меньшинство. [34]
В первые десятилетия подавляющее большинство иммигрантов прибыло с Севера. Поскольку Южная Бразилия приняла большинство первых поселенцев, подавляющее большинство иммигрантов прибыли с крайнего севера Италии, в основном из Венето и особенно из провинций Виченца (32%), Беллуно (30%) и Тревизо (24%). . [30] В Риу-Гранди-ду-Сул многие прибыли из Кремоны , Мантуи , из некоторых частей Брешии , а также из Бергамо , в регионе Ломбардии , недалеко от Венето. Регионы Трентино и Фриули-Венеция-Джулия также отправили много иммигрантов на юг Бразилии. Из иммигрантов в Риу-Гранди-ду-Сул 54% прибыли из Венето, 33% из Ломбардии, 7% из Трентино, 4,5% из Фриули-Венеции-Джулии и только 1,5% из других частей Италии. [59]
С начала 20 века аграрный кризис начал затрагивать и Южную Италию, и многие люди иммигрировали в Бразилию, в основном в штат Сан-Паулу, поскольку там требовались рабочие для работы на кофейных плантациях. Итальянские иммигранты в Сан-Паулу прибыли в основном из Венето , Калабрии, Кампании . [60] После окончания Второй мировой войны небольшое количество истрийских итальянцев и далматинских итальянцев эмигрировало в Бразилию во время истрийско-далматинского исхода , оставив свои родины, которые были потеряны для Италии и присоединены к Югославии после Мирного договора с Италией. , 1947 . [61]
Итальянский язык более слышен в Сан-Паулу, чем в Турине, Милане или Неаполе, потому что, хотя между нами говорят на диалектах, в Сан-Паулу все диалекты сливаются под притоком венецианцев и тосканцев, которых большинство, и туземцы переняли Итальянский как официальный язык.
Джина Ломброзо , итальянская путешественница в Сан-Паулу (1908) [65]
Большинство бразильцев итальянского происхождения сейчас говорят на бразильском португальском как на родном языке. Во время Второй мировой войны публичное использование итальянского , немецкого и японского языков было запрещено. [66] [67]
Итальянские диалекты повлияли на португальский язык, на котором говорят в некоторых районах Бразилии. [68] Итальянский язык был настолько распространен в Сан-Паулу, что португальский путешественник Соуза Пинту сказал, что он не мог говорить с возчиками по-португальски, потому что все они говорили на итальянских диалектах и жестикулировали как неаполитанцы. [69]
Итальянское влияние на португальский язык, на котором говорят в Сан-Паулу, уже не так велико, как раньше, но акцент жителей города все еще имеет некоторые следы итальянских акцентов, распространенных в начале 20-го века, такие как интонация и такие выражения, как Belo , Ma. ва! , Орра меу! и Tá entendendo? . [70] Другой особенностью является трудность говорить по-португальски во множественном числе, произнося слова во множественном числе, поскольку они были в единственном числе. [71] Однако лексическое влияние итальянского языка на бразильский португальский язык остается весьма небольшим.
Аналогичное явление произошло в сельской местности Риу-Гранди-ду-Сул [68], но охватило почти исключительно лиц итальянского происхождения. [59] С другой стороны, есть другое явление: Талиан , возникший в основном в северо-восточной части штата ( Серра-Гауча ). Талиан — вариант венецианского языка с влиянием других итальянских диалектов и португальского языка. [2] В сельских районах Южной Бразилии, где наблюдается двуязычие , даже среди одноязычного португалоговорящего населения довольно типичен итальянский акцент.
Итальянское влияние в Бразилии влияет также на музыку с традиционными итальянскими песнями и на слияние с другими музыкальными стилями Бразилии. Одним из главных результатов слияния является самба паулиста , самба с сильным итальянским влиянием.
Samba paulista была создана Адонираном Барбосой (урожденным Жоао Рубинато), сыном итальянских иммигрантов. Его песни отражали жизнь итальянских кварталов Сан-Паулу и объединяли диалект Сан-Паулу с самбой, что сделало его известным как «народный поэт». [72]
Одним из основных примеров является Samba Italiano , в которой есть бразильский ритм и тема, но (в основном) итальянские тексты. Ниже в тексте этой песни части на (искаженном) португальском языке выделены жирным шрифтом , а части на итальянском языке — обычным шрифтом:
Фестиваль Святого Вито - один из самых важных итальянских фестивалей в Сан-Паулу, посвященный Святому Вито, христианскому мученику, убитому в июне 303 года нашей эры, который является покровителем Полиньяно-а-Маре , города в регионе Апулия на юге Италии. Итальянские иммигранты из Апулии в большом количестве переехали в район Брас в Сан-Паулу в конце 19 века, принеся с собой преданность святому Вито. Фестиваль также является временем, когда итальянская община Сан-Паулу собирается на вечеринку и ест традиционную еду . Другими важными итальянскими праздниками в Сан-Паулу являются Богоматерь Казалуче, также в Брасе (в мае), Богоматерь Ачиропита в Бела-Виста (август) и Св. Дженнаро в Мооке (сентябрь).
Как и в Полиньяно-а-Маре, в Брасе со временем появилась церковь, посвященная Св. Вито. Была сформирована ассоциация, которая провела первый фестиваль в июне 1919 года. По мере роста Сан-Паулу росла итальянская община и фестиваль Святого Вито. Ожидалось, что в 2008 году фестиваль посетят около 140 000 человек.
Итальянцы привезли в Бразилию новые рецепты и виды блюд, а также помогли в развитии кухни Бразилии. Основные итальянские блюда, такие как пицца и паста, очень распространены и популярны в Бразилии. Макаронные изделия чрезвычайно распространены: это либо простые макароны без украшений со сливочным или растительным маслом, либо с томатным соусом или соусом бешамель .
Помимо типичных блюд итальянской кухни, таких как пицца, паста, ризотто, панеттоне, миланеза, полента, кальцоне и оссобуко, итальянцы помогли создать новые блюда, которые сегодня обычно считаются бразильскими. Галето (от итальянского галетто , маленький петух), франго ком полента (курица с жареной полентой), Бифе а пармеджана (стейк, приготовленный с пармезаном-реджано ), сэндвич Мортаделла (сэндвич из колбасы мортаделла, сыра Проволоне, хлеба на закваске, майонез и дижонская горчица), сыр катупири , новые виды колбас, такие как лингвиса калабреза и лингиса тоскана (буквально калабрийская и тосканская колбаса), [74] чокотоне (панеттоне с шоколадной крошкой) и многие другие рецепты были созданы или под влиянием итальянского сообщества.
Nhoque de 29 («ньокки 29») определяет широко распространенный в некоторых странах Южной Америки обычай съедать тарелку ньокки , разновидности итальянской пасты , 29 числа каждого месяца. Обычай широко распространен, особенно в штатах Южного конуса, таких как Бразилия, Аргентина, Парагвай, Уругвай; [75] [76] [77] эти страны являются получателями значительной итальянской иммиграции в период с конца 19 века по начало 20 века. Существует ритуал, сопровождающий обед с ньокки, а именно класть деньги под тарелку, что символизирует стремление к новым подаркам. Также принято оставлять под тарелкой купюру или монету, чтобы привлечь к ужину удачу и благополучие. [78]
Традиция подавать ньокки 29 числа каждого месяца берет свое начало из легенды, основанной на истории святого Панталеона , молодого врача из Никомидии , который после обращения в христианство совершил паломничество по северной Италии. Там Панталеон совершал чудесные исцеления, за что был канонизирован. Согласно легенде, однажды, когда он попросил у венецианских крестьян хлеба, они пригласили его разделить их бедный стол. [79] В благодарность Панталеон объявил год отличной рыбалки и отличных урожаев. Этот эпизод произошел 29 июля, и по этой причине этот день запомнился простой трапезой, представленной ньокки. [78]
Итальянские международные школы в Бразилии:
По данным Italian World Report 2019, в 2019 году 11 663 человека с итальянским гражданством эмигрировали из Италии в Бразилию, в результате чего до 2019 года в Бразилии проживало 447 067 граждан Италии. [82]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ){{cite web}}: Cite использует общий заголовок ( справка )
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета
