Диджериду ( / ˌ d ɪ dʒ ər i ˈ d uː / ), также пишется как didjeridu , среди других вариантов, является духовым инструментом , на котором играют с помощью вибрирующих губ для создания непрерывного гудения с использованием особой техники дыхания, называемой круговым дыханием . Диджериду был создан аборигенами северной Австралии по крайней мере 1000 лет назад и в настоящее время используется по всему миру, хотя по-прежнему наиболее тесно связан с австралийской музыкой коренных народов . В языках йолну коренных народов северо-востока Арнемленда инструмент называется yiḏaki , или в последнее время некоторыми, mandapul . На языке бининдж-кунвок Западного Арнемленда он известен как mako . [1]
Диджериду обычно имеет цилиндрическую или коническую форму и может иметь длину от 1 до 3 м (от 3 до 10 футов). Большинство из них имеют длину около 1,2 м (4 фута). Как правило, чем длиннее инструмент, тем ниже его высота тона или тональность. Расклешенные инструменты играют на более высоком тоне, чем нерасклешенные инструменты той же длины.
Нет никаких надежных источников о точном возрасте диджериду. Археологические исследования показывают, что люди региона Какаду в Северной Австралии используют диджериду менее 1000 лет, основываясь на датировке наскальных рисунков. [2] Четкая наскальная живопись в Гинга-Варделиррменг, на северном краю плато Арнем-Ленд , относящаяся к пресноводному периоду [3] (который начался 1500 лет назад) [4] показывает игрока на диджериду и двух певцов, участвующих в церемонии Убарр. [5] Таким образом, считается, что этот инструмент был создан аборигенами северной Австралии, возможно, в Арнем-Ленде .
В «Рассказе о кругосветном путешествии» Т. Б. Уилсона (1835) есть рисунок аборигена из залива Раффлз на полуострове Кобург (примерно в 350 километрах (220 милях) к востоку от Дарвина ), играющего на этом инструменте. Другие наблюдали такой же инструмент в том же районе, сделанный из бамбука и длиной около 3 футов (0,9 м). В 1893 году английский палеонтолог Роберт Этеридж-младший наблюдал использование «трех очень любопытных труб», сделанных из бамбука в северной Австралии. Тогда вдоль реки Аделаида, на Северной территории, росло два местных вида бамбука . [6]
По словам А. П. Элкина , в 1938 году этот инструмент был «известен только в восточной части Кимберли [регион в Западной Австралии] и северной трети Северной территории ». [7]
Название didgeridoo не имеет австралийского аборигенного лингвистического происхождения и считается звукоподражательным словом. Самые ранние упоминания этого слова в печати включают издание Hamilton Spectator 1908 года , в котором упоминается « did-gery-do» (полый бамбук) [8] , издание Northern Territory Times and Gazette 1914 года [9] и выпуск Smith's Weekly 1919 года , в котором инструмент упоминается как «didjerry» и говорится, что он производит звук «didjerry, didjerry, didjerry и так далее до бесконечности». [10]
Конкурирующее объяснение, что диджериду — это искаженное ирландское словосочетание dúdaire dubh или шотландское гэльское dùdaire dúth , является спорным. [11] Ирландское dúdaire или dúidire и шотландское гэльское dùdaire — это существительные, которые в зависимости от контекста могут означать «трубач», « колокольчик » , « певец » или «снегоход», в то время как ирландское dubh означает «черный», а шотландское гэльское dúth означает « туземец ».
Среди аборигенов северной Австралии существует множество названий инструмента , ни одно из которых даже близко не напоминает слово «диджериду» (см. ниже). Некоторые энтузиасты диджериду, ученые и аборигены выступают за использование местных названий инструмента. [12]
Yiḏaki (транскрибируется как yidaki на английском языке, иногда пишется как yirdaki ) — одно из наиболее часто используемых названий, хотя, строго говоря, оно относится к определенному типу инструмента, который изготавливали и использовали народы йолнгу на северо-востоке Арнемленда . [13] Некоторые люди йолнгу начали использовать слово mandapul после 2011 года из уважения к кончине человека из племени мангалили , чье имя звучало похоже на йидаки. [14]
На западе Арнемленда он известен как мако , название, популяризированное виртуозным игроком Дэвидом Бланаси , человеком из племени бининдж , чьим языком был кунвинджку , и который принёс диджериду мировую известность. [7] Однако мако немного отличается от идаки: обычно он короче и звучит несколько иначе — звук немного полнее и богаче, но без «обертоновой» ноты. [14] [15] [7]
Существует по крайней мере 45 названий диджериду, некоторые из которых предполагают его изначальную конструкцию из бамбука [ требуется ссылка ] , такие как bambu , bombo , kambu и pampu , которые до сих пор используются в lingua franca некоторыми аборигенами. Ниже приведены некоторые из наиболее распространенных региональных названий. [6]
Диджериду обычно имеет цилиндрическую или коническую форму и может иметь длину от 1 до 3 м (от 3 до 10 футов). Большинство из них имеют длину около 1,2 м (4 фута). Как правило, чем длиннее инструмент, тем ниже его высота тона или тональность. Однако расширяющиеся инструменты играют на более высокой высоте, чем не расширяющиеся инструменты той же длины. [17]
Диджериду классифицируется как духовой инструмент и по форме похож на прямую трубу , но сделан из дерева. Его также называют дронпайпом. [18]
Традиционные диджериду обычно изготавливаются из твердых пород древесины , особенно из различных видов эвкалипта , которые являются эндемичными для северной и центральной Австралии. [19] Обычно заготавливается главный ствол дерева, хотя вместо него может использоваться и значительная ветка. Традиционные изготовители диджериду ищут подходящие полые живые деревья в районах с очевидной активностью термитов . Термиты нападают на эти живые эвкалипты, удаляя только мертвую сердцевину дерева, так как живая заболонь содержит химическое вещество, отпугивающее насекомых. [20] Для поиска деревьев с подходящим дуплом используются различные методы, включая знание ландшафта и моделей активности термитов, а также своего рода тест на постукивание, при котором кора дерева отслаивается, и ноготь или тупой конец инструмента, например топора, постукивают по дереву, чтобы определить, производит ли дупло правильный резонанс. [21] Как только найдено подходящее полое дерево, его срубают и очищают, снимают кору, обрезают концы и придают форму внешней части; в результате получается готовый инструмент. На конец мундштука можно нанести ободок из пчелиного воска .
Нетрадиционные диджериду могут быть сделаны из местных или неместных твердых пород дерева (обычно расколотых, выдолбленных и соединенных заново), стекла, стекловолокна , металла, агавы , глины, смолы , труб из ПВХ и углеродного волокна. Они обычно имеют верхний внутренний диаметр около 3 сантиметров (1,2 дюйма) до раструба длиной от 5 до 20 сантиметров (2 и 8 дюймов) и имеют длину, соответствующую желаемой тональности. Конец трубки может быть сформирован и сглажен, чтобы создать удобный мундштук, или дополнительный мундштук может быть сделан из любого сформированного и сглаженного материала, такого как резина, резиновая пробка с отверстием или пчелиный воск.
Современные конструкции диджериду отличаются от традиционных австралийских аборигенских диджериду и являются инновациями, признанными музыковедами . [22] Инновации в дизайне диджериду начались в конце 20-го века, с использованием нетрадиционных материалов и нетрадиционных форм. Однако эта практика вызвала много споров среди коренных практиков и некоренного населения по поводу ее эстетических, этических и правовых вопросов. [23] [24]
Диджериду могут быть расписаны производителем или преданным своему делу художником с использованием традиционных или современных красок, в то время как другие сохраняют естественный рисунок древесины с минимальным декором или вообще без него.
.jpg/1280px-Didgeridoo_(Imagicity_1070).jpg)
На диджериду можно играть, просто производя вибрирующий звук губами, чтобы получить базовый гул. Более продвинутая игра включает в себя технику, известную как круговое дыхание . Техника кругового дыхания требует вдыхания через нос, одновременно используя мышцы щек, чтобы сжимать щеки и выпускать накопленный воздух изо рта. Используя эту технику, опытный игрок может пополнять воздух в легких, и с практикой он может удерживать ноту так долго, как захочет. Существуют записи современных исполнителей на диджериду, играющих непрерывно более 40 минут; Марк Аткинс на Didgeridoo Concerto (1994) играет непрерывно более 50 минут. Хотя круговое дыхание устраняет необходимость останавливать игру, чтобы сделать вдох, дискомфорт все равно может возникнуть в период длительной игры из-за потрескавшихся губ или другого дискомфорта во рту.
Диджериду функционирует «...как слуховой калейдоскоп тембров» [26] , а «чрезвычайно сложные виртуозные приемы, разработанные опытными исполнителями, не находят себе аналогов в других местах» [26] .
Виртуоз игры на диджериду и композитор Уильям Бартон расширил роль инструмента в концертном зале как своими собственными оркестровыми и камерными произведениями, так и произведениями, написанными или аранжированными для него выдающимся австралийским композитором Питером Скалторпом .
Диджериду, выдолбленный термитами, имеет неправильную форму, которая, в целом, обычно увеличивается в диаметре к нижнему концу. Такая форма означает, что его резонансы происходят на частотах, которые не гармонически разнесены по частоте. Это контрастирует с гармоническим разнесением резонансов в цилиндрической пластиковой трубе, резонансные частоты которой попадают в соотношение 1:3:5 и т. д. Второй резонанс диджериду (нота, издаваемая при продувании) обычно примерно на 11 выше основной частоты (соотношение частот 8:3).
Вибрация, создаваемая губами исполнителя, имеет гармоники в соотношении 1:2:3 и т. д. Однако негармоническое распределение резонансов инструмента означает, что гармоники основной ноты не систематически поддерживаются резонансами инструмента, как это обычно бывает в западных духовых инструментах (например, в нижнем диапазоне кларнета 1 -я, 3-я и 5-я гармоники язычка поддерживаются резонансами канала).
Достаточно сильные резонансы вокального тракта могут сильно влиять на тембр инструмента. На некоторых частотах, значения которых зависят от положения языка исполнителя, резонансы вокального тракта подавляют колебательный поток воздуха в инструмент. Полосы частот, которые таким образом не подавляются, производят форманты в выходном звуке. Эти форманты, и особенно их изменение во время фаз вдоха и выдоха кругового дыхания, придают инструменту его легко узнаваемый звук. [27] [28]
Другие вариации звука диджериду можно получить, добавив вокализации к гулу. Большинство вокализации связаны со звуками, издаваемыми австралийскими животными, такими как динго или кукабарра . Чтобы произвести эти звуки, игроки используют свои голосовые связки, чтобы производить звуки животных, продолжая при этом продувать воздух через инструмент. Результаты варьируются от очень высоких звуков до гораздо более низких звуков, включающих интерференцию между вибрациями губ и голосовых связок. [29] Добавление вокализации увеличивает сложность игры.
Чарли Макмахон , основавший группу Gondwanaland , был одним из первых неаборигенов, получивших известность как профессиональный исполнитель на диджериду. Он гастролировал по всему миру с Midnight Oil . Он изобрел диджерибон, скользящий диджериду, сделанный из двух отрезков пластиковой трубки; его стиль игры чем-то напоминает тромбон .
Диджериду используется многими современными группами в различных жанрах музыки.
Он был показан в британском детском телесериале «Blue Peter» . [30]
Такие индустриальные музыкальные группы, как Test Dept, используют диджериду.
В ранних песнях эйсид-джаз-группы Jamiroquai участвовал исполнитель на диджериду Уоллис Бьюкенен, включая первый сингл группы « When You Gonna Learn », в котором во вступительной и сольной частях звучит значительная часть диджериду.
Эмбиент-исполнитель Стив Роуч использует его в своей совместной работе Australia: Sound of the Earth с австралийским художником-аборигеном Дэвидом Хадсоном и виолончелисткой Сарой Хопкинс, а также в Dreamtime Return .
Он используется в индийской песне « Jaane Kyon » из фильма Dil Chahta Hai .
Крис Брукс, солист новозеландской хард-рок- группы Like a Storm , использует диджериду в некоторых песнях, включая «Love the Way You Hate Me» из их альбома Chaos Theory: Part 1 (2012).
Кейт Буш широко использовала диджериду, на котором играл австралийский музыкант Рольф Харрис , в своем альбоме The Dreaming (1982), который был написан и записан после отпуска в Австралии.
Традиционно диджериду использовался в качестве аккомпанемента церемониальным танцам и пению, а также для сольной игры или в развлекательных целях. Для аборигенов северной Австралии йидаки по-прежнему используется для сопровождения певцов и танцоров в культурных церемониях . Для народа йолнгу йидаки является частью их всего физического и культурного ландшафта и среды, включающей людей и духовных существ, которые принадлежат к их стране, системе родства и языку йолнгу мата . Он связан с законом йолнгу и подкреплен церемонией, в песне, танце, изобразительном искусстве и историях. [13]
Парные палочки, иногда называемые хлопушками ( бильма или бимла некоторыми традиционными группами), [31] устанавливают ритм для песен во время церемоний. Ритм диджериду и ритм хлопушек точны, и эти образцы передаются из поколения в поколение. В жанре вангга певец начинает с вокала, а затем вводит бильму под аккомпанемент диджериду. [32]
Традиционно на диджериду играют и поют во время церемоний только мужчины; игра женщин иногда не приветствуется общинами аборигенов и старейшинами. В 2008 году издательство HarperCollins извинилось за свою книгу «The Daring Book for Girls» , в которой открыто поощрялось играть на инструменте для девочек после того, как ученый-абориген Марк Роуз описал такое поощрение как «крайнюю культурную нечувствительность» и «крайнюю бестактность ... часть общего невежества, которое господствующая часть Австралии имеет о культуре аборигенов». [2] [33] [34] Однако Линда Барвик , этномузыковед , сказала, что, хотя традиционно женщины не играли на диджериду во время церемоний, в неформальных ситуациях в Законе сновидений нет запрета . [35] Например, в 1966 году этномузыковед Элис Маршалл Мойл сделала запись в Борролуле Джемаймы Вималу, женщины из племени мара с реки Ропер, искусно играющей на диджериду. [36] В 1995 году музыковед Стив Кнопофф наблюдал за женщинами йирркала, исполняющими песни джатпангарри , которые традиционно исполняются мужчинами, а в 1996 году этномузыковед Элизабет МакКинли сообщила о публичных выступлениях женщин из группы янюва.
Хотя в районе происхождения диджериду нет запрета, такие ограничения применялись другими коренными общинами. Диджериду был представлен Кимберли в начале 20-го века, но только гораздо позже, например, в критике Роуз 2008 года книги «The Daring Book for Girls» , мужчины-аборигены проявили негативную реакцию на женщин, играющих на этом инструменте, и запреты особенно очевидны на юго-востоке Австралии. Убеждение, что женщинам запрещено играть, широко распространено среди неаборигенов, а также распространено среди аборигенных общин в Южной Австралии; некоторые этномузыкологи полагают, что распространение табуированных убеждений и других заблуждений является результатом коммерческих планов и маркетинга. Большинство доступных коммерческих записей диджериду распространяются многонациональными звукозаписывающими компаниями и показывают, как неаборигены играют музыку в стиле New Age , с аннотациями, пропагандирующими духовность инструмента, что вводит потребителей в заблуждение относительно светской роли диджериду в традиционной культуре аборигенов. [2]
Это табу особенно сильно распространено среди многих групп аборигенов на юго-востоке Австралии, где женщинам неаборигенского происхождения, и особенно исполнителям музыки New Age, независимо от пола, запрещено играть на диджериду или даже прикасаться к нему, что считается «культурным воровством». [2]
Исследование 2006 года, опубликованное в British Medical Journal, показало, что обучение и практика игры на диджериду помогли уменьшить храп и обструктивное апноэ сна за счет укрепления мышц верхних дыхательных путей, тем самым уменьшая их тенденцию к обмороку во время сна. В ходе исследования субъекты, участвующие в эксперименте, обучались и практиковали игру на диджериду, включая круговое дыхание и другие техники. Контрольным субъектам было предложено не играть на инструменте. Испытуемые были опрошены до и после периода исследования, чтобы оценить эффекты вмешательства. [37] Небольшое исследование 2010 года отметило заметные улучшения в контроле астмы у 10 взрослых и детей аборигенов после шестимесячной программы еженедельных занятий на диджериду. [38]
