« От каждого по способностям, каждому по потребностям » ( нем . Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen ) — лозунг , популяризированный Карлом Марксом в его «Критике Готской программы» 1875 года . [1] [2] Этот принцип относится к свободному доступу к товарам, капиталу и услугам и их распределению. [3] С точки зрения марксизма , такое положение дел станет возможным благодаря изобилию товаров и услуг, которые сможет производить развитая коммунистическая система ; идея заключается в том, что при полном развитии социализма и свободных производительных сил их будет достаточно, чтобы удовлетворить потребности каждого. [4] [5]
Полный параграф, содержащий изложение Марксом своего вероучения в «Критике Готской программы», выглядит следующим образом:
В более высокой фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее подчинение личности разделению труда, а вместе с тем и противоположность между умственным и физическим трудом; после того как труд станет не только средством жизни, но и первой жизненной потребностью; после того как производительные силы также возрастут вместе со всесторонним развитием личности и все источники кооперативного богатства забьют обильнее, — только тогда узкий горизонт буржуазного права может быть полностью преодолен и общество напишет на своих знаменах: от каждого по способностям, каждому по потребностям! [6]
Хотя Маркс обычно считается создателем фразы, лозунг был распространен в социалистическом движении. Происхождение этой фразы также приписывают французскому утописту Этьену-Габриэлю Морелли , [7] [8], который в своем Кодексе природы 1755 года предложил «Священные и основные законы, которые вырвали бы корни порока и всех зол общества», включая: [9]
I. Ничто в обществе не будет принадлежать кому-либо, ни как личное имущество, ни как капитальные блага, за исключением вещей, которые человек использует непосредственно для своих нужд, своих удовольствий или своей повседневной работы.
II. Каждый гражданин будет общественным человеком, содержащимся, поддерживаемым и занятым за счет общества.
III. Каждый гражданин будет вносить свой особый вклад в деятельность общества в соответствии со своими способностями, талантом и возрастом; именно на этой основе будут определяться его обязанности в соответствии с распределительными законами.
Похожую фразу можно найти в Гилфордском соглашении 1639 года:
Мы, чьи имена здесь подписаны, намереваясь с милостивого разрешения Бога обосноваться в Новой Англии, и если это возможно, в южной части около Куиннипиака, искренне обещаем каждому за себя и наши семьи и тех, кто принадлежит нам, что мы, с Божьей помощью, сядем и объединимся в одну целую плантацию и будем помогать друг другу в любой общей работе, в соответствии со способностями каждого человека и по мере необходимости, и мы обещаем не покидать и не оставлять друг друга или плантацию, но с согласия остальных или большей части компании, которая вступила в это обязательство. [10]
Некоторые ученые связывают эту фразу с Новым Заветом. [11] [12] В Деяниях Апостолов образ жизни общины верующих в Иерусалиме описывается как общинный (без индивидуального владения) и употребляется фраза « каждому человеку было дано распределение по мере его нужды » ( διεδίδετο δὲ ἑκάστῳ καθότι ἄν τις χρείαν εἶχεν ):
Деяния 4:32–35: 32 У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто из них не называл своим имение свое, но все у них было общее. 33 И Апостолы с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса; и великая благодать была на всех их. 34 Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного 35 и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.
Другие ученые находят его истоки в «римской правовой концепции обязательства in solidum» [13] , в которой «каждый берет на себя ответственность за любого, кто не может выплатить свой долг, и он, наоборот, несет ответственность за всех остальных». [14] Джеймс Фурнер утверждает: [13]
Если x = недостаток, а y = действие по устранению этого недостатка, то принцип солидарности таков: если любой член группы приобретает x , каждый член обязан выполнить y (если он может помочь). Все, что нам тогда нужно добавить, чтобы добраться до основополагающего принципа развитого коммунизма, это предположить, что неудовлетворение потребности является недостатком. Соответствующий принцип солидарности в отношении потребности гласит: если любой член общества имеет неудовлетворенную потребность, каждый член обязан произвести ее предмет (если он может). Но именно это и диктует принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям!». В видении Маркса основным принципом развитого коммунизма является принцип солидарности в отношении потребности.
Маркс описал конкретные условия, при которых такое кредо будет применимо — общество, где технология и социальная организация в значительной степени устранили необходимость физического труда в производстве вещей, где «труд стал не только средством жизни, но и главной жизненной потребностью». [15] Маркс объяснил свою веру в то, что в таком обществе каждый человек будет мотивирован работать на благо общества, несмотря на отсутствие социального механизма, заставляющего их работать, потому что работа станет приятной и творческой деятельностью. Маркс намеревался в начальной части своего лозунга «от каждого по его способностям» предположить не просто, что каждый человек должен работать так усердно, как только может, но и что каждый человек должен наилучшим образом развивать свои особые таланты. [16] [17]
Заявляя, что они находятся на «низшей ступени коммунизма» (т. е. «социализма», в соответствии с терминологией Владимира Ленина ), [18] Советский Союз адаптировал формулу следующим образом: «От каждого по способностям, каждому по труду (трудовым вложениям)». [19] Это было включено в статью 12 Конституции Советского Союза 1936 года , но было описано Львом Троцким как «внутренне противоречивая, если не сказать бессмысленная, формула». [20]
Еще в 1900 году Фредерик Чарльз Хикс критиковал концепцию «согласно его потребностям» следующим образом. С этим принципом нет проблем, пока всего достаточно для всех. Но это не так и, вероятно, никогда не будет так, потому что «потребности человека имеют тенденцию всегда превосходить его способность их удовлетворить... [Поэтому] необходимо будет иметь агентство для определения относительного количества потребностей человека». Что в конечном итоге приведет к «абсолютизму и рабству». [21]
В прокапиталистическом романе Айн Рэнд 1957 года «Атлант расправил плечи » крупная и прибыльная автомобильная компания приняла этот лозунг в качестве метода определения компенсаций сотрудникам. Система быстро стала жертвой коррупции и жадности, заставив самых способных сотрудников работать сверхурочно, чтобы удовлетворить потребности наименее компетентных и переправить деньги владельцам. В результате компания обанкротилась в течение четырех лет.
В романе Маргарет Этвуд 1985 года «Рассказ служанки » члены антиутопического общества повторяли эту фразу трижды в день. [22] Примечательно, что фраза изменена на «От каждого по способностям; каждому по потребностям», что демонстрирует извращение первоначального смысла фразы вымышленным обществом Этвуд.
Отражая настроения Фредерика К. Хикса, в романе Владимира Войновича 1986 года «Москва 2042 » лозунг был пародирован в контексте « коммунизма в одном городе ». В «Московской коммунистической республике» Войнович изображает различные уморительные нелепости, связанные с реализацией концепции «потребностей». Концепция была введена следующим образом: «Понятно, — сказал я. — Но кто определяет его потребности? Он сам?» — «Но это было бы метафизикой , гегельянством и кантианством !» — воскликнула Пропаганда Парамоновна». Далее главному герою было объяснено, что человек недостаточно квалифицирован, чтобы определять свои потребности, и этим занимаются специальные комитеты, «Пентаграммы».
В романе Тима Уинтона «Сок», действие которого происходит в 2024 году после климатического коллапса, эта фраза используется несколько раз как часть учений группы сопротивления.
Коммунизм означал бы свободное распределение товаров и услуг. Коммунистический лозунг «От каждого по способностям, каждому по потребностям» (в отличие от «труда») тогда бы правил
