Карлуки (также карлуки , карлуки , карлуки , древнетюркские : 𐰴𐰺𐰞𐰸 , карлук, [2] парамонголы : харлуут, упрощенный китайский :葛逻禄; традиционный китайский :葛邏祿Géluólù ; обычная фонетика: гелу , хололо, хорло , персидский : خَلُّخ , Халлох , арабский : قارلوق Qarluq ) — видная кочевая тюркская племенная конфедерация, проживавшая в районах Кара-Иртыша (Черный Иртыш ) и Тарбагатайских гор к западу от Алтайских гор в Центральной Азии . Карлуки дали свое название отдельной карлукской группе тюркских языков , в которую также входят узбекский , уйгурский и илийско-тюркский языки .
Потомки карлуков сегодня включают узбеков и уйгуров. Карлуки были известны как целостная этническая группа (с автономным статусом в пределах Гёктюркского каганата и независимым статусом в их последующих государствах Карлукских ябгу , Караханидов и Карлугидов ) до того, как были поглощены Чагатайским ханством Монгольской империи . Карлуки являются близкими потомками клана Ашина . Карлуки в основном являются уйгурами и узбеками, которые также являются второстепенными потомками ханьцев, также известных как народы хань (ханьские китайцы). Карлуки также тесно связаны с Жужанским каганатом (柔然; Róurán ), также известным как Руанруан или Жуан-жуан (蠕蠕; Руангруан ) (или по-разному Жоу-жан , Руруан , Жу-жуан , Руру , Руируй , Роуру , Роуруан или Тантан ).
Их также называли Уч-Огуз, что означает «Три Огуза». [3] Несмотря на схожесть названий, Махмуд аль-Кашгари в своей работе «Диван Лугат ат-Турк» писал: «Карлуки — это подразделение кочевых тюрков. Они отделены от огузов , но они туркмены, как и огузы». [4] Рашид ад-Дин Хамадани из Ильханата в своей книге «Джами ат-таварих» упоминает карлуков как одно из огузских ( туркменских ) племен. [5] И. Кафесоглу (1958) предполагает, что туркмены могут быть эквивалентом карлуков политического термина гёктюрков « Кёк-Тюрк» . [6]
Николай Аристов отметил, что притоком Чарыша была река Керлык, и предположил, что название племени произошло от топонима с тюркским значением «дикое сибирское просо» [7] .
Питер Голден , цитируя Немета , предполагает, что qarluğ/qarluq , возможно, означает «снежный» [8] (от прототюркского *qar «снег» [9] ). Однако Марсель Эрдал критикует это как народную этимологию, поскольку «[в] древнетюркском суффикс + lXk , который подразумевается в этом рассказе, имел четырехкратную гармонию гласных, а + lXk, производный от kar , в древнетюркском был бы * karlık , а не karluk ». [10]
Отметив, что большинство китайских транскрипций 歌邏祿, 歌羅祿, 葛邏祿, 葛羅祿 и 哥邏祿 (все романизированы как Geluolu ) являются трехсложными, в то время как только одна форма 葛祿 ( Gelu ) является двусложной, Эрдал утверждает, что, хотя последняя транскрипция Qarluq , первые четыре транскрипции * Qaraluq , что должно быть предпочтительным чтением. Таким образом, Эрдал пришел к выводу, что «название, скорее всего, является экзонимом, образованным как -(O)k- производное от глагола kar-ıl- «смешиваться (встр.)», обсуждаемого в работе Эрдала (1991: 662); таким образом, оно могло бы означать «смешанные», предположительно потому, что племя развилось из смешения отдельных групп», как уже предполагал Дёрфер . [11]
Первое китайское упоминание о карлуках (644) маркирует их манихейским атрибутом: львиные карлуки ( «Ши-Гелуолу» , «ши» означает согдийское «лев»). «Львиные» ( турецкое : арслан ) карлуки сохранялись вплоть до времен монголов . [ 12]
В раннем Средневековье три племени, входивших в состав Тюркского каганата, образовали союз Уч-Карлуков (Три Карлука); первоначально лидер союза носил титул Эльтебер , позднее повышенный до Ябгу . [13] После раскола каганата около 600 г. на Западный и Восточный каганаты, Уч-Карлуки (三姓葛邏祿), наряду с Чуюэ (處月; позднее как Шато沙陀), Чуми (處蜜), Гусу (姑蘇) и Бэйши (卑失) стали подчиняться Западно -тюркскому каганату . После падения гектюрков, конфедерация карлуков позже включила в себя другие тюркские племена, такие как чигилы , тухси , [14] азкиши , тюргеши , халаджи , чаруки , барсканы , а также иранских согдийцев и западно-азиатских и центральноазиатских мигрантов. [13]
.jpg/1280px-Anikova,_two_horsemen_(grey_background).jpg)
В 630 году Ашина Хелу , Ишбара-каган Восточно -тюркского каганата , был захвачен китайцами . Его наследник , «младший хан» Хубо, бежал на Алтай с большей частью людей и 30 000 солдат. Он покорил карлуков на западе, киргизов на севере и принял титул Ичжучеби-кагана . Карлуки объединились с Теле и их лидерами уйгурами против Тюркского каганата и участвовали в возведении на престол победоносного главы уйгуров ( Токуз Огуза ). После этого меньшая часть карлуков присоединилась к уйгурам и поселилась в горах Богдо-Ола в Монголии , большая часть поселилась в районе между Алтаем и восточным Тянь-Шанем . [16]
В 650 году, на момент подчинения китайцам, у карлуков было три племени: Моуло謀落/ Моула謀剌 (* Булак ), Чиси熾俟[a] [17] или Суофу娑匐[b] [18] (* Себег ) и Ташилы踏實力 (* Ташлык ). [13] [19] На бумаге карлукские подразделения получили китайские названия как китайские провинции, а их лидеры получили китайские государственные титулы. Позже карлуки распространились из долины реки Керлык вдоль реки Иртыш в западной части Алтая за Черный Иртыш , Тарбагатай , и в сторону Тянь-Шаня . [20]
К 665 году карлукский союз возглавил бывший уч-карлукский бей с титулом Кюль-Эркин, теперь титулованный « Ябгу » (князь), имевший мощную армию. Авангард карлуков покинул Алтайский регион и в начале VIII века достиг берегов Амударьи . [ 21]
Они считались вассальным государством династии Тан после окончательного завоевания регионов Трансоксании китайцами в 739 году. Карлуки подняли восстание против гёктюрков, тогда доминирующей племенной конфедерации в регионе, примерно в 745 году и основали новую племенную конфедерацию с племенами уйгуров и басмылов . [22] Однако карлуки и басмылы были побеждены и насильно включены в племенную конфедерацию токуз-огузов , возглавляемую уйгурским кланом яглакар . [23] [24] Они оставались в сфере китайского влияния и активно участвовали в борьбе с мусульманской экспансией в этот регион вплоть до своего отделения от Тан в 751 году. Китайское вмешательство в дела Западного Туркестана прекратилось после их поражения в битве при Таласе в 751 году от арабского генерала Зияда ибн Салиха. Арабы вытеснили карлуков из Ферганы .
В 766 году, после того как они разгромили тюргешей в Семиречье , племена карлуков образовали ханство под властью Ябгу , заняли Суяб и перенесли туда свою столицу. К этому времени основная часть племени покинула Алтай , и верховенство в Семиречье перешло к карлукам. Их правитель с титулом Ябгу часто упоминается в орхонских надписях. [21] В пехлевийских текстах один из карлукских правителей Тохаристана назывался Яббу-хакан (Ябгу-каган). [25] Падение Западно-тюркского каганата оставило Семиречье во владении тюркских народов, независимых ни от арабов, ни от китайцев. [21]
В 822 году уйгуры отправили четырех карлуков в качестве дани династии Тан в Китае. [26]
Карлуки были охотниками, кочевыми скотоводами и земледельцами. Они селились в сельской местности и в городах, которые были сосредоточены на торговых факториях вдоль караванных дорог. Карлуки унаследовали обширный многоэтнический регион, чье разнообразное население не сильно отличалось от его правителей. Джетысу была заселена несколькими племенами: азами (упоминается в орхонских надписях ) и тухси , остатками тюргешей ; [ 31] [32] а также тюрками шатуо (沙陀突厥) (буквально «тюрки песчаных склонов», т. е. «тюрки пустыни») западнотюркского, в частности, чигильского происхождения, [33] [34] и вкрапленными согдийскими колониями. Южную часть Джетысу занимал народ ягма , который также владел Кашгаром . На севере и западе жили канглы . Чигилы, которые присоединились к Трехкарлукам и были их значительной частью, затем отделились и поселились вокруг Иссык-Куля . [21]
Разнообразное население придерживалось спектра религиозных верований. Карлуки и большинство тюркского населения исповедовали тенгрианство , которое христиане и мусульмане считали шаманизмом и язычеством . Карлуки обратились в несторианское христианство в конце VIII века н. э., примерно через 15 лет после того, как они обосновались в регионе Джетысу . [27] Это был первый раз, когда Церковь Востока получила такую крупную поддержку со стороны восточной державы. [35] В частности, чигилы были христианами несторианского вероисповедания. Большинство токуз-огузов со своим ханом были манихеями , но среди них были также христиане , буддисты и мусульмане .
Мирное проникновение мусульманской культуры через торговые отношения сыграло гораздо более важную роль в их обращении, чем мусульманское оружие. За купцами следовали миссионеры различных вероисповеданий, включая христиан-несториан . Во многих городах Туркестана были христианские церкви. Тюрки считали священными горы перевала Кастек, веря, что это обитель божества. Каждое вероисповедание имело свою письменность, в результате чего появилось множество используемых письменностей, включая тюркскую руническую , согдийскую , сирийскую и позднее уйгурскую . [21] Карлуки приняли и развили тюркский литературный язык Хорезма , установленный в Бухаре и Самарканде , который после монгольского завоевания стал известен как чагатайский язык . [ требуется ссылка ]
Из всех тюркских народов карлуки были наиболее открыты влиянию мусульманской культуры. Якуби сообщил об обращении карлуков-йабгу в ислам при халифе Махди (775–785), и к X веку в нескольких местах к востоку от Таласа появились мечети. Мусульманская культура повлияла на общий образ жизни карлуков. [36]
В течение следующих трех столетий государство Карлук Ябгу (позднее Караханидское ханство ) занимало ключевое положение на международном торговом пути, сражаясь в основном с тюркскими конкурентами, чтобы сохранить свое главное положение. Их крупнейшими противниками были Канглы на северо-западе и Токуз Огузы на юго-востоке, с периодом набегов Саманидов на Джетысу в 840–894 годах. Но даже в расцвете государства Карлук Ябгу части его владений находились в руках Токуз Огузов, а позже под контролем кыргызов и киданей , что увеличивало этническое, религиозное и политическое разнообразие. [37]
Государство Карлук Ябгу было объединением полунезависимых округов и городов, каждый из которых имел свою собственную милицию . Крупнейшей была столица Суяб , которая могла выставить 20 000 воинов, а среди других округов город Беглиг (известный как «Самакна» до правления Карлуков [38] ) имел 10 000 воинов, Панджикат мог выставить 8 000 воинов, Барсхан 6 000 воинов и Яр 3 000 воинов. Титулы мелких правителей были Кутегин из клана Карлук Лабан в Карминкате, Таксин в Джиле, Табин-Барсхан в Барсхане, тюркский Йиндл-Тегин и согдийский Бадан-Сангу в Беглиге. Князь Суяба , расположенного к северу от реки Чу в землях тюргешей , был братом одного из ханов Гёктюрков, но носил персидский титул Ялан-шах, то есть «царь героев».
Мусульманские авторы подробно описывают торговый путь из Западной Азии в Китай через Семиречье , упоминая множество городов. Некоторые из них имели двойные названия, как тюркские , так и согдийские . Они писали о столицах Баласагун , Суяб и Каялик, в которых Вильгельм Рубрук впервые увидел три буддийских храма в мусульманском городе. Географы также упоминали Тараз (Талас, Аулия-ата), Навекат (ныне Карабулак [ нужно разъяснение ] ), Атбаш (ныне руины Кошой-Кургана), Иссык-куль , Барсхан , Панджикат , Ахсикат , Беглилиг, Алмалик , Джул, Яр, Тон, Панчул и другие. [39]
До кыргызско - уйгурской войны 829–840 годов кыргызы жили в верхнем бассейне реки Енисей . Лингвистически их язык , вместе с алтайским языком , принадлежит к отдельной кыргызской группе тюркской языковой семьи . В то время их численность оценивалась в 250 000 человек, а армия составляла 50 000 человек. Победа кыргызов в войне привела их к воротам Карлуков . Они захватили Туву , Алтай , часть Джунгарии и достигли Кашгара . В союзе с карлуками против уйгуров в 840-х годах кыргызы начали оккупацию той части Семиречья , которая является их нынешним домом. Независимость Карлуков закончилась около 840 года. Они перешли от доминирующего положения в племенном объединении к подчиненному положению. Кыргызы оставались силой в Семиречье вплоть до их уничтожения кара-китаями в 1124 году, когда большинство из них эвакуировалось из своего центра в Туве обратно в Минусинскую котловину [37] , оставив карлуков снова господствовать в Семиречье.
Позиции государства Карлуков, основанного на богатых городах Семиречья , оставались прочными, несмотря на неудачи в войнах в начале IX в. Ябгу обогатился за счет прибыльной торговли рабами на невольничьих рынках Сырдарьи , продажи охранников для аббасидских халифов и осуществления контроля над транзитной дорогой в Китай на участке от Тараза до Иссык-Куля . Позиции Карлуков в Фергане , несмотря на попытки арабов изгнать их, усилились. [40]
Падение последнего кагана со столицей в Отюкене , господствовавшего в течение трех столетий, создало совершенно новую геополитическую ситуацию во всей Центральной Азии . Впервые за триста лет окончательно исчез мощный центр власти, создававший возможности для расширения или даже существования какого-либо государства в Туркестане . Отныне тюркские племена признавали только высокий статус клана, унаследовавшего титул кагана, но никогда больше его объединяющий авторитет. Некоторые мусульманские историки утверждают, что после потери уйгурами своей власти (840 г.) верховная власть среди тюркских племен перешла к вождям карлуков. Связь с кланом Ашина , правящим кланом Тюркского каганата , позволила династии карлуков облечь свою власть в законные одежды и, отказавшись от старого титула Ябгу , принять новый титул кагана . [41]
К 940 году « язычники » Ягма с южной границы захватили долину реки Чу и столицу карлуков Баласагун . Правитель Ягма носил титул Богра-хан (хан верблюдов), очень распространенный среди Караханидов . Ягма быстро взял под контроль все земли карлуков. В X и XII веках земли по обе стороны главной цепи Тянь-Шаня были объединены под властью Караханидов Илек-ханов (ханов земли) или просто Караханидов (великих ханов). Государство Караханидов было разделено на феоды, которые вскоре стали независимыми. [43]
Караханидское ханство было основано в IX веке из конфедерации карлуков , чигилов , ягма и других племен. [44] Позже, в X веке, караханидский султан Сатук Бугра-хан принял ислам. Его сын Муса сделал ислам государственной религией в 960 году. Империя занимала современный северный Иран и части Центральной Азии . Этот регион оставался под властью Караханидов, но в течение различных периодов он был автономным вассалом сельджуков и кара-китаев . Караханидское ханство прекратило свое существование, когда последний правитель его западного ханства был убит хорезмидами в 1212 году. И кара-китаи, и хорезмиды были позже уничтожены монгольским нашествием.
Название Хаканийа было дано карлукам, населявшим Кашгар и Баласагун , жители которых не были уйгурами , однако их язык был задним числом обозначен учеными как уйгурский . [45]
В начале X века родственное монголам племя киданей с примесью монголов основало огромную империю, простиравшуюся от Тихого океана до озера Байкал и Тянь-Шаня , вытеснив тюркское население . Язык киданей классифицируется как парамонгольский: отдаленно родственный монгольским языкам монголов . [ 46 ] Как сообщается , первый гурхан был манихеем .
Из-за своего длительного господства над Китаем, правящая династия, которую Двадцать четыре истории называют династией Ляо (916–1125), находилась под сильным влиянием китайской культуры . В 1125 году тунгусский народ , чжурчжэни , объединился с Южной Сун , положив конец господству киданей . Изгнанники киданей во главе с Елюй Даши , членом королевской семьи киданей, мигрировали на запад. [47] Кидани поселились в горах Тарбагатай к востоку от Джетысу , и их число выросло до 40 000 палаток.
Около 1130 года местный караханидский правитель Баласагуна попросил их о помощи против враждебных канкалей и карлуков. Кидани заняли Баласагун, изгнали слабого караханидского правителя и основали свое собственное государство, которое простиралось от Енисея до Тараза . Затем они покорили канкалей и подчинили Синьцзян . В 1137 году около Ходжента они разгромили трансоксаньского караханидского правителя Махмуд-хана, который затем обратился за помощью к своему сюзерену сельджукам . Кара-китаи, которые также были приглашены хорезмийцами ( тогда также вассалами сельджуков) для завоевания земель сельджуков , а также в ответ на призыв вмешаться карлуков, которые были вовлечены в конфликт с караханидами, затем двинулись на Самарканд . В 1141 году сельджуки под предводительством Ахмада Санджара также прибыли в Самарканд со своей армией, но были разбиты кара-китаями в битве при Катване , после чего кара-китаи стали господствовать в Трансоксании . [48]
Западное киданьское государство стало известно под своим тюркским названием, Кара-киданьское ханство , а их правитель носил тюркский титул Гурхан «зять хана». [49] Первоначальная конфедерация Уч-Карлуков раскололась между государством Караханидов на западе и государством Карахитай на востоке, просуществовав до монгольского нашествия. Как на западе, так и на востоке, княжества Карлуков сохранили свой автономный статус и местных правителей, хотя в Карахитаях Карлукский хан, как и правитель Самарканда, был вынужден принять присутствие постоянного представителя Гурхана. [50]
Гурханы управляли ограниченными территориями, населенными в 1170 году 84 500 семьями под прямым управлением. Штаб-квартира гурханов называлась Хосун-орду (буквально «Сильная Орду»), или Хото («Дом»). Столицей карлуков был Каялик. Караханиды продолжали править Трансоксанией и западным Синьцзяном. Кара-китаи не вмешивались в религию народа, но ислам стал менее доминирующим, поскольку другие религии воспользовались новой свободой, чтобы увеличить число своих приверженцев. Несторианский патриарх Илия III (1176–1190) основал религиозную митрополию в Кашгаре . Кара-китаиский митрополит носил титул митрополита Кашгара и Наваката, показывая, что престол Кашгара также контролировал южную часть Жетысу. Древнейшие несторианские гробницы на кладбищах Токмак и Пишпек относятся к эпохе господства карахитаев. Однако Ата-Малик Джувейни подчеркивал притеснения мусульман со стороны Кучлука , сына последнего найманского хана, которого сверг (около 1204 г.) Монголия Чингисханом . Найманский несторианин-христианин Кучлук узурпировал трон кара-китаев. В 1211 г. монгольский отряд под командованием Хубилай-нойона, одного из генералов Чингисхана, появился в северной части Жетысу. Арслан-хан Карлук убил карахитайского наместника Каялыка и заявил о своей лояльности Чингисхану. Жетысу вместе с Восточным Туркестаном добровольно сдались монголам. [51] Кучлук был убит вторгшимися монголами в 1218 году . [52]
В 1211 году в северной части Семиречья появился монгольский отряд под командованием Хубилай-нойона . Карлук Арслан-хан, вероятно, сын Арслан-хана и брат Мамду-хана, убил киданьского правителя Каялыка и объявил о своей верности Чингисхану . [53] В « Сборнике летописей» записано, что Чингисхан лишил Карлук Арслан-хана его титула: «Да будет имя твое Сартактай», т. е. сарт , — сказал государь. [12]
После поглощения Караханидского ханства Чагатайским ханством этноним карлук стал использоваться редко. Карлукский язык был основной основой для более позднего лингва франка Чагатайского ханства и Средней Азии при династии Тимуридов . Поэтому лингвисты и историки обозначают его как чагатайский язык , но его современники, такие как Тимур и Бабур , называли его просто тюрки .
Генетическое исследование, опубликованное в журнале Nature в мае 2018 года, изучало останки двух мужчин-карлуков, захороненных в Бутактах на Тянь-Шане между 800 и 1000 годами нашей эры. [54] Один мужчина был носителем отцовской гаплогруппы J2a [55] и материнской гаплогруппы A , [56], а другой был носителем материнской гаплогруппы F1b1e . [57]
Арабский историк Аль Масуди утверждал, что среди тюркских народов карлуки были «самыми красивыми по форме, самыми высокими по росту и самыми величественными по внешнему виду» [58] .
Со временем эти народы разделились на многочисленные роды, [и действительно] в каждую эпоху из каждого подразделения возникали [новые] подразделения, и каждое по определенной причине и случаю получало свое имя и прозвище, как огузы, которых теперь в общем называют туркменами [туркменами], они также делятся на кипчаков, калачей, канглы, карлуков и другие родственные им племена...
Обращение тюрков-карлуков Церковью Востока в восьмом веке ознаменовало важный момент самоопределения для христиан, живших в Средневековой Азии: никогда прежде христианство не пользовалось официальной поддержкой такой значительной силы в регионе, как карлуки, которые основали свое королевство в Жетысу, "Земле семи рек" под озером Балхаш. Карлуки, скорее всего, обратились в христианство примерно через пятнадцать лет после того, как они завоевали Жетысу у Тюргешского каганата, соединив идентичность нового государства карлуков с религией, которая редко, если вообще когда-либо, была официально связана с правителями, контролировавшими Среднюю Азию.
В этот момент было достигнуто соглашение с Караханидом Илигом Насром ибн Али, согласно которому Окс был границей между двумя империями [Караханидов и Газневидов], поскольку сократившийся Саманидский эмират пришел к бесславному концу, когда Илиг окончательно занял Бухару в 999 году.