Преднамеренное сообщество — это добровольное жилое сообщество, призванное способствовать высокой степени социальной сплоченности и командной работе . [1] [2] [3] Члены обычно объединяются вокруг общих ценностей, убеждений или общего видения, которое может быть политическим , религиозным , духовным или просто сосредоточенным на практических преимуществах сотрудничества и взаимной поддержки. В то время как некоторые группы подчеркивают общие идеологии , другие сосредоточены на укреплении социальных связей , совместном использовании ресурсов и создании значимых отношений.
Хотя намеренные сообщества иногда описываются как альтернативный образ жизни [4] или социальные эксперименты , [1] [5] некоторые рассматривают их как естественный ответ на изоляцию и фрагментацию современного жилья, предлагающий возврат к социальным связям и духу сотрудничества, присущим традиционной деревенской жизни. [6]
Ашрамы , вероятно, являются самыми ранними намеренными сообществами, основанными около 1500 г. до н. э. Буддийские монастыри появились около 500 г. до н. э. [7] Пифагор основал интеллектуальную вегетарианскую коммуну около 525 г. до н. э. на юге Италии. [8] Сотни современных намеренных сообществ были сформированы по всей Европе, Северной и Южной Америке, Австралии и Новой Зеландии из интеллектуального разжигания утопизма . [8 ] Намеренные сообщества демонстрируют утопические амбиции по созданию лучшего, более устойчивого мира для жизни. [8] Тем не менее, термин утопическое сообщество как синоним намеренного сообщества может считаться уничижительным по своей природе, и многие намеренные сообщества не считают себя утопическими. [1] Также альтернативный термин коммуна [a] считается не нейтральным или даже связанным с левой политикой или хиппи . [10] [11] [12]
Синонимы и определения
Дополнительные термины, относящиеся к намеренному сообществу, могут быть: альтернативный образ жизни , намеренное общество , кооперативное сообщество , замкнутое сообщество , предписанное сообщество , социалистическая колония , коммунистическое общество , коллективное поселение , коммунальное общество , коммуна , мутуалистическое сообщество , коммунитарный эксперимент , экспериментальное сообщество , утопический эксперимент , практическая утопия и утопическое общество . [13]
Разнообразие
Цели намеренных сообществ различаются и могут быть политическими, духовными , экономическими или экологическими. [15] Помимо духовных сообществ существуют также светские сообщества. [16] Одной из распространенных практик, особенно в духовных сообществах, являются совместные трапезы . [17] Эгалитарные ценности могут сочетаться с другими ценностями. [18] Бенджамин Заблоцкий классифицировал сообщества следующим образом: [19]
Члены христианских намеренных общин хотят подражать практикам самых ранних верующих. Используя библейскую книгу Деяний (и, часто, Нагорную проповедь ) в качестве модели, члены этих общин стремятся продемонстрировать свою веру в корпоративном контексте [20] и жить по учению Нового Завета , практикуя сострадание и гостеприимство. [21] Такие общины, как Simple Way , Bruderhof и Rutba House, попадают в эту категорию. Несмотря на строгие критерии членства, эти общины открыты для посетителей и не являются затворническими в той степени, в какой это делают некоторые другие намеренные общины. [22]
Исследование, проведенное в издании «Справочника сообществ » 1995 года, опубликованном организацией Fellowship for Intentional Community (FIC), показало, что 54 процента сообществ, решивших включить себя в список, были сельскими, 28 процентов — городскими, 10 процентов имели как сельские, так и городские участки, а 8 процентов не указали конкретно. [23]
Управление
Наиболее распространенной формой управления в намеренных сообществах является демократия (64 процента), когда решения принимаются в той или иной форме консенсусного принятия решений или голосования. Иерархическая или авторитарная структура управляет 9 процентами сообществ, 11 процентов представляют собой комбинацию демократической и иерархической структуры, а 16 процентов не уточняют. [23]
Основные принципы
Центральные характеристики коммун или основные принципы, которые определяют коммуны, были выражены в различных формах на протяжении многих лет. Родившийся в Саффолке радикал Джон Гудвин Бармби (1820-1881), впоследствии унитарианец , изобрел термин «коммунитарный» [24] [ неудачная проверка ] в 1840 году. [25]
В начале 1970-х годов автор «Новых коммун» Рон Э. Робертс классифицировал коммуны как подкласс более крупной категории утопий . [26] Он перечислил три основные характеристики: [27]
Во-первых, эгалитаризм — коммуны специально отвергали иерархию или градацию социального статуса как необходимые для общественного порядка.
Во-вторых, человеческий масштаб. Члены некоторых коммун считали, что общество в том виде, в котором оно было организовано в то время, было слишком индустриальным (или размером с фабрику) и, следовательно, не соответствовало человеческому масштабу.
Двадцать пять лет спустя доктор Билл Меткалф в своей отредактированной книге « Общие видения, общие жизни » определил коммуны как имеющие следующие основные принципы: [28] [ нужна страница ]
Разделяя повседневную жизнь и удобства, коммуна является идеализированной формой семьи , являясь новым видом «первичной группы» (обычно менее 20 человек, хотя есть примеры гораздо более крупных коммун). Члены коммуны имеют эмоциональные связи со всей группой, а не с какой-либо подгруппой, [ необходима цитата ] и коммуна переживается с эмоциями, которые выходят за рамки просто социальной коллективности. [29]
По региону
С простым определением коммуны как намеренного сообщества со 100% распределением доходов, онлайн-каталог Fellowship for Intentional Community (FIC) [30] перечисляет 222 коммуны по всему миру (28 января 2019 г.). [31] Некоторые из них являются религиозными учреждениями, такими как аббатства и монастыри . Другие основаны на антропософской философии, включая деревни Кэмпхилл , которые оказывают поддержку образованию, трудоустройству и повседневной жизни взрослых и детей с нарушениями развития , проблемами психического здоровья или другими особыми потребностями . [32]
Во многих культурах естественным образом практикуется общинный или племенной образ жизни, и они не называют свой образ жизни запланированной «коммуной» как таковой, хотя их жизненная ситуация может иметь много характеристик коммуны.
Австралия
В Австралии многие намеренные сообщества начинались с движения хиппи и тех, кто искал социальные альтернативы нуклеарной семье. Одно из старейших постоянно действующих сообществ называется « Moora Moora Co-operative Community» [33] с примерно 47 членами (октябрь 2021 г.). Расположенное на вершине горы Тулебевонг , в 65 км к востоку от Мельбурна, штат Виктория, на высоте 600–800 м, это сообщество полностью отключено от электросети с момента своего создания в 1974 году. Среди основателей, которые до сих пор проживают, — Питер и Сандра Кок.
Германия
Первая волна утопических общин в Германии началась в период быстрой урбанизации между 1890 и 1930 годами. Было основано около 100 преднамеренных общин [34] , но данные ненадежны. [35] Они часто исповедовали нудизм , вегетарианство и органическое сельское хозяйство, а также различные религиозные и политические идеологии, такие как анабаптизм , теософия , анархизм , социализм и евгеника . Исторически немецкие эмигранты также оказали влияние на создание преднамеренных общин в других странах, таких как Bruderhof в Соединенных Штатах Америки и Kibbutzim в Израиле. В 1960-х годах произошло возрождение общин, называющих себя коммунами, начиная с Kommune 1 в Берлине , без знания или влияния предыдущих движений. [36]
Большое количество современных интенциональных сообществ определяют себя как коммуны, и существует сеть политических коммун под названием «Kommuja» [37], в которую входит около 40 групп-членов (май 2023 г.).
В немецкой книге о коммунах Das KommuneBuch Элизабет Фосс определяет коммуны как сообщества, которые: [38]
Жить и работать вместе
Иметь общее хозяйство, т.е. общие финансы и общее имущество (земля, здания, средства производства ).
Принимайте решения сообща – обычно на основе консенсуса.
Постарайтесь уменьшить иерархию и иерархические структуры.
Объедините работу по дому, уход за детьми и другие общие задачи
Иметь равенство между женщинами и мужчинами
Оставлять минимальный экологический след за счет совместного использования и экономии ресурсов
Израиль
Кибуцы в Израиле (ед. ч., кибуц) являются примерами официально организованных коммун, первые из которых были основаны на сельском хозяйстве. Другие израильские общины - Квуца , Ишув Кехилати , Мошавы и Кфар Ноар . Сегодня в городах Израиля растут десятки городских коммун, часто называемых городскими кибуцами . Городские кибуцы меньше и более анархичны . [39] Большинство городских коммун в Израиле делают упор на социальные изменения, образование и местное участие в городах, где они живут. Некоторые из городских коммун имеют членов, которые являются выпускниками сионистско - социалистических молодежных движений, таких как ХаНоар ХаОвед ВеХаЛомед , ХаМаханот ХаОлим и Хашомер Хацаир . [40]
Ирландия
В 1831 году Джон Ванделер (землевладелец) основал коммуну в своем поместье Ралахин в Ньюмаркет-он-Фергус , графство Клэр . Ванделер попросил Эдварда Томаса Крейга, английского социалиста, сформулировать правила и положения для коммуны. Она была создана с населением в 22 взрослых холостых мужчин, 7 замужних женщин и их 7 мужей, 5 одиноких женщин, 4 мальчика-сироты и 5 детей в возрасте до 9 лет. Деньги не использовались, только кредитные билеты, которые можно было использовать в магазине коммуны. Все жильцы были обязаны жить без алкоголя, табака, нюхательного табака или азартных игр. Все должны были работать по 12 часов в день летом и от рассвета до заката зимой. Социальный эксперимент процветал некоторое время, и к нему присоединились 29 новых членов. Однако в 1833 году эксперимент рухнул из-за карточных долгов Джона Ванделера. Члены коммуны встретились в последний раз 23 ноября 1833 года и сделали официальное заявление о «довольстве, мире и счастье, которые они испытывали в течение двух лет в соответствии с соглашениями, введенными г-ном Ванделером и г-ном Крейгом, и которые не по вине Ассоциации теперь подошли к концу» [41] .
Россия
В царской России подавляющее большинство русских крестьян держали свою землю в общинной собственности в рамках мирской общины, которая действовала как сельское управление и кооператив. [42] [43] Очень распространенная и влиятельная досоветская русская традиция монашеских общин обоих полов также могла считаться формой общинной жизни. После падения коммунизма в России монашеские общины снова стали более распространенными, многочисленными и, в меньшей степени, более влиятельными в российском обществе. Различные модели русского поведения — толока (толока), помочи (помочи), артель (артель) — также основаны на общинных («мирских») традициях.
В годы, непосредственно последовавшие за революцией 1917 года, толстовские общины разрослись в России, но позже они были в конечном итоге уничтожены или лишены своей независимости, поскольку коллективизация и идеологические чистки начались в конце 1920-х годов. [44] Колонии, такие как Жизненная и Трудовая Коммуна , были перемещены в Сибирь, чтобы избежать ликвидации. Несколько лидеров толстовцев, включая Якова Драгуновского (1886-1937), были преданы суду, а затем отправлены в лагеря ГУЛАГа . [45]
ЮАР
В 1991 году африканеры в Южной Африке основали спорный город Орания , предназначенный только для африканеров , с целью создания оплота для группы меньшинства африканеров, языка африкаанс и культуры африканеров. [46] К 2022 году население составляло 2500 человек. Город переживал быстрый рост, и население увеличилось на 55% по сравнению с 2018 годом. [47] Они поддерживают модель строгой самодостаточности африканеров и имеют собственную валюту, банк, местное самоуправление и нанимают только африканеров. [48]
Сообщество Саймона в Лондоне является примером социального сотрудничества, созданного для облегчения бездомности в Лондоне. Оно предоставляет еду и религию, а его штат состоит из бездомных и волонтеров. [50] Умеренно кочевые, они управляют уличными «кафе», которые раздают еду своим известным членам и широкой публике.
Bruderhof [51] имеет три филиала в Великобритании. [52] В Гландвре , недалеко от Кримича , Пембрукшир , кооператив под названием Lammas Ecovillage фокусируется на планировании и устойчивом развитии . Получив разрешение на планирование от правительства Уэльса в 2009 году, он с тех пор создал 9 холдингов и является центральным коммунальным центром для своего сообщества. [53] В Шотландии Фонд Findhorn , основанный Питером и Эйлин Кэдди и Дороти Маклин в 1962 году [54], известен своим образовательным центром и экспериментальным архитектурным общественным проектом, базирующимся в The Park, в Морее , Шотландия, недалеко от деревни Findhorn . [55]
В сообществе экопоселений Финдхорн в Парке, Финдхорн, деревне в Морее, Шотландия, и в Клуни-Хилл в Форресе в настоящее время проживает более 400 человек. [56]
В Америке существует долгая история утопических общин , которая привела к возникновению коммун движения хиппи — предприятий « возвращения к земле » 1960-х и 1970-х годов. [59] Одной из коммун, сыгравших большую роль в движении хиппи, была Kaliflower , утопический жилой кооператив, существовавший в Сан-Франциско с 1967 по 1973 год, построенный на ценностях свободной любви и антикапитализма .
Эндрю Джейкобс из The New York Times писал, что «после десятилетий сокращения, американское движение коммун начало расширяться с середины 1990-х годов, стимулируемое ростом поселений, которые стремятся объединить утопически настроенную коммуну 1960-х годов с американской склонностью к уединению и приросту капитала». [60] Fellowship for Intentional Community (FIC) является одним из основных источников списков и дополнительной информации о коммунах в Соединенных Штатах.
Хотя многие американские коммуны существуют недолго, некоторые из них существуют уже более 50 лет. Bruderhof был основан в США в 1954 году, [20] Twin Oaks — в 1967 году [61] , а Koinonia Farm — в 1942 году [62]. Twin Oaks — редкий пример нерелигиозной коммуны, которая просуществовала более 30 лет.
^ Слово commune изначально является французским словом, появившимся в XII веке от средневекового латинского communia , означающего большое собрание людей, разделяющих общую жизнь; от латинского communis , вещи, находящиеся в общем владении. [9]
Ссылки
^ abcd Шенкер, Барри (1986). Намеренные сообщества (возрождения Рутледжа): идеология и отчуждение в коммунальных обществах. Рутледж. doi : 10.4324/9780203832639. ISBN 978-0-203-83263-9. Получено 20 сентября 2021 г. .
^ ab Pitzer, DE (1989). «Развитие коммунализма: альтернативный подход к коммунальным исследованиям». Утопическая мысль и коммунальный опыт : 68–76.
^ ab Metcalf, William James (2004). Книга Findhorn о жизни в обществе . Forres, Scotland: Findhorn Press. ISBN9781844090327.
^ Бутчер, А.А. (2002). Коммунальная экономика (PDF) . Получено 20 сентября 2021 г.
^ Рубин, Зак (31 августа 2020 г.). ««Не такая уж тихая форма активизма»: намеренное сообщество как резервуар коллективных действий». Человечество и общество . 45 (4): 509–532. doi : 10.1177/0160597620951945. ISSN 0160-5976. S2CID 225187879. Получено 20 сентября 2021 г.
^ "Что такое кохаузинг?". Канадская сеть кохаузинга . Архивировано из оригинала 2022-02-01 . Получено 1 февраля 2022 г.
^ Коммунальная идея в 21 веке. BRILL . 28 сентября 2012 г. стр. 53. ISBN978-90-04-23625-7. Получено 20 сентября 2021 г. – через Google Книги .
^ abc Меткалф, Билл (2012). «Утопическая борьба: предубеждения и реальности намеренных сообществ». RCC Perspectives (8): 21–30. ISSN 2190-5088. JSTOR 26240431 . Получено 30 августа 2021 г. .
^ Обадиа, Жюльен (2020). «Сборка путем агрегации: создание индивидуумов перед лицом других в американском намеренном сообществе». Anthropological Quarterly . 93 (1): 1387–1420. doi : 10.1353/anq.2020.0016. ISSN 1534-1518. S2CID 226716773. Получено 21 сентября 2021 г.
^ Коммунальная идея в 21 веке. BRILL . 28 сентября 2012 г. стр. 11. ISBN978-90-04-23625-7. Получено 21 сентября 2021 г. – через Google Книги .
^ Маханти, Шеннон (7 сентября 2021 г.). «Смогли бы вы справиться с жизнью в коммуне?». Evening Standard . Получено 16 октября 2021 г.
^ Сарджент, Лайман Тауэр (1994). «Три лица утопизма снова». Utopian Studies . 5 (1): 1–37. ISSN 1045-991X. JSTOR 20719246. Получено 20 сентября 2021 г.
^ Kozeny, Geoph (1996). «Преднамеренные сообщества: образ жизни, основанный на идеалах» (PDF) . Проект Community Catalyst, стипендия для преднамеренных сообществ в Интернете . Получено 20 сентября 2021 г.
^ Стронгин, Фэй (2010). Воображение преднамеренного сообщества Counterpublic (PDF) (ред. диссертации). DSpace . Получено 20 сентября 2021 г. .
^ Каплан, Мариана. «Духовные сообщества: в них есть больше, чем видит третий глаз». Содружество для намеренного сообщества . Архивировано из оригинала 2 июля 2017 г. Получено 16 марта 2022 г.
^ Манган, Люси (25.07.2019). «Внутри обзора Bruderhof – чувствую ли я религиозное волнение?». The Guardian . ISSN 0261-3077 . Получено 31.07.2019 .
^ "Феминизм, расширение прав и возможностей и справедливость | Dancing Rabbit Ecovillage". Архивировано из оригинала 2021-04-10 . Получено 2019-07-31 .
^ "communitarian" . Оксфордский словарь английского языка (Электронная правка). Oxford University Press .(Требуется подписка или членство в участвующем учреждении.) - «Ожидается проведение общественного банкета приверженцев коммунистической или коммунитарной школы». Новый моральный мир , 1 августа 75/1.
^ Робертс 1971.
^ Робертс 1971.
^ Меткалф 1996.
^ Меткалф, Уильям Джеймс, ред. (1996). Общие видения, общие жизни: коммунальное проживание по всему миру. Findhorn Press. стр. 7. ISBN9781899171019. Получено 15 июня 2024 г. . В коммуне группа переживает эмоции, выходящие за рамки просто социальной коллективности.
^ "Добро пожаловать в Intentional Communities Directory". directory.ic.org . Архивировано из оригинала 8 сентября 2011 г. . Получено 28 сентября 2010 г. .
^ "Commune Directory – List of Communes". FIC Online Communities Directory . Fellowship for Intentional Community . 28 января 2019 г. Архивировано из оригинала 8 сентября 2011 г. Получено 28 января 2019 г. Мы используем commune только в отношении сообществ, которые полностью или почти полностью делят свои доходы и ресурсы.
^ "В Кэмпхилле Кимбертоне, создание иного способа жить". The Philadelphia Inquirer . Архивировано из оригинала 2013-10-31.
^ "Кооперативное сообщество Мура Мура" . arachnoid.net.au . Проверено 28 октября 2021 г.
^ Конти 1984, стр. 66-149.
^ Ведемейер-Кольве 2017, с. 132.
^ Ведемейер-Кольве 2017, с. 158.
^ "Коммуя-Нетцверк". kommuja.de (на немецком языке) . Проверено 28 сентября 2010 г.
^ Хоррокс, Джеймс (октябрь 2007 г.). «Восстановление утопии Израиля». Zeek: Еврейский журнал мысли и культуры .
^ Промышленная кооперация, история мирной революции: отчет об истории, теории и практике кооперативного движения в Великобритании и Ирландии: подготовлено для Ассоциации кооперативного образования, Кэтрин Вебб, Кооперативный союз, ограниченный, 1907, стр. 64
^ Энгельгардт, Александр, Письма из деревни, М., 1987
^ Морозов, Юрий, Пути России. М., 1992, т. 1. 2, гл. 13
^ Шарлотта Олстон (2010). «Путеводный свет Толстого». История сегодня .
^ Чарльз Чатфилд, Рузанна Илюхина Мир/Мир: Антология исторических альтернатив войне. Издательство Сиракузского университета, 1994. ISBN 0815626010 , (стр. 245, 249-250).
^ "Орания и третье переосмысление африканера - Карел Бошофф - ДОКУМЕНТЫ". Politicsweb . Получено 31 января 2021 г. .
^ "Archive.ph". The Times . Архивировано из оригинала 2022-06-15 . Получено 2022-10-10 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
^ ««Обвинительный акт Южной Африке»: город Орания, населенный только белыми, процветает». The Guardian . 24 октября 2019 г.
^ Trahair, RCS (1999). Утопии и утописты: Исторический словарь. Westport: Greenwood Press . С. 27–28. ISBN0-313-29465-8.
^ "The Simon Community". The Simon Community. 2014-03-21 . Получено 2014-03-21 . Мы являемся сообществом бездомных людей и волонтеров, живущих и работающих вместе в духе любви, принятия, терпимости и понимания. Мы стремимся оказывать поддержку и проводить кампании для людей, которые сталкиваются с бездомностью, и особенно для тех, для кого не существует других условий
^ "Юго-Восточная Англия | Диггеры и мечтатели". www.diggersanddreamers.org.uk . Архивировано из оригинала 2020-06-15 . Получено 2019-04-30 .
^ Манган, Люси (25.07.2019). «Внутри обзора Bruderhof – чувствую ли я религиозное волнение?». The Guardian . ISSN 0261-3077 . Получено 15.08.2019 .
^ "Lammas". Lammas. 2014-03-21 . Получено 2014-03-21 . Проект Lammas был создан для того, чтобы стать пионером альтернативной модели жизни на земле. Он дает людям возможность исследовать, что значит жить образом жизни с низким воздействием на окружающую среду. Он демонстрирует, что альтернативы возможны здесь и сейчас.
^ "Findhorn Foundation – Findhorn Foundation History". Findhorn Foundation. 2014-03-21. Архивировано из оригинала 2014-03-21 . Получено 2014-03-21 . Сообщество Findhorn было основано в 1962 году Питером и Эйлин Кэдди и Дороти Маклин.
^ "Краткая история". Ферма Койнония . Получено 11 ноября 2017 г.
Источники
Конти, Кристоф (1984). Abschied vom Bürgertum. Альтернативный Bewegungen в Германии von 1890 bis heute (на немецком языке). Рейнбек.
Керл, Джон (2007). Воспоминания о Дроп-Сити, Первая коммуна хиппи 1960-х и Лето любви, мемуары. iUniverse. ISBN 0-595-42343-4 . Red-coral.net
Керл, Джон (2009) Для всех людей: раскрытие скрытой истории сотрудничества, кооперативных движений и коммунализма в Америке , PM Press. ISBN 978-1-60486-072-6 .
Фицджеральд, Джордж Р. (1971). Коммуны: их цели, надежды, проблемы. Нью-Йорк: Paulist Press.
Холл, Джон Р. (1978). Пути выхода: утопические общинные группы в эпоху Вавилона. Лондон: Routledge & Kegan Paul.
Хоррокс, Джеймс. (2009). Живая революция: анархизм в кибуцном движении . Окленд: AK Press.
Латтин, Дон. (2 марта 2003 г.) Сумерки хиппи. The San Francisco Chronicle. Получено 16 марта 2008 г.
Лаубер, Джон. (1963, июнь). Hawthorne's Shaker Tales [Электронная версия]. Художественная литература девятнадцатого века, т. 18, 82–86.
Меткалф, Билл; Меткалф, Уильям Джеймс (1996). Общие видения, общие жизни: общинное проживание по всему миру . Шотландия: Findhorn Press. ISBN 1-899171-01-0.
Менье, Рэйчел. (1994, 17 декабря). Коммунальная жизнь в конце 60-х и начале 70-х годов. Получено 16 марта 2008 г. с сайта thefarm.org
Миллер, Тимоти. (1997) «Нападение на Эдем: воспоминания о коммунальной жизни в начале 70-х», Utopian Studies , том 8, 1997.
Робертс, Рон Э. (1971). Новые коммуны объединяются в Америке. Нью-Джерси: Prentice Hall inc.
Ван Дьюзен, Дэвид. (2008) Коммуны Зелёной Горы: Создание народного Вермонта, Служба новостей Catamount Tavern.
Восс, Элизабет (1996). «Была ли это моя коммуна?» [Что такое коммуна?]. Das KommuneBuch [ Книга коммуны ] (на немецком языке). Геттинген: Verlag Die Werkstatt. ISBN 3-89533-162-7.
Ведемейер-Кольве, Бернд (2017). Aufbruch: Die Lebensreform в Германии (на немецком языке). Дармштадт: Филипп фон Заберн. ISBN 978-3-8053-5067-9.
Wild, Paul H. (1966 март). Обучение утопии [Электронная версия]. The English Journal, т. 55, № 3, 335–37, 339.
Заблоцкий, Бенджамин . (1980, 1971) Радостное сообщество: рассказ о Брудерхофе: коммунальное движение теперь в третьем поколении (University of Chicago Press, 1971, переиздано в 1980), ISBN 0-226-97749-8 . (В издании Whole Earth Catalog 1980 года эта книга названа «лучшей и самой полезной книгой о коммунах, которая когда-либо была написана».)
Кристиан, Диана Лиф (2003). Создание жизни вместе: практические инструменты для роста экопоселений и намеренных сообществ . Остров Габриола, Британская Колумбия: New Society Publishers. ISBN 9781550923162. OCLC 232159819.
Керл, Джон (2007) Воспоминания о Дроп-Сити, первой коммуне хиппи 1960-х и лете любви: мемуары . iUniverse. ISBN 0-595-42343-4 .
Кантер, Розабет Мосс (1972) Приверженность и сообщество: коммуны и утопии в социологической перспективе. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-14575-5
Маклафлин, К. и Дэвидсон, Г. (1990) Строители рассвета: образ жизни сообщества в меняющемся мире . Издательская компания. ISBN 0-913990-68-X
Лаптон, Роберт С. (1997) Обратный полет: развитие сообщества путем перестройки наших городов , Атланта, Джорджия: FCS Urban Ministries.
Мур, Чарльз Э. Призванные к обществу: жизнь, которую Иисус хочет для Своего народа . Издательство Plough , 2016.