Копье — древковое оружие , состоящее из древка, обычно деревянного , с заостренным наконечником. Головка может представлять собой просто заостренный конец самого древка, как в случае с закаленными в огне копьями, или же она может быть изготовлена из более прочного материала, прикрепленного к древку, например кости , кремня , обсидиана , меди , бронзы , железа . , или сталь . Самая распространенная конструкция для охоты и/или войны с древних времен включала металлический наконечник копья в форме треугольника , ромба или листа . Головки рыболовных копий обычно имеют несколько острых концов с зазубринами или без них.
Слово « копье» происходит от древнеанглийского spere , от протогерманского speri , от протоиндоевропейского корня *sper- «копье, шест». Копья можно разделить на две большие категории: копья, предназначенные для колющих ударов в качестве оружия ближнего боя (обычно называемые копьями или пиками ), и копья, предназначенные для метания в качестве оружия дальнего боя (обычно называемые дротиками или дротиками ).
Копье использовалось на протяжении всей истории человечества как инструмент для охоты и/или рыбалки, а также как оружие. Наряду с дубинкой , ножом и топором , это один из самых ранних и наиболее распространенных инструментов, когда-либо разработанных древними людьми. В качестве оружия им можно пользоваться одной или двумя руками. [1] Он использовался практически в каждом конфликте вплоть до современной эпохи , где даже по сей день он существует в форме штыка, прикрепленного к дульному срезу длинного ружья . [2]
Производство и использование копий доступно не только людям. Это также практикуется западными шимпанзе . Было замечено, что шимпанзе возле Кедугу , Сенегал, создают копья, отламывая прямые ветки деревьев, снимая с них кору и боковые ветки и затачивая один конец зубами. Затем они использовали это оружие для охоты на спящих в дуплах галаго . [3]
Клактонское копье , найденное в Англии, и копья Шёнингена, найденные на территории современной Германии , подтверждают, что деревянные копья использовались для охоты по крайней мере 400 000 лет назад. [4] [5] [6] Исследование, проведенное в 2012 году на территории Кату-Пан в Южной Африке, предполагает, что гоминиды, возможно, Homo heidelbergensis , возможно, разработали технологию изготовления копий с каменными наконечниками в Африке около 500 000 лет назад. [7] [8] Однако древесина плохо сохраняется, и Крейг Стэнфорд, приматолог и профессор антропологии в Университете Южной Калифорнии , предположил, что открытие шимпанзе использования копья означает, что древние люди, возможно, использовали деревянные копья. до этого. [9]
Примерно с 200 000 г. до н. э. люди среднего палеолита начали изготавливать сложные каменные лезвия со сколами по краям, которые использовались в качестве наконечников копий. Эти каменные наконечники могли быть прикреплены к древку копья с помощью резины или смолы или с помощью переплетов, сделанных из сухожилий животных, кожаных полосок или растительных материалов. В этот период сохранялась явная разница между копьями, предназначенными для метания, и копьями, предназначенными для использования в рукопашном бою. К периоду Магдалины (ок. 15 000–9 500 до н. э.) использовались копьеметатели, подобные более позднему атлатлю . [10]
Копье — главное оружие воинов гомеровской «Илиады » . Упоминается использование как одного колющего копья, так и двух метательных копий. Было высказано предположение, что описываются два стиля боя; ранний стиль с колющими копьями, относящийся к микенскому периоду, в котором происходит действие «Илиады», и, что анахронично, более поздний стиль с метательными копьями из архаического периода Гомера . [11]
В VII веке до нашей эры греки создали новое пехотное соединение сомкнутого строя — фалангу . [12] Ключом к этой формации был гоплит , который был оснащен большим круглым щитом с бронзовым лицом ( аспис ) и копьем длиной 210–270 см (7–9 футов) с железным наконечником и бронзовым наконечником. ( дору ). [13] Фаланга гоплитов доминировала в войне между греческими городами-государствами с 7 по 4 века до нашей эры.
В IV веке произошли серьезные изменения. Одним из них было более широкое использование пельтастов , легкой пехоты, вооруженной копьями и дротиками. [14] Другим было развитие сариссы , двуручной пики длиной 550 см (18 футов) македонянами под руководством Филиппа Македонского и Александра Великого . [15] Пикиновая фаланга, поддерживаемая пельтастами и кавалерией, стала доминирующим способом ведения войны среди греков с конца 4-го века и далее [16], пока греческие военные системы не были вытеснены римскими легионами.
В домарианских римских армиях первые две боевые линии, гастати и принципы , часто сражались мечом, называемым гладиусом , и пилой , тяжелыми дротиками, которые были специально разработаны для метания во врага с целью пробить и осквернить щит цели. . Первоначально принципы были вооружены коротким копьем, называемым хастой , но постепенно оно вышло из употребления и в конечном итоге было заменено гладиусом. Третья линия, триарии , продолжала использовать хасту .
С конца II века до нашей эры пилумом были вооружены все легионеры . Пилум продолжал оставаться стандартным копьем легионеров до конца II века нашей эры . Ауксилии же были вооружены простой хастой и, возможно, дротиками или дротиками. В III веке нашей эры, хотя пилум продолжал использоваться, легионеры обычно были вооружены другими формами метательного и колющего копья, похожими на ауксилии предыдущего века. К IV веку пилум фактически исчез из общего обихода. [17]
В поздний период Римской империи копье стало чаще использоваться из-за его антикавалерийских возможностей, поскольку варварские вторжения часто проводились людьми с развитой культурой кавалерийского ведения войны.
После падения Западной Римской империи копье и щит продолжали использоваться почти во всех западноевропейских культурах. Поскольку для средневекового копья требовалось лишь небольшое количество стали по заостренным краям (большая часть наконечника копья была из кованого железа), это было экономичное оружие. Быстрый в изготовлении и требующий меньше кузнечного мастерства, чем меч, он оставался основным оружием простого солдата. Викинги , например, хотя их часто изображали с топором , мечом или копьем в руке, были вооружены в основном копьями, [18] как и их англосаксонские , ирландские или континентальные современники. Копья со временем превратились в копья; Отсюда и происходит изображение копья. [19] Поскольку значительная часть средневекового оружия представляла собой копья, они стали интегрированы во многие военные тактики. Копья очень часто использовались для защиты. Когда люди на лошадях пытались пройти мимо этих блоков, их часто убивали копьями, которые могли проткнуть стены щитов. Копья стали более распространенными, чем мечи и топоры, из-за того, насколько дешевыми, длинными и быстрыми были копья. [20] [21]
Грубо говоря, копья предназначались либо для использования в ближнем бою, либо для метания. В рамках этой простой классификации существовало замечательное разнообразие типов. Например, М. Дж. Суонтон выделил тридцать различных категорий и подкатегорий в ранней саксонской Англии. [22] Большинство средневековых наконечников копий, как правило, имели листовидную форму. Известные типы копий раннего средневековья включают ангон , метательное копье с длинным наконечником, похожее на римский пилум , использовавшееся франками и англосаксами, и крылатое (или с выступом) копье , имевшее два выступающих крыла у основания. наконечник копья либо для предотвращения слишком глубокого проникновения копья в противника, либо для помощи в фехтовании копьем. [23] Первоначально франкское оружие, крылатое копье также было популярно среди викингов. Оно стало прародителем более позднего средневекового древкового оружия, такого как партизан и спетум .
Колющее копье также имеет преимущество в дальности действия, поскольку оно значительно длиннее, чем другие типы оружия. Точную длину копий определить трудно, поскольку археологически сохранилось лишь несколько древков копий, но средняя длина, по-видимому, составляла 180–240 см (6–8 футов). Некоторые народы были известны своими длинными копьями, в том числе шотландцы и фламандцы. Копья обычно использовались в плотно упорядоченных построениях, таких как стена щитов или шилтрон . Чтобы противостоять кавалерии, древки копий можно было воткнуть в землю. [24] Уильям Уоллес выстроил свои шильтроны в круг в битве при Фолкерке в 1298 году, чтобы сдержать атакующую кавалерию; [25] это была широко распространенная тактика, иногда известная как формирование «короны». [26] Томас Рэндольф, 1-й граф Морей использовал круглый шилтрон в первый день битвы при Бэннокберне . Однако прямоугольный шилтрон был гораздо более распространенным и использовался королем Робертом Брюсом на второй день битвы при Бэннокберне и в битве при Олд-Байленде , когда он разгромил английские армии. [27]
С наступлением Средневековья метание копий стало более редким, но сохранилось в руках таких специалистов, как каталонские альмогавары . [28] Они широко использовались в Ирландии до конца 16 века. [29]
Копья начали терять моду среди пехоты в XIV веке, их заменили древковое оружие , сочетавшее колющие свойства копья с режущими свойствами топора, например, алебарда . Там, где сохранились копья, они выросли в длину, в конечном итоге превратившись в пики , которые стали доминирующим оружием пехоты в 16 и 17 веках. [30]
Кавалерийские копья изначально были такими же, как пехотные копья, и их часто использовали двумя руками или держали одной рукой над головой. В XII веке, после появления стремян и седла с высоким наклоном, копье стало значительно более мощным оружием. Конный рыцарь закреплял копье , держа его одной рукой и заправляя под подмышку ( техника согнутого копья ) [31] . В сочетании с подставкой для копья это позволяло сосредоточить всю инерцию лошади и рыцаря на цели. наконечник оружия, сохраняя при этом точность и контроль. Такое использование копья стимулировало развитие копья как отдельного оружия, которое было усовершенствовано в средневековом рыцарском спорте . [32]
В XIV веке развитие тактики привело к тому, что рыцари и воины часто сражались пешими. Это привело к тому, что копье стали укорачивать примерно до 150 см (5 футов), чтобы сделать его более управляемым. [33] Поскольку спешивание стало обычным явлением, рыцари взяли на вооружение специальное древковое оружие, такое как минтай , и эта практика прекратилась. [34]
Развитие как длинного двуручного пикового , так и порохового огнестрельного оружия в Европе эпохи Возрождения привело к тому, что все большее внимание уделялось интегрированной тактике пехоты. [35] Пехота, не вооружённая этим оружием, несла вариации древкового оружия, включая алебарду и клюв . В начале эпохи Возрождения кавалерия оставалась преимущественно копьевооруженной; жандармы с тяжелыми рыцарскими копьями и легкая кавалерия с множеством легких копий. Однако к 1540-м годам кавалерия с пистолетным вооружением, называемая рейтерами , начала производить впечатление. Кавалерия, вооруженная пистолетами и другим более легким огнестрельным оружием, а также мечом, к началу 17 века практически заменила копьевооруженную конницу в Западной Европе. [36]
В конечном итоге само копье на поле боя стало устаревшим. Последним его расцветом была полущука или спонтон , [37] укороченная версия щуки, которую носили офицеры разных рангов. Первоначально это было оружие, но теперь оно стало рассматриваться скорее как знак должности или руководящего состава , который руководил войсками. [38] Полущука, иногда известная как абордажная пика, также использовалась в качестве оружия на борту кораблей до конца 19 века. [39]
Мусульманские воины использовали копье, которое называлось аз-загая . Берберы произносят это слово как zaġāya , но английский термин, полученный из старофранцузского через Berber , — « assegai ». Это древковое оружие, используемое для метания или метания, обычно легкое копье или копье, сделанное из твердой древесины и заостренное с кованым железным наконечником. Аз -загайа сыграла важную роль во время исламского завоевания , а также в более поздние периоды, вплоть до 20 века. Более длинный шест аз-загая использовался как охотничье оружие верхом на лошади. Аз -загая широко использовалась. Оно существовало в различных формах на территориях, простирающихся от Южной Африки до Индийского субконтинента , хотя и в этих местах уже существовали свои варианты копья. Это копье было предпочтительным оружием во время джихада Фулани , а также во время Махдистской войны в Судане. Его до сих пор используют некоторые странствующие суфийские аскеты ( дервиши ) .
В китайских боевых искусствах китайское копье ( Цян槍) широко известно как «король оружия». Копье числится в группе четырех основных видов оружия (наряду с ружьем ( посохом ), дао (однолезвийным клинком, похожим на саблю ) и цзянь ( мечом )). [40]
Копья впервые использовались в качестве охотничьего оружия у древних китайцев. Они стали популярны в качестве пехотного оружия в эпоху Воюющих царств и эпохи Цинь , когда копейщики использовались как особо дисциплинированные солдаты в организованных групповых атаках. При использовании в бою строем копейщики выстраивали свои большие прямоугольные или круглые щиты в виде стены щитов. Цинь также использовала длинные копья (более похожие на пики) в формированиях, подобных швейцарским копейщикам, чтобы отразить кавалерию. Империя Хань будет использовать ту же тактику, что и ее предшественники Цинь. Алебарды, древки и топоры-кинжалы также были обычным оружием в то время.
Копья также были обычным оружием для кавалерийских частей воюющих государств, эпох Цинь и Хань. В эти эпохи копье превратилось в более длинное копьевидное оружие, используемое для кавалерийских атак.
В китайском языке есть много слов, которые в английском можно было бы отнести к копью. Мао является предшественником Цяна . Первый бронзовый Мао появился при династии Шан . Это оружие имело менее заметное место на поле боя, чем гэ ( кинжал-топор ). В некоторых археологических примерах на лезвии наконечника копья рядом с гнездом можно найти два крошечных отверстия или ушка. Эти отверстия предположительно использовались для прикрепления кисточек, очень похоже на современные копья для ушу .
В раннем Шане Мао , казалось, имел относительно короткое древко, а также относительно узкое древко, в отличие от Мао в более поздний период Шан и Западный Чжоу . Некоторые Мао этой эпохи богато украшены, о чем свидетельствует Мао периода Воюющих царств из района Ба Шу . [41]
Во времена династии Хань Мао и Цзи (戟Цзи можно условно определить как алебарду) приобрели известность в армии. Интересно отметить, что количество найденных железных голов Мао превышает количество бронзовых голов. К концу династии Хань ( Восточная Хань ) процесс замены железного Мао был завершен и бронзовый Мао полностью устарел. После династии Хань в сторону династий Суй и Тан кавалерийские орудия Мао стали оснащаться гораздо более длинными древками, как упоминалось выше. В то время среди лакеев было широко распространено использование Шуо (矟). Шуо можно сравнить с пикой или просто длинным копьем. [42]
После династии Тан популярность Мао снизилась , и на смену ему пришел Цян (枪). Династия Тан разделила Цян на четыре категории: «一曰漆枪， 二曰木枪， 三曰白杆枪， 四曰扑头枪。». В грубом переводе эти четыре категории таковы: Ци (разновидность дерева) Копья, Деревянные копья, копья Бай Ган (разновидность дерева) и Пу Тоу Цян. Цян, которые производились во времена династий Сун и Мин, состояли из четырех основных частей: наконечник копья, древко, наконечник и кисточка. Существующие типы Цян: Среди типов есть кавалерийские цян длиной в один чжан (примерно 320 см или 10 футов), копья из маленьких цветков (Сяо Хуа Цян 小花枪), длина которых равна одному человеку, с вытянутой над головой рукой. , копья с двойным крючком, копья с одним крючком, копья с кольцами и многое другое. [43]
Существует некоторая путаница относительно того, как отличить Цян от Мао , поскольку они, очевидно, очень похожи. Некоторые люди говорят, что Мао длиннее, чем Цян , другие говорят, что основная разница заключается в жесткости древка, где Цян будет гибким, а Мао - жестким. Ученые, похоже, больше склоняются к последнему объяснению, чем к первому. Из-за разницы в построении Мао и Цян их использование также различается, хотя нет однозначного ответа относительно того, в чем именно заключаются различия между Мао и Цян . [44]
Копья известны как Бхала на индийских языках. [45] Копья в индийском обществе использовались как в ракетной, так и в неракетной форме, как кавалерией, так и пехотинцами. Бой на копьях практиковался с использованием 300-сантиметрового (10 футов) деревянного копья с шаровым наконечником, называемого ботати , конец которого был покрыт краской, чтобы можно было подтвердить попадание. Копья изготавливались из различных материалов, например, санг , полностью сделанный из стали, и баллам с бамбуковым древком.
Арабское присутствие в Синде и мамелюки Дели принесли в Индию ближневосточное копье .
Раджпуты владели копьем для пехотинцев, у которого в наконечнике копья была интегрирована дубинка, а на конце был заостренный наконечник . Другие копья имели раздвоенные лезвия, несколько наконечников и множество других нововведений. Одним из копий, уникальных для Индии, была вита , или шнуровое копье.
Используемый армией маратхов , он имел веревку, соединяющую копье с запястьем пользователя, что позволяло бросать оружие и оттягивать его назад. Вел — это тип копья или копья, возникший в Южной Индии и в основном используемый тамилами . [46] [47]
Сикхи Ниханги даже сегодня иногда носят с собой копье. Копья использовались в конфликтах и тренировках вооруженными военизированными формированиями, такими как разакары низамов штата Хайдарабад , еще во второй половине 20 века.
Копье хоко использовалось в древней Японии где-то между периодом Яёй и периодом Хэйан , но оно стало непопулярным, поскольку ранние самураи часто действовали как конные лучники . В средневековой Японии пехотинцы снова использовали копья, но только в 11 веке самураи начали отдавать предпочтение копьям лукам. В японских театрах использовалось несколько древкового оружия; нагината представляла собой похожее на глефу оружие с длинным изогнутым клинком, популярное среди самураев и буддийских воинов-монахов , часто использовавшееся против кавалерии; яри представляло собой более длинное древковое оружие с прямым наконечником копья, которое стало излюбленным оружием как самураев, так и асигару ( пехотинцев ) в эпоху Воюющих царств ; конные самураи использовали более короткие яри для рукопашного боя; с другой стороны, пехота асигару использовала длинные яри (похожие на европейскую пику ) для своего массированного боевого построения.
Филиппинские копья ( сибат ) использовались как оружие и инструмент на всей территории Филиппин . Его также называют бангкау (в честь восстания Банкоу ), самблингом или палупадом на островах Висайи и Минданао . Сибат обычно изготавливается из ротанга, с заостренным кончиком или металлической головкой. Эти головки могут быть однолезвийными, обоюдоострыми или зазубренными. Стили различаются в зависимости от функции и происхождения. Например, сибат, предназначенный для рыбалки, может отличаться от сибата, используемого для охоты.
Копье использовалось в качестве основного оружия в экспедициях и битвах против соседних островных королевств, и оно прославилось во время битвы при Мактане в 1521 году , когда вождь Лапу Лапу из Себу сражался против испанских войск под предводительством Фернана Магеллана , который впоследствии был убит.
Различные типы ассегай ( легкое копье или копье , сделанное из дерева и заостренное железным или закаленным в огне наконечником) использовались по всей Африке, и это было наиболее распространенное оружие, использовавшееся до появления огнестрельного оружия . Зулусы , коса и другие племена нгуни Южной Африки были известны своим использованием ассегай. Шака из зулусов изобрел более короткое колющее копье с древком длиной 30 см (1 фут) и более крупным и широким лезвием длиной один фут (0,3 м). Это оружие также известно как иклва или ишва , по звуку, который был слышен, когда его извлекали из раны жертвы. [48] [49] Традиционное копье не было оставлено, а использовалось для дальней атаки вражеских формирований перед приближением к ближнему бою с иклвой. Эта тактическая комбинация возникла во время военных реформ Шаки . Это оружие обычно использовалось одной рукой, а вторая рука держала щит из воловьей кожи для защиты.
Поскольку развитая металлургия была практически неизвестна в доколумбовой Америке за пределами Западной Мексики и Южной Америки , большая часть оружия в Мезо-Америке делалась из дерева или обсидиана . Это не означало, что они были менее смертоносными, поскольку обсидиан можно заточить, чтобы он стал во много раз острее стали. [50] Мезоамериканские копья сильно различались по форме и размеру. В то время как ацтеки предпочитали для боя похожие на мечи дубинки макуауитлей , [51] было признано преимущество дальнобойного колющего оружия, и большая часть армии использовала тепозтопилли в бою. [52] Тепостопилли представляло собой древковое оружие, и, судя по изображениям в различных ацтекских кодексах, оно было примерно ростом с человека, с широкой деревянной головой, примерно в два раза длиннее ладони пользователя или короче, с краями, острыми как бритва. обсидиановые лезвия, которые были глубоко вставлены в канавки, вырезанные в головке, и приклеены битумом или растительной смолой в качестве клея. Тепозтопилли умели эффективно как колоть, так и рубить.
Метательные копья также широко использовались в мезоамериканской войне, обычно с помощью атлатля . [53] Метательные копья обычно были короче и более обтекаемыми, чем тепозтопилли, а некоторые имели обсидиановые края для большей проникающей способности.
Как правило, большинство копий, изготовленных коренными американцами, были созданы из материалов, окруженных их общинами. Обычно древко копья делалось из деревянной палки, а наконечник копья изготавливался из наконечников стрел, кусков металла, например меди, или заточенной кости. Многие предпочитали копья, поскольку их изготовление было недорогим, их было легче обучить другим, а также их можно было изготавливать быстро и в больших количествах.
Коренные американцы использовали метод фунта буйвола , чтобы убить буйвола, который требовал от охотника одеться как буйвол и заманить его в ущелье, где прятались другие охотники. Как только буйвол появится, другие охотники убьют его копьями. Разновидность этой техники, называемая прыжком буйвола , заключалась в том, что бегун вел животных к обрыву. Когда буйвол приближался к утесу, другие члены племени выпрыгивали из-за камней или деревьев и пугали буйвола, прыгающего со скалы. Другие охотники будут ждать у подножия скалы, чтобы заколоть животное до смерти. [54]
Охота с копьем и подводное рыболовство , одна из самых ранних форм убийства добычи для человека, продолжаются и по сей день как средство ловли пищи и как культурная деятельность. Одной из наиболее частых жертв древних людей была мегафауна , например, мамонты , на которых охотились с использованием различных видов копий. Одна из теорий четвертичного вымирания заключалась в том, что на большинство этих животных охотились люди с копьями. Даже после изобретения другого охотничьего оружия, такого как лук и праща , копье продолжало использоваться либо как метательное оружие, либо как ручное, например, при охоте на медведя и кабана .
Охота с копьем вышла из моды в большинстве стран Европы в 18 веке, но продолжалась в Германии, возродившись в 1930-х годах. [57] Охота с копьем до сих пор практикуется в Соединенных Штатах. [58] В основном добываются дикие кабаны и олени , хотя на трофейных животных размером с мыс Буйвол охотятся с копьями. Во Флориде на аллигаторов охотятся с помощью гарпуна .
Одним из гимнастических упражнений, выполнявшихся древними греками, было метание копья, называемое ἀκυντισμός. [59]
Как и многие виды оружия, копье также может быть символом власти.
Кельты символически уничтожали копье мертвого воина либо для того , чтобы предотвратить его использование другим, либо в качестве жертвоприношения.
В классической греческой мифологии молнии Зевса можно интерпретировать как символическое копье. Некоторые относят эту интерпретацию к копью, которое часто ассоциируется с Афиной , интерпретируя ее копье как символическую связь с некоторой силой Зевса за пределами Эгиды, когда он поднялся и заменил других божеств в пантеоне . Однако Афина изображалась с копьем до этого изменения в мифах. Свадебным подарком Хирона Пелею, когда он женился на нимфе Фетиде в классической греческой мифологии, было копье из ясеня, поскольку природа ясеня с его прямыми волокнами сделала его идеальным выбором древесины для копья.
Римляне и их ранние враги заставляли заключенных идти под «ярмом копий», что унижало их. Ярмо состояло из трёх копий: двух из них стояли вертикально, а третье было привязано между ними на такой высоте, что заставляло узников наклоняться. [60] Было высказано предположение, что эта композиция имеет магическое происхождение и служит способом ловушки злых духов. [61] Слово «покорять» происходит от этой практики [ нужна цитация ] (от латинского sub = под, jugum = иго [62] ).
В скандинавской мифологии копье бога Одина (названное Гунгнир ) было изготовлено сыновьями Ивальди. У него было особое свойство: он никогда не промахивался. Во время Войны с ванами Один символически бросил Гунгнира в войско ванов. Эта практика символического бросания копья в ряды врага в начале боя иногда использовалась в исторических столкновениях, чтобы заручиться поддержкой Одина в предстоящей битве. [63] В опере Вагнера «Зигфрид» говорится, что древко Гунгнира происходит от «Мирового Древа» Иггдрасиля . [64]
Другими копьями религиозного значения являются Святое Копье [65] и Луин Кельтчара [66] , которые, по мнению некоторых, обладают огромной мистической силой.
Сэр Джеймс Джордж Фрейзер в «Золотой ветви» [67] отметил фаллическую природу копья и предположил, что в легендах о короле Артуре копье или копье функционировали как символ мужского плодородия в паре с Граалем ( как символом женского плодородия).
Индуистскому богу войны Муругану тамилы поклоняются в форме копья Вел , которое является его основным оружием. [68]
Термин « копье» также используется (в некоторой архаичной манере) для описания мужской линии семьи, в отличие от прялки или женской линии.
