Традиции корейского кузнечного дела и фехтования на мечах занимали центральное место в военной истории Кореи на протяжении тысяч лет. Хотя типичные корейские сухопутные сражения происходили в широких долинах и узких горных перевалах, где предпочтение отдавалось использованию копий и луков , [1] меч нашел применение в качестве второстепенного оружия ближнего боя , в дополнение к гораздо более важной роли во время осад и абордажных действий кораблей . Церемониальные мечи более высокого качества обычно предназначались для офицерского корпуса как символ власти, с помощью которой можно командовать войсками. Церемониальные мечи по сей день предоставляются военным чиновникам гражданскими властями. [2] [ необходимо разъяснение ]
Корейские мечи обычно делятся на две большие категории: geom и do . [3] Geom — это обоюдоострое оружие, в то время как Do — это однолезвийное оружие; хотя существуют исключения. В просторечии все мечи могут называться geom ( 검 ;劍).
История меча в Корее начинается с бронзовых кинжалов бронзового века, существующие артефакты которых датируются 10-9 веками до н.э. Использование железа сосуществовало с использованием бронзы в течение позднего бронзового века . Поскольку бронзовый век и железный век начались в одно и то же время на Японском архипелаге в период Яёй , можно предположить, что использование железа в корейской культурной сфере началось в тот же период времени.
Редкость традиционных корейских мечей в наши дни сделала их чрезвычайно ценными и пользующимися большим спросом как со стороны музеев, так и со стороны коллекционеров.
Свидетельства производства мечей датируются переходным периодом от позднего бронзового века к раннему железному веку (около I в. до н. э.), при этом в провинции Южный Кёнсан была найдена глиняная форма для бронзового меча . [4]
Самый ранний тип корейского меча — так называемый Хвандудаэдо или «меч с кольцевым навершием», распространенный в период с 1 по 6 века. До 3 века эти мечи были очень редки и, предположительно, предназначались для королевской семьи. Они стали более доступными в конце 4 и в 5 веке и были найдены во многих гробницах высшего класса этого периода. Их производство пошло на спад в 6 веке.
К последней трети периода Троецарствия (т. е. 450 г. н. э. и позже) методы изготовления стали пришли из Китая (возможно, в период Северной и Южной династий в Китае) и также использовались в корейском производстве мечей всеми тремя корейскими королевствами ( Когурё , Пэкче и Силла ). [ требуется цитата ] В 2013 году на мече V века из гробницы Кымгванчон в Кёнджу , провинция Северный Кёнсан , была обнаружена надпись китайскими иероглифами. На ножнах меча есть надпись 尒斯智王Yisaji-wang («Король Исаджи»). [5]
Длинные мечи в период корейских Троецарствия использовались в основном кавалерией и командирами (которые также обычно были конными), а не пехотой. В это время сухопутные войны в основном состояли из пеших копейщиков и лучников, конных лучников на лошадях, использующих двуручные луки, и конных мечников с парными клинками. Мечи не были основным оружием для всех сражений, но вместо этого использовались в основном для шоковых атак, защитных ударов и для ближнего боя. Клинки были тяжелыми, так как они были сделаны в основном из бронзы и позже из железа, а навершия часто имели набалдашники и использовались в качестве противовесов или для очень ближнего боя. Короткие мечи, возможно, использовались в последующих атаках, так как носители коротких мечей были тяжело бронированы.
Во времена династии Корё ограниченное количество корейских мечей экспортировалось для торговых миссий в Азию. Вероятно, что корейское изготовление мечей находилось под влиянием монгольского и китайского оружейного производства после того, как Корё подчинился монголам в качестве вассала после 6 монгольских вторжений, закончившихся в 1259 году.
Меч, используемый для боя во времена династии Чосон, назывался Хвандо , и в названии «Хвандо (環刀)», «Хван (環)» на ханджа означает кольцо. Существуют разные мнения о происхождении названия. «Юнгвон Пильби» (융원필비, 戎垣必備), военная книга, изданная в 1813 году, утверждает, что оно произошло от кольца для привязывания ножен к талии. [6]
Название «Хвандо (環刀)» впервые появляется в « Корёса ». Там написано, что когда в апреле 1277 года прибыл посланник династии Юань , король Чхуннёль отправил И Чанму (이장무, 李藏茂) в город Чхунджу, чтобы сделать 1000 мешков Хвандо. [7]
Существовало много способов ношения хвандо, включая использование пояса под названием тти-дон (띠돈 메기), ношение на спине (둘러메기), вокруг плеча (뒤꽂이) и вокруг талии, привязывая веревку к кольцу ножен (고리 메기). Во времена династии Чосон мечи часто носили рукояткой, направленной назад.
Этот метод в основном встречается в странах, где в качестве основной силы использовалась кавалерия . Говорят, что этот метод был разработан потому, что если меч носился рукояткой вперед, ножны сзади ударяли бы лошадь и мешали ее движению при быстром беге верхом. Он также имеет то преимущество, что он более удобен при стрельбе из лука, поскольку рукоятка не мешает. Этот тип ношения меча является довольно распространенным стилем ношения меча, который появляется в Монголии , династии Мин , династии Цин .
Метод, при котором рукоять меча обращена назад, в основном встречается в одежде с использованием Tti-don, что позволяет легко повернуть рукоять, но трудно сказать точно, когда Tti-don использовался в Корее. Однако в период вмешательства Юань в Монголии было принято пинать меч рукоятью вперед. Кроме того, на картинах Хвандо из ранней династии Чосон, изображенных в 《Sejong Silok》(世宗實錄) и 《Gukjo-oyreui》(國朝五禮儀), есть только кольцо для ножен и не изображен бандон, и даже в королевских гробницах середины династии Чосон в 16-м и 17-м веках вырезаны фигуры, носящие ножны меча с кольцами. Учитывая это, кажется, что до середины династии Чосон было принято носить меч рукоятью вперед в петлеобразной манере. Древнейшим хвандо, где найден тти-дон, является хвандо Рю Сон-рёна . Учитывая это, весьма вероятно, что тти-дон и метод удара ногой по мечу рукоятью назад были введены примерно в середине династии Чосон под влиянием династии Мин или народа чжурчжэней .
Хвандо ранней династии Чосон, как записано в 《Sejong Silok》(世宗實錄) и 《Gukjo-oyreui》(國朝五禮儀), не только сильно изогнут, но и коротк по длине. Рассматривая правила длины клинка для Хвандо, записанные в 《Munjong Silok》(文宗實錄), это 1,7 ja для использования пехотой и 1,6 ja для использования кавалерией, а длина рукояти составляет 2 gwon для использования пехотой и 1 gwon 3 ji для использования кавалерией, [8]
Общая форма клинка представляет собой изогнутый однолезвийный меч. [9] Из-за частичной термической обработки на клинке были слабые узоры. Кривизна варьировалась, некоторые мечи имели ярко выраженную кривизну, а другие были почти прямыми. [9] В целом, он напоминает японскую катану, но в отличие от катаны, на кончике клинка часто нет четкой линии границы (ёкотэ), что делает кончик относительно неоднозначным. [10]
Что касается поперечных сечений, то в зависимости от формы были треугольные , одноплоскостные пятиугольные , пятиугольные и шестиугольные типы. Однако из-за проблем с прочностью треугольные мечи использовались для личной защиты или убийства , как чанпогеом (창포검), в то время как военные обычно использовали хвандо с шестиугольным или пятиугольным поперечным сечением. [9] Существует очень мало одноплоскостных пятиугольных артефактов, и мало что известно об их преимуществах и недостатках.
Есть запись о том, что когда корейцы получали японский меч, они стачивали заднюю часть и боковые скосы (синоги), чтобы сделать стороны плоскими, а лезвие угловатым. [11] Это показывает различия между японским мечом и хвандо. Однако большинство сохранившихся хвандо имеют четкие угловые гребни на задней части клинка, похожие на синоги японского меча. [ необходима цитата ] Поперечные сечения хвандо, найденных в цитадели Тоннэ, также были пятиугольными и шестиугольными, и даже мечи периода Корё, раскопанные в крепости Чоин, имели угловые спинки клинков.
Также есть запись о том, что японские мечи имели более мягкую сталь слева и более твердую сталь справа, [11] с левой стороной клинка, заточенной наискосок, что указывает на одноплоскостную структуру. Однако типичные японские мечи не имеют стальных соединений с обеих сторон, и хотя в Японии были одноплоскостные типы, они не были общепринятыми.
Замок можно вытащить, как один из характерных стилей Хвандо. В отличие от мечей из других культур, меч имел отдельное запирающее устройство, и было очень мало шансов, что меч выпадет сам по себе даже во время активной деятельности. В начале династии Чосон в основном использовалось запирающее устройство, называемое Бинёджан (비녀장). [12] «Бинё (비녀)» из Бинёджан буквально означает Бинё , традиционная корейская шпилька для волос .
Это было сделано для того, чтобы меч не выпадал из ножен, а отверстие на задней стороне щита предназначалось для фиксации меча с помощью бинёджана. Конечно, не обошлось и без недостатков. Для производства требовались дополнительные процессы, и, конечно, существовала вероятность повреждения. [ требуется цитата ] И на самом деле, поскольку в Хвандо не так уж много любителей, которые могли бы выполнять минимальную функцию запирания, для Хвандо довольно распространено также отсутствие запирающего устройства. Можно заметить, что запирающее устройство было лишь одним из многих стилей Хвандо. [ требуется цитата ]
Во время войны Имджин (1592-1598) армия Чосон конфисковала японский меч . [13] Однако японский меч, появившийся в этот период, не был источником хвандо. Хвандо и японский меч имеют схожий внешний вид, но во времена династии Чосон существовало четкое различие между хвандо и японским мечом. [14] [15] Таким образом, утверждение, что хвандо произошел от японского меча, является полным заблуждением, и для этого нет никаких исторических оснований.
Согласно историческим реликвиям, хвандо и японский меч развивались независимо со времен династии Корё и приобрели схожие формы с катаной до войны Имджин . [16] Это можно описать как конвергентную эволюцию , и исторические документы показывают, что хвандо находился под влиянием центральноазиатской сабли , которая пришла через династию Юань [17] [18] к династии Корё, а не под влиянием японского меча. Хотя это не зафиксировано в документах, некоторые историки предполагают, что мастера Чосон, изготавливающие хвандо, могли перенять некоторые стили японских мечей во время войны Имджин. [ требуется цитата ]
三尺誓天 山河動色
(Клянусь мечом небу, горы и реки дрожат.)
一揮掃蕩血染山河
(Одним взмахом сметает, кровь окрашивает горы.)- Надпись на каждом мече
Типичным японским мечом, используемым в Корее, является Чангом (장검) Ли Сун Сина , который является национальным достоянием Южной Кореи . В 1963 году они были обозначены как сокровище № 326-1, а 24 августа 2023 года стали национальным достоянием. [19] В настоящее время они выставлены в святилище Хёнчхунса. [20] Причина, по которой были созданы мечи, заключалась в том, что Ли Сун Син захватил японских кузнецов во время Имджинской войны и заставил их изготовить два меча, чтобы подтвердить свое заявление о том, что они кузнецы.
Чангом имеет большую историческую ценность, потому что имеет конвергентный международный дизайн. Материал мечей ближе к материалу хвандо, чем к катане , но поскольку они около 2 м в длину, [21] он напоминает одати и сильно отличается от хвандо, мечи которого редко бывают длиннее 1,5 м. [22] Отделка гарды и рукояти выполнена в стиле катаны, а рукоять в форме рыбьего хвоста выполнена в стиле династии Мин . [19] После того, как меч был завершен, Ли Сунсин написал на лезвии каждого меча свою собственную поэму.
Geom (검; 劍) — корейское слово, означающее «меч»; обычно оно используется по отношению к обоюдоострым мечам, но также применяется к однолезвийным мечам. Yedo (예도; 銳刀) — это специальный термин для однолезвийного меча.
Элементы корейского меча включают в себя: коумджип или ножны, чаще всего лакированные; хюльджо или дол (большинство подлинных корейских мечей не имели дола); хвандо маги или воротник; хо ин или воротник; кодынги или гарда; навершие в виде кольца; кисточки; круглая и широкая гарда или прямая в виде лотоса. [23]
Существует множество различных типов До и Геом [24] , от очень простых форм, встречающихся во многих странах, до уникальных и художественных дизайнов, встречающихся только в Корее.
Изучение корейского меча как системы оружия обычно называется «Гомбоп» (дословно «Закон меча»).
В период Чосон мечи также имели ранги в зависимости от того, кто ими владел и каково было их предназначение. Самый высокий ранг этих мечей был известен как Бёль-унгом (별운검: 別雲劍), что буквально означает «меч, рассекающий облака». Существовало всего два таких меча, и ими владели два телохранителя короля, которые всегда стояли по обе стороны от него и носили дворянский титул Унгом (운검: 雲劍). [ необходима цитата ]
Мастера меча:
Только к середине 1990-х годов корейское изготовление мечей вернулось на уровень экспертов, сопоставимый с эпохой Чосон. [ необходима цитата ] Хэдон чингом (해동진검; 海東陣劍) Это буквально означает «практический восточноазиатский меч» — неологизм, обозначающий современные мечи для «возрождения» корейского фехтования.
Владение мечами в Корее в настоящее время ограничено (владение частным оружием не одобрялось культурно и в значительной степени ограничивалось в другие периоды корейской истории, особенно в эпоху Чосон и период японской оккупации — хотя и по разным причинам в каждый из периодов), и сегодня в Корее очень мало традиционных коллекционеров мечей. [ необходима цитата ] Генералы/офицеры флагманского звания получают парадные мечи при принятии командования в южнокорейской армии. Несмотря на ограничения на владение мечами и сохраняющееся социальное предпочтение против вооруженных боевых искусств (начиная, по крайней мере, с эпохи Чосон), практический бой на мечах переживает небольшое возрождение среди элитных военных полков, а фехтование снова привлекает интерес в корейских университетах.
В 2006 году мечи, выдаваемые недавно произведенным в бригадные генералы, были изменены с однолезвийного изогнутого ''самджонгдо'', который считался традиционным корейским мечом, на обоюдоострый прямой ''самджонг-гом'', утверждая, что ''самджонгдо'' похож на «западный меч» и не отражает традиционный корейский меч. ''Самджонгдо'' выдавался бригадным генералам с 1983 года. [32] [33]
В ноябре 2015 года статуя адмирала Ли Сун-Шина , воздвигнутая в парламенте, была заменена на новую подлинную статую. Меч статуи был длиннее традиционного корейского меча и больше напоминал японский меч. [34] [35]
