Когурё (37 г. до н. э. [a] – 668 г. н. э.) ( корейский : 고구려 ; ханджа : 高句麗; RR : Когурё ; корейское произношение: [ko̞ɡuɾjʌ̹] ; букв .: высокий замок; древнекорейский : Гурё) [7] также позже известный как Корё ( корейский : 고려 ; ханджа : 高麗; RR : Корё ; корейское произношение: [ko.ɾjʌ] ; букв .: высокий и красивый; среднекорейский : 고ᇢ롕〮, Gowoyeliᴇ ), [8] было корейским королевством [9] [10] [11] [12] расположен в северной и центральной частях Корейского полуострова , а также в южной и центральной частях современного Северо-Восточного Китая . На пике своего могущества Когурё контролировал большую часть Корейского полуострова, большую часть Маньчжурии и части Восточной Монголии и Внутренней Монголии, а также Россию. [13] [ ненадежный источник? ] [14] [15] [16]
Наряду с Пэкче и Силла , Когурё было одним из трех королевств Кореи . ( корейский : 한국 삼국시대 ) Он был активным участником борьбы за контроль над Корейским полуостровом, а также был связан с иностранными делами соседних государств в Китае и Японии .
В «Самгук саги» ( корейский : 삼국사기 ), тексте XII века из Корё , указывается, что Когурё был основан в 37 г. до н. э. Чумоном ( корейский : 주몽 ; ханджа : 朱蒙), принцем из Пуё , который был возведен на трон как Донмён .
Когурё был одной из великих держав в Восточной Азии , [17] [18] [19] до своего поражения от союза Силла-Тан в 668 году после длительного истощения и внутренних раздоров, вызванных смертью Ён Кэсомуна ( корейский : 연개소문 ; Ханджа) . : 淵蓋蘇文). [20] После его падения, его территория была разделена между династией Тан , Поздней Силла и Балхэ .
Название Корё , альтернативно написанное Корё, сокращенная форма Когурё (Когурё), было принято в качестве официального названия в V веке [21] и является источником английского названия « Корея » . [22]
Когурё ( корейский : 고구려 ; ханджа : 高句麗; RR : Когурё ; корейское произношение: [ko̞ɡuɾjʌ̹] ) отождествляется со значением «высокий замок». [7] Первоначально его называли Гурё ( древнекорейский : 句麗 Квуле ( Йельский университет ; IPA : [ɡuɾ.jʌ̹]) [7] или что-то похожее на каукури [ko̞ːkɯ̟ᵝɾʲi], [23] [24] оба произошли от 忽 *kuru или *kolo означает замок, крепость, возможно, странник, такой как среднемонгольский qoto-n. [25] [26] [27]
Позже Когурё было сокращено до кальки Корё ( корейский : 고려 ; Ханджа : 高麗; RR : Корё ; корейское произношение: [ko.ɾjʌ] ), что приобрело значение «высокий и красивый» .
Существует также ряд возможных родственников 忽, который на более позднем этапе использовался в качестве административного подразделения с написанием hwol [hʌ̹ɭ], как в 買忽 mwoyhwol/michwuhwol [mit͡ɕʰuhʌ̹ɭ], наряду с вероятным родственным 骨 kwol [ ко̞ɭ]. [28] Нам Пунг Хён представляет его также как термин Пэкче, вероятно, родственный слову Когурё с тем же значением и написанием.
Вариант 徐羅伐 серапель как 徐羅城 *syeraKUY приравнивал древнекорейское слово, обозначающее деревню, 伐 pel, к древнеяпонскому слову, обозначающему замок 城 ки, которое считается заимствованием из Пэкче 己 *куй, в свою очередь, заимствованием из Когурё 忽 *коло. [29] [30]
Среднекорейские 골〯kwǒl [ko̞ɭ] и ᄀᆞ옳 kòwòlh [kʌ̀.òl] («район»), вероятно, произошли от *kolo. [27]
Самое раннее упоминание имени Когурё ( ханджа :高句驪) можно найти в географических монографиях в «Книге Хань» и впервые засвидетельствовано как название одного из подразделений командования Сюанту , созданного вдоль торговых путей в пределах Бассейн реки Амнок после разрушения Кочосона в 113 г. до н.э. [31] Американский историк Кристофер Беквит предлагает альтернативное предположение, что народ гугурё сначала располагался в Ляоси или вокруг него (западный Ляонин и некоторые части Внутренней Монголии ), а затем мигрировал на восток, указывая на другое сообщение в « Книге Хань» . [ нужна цитация ] Ранние племена Когурё, от которых произошло административное название, располагались недалеко от или в пределах зоны контроля Командования Сюанту. [32] [33] Вожди его племен, по-видимому, также носили титул правителя маркиза над указанным номинальным округом Гаогоули / Когурё . [34] [ нужна полная цитата ] Крах первого командования Сюанту в 75 г. до н.э. обычно связывают с военными действиями уроженцев Когурё. [35] [36] В Старой книге Тан (945 г.) записано, что император Тайцзун называет историю Когурё примерно 900-летней давностью. Согласно «Самгук саги» XII века и «Самгук юса» XIII века , принц из королевства Пуё по имени Джумонг бежал после борьбы за власть с другими придворными принцами [37] [ нужна полная цитата ] и основал Когурё в 37 году до нашей эры в регион под названием Чолбон Пуё , который обычно считается расположенным в среднем бассейне рек Амнок/Ялу и Хун .
В 75 г. до н.э. группа Йемаеков , которые, возможно, происходили из Когурё, совершила вторжение в китайское командование Сюанту к западу от Ялу. [38] [ нужна полная цитата ] Первое упоминание о Когурё как групповом ярлыке, связанном с племенами Йемаек , является ссылкой в Хань Шу , в которой обсуждается восстание Когурё в 12 году нашей эры, во время которого они вырвались из-под влияния командования Сюанту. [39] [ нужна полная цитата ]
Согласно книге 37 « Самгук саги» , Когурё зародился к северу от древнего Китая , затем постепенно переместился на восток, в сторону реки Тэдон. [40] На момент своего основания люди Когурё, как полагают, представляли собой смесь людей из Пуё и Йемаек, поскольку руководство Пуё, возможно, покинуло свое королевство и интегрировалось с существующими вождествами Йемаек. [41] В « Записях трех королевств » в разделе «Сведения о восточных варварах» подразумевается, что Пуё и народ Йемаек были этнически связаны и говорили на одном языке. [42]
Китайцы также жили в Коргуё. [ нужна цитация ] В книге 28 Самгук Саги говорится, что «многие жители Китая бежали [на] восток от моря из-за хаоса войны, разразившейся Цинь и Хань». [43] Позже династия Хань основала Четыре командования, и в 12 году нашей эры Когурё совершил свое первое нападение на командование Сюанту. [44] Население Сюаньту-Командери составляло около 221 845 человек, и во 2 году нашей эры они жили в трех округах (Гаогоули, Шаньинтай и Сигайма) Сюаньту-Командэри. [45] Позже Когурё постепенно аннексировал все четыре командования Хань во время своего расширения. [46]
И Когурё, и Пэкче разделяли основополагающие мифы и произошли из Пуё . [47]
Самое раннее упоминание о Чумонге находится на стеле Квангэто IV века . Джумонг — это современная корейская транскрипция ханджа朱蒙Джумонг , 鄒牟Чумо или 仲牟Чунгмо .
На стеле говорится, что Чумон был первым королем и предком Когурё и что он был сыном принца Пуё и дочери Хабека ( корейский : 하백 ; ханджа : 河伯), бога реки Амнок или, согласно альтернативная интерпретация, бог солнца Хэбак ( корейский : 해밝 ). [48] [49] [50] [51] [52] Саги Самгук и Самгуннюса рисуют дополнительные детали и называют мать Чумонга Юхва ( корейский : 유화 ; Ханджа : 柳花). [48] [50] [51] Биологическим отцом Чумонга считался человек по имени Хэмосу ( корейский : 해모수 ; ханджа : 解慕漱), которого описывают как «сильного человека» и «небесного принца». [53] Речной бог прогнал Юхву к реке Убал ( корейский : 우발수 ; ханджа : 優渤水) из-за ее беременности, где она встретила и стала наложницей Кымвы .
Джумонг был хорошо известен своими исключительными навыками стрельбы из лука . В конце концов, сыновья Кымвы стали ему завидовать, и Чумонг был вынужден покинуть Восточный Пуё . [54] Стела и более поздние корейские источники расходятся во мнениях относительно того, откуда пришел Пуё Джумонг. На стеле говорится, что он пришел из Пуё , а в саги Самгуннюса и Самгук говорится, что он пришел из Восточного Пуё. Джумон в конце концов добрался до Джолбона , где женился на Сосоно , дочери его правителя. Впоследствии он сам стал королем, основав Когурё с небольшой группой своих последователей из своей родной страны.
В традиционном сообщении из раздела «Анналы Пэкче» саги Самгук говорится, что Сосоно была дочерью Ён Табала, богатого и влиятельного деятеля в Чолбоне [55] и была замужем за Джумонгом. Однако тот же источник официально сообщает, что король Джолбона выдал свою дочь замуж за Джумона, бежавшего со своими последователями из Восточного Пуё. Она оказала своему мужу Чумону финансовую поддержку [56] в основании нового государства Когурё. После того как Юри , сын Чумона и его первая жена, госпожа Е, пришли из Тонбуё и сменили Чумона, она покинула Когурё, уведя двух своих сыновей Бирю и Онджо на юг, чтобы основать свои собственные королевства, одним из которых было Пэкче .
Фамилия Чумонга была «Хэ» ( корейский : 해 ; ханджа : 解), имя правителей Пуё. Согласно « Самгуннюса» , Чумонг изменил свою фамилию на «Го» ( корейский : 고 ; ханджа : 高), сознательно отражая свое божественное происхождение. [57] Зафиксировано, что Джумон завоевал племенные государства Бирю ( корейский : 비류국 ; Ханджа : 沸流國) в 36 г. до н. э., Хэнг-ин ( корейский : 행인국 ; Ханджа : 荇人國) в 33 г. до н. Окчео в 28 г. до н.э. [58] [59]
Когурё превратился из союза различных племен Йемаек в раннее государство и быстро расширил свою власть из первоначального бассейна реки Хун . Во времена Тэджода в 53 году нашей эры пять местных племен были реорганизованы в пять округов с централизованным управлением. Международные отношения и вооруженные силы контролировались королем. Раннюю экспансию лучше всего объяснить экологией; Когурё контролировал территорию на территории нынешней центральной и южной Маньчжурии и Северной Кореи , которые очень гористы и лишены пахотных земель. После централизации Когурё, возможно, не смог бы использовать достаточно ресурсов региона, чтобы прокормить свое население, и, таким образом, следуя историческим скотоводческим тенденциям, стремился бы совершать набеги и эксплуатировать соседние общества ради их земли и ресурсов. Агрессивная военная деятельность, возможно, также способствовала расширению, позволив Когурё взимать дань со своих соседей по племенам и доминировать над ними политически и экономически. [60]
Тэджо завоевал племена Окчео на территории нынешней северо-восточной Кореи, а также Донге и другие племена в Юго-Восточной Маньчжурии и Северной Корее. Благодаря увеличению ресурсов и рабочей силы, которые дали ему эти покоренные племена, Тэджодэ возглавил Когурё в нападении на ханьские командования Леланга и Сюанту на Корейском и Ляодунском полуостровах , став полностью независимым от них. [61]
Как правило, Тэджодэ позволял завоеванным племенам сохранять своих вождей, но требовал от них отчитываться перед губернаторами, которые были связаны с королевской линией Когурё; Ожидалось, что племена, находящиеся под юрисдикцией Когурё, будут платить большую дань. Тэджодэ и его преемники направили эти возросшие ресурсы на продолжение экспансии Когурё на север и запад. Новые законы регулировали крестьян и аристократию, поскольку вожди племен продолжали поглощаться центральной аристократией. Королевская преемственность изменилась с братской на отцовскую, что стабилизировало королевский двор. [62]
Расширяющееся королевство Когурё вскоре вступило в прямой военный контакт с командованием Ляодун на западе. Примерно в это же время китайский военачальник Гунсунь Кан основал командование Дайфан , отделив южную половину от командования Лелан. Балги, брат короля Когурё Сансанга , перешёл на сторону Канга и попросил Канга помочь ему занять трон Когурё. Хотя Когурё победил первое вторжение и убил Балги, [63] в 209 году Канг снова вторгся в Когурё, захватил часть его территории и ослабил Когурё. [64] [65] Давление со стороны Ляодуна вынудило Когурё перенести свою столицу из долины реки Хун в долину реки Ялу недалеко от Хвандо . [66]
В хаосе, последовавшем за падением династии Хань , бывшие ханьские командования вырвались из-под контроля и стали управляться различными независимыми военачальниками. Окруженный этими командорствами, которыми управляли агрессивные военачальники, Когурё предпринял попытку улучшить отношения с недавно созданной династией Цао Вэй в Китае и отправил дань в 220 г. В 238 г. Когурё вступил в формальный союз с Вэй, чтобы уничтожить ляодунское командование . [ нужна цитата ]
Когда Ляодун был окончательно завоеван Вэй, сотрудничество между Вэй и Когурё развалилось, и Когурё атаковал западные окраины Ляодуна, что спровоцировало контратаку Вэй в 244 году. Таким образом, Когурё инициировал войну Когурё -Вэй в 242 году, пытаясь перекрыть доступ Китая. на свои территории в Корее, попытавшись захватить китайский форт. Однако государство Вэй ответило вторжением и разгромило Когурё. Столица Хвандо была разрушена войсками Вэй в 244 году. [67] Говорят, что Тончхон с уничтоженной армией бежал на некоторое время в государство Окчео на востоке. [68] Вэй снова вторгся в 259 г., но потерпел поражение при Янмэнгоке; [69] Согласно саги Самгук , Чончхон собрал 5000 элитных кавалеристов и разгромил вторгшиеся войска Вэй, обезглавив 8000 врагов. [70]
Всего за 70 лет Когурё восстановил свою столицу Хвандо и снова начал совершать набеги на командования Ляодун, Лелан и Сюанту. Когда Когурё расширил свое влияние на Ляодунский полуостров , последнее китайское командование в Леланге было завоевано и поглощено Мичхоном в 313 году, в результате чего оставшаяся северная часть Корейского полуострова попала в состав. [71] Это завоевание привело к концу правления Китая над территорией Северного Корейского полуострова, которое длилось 400 лет. [72] [73] С этого момента, до 7-го века, территориальный контроль над полуостровом будет оспариваться в первую очередь Тремя королевствами Кореи .
Когурё пережил серьезные неудачи и поражения во время правления Когуквона в 4 веке. В начале IV века кочевые протомонгольские народы сяньбэй оккупировали северный Китай; [72] Зимой 342 года Сяньбэй бывшего Яна , управляемый кланом Муронг , напал и разрушил столицу Когурё, Хвандо, захватив 50 000 мужчин и женщин Когурё для использования в качестве рабского труда, а также взяв в плен вдовствующую королеву и королеву. , [74] и заставил Гогуквона на время бежать. Сяньбэй также опустошил Пуё в 346 году, ускорив миграцию Пуё на Корейский полуостров. [72] В 371 году Кынчого из Пэкче убил Когуквона в битве при Чияне и разграбил Пхеньян , один из крупнейших городов Когурё. [75]
Сосурим , сменивший убитого Гогуквона, изменил государственные институты страны, чтобы спасти ее от великого кризиса. [76] Обращаясь к внутренней стабильности и объединению различных завоеванных племен, Сосурим провозгласил новые законы, принял буддизм в качестве государственной религии в 372 году и основал национальный образовательный институт под названием Тэхак ( корейский : 태학 ; ханджа :太 學). [77] Из-за поражений, которые Когурё потерпел от рук Сяньбэя и Пэкче , Сосурим провел военные реформы, направленные на предотвращение таких поражений в будущем. [76] [78] Внутренние договоренности Сосурима заложили основу для расширения Квангэто. [77] Его преемник и отец Квангето Великого , Когукян , вторгся в Поздний Ян , государство-преемник бывшего Яна, в 385 году и Пэкче в 386 году. [79] [80]
Когурё использовало свою армию для защиты и эксплуатации полукочевых народов, которые служили вассалами, пехотинцами или рабами, таких как народ Окчео на северо-восточной оконечности Корейского полуострова и народ Мохэ в Маньчжурии , которые позже стали Чжурчжэни . [81]
Когурё пережил золотой век при Квангэто Великом и его сыне Чансу . [82] [83] [84] [85] В этот период территории Когурё включали три четверти Корейского полуострова , включая то, что сейчас является Сеулом , почти всю Маньчжурию, [86] и части Внутренней Монголии . [87] Существуют археологические свидетельства того, что максимальная протяженность Когурё лежала еще дальше на запад, в современной Монголии , на основе открытий руин крепости Когурё в Монголии. [88] [ ненадежный источник? ] [89] [ ненадежный источник? ] [90]
Квангэто Великий (годы правления 391–412) был очень энергичным императором , которого помнят за его быструю военную экспансию королевства. [78] Он учредил название эпохи Ённак или Вечное ликование , подтвердив, что Когурё находился на равном положении с династиями на материковой части Китая. [86] [77] [91] Квангэто завоевал 64 города-крепости и 1400 деревень во время своих кампаний. [77] [86] На западе он уничтожил соседние киданьские племена и вторгся в Позднюю Янь , завоевав весь Ляодунский полуостров ; [77] [86] [91] на севере и востоке он присоединил большую часть Пуё и завоевал Сушенов , которые были тунгусскими предками чжурчжэней и маньчжуров ; [92] и на юге он победил и подчинил Пэкче , способствовал распаду Кая и сделал вассальной Силлу после защиты ее от коалиции Пэкче, Гая и Ва. [93] Квангэто привело к свободному объединению Корейского полуострова, [86] [94] и добилось бесспорного контроля над большей частью Маньчжурии и более чем двумя третями Корейского полуострова. [86]
Подвиги Квангэто были записаны на огромной мемориальной стеле , воздвигнутой его сыном Чансу и расположенной в современном Цзиане на границе между Китаем и Северной Кореей.
Чансу (годы правления 413–491) взошел на трон в 413 году и перенес столицу в 427 году в Пхеньян , более подходящий регион для превращения в растущую столичную столицу, [95] что привело Когурё к достижению высокого уровня культурного и экономического развития. процветание. [96] Чансу, как и его отец, продолжил территориальную экспансию Когурё в Маньчжурию и достиг реки Сунгари на севере. [86] Он вторгся в киданей, а затем со своими союзниками -жужанами напал на Дидоую , расположенную в восточной Монголии . [97] Как и его отец, Чансу также добился свободного объединения Трех Королевств Кореи . [86] Он победил Пэкче и Силлу и получил от обоих большие территории. [77] [86] Кроме того, долгое правление Чансу привело к совершенствованию политических, экономических и других институциональных механизмов Когурё. [77] Чансу правил Когурё в течение 79 лет, пока ему не исполнилось 98 лет, [98] это самое продолжительное правление в истории Восточной Азии. [99] [ собственный источник ]
Во время правления Мунджи Когурё полностью аннексировал Пуё, что означало самую дальнюю экспансию Когурё на север, продолжая при этом сильное влияние на королевства Силла и Пэкче, а также племена Уджи и Китани.
Когурё достиг своего апогея в VI веке. Однако после этого началось неуклонное снижение. Анджанг был убит, и ему наследовал его брат Анвон , во время правления которого усилилась аристократическая фракционность. Политический раскол углублялся, поскольку две фракции выступали за преемственность разных принцев, пока восьмилетний Ян Вон не был наконец коронован. Но борьба за власть так и не разрешилась окончательно, поскольку судьи-отступники с частными армиями назначили себя де-факто правителями своих территорий.
Воспользовавшись внутренней борьбой Когурё, группа кочевников под названием Тучуэ напала на северные замки Когурё в 550-х годах и завоевала некоторые северные земли Когурё. Еще больше ослабив Когурё, поскольку между феодалами продолжалась гражданская война за королевскую преемственность, Пэкче и Силла объединились, чтобы атаковать Когурё с юга в 551 году .
В конце VI и начале VII веков Когурё часто находился в военном конфликте с династиями Суй и Тан в Китае. Его отношения с Пэкче и Силлой были сложными и чередовались между союзами и враждой. Соседом на северо-западе были восточные тюрки , которые были номинальным союзником Когурё.
В 551 году нашей эры Пэкче и Силла заключили союз, чтобы атаковать Когурё и завоевать долину реки Хан, важную стратегическую территорию недалеко от центра полуострова и очень богатый сельскохозяйственный регион. После того, как Пэкче измотал себя серией дорогостоящих штурмов укреплений Когурё, войска Силла, прибывшие под предлогом оказания помощи, атаковали и овладели всей долиной реки Хан в 553 году. Возмущенный этим предательством, Сон нанес ответный удар по войскам Силлы. западной границы в следующем году, но был схвачен и убит.
Война в центре Корейского полуострова имела очень важные последствия. Это фактически сделало Пэкче самым слабым игроком на Корейском полуострове и дало Силле важный регион с богатыми ресурсами и населением в качестве базы для расширения. И наоборот, он лишил Когурё права использовать территорию, что ослабило королевство. Это также дало Силле прямой доступ к Желтому морю , открыв прямую торговлю и дипломатический доступ к китайским династиям и ускорив принятие Силла китайской культуры . Таким образом, Силла могла меньше полагаться на Когурё в плане элементов цивилизации и могла получать культуру и технологии непосредственно из Китая . Этот возрастающий наклон Силлы к Китаю приведет к созданию союза, который окажется катастрофическим для Когурё в конце 7 века.
Воссоединение Китая династией Суй впервые за столетия было встречено с тревогой в Когурё, и Пхёнвон из Когурё начал подготовку к будущей войне, пополнив военные запасы и обучив дополнительные войска. [100] Хотя Суй был намного больше и сильнее, чем Когурё, союз Пэкче-Силла, который изгнал Когурё из долины Хан, распался, и, таким образом, южная граница Когурё была в безопасности. Первоначально Когурё пытался умилостивить Суя, предлагая дань, как это делали корейские королевства в рамках системы данников Китая . Однако Когурё продолжал настаивать на равных отношениях с Суй, восстановление им императорского титула «Тэван» (император по-корейски) Востока и продолжающиеся набеги на территорию Суй сильно разозлили двор Суй. Более того, Силла и Пэкче, оба находились под угрозой со стороны Когурё, просили Суй помощи против Когурё, поскольку все три корейских королевства желали захватить территории других, чтобы управлять полуостровом, и пытались заслужить расположение Суя для достижения этих целей.
Расширение Когурё и его попытки уравнять отношения противоречили Суй Китаю и усиливали напряженность. В 598 году Когурё предпринял упреждающую атаку на Ляоси , которая привела к битве при Линьюгуане , но был отбит силами Суй. [101] Это заставило императора Вэня начать контратаку с суши и моря, которая закончилась катастрофой для Суй. [102]
Самая катастрофическая кампания Суй против Когурё произошла в 612 году, в ходе которой Суй, согласно «Истории династии Суй», мобилизовал 30 армий-дивизий, около 1 133 800 боевых войск. Зажатый вдоль линии укреплений Когурё на реке Ляо , отряд из девяти армейских дивизий численностью около 305 000 человек обошёл основные оборонительные рубежи и направился в сторону столицы Когурё Пхеньяна для соединения с военно-морскими силами Суй, имевшими подкрепления и припасы.
Однако Когурё смог победить флот Суй, поэтому, когда девять армий дивизии Суй наконец достигли Пхеньяна, у них не было припасов для длительной осады. Войска Суй отступили, но генерал Ыльджи Мундок привел войска Когурё к победе, заманив Суй в засаду за пределами Пхеньяна. В битве при Сальсу солдаты Когурё выпустили воду из плотины, что разделило армию Суй и отрезало им путь к отступлению. Говорят, что из первоначальных 305 000 солдат девяти дивизий Суйя только 2700 бежали в Суйский Китай.
Кампании 613 и 614 были прерваны после запуска: кампания 613 была прекращена, когда суйский генерал Ян Сюанган восстал против императора Яна , а кампания 614 была прекращена после того, как Когурё предложил перемирие и вернул Хуси Чжэна (斛斯政), дезертировавшего Суй. генерала, бежавшего в Когурё, император Ян позже казнил Хуси. Император Ян планировал еще одно нападение на Когурё в 615 году, но из-за ухудшения внутреннего состояния Суя он так и не смог его начать. Суй был ослаблен из-за восстаний против правления императора Яна и его неудачных попыток завоевать Когурё. Они не могли атаковать дальше, потому что провинции в центре Суй не предоставили материально-техническую поддержку.
Катастрофические поражения императора Яна в Корее во многом способствовали падению династии Суй. [102] [103] [104]
Зимой 642 года король Ённю опасался Ён Кэсомуна , одного из великих дворян Когурё, [105] и вместе с другими чиновниками составил заговор с целью его убийства. Однако Ён Гэсомун узнал о заговоре и убил Ённю и 100 чиновников, спровоцировав государственный переворот . Он приступил к возведению на престол племянника Ённю, Го Чжана, в качестве короля Боджана , одновременно фактически контролируя самого Когурё в качестве Дэ Магниджи (корейский: 대막리지; ханджа: 大莫離支, должность, эквивалентная двойной должности премьер- министра в современную эпоху и генералиссимус ). В начале своего правления Ён Кэсомун занял краткую примирительную позицию по отношению к Танскому Китаю. Например, он поддерживал даосизм за счет буддизма и с этой целью в 643 году отправил эмиссаров ко двору Тан с просьбой о даосских мудрецах, восемь из которых были доставлены в Когурё. Некоторые историки рассматривают этот жест как попытку умиротворить Тан и выиграть время для подготовки к вторжению Тан, которое Ён считал неизбежным, учитывая его амбиции по аннексии Силлы.
Однако Ён Гэсомун занял все более провокационную позицию в отношении Силла Кореи и Танского Китая . Вскоре Когурё заключил союз с Пэкче и вторгся в Силлу, Тэя-сон (современный Хапчон), и около 40 пограничных крепостей были завоеваны союзом Когурё-Пэкче. [106] С начала 7-го века Силла была вынуждена обороняться как Пэкче, так и Когурё, которые еще официально не были союзниками, но оба желали подорвать власть Силлан в долине Хан. Во время правления короля Силлы Джинпхёна многочисленные крепости были потеряны как Когурё, и непрерывные нападения нанесли урон Силле и ее жителям. [107] Во время правления Джинпхена Силла неоднократно обращался с просьбами, умоляя Суй Китай напасть на Когурё. [107] Хотя эти вторжения в конечном итоге не увенчались успехом, в 643 году, снова под давлением союза Когурё-Пэкче, преемница Чинпхёна, королева Силла Сондок , запросила военную помощь у Тан. Хотя Тайзонг первоначально отклонил предложения Силлы отдать дань уважения и ее просьбы о союзе из-за того, что Сондок был женщиной, позже он принял это предложение из-за растущей воинственности и враждебной политики Когурё по отношению к Силле и Тану. В 644 году Тан начал подготовку к крупной кампании против Когурё. [105]
В 645 году император Тайцзун , у которого были личные амбиции победить Когурё и был полон решимости добиться успеха там, где потерпел неудачу император Ян , лично возглавил нападение на Когурё. Танская армия захватила ряд крепостей Когурё, в том числе важную крепость Ёдун/Ляодун (遼東城, в современном Ляояне , Ляонин ). Во время своей первой кампании против Когурё Тайзонг, как известно, проявил щедрость к побежденным жителям многочисленных крепостей Когурё, отказываясь позволить своим войскам грабить холмы и порабощать жителей, а когда он столкнулся с протестом со стороны своих командиров и солдат, вознаградил их своими собственными деньгами. [108] Город Аньси (в современном Хайчэне , Ляонин), который был последней крепостью, которая очистила Ляодунский полуостров от значительных оборонительных сооружений, и был быстро взят в осаду. Первоначально Тайцзун и его войска добились большого прогресса, когда его численно уступающие силы разгромили силы помощи Когурё в битве при горе Джупиль . Поражение Когурё у горы Джупиль имело серьезные последствия: силы Тан убили более 20 000 солдат Когурё и взяли в плен еще 36 800, что подорвало кадровые резервы Когурё на оставшуюся часть конфликта. [108] Однако умелая оборона, организованная командующим Аньси (чье имя спорно, но традиционно считается, что это Ян Маньчжунь ), загнала в тупик танские силы, и поздней осенью, когда зима быстро приближалась, а его запасы были на исходе, танские силы оказались под угрозой. Командующий принц Ли Даоцзун попытался построить вал, чтобы захватить город в последней попытке, но потерпел неудачу, когда войскам Когурё удалось захватить над ним контроль. После этого Тайцзун решил отступить перед лицом прибывающих подкреплений Когурё, ухудшения погодных условий и сложной ситуации со снабжением. Кампания оказалась неудачной для танских китайцев, [75] которым не удалось захватить крепость Аньси после длительной осады, продолжавшейся более 60 дней. [109] Император Тайцзун снова вторгся в Когурё в 647 и 648 годах, но оба раза потерпел поражение. [110] [111] [112] [113] [114]
Император Тайцзун готовил новое вторжение в 649 году, но умер летом, возможно, из-за болезни, которой он заразился во время корейских кампаний. [113] [110] Его сын император Гаозун продолжил свои кампании. По предложению Ким Чунчу союз Силла-Тан сначала завоевал Пэкче в 660 году, чтобы разрушить союз Когурё-Пэкче, а затем обратил все свое внимание на Когурё. [118] Однако император Гаозун тоже не смог победить Когурё во главе с Ён Кэсомуном ; [118] [119] одна из самых заметных побед Ён Кэсомуна произошла в 662 году в битве при Сасу (蛇水), где он уничтожил силы Тан и убил вторгшегося бывшего повстанческого генерала Наньмана Пан Сяотай (龐孝泰) и всех 13 из его сыновей. [120] [121] Пан Сяотай был вождем этнического меньшинства Наньман из Гуанси , который ранее восстал против династии Тан, но потерпел поражение от Тан, и он и его люди были насильно призваны Тан для борьбы против Когурё. [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] Таким образом, пока Ён Кэсомун был жив, Тан не смог победить Когурё. [129]
Летом 666 года Ён Кэсомун умер естественной смертью, а Когурё погрузился в хаос и был ослаблен борьбой за престолонаследие между его сыновьями и младшим братом. [130] Первоначально на посту Дэ Мангниджи , самой высокой должности, недавно созданной в период правления Ён Кэсомуна, его сменил его старший сын Ён Намсенг . Однако, когда Ён Намсен впоследствии совершил тур по территории Когурё, начали распространяться слухи как о том, что Ён Намгён собирался убить своих младших братьев Ён Намгеона и Ён Намсана , которых он оставил ответственными в Пхеньяне , так и о том, что Ён Намгеон и Ён Намсан планировал восстать против Ён Намсена. Когда Ён Намсен впоследствии отправил близких к нему чиновников обратно в Пхеньян, чтобы попытаться шпионить за ситуацией, Ён Намгеон арестовал их и объявил себя Дэ Мангниджи , напав на своего брата. Ён Намсен послал своего сына Чхон Хонсона (泉獻誠), поскольку Ён Намсенг изменил свою фамилию с Ён (淵) на Чхон (泉), соблюдая табу на имена императора Гаозу, к Тану за помощью. Император Гаозун увидел в этом возможность и послал армию атаковать и уничтожить Когурё. В разгар борьбы Когурё за власть между преемниками Ён Кэсомуна его младший брат Ён Чонто перешёл на сторону Силла. [130]
В 667 году китайская армия переправилась через реку Ляо и захватила крепость Син/Синь (新城, в современном Фушуне , Ляонин ). После этого силы Тан отбивали контратаки Ён Намгеона, а также объединили свои силы с перебежчиком Ён Намсеном и получили от него всю возможную помощь, [130] хотя первоначально они не смогли пересечь реку Ялу из-за сопротивления. Весной 668 года Ли Цзи обратил свое внимание на северные города Когурё, захватив важный город Пуё (扶餘, в современном Нунане , Цзилинь ). Осенью 668 года он переправился через реку Ялу и вместе с армией Силла осадил Пхеньян .
Ён Намсан и Боджанг сдались, и хотя Ён Намгеон продолжал сопротивляться во внутренней части города, его генерал, буддийский монах Шин Сон (信誠) восстал против него и сдал внутреннюю часть города силам Тан. Ён Намгеон пытался покончить жизнь самоубийством, но был схвачен и оказан помощь. Это был конец Когурё, и Тан присоединил Когурё к своей территории, при этом Сюэ Ренгуй первоначально был назначен ответственным за бывшую территорию Когурё в качестве генерального защитника. Ожесточенные разногласия, возникшие в результате смерти Ён Кэсомуна, оказались основной причиной триумфа Тан-Силла благодаря расколу, дезертирству и массовой деморализации, которые они вызвали. [20] Союз с Силлой также оказался неоценимым благодаря возможности атаковать Когурё с противоположных направлений, а также военной и материально-технической помощи со стороны Силлы. [20] Тан основал протекторат Андон на бывших землях Когурё после падения последнего. [131] [132]
Однако правлению Тан было большое сопротивление (поддержанное Силлой, которая была недовольна тем, что Тан не отдал ей Когурё или территорию Пэкче), и в 669 году, по приказу императора Гаозуна, часть народа Когурё была вынуждена переселиться в регион между реками Янцзы и рекой Хуай, а также регионы к югу от гор Циньлин и к западу от Чанъаня, оставив на родной земле только старых и слабых жителей. Более 200 000 пленных из Когурё были взяты танскими войсками и отправлены в Чанъань . [133] Некоторые люди поступили на службу танскому правительству, например Го Сагье и его сын Гао Сяньчжи (Го Сонджи по-корейски), знаменитый генерал, который командовал танскими войсками в битве при Таласе . [134] [135] [136] [137] [138]
Таким образом, Силла объединила большую часть Корейского полуострова в 668 году, но зависимость королевства от китайской династии Тан имела свою цену. Тан создал Генеральный протекторат по умиротворению Востока , которым управлял Сюэ Рэнгуй , но столкнулся с растущими проблемами управления бывшими жителями Когурё, а также с сопротивлением Силлы остающемуся присутствию Тана на Корейском полуострове. Силла пришлось силой сопротивляться установлению китайского правления на всем полуострове, что привело к Силла-Танским войнам , но их собственные силы не простирались за пределы реки Тэдон . [ нужна цитата ] Хотя силы Тан были изгнаны с территорий к югу от реки Тэдон, Силла не смог вернуть себе бывшие территории Когурё к северу от реки Тэдон , которые теперь находились под властью Тан. [139]
После падения Когурё в 668 году многие жители Когурё восстали против Тан и Силла, начав движения возрождения Когурё. Среди них были Геом Моджам , Дэ Юнг-сан и несколько известных генералов. Династия Тан попыталась, но не смогла создать несколько командований для управления территорией.
В 677 году Тан короновал Боджана как «короля Чосона » и поручил ему командование Ляодун Генерального протектората по умиротворению Востока . Однако Боджанг продолжал разжигать восстания против Тана в попытке возродить Когурё, организуя беженцев Когурё и вступая в союз с племенами Мохэ. В конце концов он был сослан в Сычуань в 681 году и умер в следующем году.
Генеральный протекторат по умиротворению Востока был создан правительством Тан для управления и сохранения контроля над бывшими территориями павшего Когурё. Сначала он был передан под контроль танского генерала Сюэ Рэнгуя , но позже был заменен Боджаном из-за негативной реакции народа Когурё. Боджанг был отправлен в изгнание за помощь движению возрождения Когурё, но ему наследовали его потомки. Потомки Боджана провозгласили независимость от Тан в тот же период, что и восстание Ань Лушань и восстание Ли Чжэнцзи (И Чжонги по-корейски) в Шаньдуне . [140] [141] Генеральный протекторат по умиротворению Востока был переименован в « Маленький Когурё » до его окончательного поглощения Балхэ под властью Сеона .
Гом Моджам и Ансын ненадолго поднялись в крепости Хан (한성, 漢城, в современном Черёне , Южный Хванхэ ), но потерпели неудачу, когда Ансын сдался Силле . Го Ансын приказал убить Геома Моджама и перешел на сторону Силлы, где ему дали небольшой участок земли для управления. Там Ансын основал государство Бодок (보덕, 報德), спровоцировал восстание, которое было быстро подавлено Синмуном . Затем Ансын был вынужден проживать в столице Силла, ему дали невесту Силла, и ему пришлось принять королевскую фамилию Силла - «Ким».
Дэ Юнг Сан и его сын Дэ Чжо Ён , бывший генерал Когурё или вождь Мохэ , вернули себе большую часть северных земель Когурё после его падения в 668 году, основали Королевство Джин (진, 震), которое было переименовано в Балхэ. после 713 г. К югу от Балхэ Силла контролировал Корейский полуостров южнее реки Тэдон , а Маньчжурия (современный северо- восточный Китай ) была завоевана Балхэ. Балхэ считал себя (особенно в дипломатической переписке с Японией) государством-преемником Когурё.
В 901 году генерал Кун Е восстал против Поздней Силлы и основал Позднее Когурё (переименованное в Тэбон в 911 году), которое считало себя преемником Когурё. Позже Когурё зародился в северных регионах, включая Сонгак (современный Кэсон), которые были оплотом беженцев Когурё. [142] [143] Позже первоначальная столица Когурё была основана в Сонгаке, родном городе Ван Геона , видного генерала под руководством Кун Е. [144] Ван Геон был потомком Когурё и проследил свою родословную до благородного клана Когурё. [145] В 918 году Ван Геон сверг Кун Е и основал Корё как преемника Когурё, а также предъявил права на Маньчжурию как законное наследие Корё. [146] [147] [148] [149] Ван Геон объединил Поздние Три Королевства в 936 году, а Корё правил Корейским полуостровом до 1392 года.
В 10 веке Балхэ рухнул, и большая часть его правящего класса, а также последний наследный принц Дэ Кван Хён бежали в Корё. Беженцы Балхэ были тепло приняты и включены в правящую семью Ван Геоном, который чувствовал сильное семейное родство с Балхэ, [147] [150] [151] таким образом объединив две нации-преемницы Когурё. [152]
Ранний Когурё представлял собой федерацию пяти племен, которая позже превратилась в пять округов. По мере того как автономия этих пяти племенных коллективов ослабевала, региональные офицеры были назначены вместе с долиной как единое целое. По мере развития Когурё в 4 веке возникла региональная административная единица, сосредоточенная вокруг крепостей, построенных на недавно расширенных территориях. С 4-го века до начала 6-го века система пушек (примерно переводится как округа) начала устанавливаться в большинстве регионов, контролируемых Когурё, хотя и не во всех, о чем свидетельствует существование 16 округов возле реки Хан и прозвище военного поста Маляк по прозвищу Гунду (примерно переводится как глава уезда). В артиллерийском подразделении были подразделения: сонг (крепость) или чон (деревня). Чиновника, управлявшего всем округом, называли суса, хотя его имена изменились на Йоксал, Чёрёгунджи и Ручо. Ёксал и Чёрёгунджи обладали как военными, так и гражданскими возможностями, а их резиденции часто располагались внутри крепостей. [153]
Когурё было крайне милитаристским государством. [154] Корейские ученые описывают Когурё как империю. [155] [156] Первоначально существовало четыре частично автономных округа по сторонам света и центральный округ во главе с монархом; однако в первом веке кардинальные округа стали централизованными и управлялись центральным округом, а к концу III века они утратили всю политическую и военную власть в пользу монарха. [157] В IV веке, после поражений от сяньбэев и Пэкче во время правления Когуквона , Сосурим провел военные реформы, которые проложили путь к завоеваниям Квангэто. [76] [77] Во время своего пика Когурё смог мобилизовать 300 000 солдат. [158] [159] Когурё часто вербовал полукочевых вассалов, таких как народ Мохэ, в качестве пехотинцев. [81] Каждый мужчина в Когурё был обязан служить в армии или мог избежать призыва, заплатив дополнительный налог на зерно. В Танском трактате из 668 упоминается в общей сложности 675 000 перемещенных лиц и 176 военных гарнизонов после капитуляции Боджанга.
Основным метательным оружием, использовавшимся в Когурё, был лук . [160] Луки были модифицированы, чтобы сделать их более составными и повысить метательную способность наравне с арбалетами . В меньшей степени использовались также камнеметные машины и арбалеты. Древковое оружие, применявшееся против кавалерии и в открытом порядке, в основном представляло собой копья. Воины Когурё использовали два типа мечей. Первый представлял собой более короткий обоюдоострый вариант, который в основном использовался для метания. Другой был более длинным однолезвийным мечом с минимальной рукоятью и кольцевым навершием, выполненным под влиянием восточной Хань. Шлемы были похожи на шлемы народов Средней Азии , украшены крыльями, кожей и хвощами. Щит был основной защитой, закрывающей большую часть тела солдата. Кавалерия называлась Гаемамуса (개마무사, 鎧馬武士) и по типу была похожа на катафрактов . [160]
Когурё использовал меч под названием Хвандуэдо . [161] Это похоже на рисунок меча на следующем рисунке, которому 2000 лет, из старой гробницы Когурё. [162] По мере того, как корейские мечи менялись от бронзового века к железному веку, менялись и формы мечей. Есть много археологических находок на древних корейских железных мечах, особенно на мечах с кольцом на конце.
Наиболее распространенной формой крепости Когурё была крепость в форме луны, расположенная между рекой и ее притоком. Рвы и земляные валы между берегами образовывали дополнительную линию обороны. Стены были обширны по своей длине и сложены из огромных каменных блоков, скрепленных глиной, и даже китайская артиллерия с трудом могла их пробить. Стены были окружены рвом для предотвращения подземных атак и оборудованы сторожевыми башнями. Все крепости имели источники воды и достаточно снаряжения для длительной осады. Если рек и гор отсутствовали, добавлялись дополнительные линии обороны.
Проводились две охоты в год под руководством самого короля, маневры, охотничьи маневры и парады, чтобы дать солдатам Когурё высокий уровень индивидуальной подготовки.
В столице было пять армий, в основном кавалерийских, которыми лично руководил король, численностью около 12 500 человек. Воинские части варьировались по численности от 21 000 до 36 000 солдат, располагались в провинциях и возглавлялись губернаторами. Военные колонии вблизи границ состояли в основном из солдат и крестьян. Существовали также частные армии, принадлежавшие аристократам. Эта система позволила Когурё содержать и использовать армию численностью 50 000 человек без дополнительных затрат и 300 000 человек за счет масштабной мобилизации в особых случаях.
Подразделения Когурё были разделены по основному оружию: копейщики, топорщики, лучники, состоящие из пеших и конных, а также тяжелая кавалерия, включающая бронетанковые и тяжелые копейные дивизии. Другие группы, такие как катапультные отряды, альпинисты и штурмовые отряды, входили в состав специальных отрядов и добавлялись к обычным. Преимуществом этого функционального подразделения являются узкоспециализированные боевые подразделения, а недостатком - невозможность совершения одним подразделением сложных тактических действий.
Воинское формирование имело генерала и его штаб с охраной в середине армии. Лучников защищали топорщики. Впереди генерала находились основные силы пехоты, а на флангах располагались ряды тяжелой кавалерии, готовой к контратаке в случае фланговой атаки противника. В самом фронте и тылу располагалась легкая кавалерия, использовавшаяся для разведки, преследования и ослабления удара противника. Вокруг основных войск располагались небольшие группы тяжелой кавалерии и пехоты. Каждое подразделение было готово защищать другое, оказывая взаимную поддержку.
Когурё реализовал стратегию активной защиты, основанную на городах. Помимо городов-крепостей и укрепленных лагерей, эта система активной защиты использовала небольшие подразделения легкой кавалерии для постоянного преследования противника, части деблокады и сильные резервы, состоящие из лучших солдат, для нанесения сильного удара в конце.
Когурё также использовал военную разведку и специальную тактику как важную часть стратегии. Когурё был хорош в дезинформации, например, отправлял только каменные наконечники копий в качестве дани китайскому двору, когда они жили в железном веке. Когурё разработал свою систему шпионажа. Один из самых известных шпионов, Пэксок , упомянутый в «Самгук юса» , смог проникнуть к хварангам Силлы.
Милитаристский характер Когурё часто втягивал их в конфликты с династиями Китая. [ нужна цитата ] В те времена, когда они не находились в состоянии войны с Китаем, Когурё иногда отправлял дань некоторым китайским династиям в качестве формы торговли и пакта о ненападении. Как и до этого Пуё, Когурё то предлагал дань Китаю, то совершал набеги. [163] Эта деятельность по обмену способствовала культурному и религиозному притоку из Китая на Корейский полуостров. Когурё также получал дань от других корейских королевств и соседних племенных государств и часто мобилизовал жителей Малгала в свою армию. Пэкче и Когурё поддерживали региональное соперничество на протяжении всей своей истории, хотя в конечном итоге они сформировали союз в своих войнах против Силлы и Тана. [ нужна цитата ]
Культура Когурё была сформирована его климатом, религией и напряженным обществом, с которым люди сталкивались из-за многочисленных войн, которые вел Когурё. [ нужна цитата ]
В «Книге Суй» (том 81) записано: «Обычаи, законы и одежда Когурё, Пэкче и Силла в целом идентичны». [164]
Люди Когурё , которым приписывают самое раннее кимчи , умели ферментировать и широко потребляли ферментированную пищу. [165]
Пение и танцы играли важную роль в обществе Когурё, и это наследие, по словам Ким Хунгю, продолжается и по сей день в современном корейском обществе. [166]
Практика матрилокальности в Корее началась в период Когурё, продолжалась в период Корё и закончилась в начале периода Чосон. [167] [168] Корейская поговорка о том, что когда мужчина женится, он «входит в чангу » (дом своего тестя), восходит к периоду Когурё. [169]
Когурё проводил ежегодный национальный сокджон (каменную битву), на котором присутствовал сам король. [170] Первоначально продукт воинственного периода Когурё, сокчон постепенно превратился в широко распространенное времяпрепровождение в более мирные периоды Корё и Чосон. [171]
Когурё расположен в тысяче ли к востоку от Ляодуна, граничит с Чосон и Йемаек на юге, с Окчео на востоке и с Пуё на севере. Они делают свою столицу ниже Хвандо. Имея территорию около двух тысяч ли, их домохозяйства насчитывают три мириада. У них много гор и глубоких долин, но нет ни равнин, ни болот. Приспосабливаясь к горам и долинам, люди обходятся ими ради своего жилища и пропитания. При их крутых берегах рек им не хватает хороших полей; и хотя они пашут и возделывают землю энергично, их усилий недостаточно, чтобы набить животы; их обычай — экономить в еде. Им нравится строить дворцы... По темпераменту люди жестоки и получают удовольствие от разбоя... Как говорится в старой поговорке Дуни, они представляют собой отдельную ветвь Пуё. И действительно, в их языке и других вещах они во многом схожи с пуё, но в темпераменте и одежде есть различия.
Их люди наслаждаются пением и танцами. В деревнях по всему штату мужчины и женщины с наступлением темноты собираются группами для совместного пения и игр. Больших складов у них нет, каждая семья держит свою маленькую лавочку... Они радуются чистоте и хорошо варят спиртное. Когда они преклоняют колени в почтительном поклоне, они вытягивают одну ногу; в этом они отличаются от Буё. Передвигаясь пешком, они все бегут... На своих публичных собраниях все они носят разноцветную парчовую одежду и украшают себя золотом и серебром. [172]
Гробницы Когурё демонстрируют процветание и артистизм королевства того периода. Фрески внутри многих гробниц являются важным свидетельством образа жизни, церемоний, войны и архитектуры Когурё. В основном гробницы были обнаружены в Цзиане в китайской провинции Цзилинь, в бассейне реки Тэдонг недалеко от Пхеньяна, Северная Корея, и в районе Анак в провинции Южный Хванхэ Северной Кореи. Всего в Когурё насчитывается более 10 000 гробниц, но только около 90 из них, раскопанных в Китае и Северной Корее, имеют настенные росписи. В 2004 году столицы и гробницы древнего королевства Когурё , расположенные в Цзиане провинции Цзилинь в Китае, и комплекс гробниц Когурё, расположенный в Северной Корее, стали объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Жители Когурё носили предшественник современного ханбока , как и представители других культур трех королевств. Есть фрески и артефакты, на которых изображены танцоры в изысканных белых платьях.
Обычными занятиями народа Когурё были выпивка, пение и танцы. Такие игры, как борьба, привлекали любопытных зрителей.
Каждый октябрь проводился фестиваль Тонмэн. Фестиваль Тонмэн проводился для поклонения богам. За церемониями следовали огромные праздничные пиры, игры и другие мероприятия. Часто король совершал обряды своим предкам.
Охота была мужским занятием, а также служила подходящим средством подготовки молодых людей к военной службе. Охотничьи отряды ездили верхом на лошадях и охотились на оленей и другую дичь с помощью луков и стрел. Также состоялись соревнования по стрельбе из лука.
Люди Когурё поклонялись предкам и считали их сверхъестественными. [59] [ нужен лучший источник ] Джумон , основатель Когурё, пользовался почитанием и уважением среди людей. В Пхеньяне даже был храм , посвященный Чумонгу. На ежегодном фестивале Тонмэн проводился религиозный обряд в честь Чумонга, предков и богов. [ нужна цитата ]
Мифические звери и животные также считались священными в Когурё. Почитались Фэнхуан и Лунг, а Санзуву , трехлапая ворона , олицетворявшая солнце, считалась самой могущественной из трех . Картины мифических зверей сегодня существуют в гробницах короля Когурё. [ нужна цитата ]
Они также верили в Сасинов , четырех мифических животных. Чхунрён или Чунрёнга (синий дракон) охранял восток, Пэк-хо (белый тигр) охранял запад, Джуджак (красный феникс (птица)) охранял юг, а Хёнму (черная черепаха, иногда со змеями вместо хвоста) охранял север. . [ нужна цитата ]
Буддизм впервые был представлен в Когурё в 372 году. [173] Правительство признало и поощряло учение буддизма, и во время правления Когурё было создано множество монастырей и святынь, что сделало Когурё первым королевством в регионе, принявшим буддизм. Однако буддизм был гораздо более популярен в Силла и Пэкче , которым Когурё передал буддизм. [173]
Буддизм , религия, зародившаяся на территории нынешней Индии , была передана в Корею через Китай в конце IV века. [174] В « Самгук юса» упоминаются следующие 3 монаха, которые первыми принесли буддийское учение, или Дхарму , в Корею : Малананта (конец 4 века) – индийский буддийский монах, принесший буддизм в Пэкче на южнокорейском полуострове , Сундо – Китайский монах, который принес буддизм в Когурё в Северной Корее, и монах Адо , который принес буддизм в Силла в центральной Корее. [175]
Считалось, что сиань и даосы , стремящиеся стать бессмертными, помогают в гадании и предсказании будущего. [176]
С наступлением периода Троецарствия каждое корейское государство искало идеологии, которые могли бы подтвердить их власть. Многие из этих государств заимствовали влияние китайской культуры, разделив систему письма, изначально основанную на китайских иероглифах. Однако язык был другим и не был взаимопонятным с китайским. Неотъемлемой частью культуры Когурё, наряду с другими корейскими государствами, был корейский шаманизм. В IV веке буддизм получил широкую известность в Пэкче и быстро распространился по полуострову. Буддизм установил тщательный баланс между шаманизмом, корейским народом и правителями этих государств, став на короткое время официальной религией всех трех королевств. Оплот буддизма на Корейском полуострове усилился до периода Корё и быстро распространился на Ямато, Япония, играя ключевую роль в развитии соседнего государства и его отношениях с Корейским полуостровом.
В Пэкче король Онджо основал королевство и, согласно легенде, он является третьим сыном Чумона из Когурё и младшим братом короля Юрия, второго короля Когурё. Корейские королевства Балхэ и Корё считали себя преемниками Когурё, признанными Танским Китаем и Ямато Японией.
Искусство Когурё , сохранившееся в основном в росписях гробниц, отличается энергией и тонкой детализацией образов. Многие произведения искусства имеют оригинальный стиль живописи, отражающий различные традиции, продолжавшиеся на протяжении всей истории Кореи.
Культурное наследие Когурё встречается в современной корейской культуре, например: корейская крепость , ссирым , [177] тэккён , [178] [179] корейский танец , ондоль (система подогрева пола Когурё) и ханбок . [180]
Остатки городов-крепостей, крепостей, дворцов, гробниц и артефактов были найдены в Северной Корее и Маньчжурии, в том числе древние картины в комплексе гробниц Когурё в Пхеньяне . Некоторые руины все еще можно увидеть в современном Китае, например, на горе Вуню , предположительно на месте крепости Джолбон, недалеко от Хуанжэня в провинции Ляонин на нынешней границе с Северной Кореей. Цзиань также является домом для большой коллекции гробниц эпохи Когурё, в том числе того, что китайские ученые считают гробницами Квангэто и его сына Чансу, а также, пожалуй, самого известного артефакта Когурё, Стелы Квангэто, которая является одной из основные источники по истории Когурё до V века.
В 2004 году ЮНЕСКО добавила столицы и гробницы древнего королевства Когурё на территории современного Китая , а также комплекс гробниц Когурё на территории современной Северной Кореи к объектам Всемирного наследия .
Современное английское название «Корея» происходит от Корё (также пишется как Корё) (918–1392), которое считало себя законным преемником Когурё. [146] [147] [148] [149] Имя Корё впервые было использовано во время правления Чансу в 5 веке. Когурё также упоминается как Корё после 520 года нашей эры в китайских и японских исторических и дипломатических источниках. [181] [182]
Были некоторые академические попытки реконструировать слова Когурё на основе фрагментов топонимов, записанных в « Самгук саги» , территорий, когда-то принадлежавших Когурё. Однако надежность топонимов как лингвистических свидетельств до сих пор остается под вопросом. [183] Лингвистическая классификация языка затруднена из-за отсутствия исторических источников. Наиболее цитируемый источник, совокупность топонимов в саги Самгук , интерпретировался разными авторами как корейский , японский или промежуточный между ними. [184] [185] [186] [187] [188] Ли и Рэмси также рассматривают возможность включения алтайского и/или тунгусского языков . [189]
Китайские записи предполагают, что языки Когурё, Пуё, Восточного Окчео и Кочосона были похожи, но отличались от языка малгала ( мохэ ). [190] [191] [192]
Когурё считалось корейским королевством в досовременном Китае, [193] [194] , но в наше время между Китаем и Кореей существует спор о том, можно ли считать Когурё частью китайской истории или это корейская история. [195] [196] [197]
В 2002 году китайское правительство начало пятилетний исследовательский проект по истории и нынешнему положению границ Северо-Восточного Китая, который длился с 2002 по 2007 год. [198] Он был запущен Китайской академией социальных наук (CASS) и получил финансовую поддержку. поддержка как со стороны китайского правительства, так и со стороны CASS.
Заявленная цель Северо-восточного проекта состояла в том, чтобы использовать авторитетные академические исследования для восстановления исторических фактов и защиты стабильности Северо-Восточного Китая — региона, иногда известного как Маньчжурия — в контексте стратегических изменений, которые произошли в Северо-Восточной Азии после « реформ » Китая. и Открытие » началось в 1978 году. [199] Двое из лидеров проекта обвинили некоторых иностранных ученых и учреждения в переписывании истории, чтобы потребовать территорию от Китая или способствовать нестабильности в приграничных регионах, отсюда и необходимость Проекта. [200]
Проект подвергся критике за применение современного видения Китая как « единого многоэтнического государства » к древним этническим группам, государствам и истории региона Маньчжурии и Северной Кореи . [201] Согласно этой идее, в древнем прошлом существовало великое китайское государство. [201] Соответственно, любой досовременный народ или государство, оккупировавшее любую часть территории нынешней Китайской Народной Республики, определяется как часть китайской истории. [202] Аналогичные проекты были реализованы во Внутренней Монголии , Тибете и Синьцзяне , которые получили названия «Северный проект», «Юго-западный проект» и «Синьцзянский проект» соответственно. [203] [204]
Из-за претензий на Кочосон , Когурё и Балхэ проект вызвал споры с Кореей. [205] В 2004 году этот спор грозил привести к дипломатическим спорам между Китайской Народной Республикой и Южной Кореей , хотя все вовлеченные правительства, похоже, не проявляют желания видеть, что этот вопрос наносит ущерб отношениям. [206]
В 2004 году китайское правительство пошло на дипломатический компромисс, пообещав не размещать претензии к истории Когуйрео в своих учебниках по истории. [207] [208] Однако с тех пор онлайн-дискуссии по этой теме среди широкой общественности возросли. Интернет предоставил платформу для расширения участия в обсуждении Когурё как в Южной Корее, так и в Китае. Томас Чейз отмечает, что, несмотря на растущую онлайн-дискуссию по этому вопросу, это не привело ни к более объективному подходу к этой истории, ни к более критической оценке ее связи с национальной идентичностью . [209]
С корейской стороны Когурё занимает центральное место в национальной идентичности: название «Корея» происходит от этого этнического корейского королевства.
建安中，公孫康出軍擊之,破其國,焚燒邑落。拔奇怨爲兄而不得立,與涓奴加各將下戶三萬餘口詣康降,還住沸流水。
Вэй. В 242 году при короле Тончхоне они напали на китайскую крепость недалеко от устья Ялу, пытаясь перерезать сухопутный путь через Ляо, в ответ на что Вэй вторглись в них в 244 году и разграбили Хвандо.
十二年冬十二月王畋于杜訥之谷魏將尉遲楷名犯長陵諱將兵來伐王簡精騎五千戰於梁貊之谷敗之斬首八千餘級
Вскоре после этого Вэй пал перед Цзинь, и Когурё стал сильнее, пока в 313 году им, наконец, не удалось оккупировать Лелан и положить конец 400-летнему присутствию Китая на полуострове - периоду, достаточному для того, чтобы гарантировать, что в течение следующих 1500 лет он будет оставаться прочно в сфере своей культуры. После падения Цзинь в 316 году протомонгол Сяньбэй оккупировал север Китая, из которого клан Муронг занял территорию Шаньдун, двинулся к Ляо, а в 341 году разграбил и сжег столицу Когурё в Хвандо. Они забрали несколько тысяч пленных, чтобы предоставить дешевую рабочую силу для строительства новых стен, а в 346 году продолжили наносить еще большие разрушения Пуё, ускоряя, по-видимому, продолжающуюся миграцию его людей в северо-восточные районы. полуострова, но Когурё, хотя и был временно ослаблен, вскоре восстановил его стены и продолжил расширяться.
Он также завоевал племена Сушен на северо-востоке, тунгусских предков юрцидов и маньчжур, которые позже правили китайскими «династиями варварских завоеваний» в двенадцатом и семнадцатом веках.[ самостоятельный источник ]
Соседние государства, как на материковой части Китая, так и на Японском архипелаге, признали, что Когурё было государством, наследие которого принадлежало более поздним полуостровным государствам Корё (918–1392) и Чосон (1392–1910).
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
41°02′24″N 126°40′12″E / 41.04000°N 126.67000°E / 41.04000; 126.67000